Religioner i Nordrhein-Westfalen

Den Kölnerdomen er den største kirkebygningen og den største turistattraksjonen i landet.

Av historiske grunner er Nordrhein-Westfalen et område med et mangfoldig religiøst landskap . Landet garanterer religionsfrihet gjennom sin grunnlov . I 2018 var 37,7% av befolkningen medlemmer av den romersk-katolske kirken og 24,0% av den evangeliske kirken, rundt 26 500 var medlemmer av jødiske samfunn, noe som tilsvarer rundt 0,15% av befolkningen. Andelen muslimer ble anslått til 7 til 8% i 2010.

historie

Kamp kloster har en av de vakreste klosterhagen i landet.
Jülich-Bergische Hof- und Jesuitenkirche St. Andreas var et senter for motreformasjonen.
Den Willibrordi Katedralen i Wesel er en av de viktigste protestantiske kirker i Nordrhein-Westfalen.

Området på venstre bredd av Rhinen i dagens Nordrhein-Westfalen kom under romersk styre ved århundreskiftet . Dette var første gang befolkningen i dette området kom i kontakt med den romerske religionen . Gjennom romanisering ble den galliske eller germanske religionen til befolkningen i de romersk-kontrollerte områdene gradvis presset tilbake. Siden den konstantinske forandringen i det 4. århundre, var kristendommen i stand til å spre seg raskt i imperiet. Siden romerne aldri lyktes i å slutte seg til områdene Germania magna bak Rhinen og Limes til deres imperium, kunne heller ikke kristendommen spre seg der, slik at den germanske religionen fortsatte å praktiseres øst for Rhinen og nord for Limes .

Etter sammenbruddet av de romerske provinsene rundt 400 klarte å kristnet Franks , deres makt for å utvide i dagens Nordrhein-Westfalen. I de saksiske krigene rundt 800 underkalte de sakserne, som var hedenske i deres øyne og som bebodde Westfalen på den tiden , og tvang kristendommen på dem. Frankene fremmet grunnleggelsen av kristne sentre, spesielt klostre. Minden , Corvey , Paderborn og Herford ble viktige kristne misjonssentre øst i det som nå er Nordrhein-Westfalen. Klostrene og bispedømmene hadde også en viktig verdslig funksjon. Som administrative sentre var de et viktig middel for å sikre sin makt for de frankiske herskerne og deres etterfølgere. Det senere ottonske-saliske keiserlige kirkesystemet vokste ut av biskopens statsstøttende funksjon i det frankiske riket . Fra de administrative områdene til biskopene og abbedene dukket det opp åndelige territorier i middelalderen , som i det hellige romerske riket spilte en uavhengig politisk rolle ved siden av de sekulære herskerne. De herskende biskopene og abbedene styrte i utgangspunktet territoriene sine som sekulære herskere. I dagens Nordrhein-Westfalen var den største og mest innflytelsesrike av disse åndelige områdene Kurköln og klosteret Münster . I middelalderen styrte andre prinsbiskoper i Paderborn og Minden over det som nå er Nordrhein-Westfalen. Det ekstreme vest for dagens land tilhørte kirkelig bispedømmet Liège .

På 1500-tallet oppstod reformasjonen gjennom Martin Luther , Johannes Calvin og andre . I løpet av konfesjonaliseringen vedtok store deler av dagens land den protestantiske trossamfunnet , mest i den lutherske , delvis også i den kalvinistiske varianten. Enkelte miljøer sluttet seg til reformasjonen Anabaptist bevegelse . Anabaptistbevegelsen fant et spesielt radikalt uttrykk i " Anabaptist Empire of Münster ". Den romersk-katolske kirken reagerte med kontrareformasjonen , på 1600-tallet først og fremst gjennom arbeidet med jesuittenes orden , som hadde satt seg som mål å omorganisere seg ved å bygge praktfulle kirker og skoler som baser for jesuittutdannelse, pastoral omsorg og propaganda. Arbeidet deres hadde også som mål å påvirke de styrende husene; i Jülich-Berg lyktes de å konvertere grev Palatine Wolfgang-Wilhelm . Prinsippet om Cuius regio, eius religio , ifølge hvilken religionen i landet ble bestemt av den suverene valør, inneholdt et betydelig potensial for spenning, som brøt ut i første halvdel av det 17. århundre i trettiårskrigen . Kirkesamfunnene i territoriene endret seg ofte flere ganger i løpet av denne fredløse perioden. Det var ikke før Westfalenes fred at internasjonale traktater mellom datidens europeiske makter skapte en relativt stabil orden av fred, noe som i betydelig grad har markert det kirkelige, kulturelle og politiske kartet over dagens Nordrhein-Westfalen. Følgelig ble Lippe , Minden-Ravensberg , Bergisches Land , Brandenburg Sauerland og en del av Siegerland permanent protestantiske , mens resten av Sauerland, Valgköln Rheinland, Aachen og de renske områdene i Hochstift Liège , Münsterland , Paderborn Land og store deler av Nedre Rhinen ble kodifisert som katolske . De katolske områdene var overveiende i de åndelige områdene i Det hellige romerske riket .

Opplysningstiden førte til store endringer i folks tenkning . Det fremmet en fundamentalt ny holdning til spørsmålet om legitimering av sekulær og åndelig makt og førte til det politiske kravet om sekularisering av det offentlige liv. Den franske revolusjonen brakte dette intellektuelle og politiske grunnlaget for de gamle statssystemene i Europa sammen. På initiativ av Napoleon ble de åndelige territoriene og eiendelene i Det hellige romerske riket oppløst i 1803 ( Reichsdeputationshauptschluss ). Dens undergang ble fulgt av det hellige romerske riket i 1806.

Skift i bekjennelses forhold til dagens Nordrhein-Westfalen oppsto i det 19. og 20. århundre av dyptgripende endringer i sosiale, politiske og økonomiske forhold som er preget av kolonialisme , imperialisme , nasjonalisme , liberalisme , industrialisering og andre prosesser av tekniske fremskritt å begynte å globalisere . I kongeriket Preussen , som dagens Nordrhein-Westfalen stort sett tilhørte etter Wien-kongressen , var det betydelig spenning på 1870-tallet mellom den protestantiske regjeringen og de katolske styrkene i geistligheten og befolkningen ( Kulturkampf ), noe som gjenspeiles i manifestasjoner av venstre- vinge katolisismen fortsatte å ha en effekt i lang tid. Migrasjonsbevegelser fra 1800-tallet, som i hovedsak påvirket Ruhr-området , og flyktningstrømmen etter andre verdenskrig førte til ytterligere endringer. I fasen av det tredje riket ble den renske og den vestfalske jødedommen , som i stor grad hadde oppnådd religionsfrihet etter det hellige romerske imperiets fall, omkommet gjennom utvisning og drap . Etter grunnleggelsen av staten Nordrhein-Westfalen var den juridiske garantien for religionsfrihet nedfelt i statens grunnlov. Som et resultat av rekrutteringen av " gjestearbeidere " fra 1960-tallet og utover, utviklet det seg islamske samfunn i Nordrhein-Westfalen for første gang . Endringer i landets religiøse mangfold kom også med innvandrerne som kom inn siden 1990-tallet da Europa åpnet seg og globaliseringen økte, inkludert jøder fra det tidligere Sovjetunionens territorium . Sist men ikke minst er den sterke nedgangen i religiøsitet og økningen i bevisst ikke-kirkesamfunn på grunn av spredningen av sekulære synspunkter og livsstil i Vest-Europa betydelig i dag . De tilståelsesgrensene som er trukket i Westfalenes fred er fortsatt synlige.

Fordeling av religiøs tilhørighet

Den Altenberg domkirke er en av de største katolske-protestantiske samtidige kirker i Tyskland.

Andel av kristne i befolkningen

Offisiell statistikk over antall medlemmer i de protestantiske regionale kirkene, den katolske kirken og de jødiske samfunnene finner du årlig i landets statistiske årbok. I 2018 var 37,7% av befolkningen medlemmer av den romersk-katolske kirken og 24,0% av den evangeliske kirken.

Ifølge en studie fra Ruhr University Bochum i 2006 var andelen ortodokse kristne rundt 0,5%; Troende fra mindre kristne trossamfunn utgjorde omtrent 1,0% av befolkningen. I følge en annen kilde er rundt 0,5% av dem nyapostolske kristne .

Nordrhein-Westfalen er en av føderalstatene der mer enn 50 prosent av befolkningen er medlem av den protestantiske eller romersk-katolske kirken. Ved siden av Rheinland-Pfalz og Baden-Württemberg er Nordrhein-Westfalen en av de føderale statene der flertallet av innbyggerne tilhører den romersk-katolske kirken, men forskjellen mellom disse to gruppene er mindre enn femten prosentpoeng av den totale befolkningen.

Befolkningsandel av muslimer

I følge 2006- studien fra Ruhr University Bochum var 2,8 prosent av Nordrhein-Westfalske befolkning aktiv i muslimske samfunn.

I følge en publikasjon fra Nordrhein-Westfalen statsregjering i 2010 var andelen muslimer rundt 7 til 8 prosent av befolkningen. Rundt 80 prosent av dem er sunnier . En metodisk forskjell, som delvis forklarer forskjellene til de ovennevnte tallene fra Bochum-studien, er fraskrivelse av kriteriet "regelmessig aktiv deltakelse i et religiøst samfunn", men snarere registreringen av ubetinget selvutlevering av respondentene.

Andel av jødepopulasjonen

Jødiske samfunn i Nordrhein-Westfalen er neppe representert etter utvisning eller utryddelse i Det tredje riket . De jødiske samfunnene fikk vekst fra innvandrere fra det tidligere Sovjetunionen . I 2005 tilhørte rundt 30 000 innbyggere (mindre enn 0,2% av den totale befolkningen) de jødiske samfunnene i Nordrhein-Westfalen. Det største jødiske samfunnet i landet er i Düsseldorf ; det er det tredje største jødiske samfunnet i Tyskland . Ifølge en studie fra Ruhr University Bochum i 2006 var andelen jøder i befolkningen rundt 0,2%.

Andel av andre trossamfunn

Østlige religioner som buddhisme og hinduisme kom til en studie av Ruhr University Bochum i 2006 på rundt 0,2% av befolkningen; andelen tilhengere av nye religioner og esoterisme ble estimert til 1,0%.

Ikke-kirkesamfunn

I følge en studie fra Ruhr University Bochum i 2006 var 75,3% av Nordrhein-Westfalske befolkning medlemmer av et trossamfunn eller var aktive i en der det ikke var noe formelt medlemskap. Målt mot disse kriteriene hadde rundt 24% av befolkningen ingen religiøs tilknytning.

Forfatningsmessige bestemmelser

Den grunnlov for staten Nordrhein-Westfalen henviser i den første delen ( Fra grunnleggende rettigheter ) artikkel 4 for de grunnleggende rettigheter til Basic Law for Forbundsrepublikken Tyskland . Spesielt garanterer artikkel 4 i Forbundsrepublikken grunnlov religionsfrihet i Tyskland og har derfor ubegrenset effekt i Nordrhein-Westfalen. Statens grunnlov understreker i artikkel 19 til 23 en spesiell, uavhengig og beskyttet posisjon for kirker og trossamfunn. I artikkel 22 går statskonstitusjonen eksplisitt tilbake til Bonn-grunnloven ved å bekrefte gyldigheten av artikkel 140 i grunnloven , som igjen regulerer forholdet mellom stat og kirke basert på Weimar-grunnloven og inneholder ytterligere bestemmelser om fri utøvelse av Religion.

Statens grunnlov inneholder også i avsnitt 3 (tittel: tredje seksjon - skole, kunst og vitenskap, sport, religion og trossamfunn ) ytterligere forskrifter om utøvelse av religion ved utdanningsinstitusjonene og om forholdet mellom staten og trossamfunn. I statens grunnlovs artikkel 7 defineres blant annet ” ærbødighet for Gud ” som det pedagogiske målet . Artikkel 12 i statens grunnlov påvirker ikke etableringen av samfunnskoler så vel som kirkesamfunn (for øyeblikket er det romersk-katolske, protestantiske, jødiske, mennonittiske og ortodokse kirkesamfunn) og filosofiske skoler til, sistnevnte inkluderer kirkesamfunn som ikke tilbyr noen kirkesamfunn religionsundervisning. Så lenge ordinær skolevirksomhet er mulig og lovens foresatte ikke motsetter seg dette, kan alle skoler i prinsippet settes opp i en av disse mulige former under visse betingelser. Hauptschulen skal imidlertid etableres ex officio som samfunnskoler. Driften av en slik skole må uansett garanteres i tillegg til valgfri etablering av andre ungdomsskoler (artikkel 12). Spesielt kan ikke valørene til elevene være til hinder for opptak dersom det ikke er opprettet en skole som tilsvarer deres valør (artikkel 13). Spørsmålet om den vanlige skolen ble omstridt frem til 1960-tallet. Først i 1968 ble statens grunnlov endret slik at denominasjonell separasjon av elever i videregående skoler ikke lenger er regelen. I Lippe-delen av landet var en spesiell regulering i kraft frem til da, som ble nedfelt i Lippe- tegnsetting (punkt 9). Da de ble med i delstaten Nordrhein-Westfalen, fikk Lippers tillatelse til å fortsette sin tidligere juridiske situasjon, noe som innebar etablering av fellesskoler som vanlige skoler i Lippe .

Religiøse samfunn har rett til sine egne universiteter (eller til institusjoner med universitetskarakter) for opplæring av presteskapet (Artikkel 16 (2)). Kirkene er også anerkjent som leverandører av institusjoner for voksenopplæring (artikkel 17). Staten sikrer tilgang til anskaffelsen av lisensen til å undervise i emnet religion ved sine akademiske universiteter (artikkel 15). De religiøse samfunnene skal være involvert i utarbeidelsen og overvåking av læreplanene for religionsundervisning , som er et vanlig emne på alle skoler, bortsett fra ideologiskolene (skoler uten kirkesamfunn), samt implementering og valg av lærere. (Art. 14). Studentene kan bli unntatt religionsundervisning (artikkel 14 nr. 4). Erstatningsfaget er (praktisk) filosofi .

Se også: Religious Education in Germany , School Act for the State of North Rhine-Westphalia

organisasjon

romersk katolsk kirke

Aachen-katedralen , sentrum av det romerske-tyske imperiet og Den hellige grav av Karl den store
St. Gereon i Köln. St. Gereon er den eldste gjenlevende kirken i Tyskland. Kjernen i bygningen dateres tilbake til den sene romerske (gamle) perioden.

Den romersk-katolske kirken er den største kirkelige gruppen i Nordrhein-Westfalen. Kirken har etablert følgende bispedømmer i Nordrhein-Westfalen:

Bispedømmene Köln, Aachen, Essen og Münster, sammen med andre bispedømmer utenfor landet, er en del av kirkeprovinsen Köln . I tillegg til vest og nordvest for Nordrhein-Westfalen, strekker dette seg hovedsakelig til områdene Hessian , Saarland og Rheinland-Pfalz . Bispedømmet Münster inkluderer også området til den tidligere delstaten Oldenburg i Niedersachsen som en eksklave . Hvis man bare tar i betraktning den sørlige delen av bispedømmet Münster og de ovennevnte bispedømmene til kirkeprovinsen Köln, er det sant at de, med unntak av en del av erkebispedømmet Köln i Altenkirchen-området (Westerwald) , ligger helt i Nordrhein-Westfalen, dvs. på statens grenser orientert. Erkebispedømmet Paderborn er derimot mindre orientert mot statsgrensen. Selv om det hovedsakelig inkluderer øst - Sør Westfalen og Lippe - regioner, inkluderer det også mindre Hessiske og Niedersachsen regioner. Den kirkelige provinsen Paderborn , som har storbybispedømmet Paderborn, strekker seg til og med langt øst til Thüringen , Sachsen-Anhalt , Sachsen og Brandenburg . Noen stiftgrenser antyder fortsatt grensene til middelalderens territorier. Imidlertid er ikke alle bispedømmer gjennomsyret av tradisjon. Den bispedømmet Essen , for eksempel, ikke dukke opp før 1950 som en reaksjon på fremveksten av Ruhr hovedstadsområdet , mens erkebispedømme i Köln er en av de mest tradisjonelle bispedømmene i det hele tatt, fordi Köln ble sete for et bispedømme i den sene romerske perioden. Erkebiskopen i Köln er vanligvis kardinal etter kirkens tradisjon . Begynnelsen til Paderborn-biskopene går også langt tilbake og går tilbake til den karolingiske kristningen av Sachsen . Selv om bispedømmet Aachen ikke ble etablert før i 1930, var bispekirken i Aachen et av de viktigste historiske stedene i landet. I Aachen grunnla Karl den store tradisjonen til Aachen-katedralen som det ideelle sentrum for imperiet og kroningskirken til flere romersk-tyske keisere . Stiftet Minden , som stammer fra karolingisk tid, omkom under reformasjonen . I 1803 ble det kortvarige og veldig lille bispedømmet Corvey avskaffet som det siste katolske bispedømmet i det som nå er Nordrhein-Westfalen og falt tilbake til bispedømmet Paderborn. Mindre områder i Aachen-området var en gang en del av Liège bispedømme .

Nordrhein-Westfalske bispedømmer opprettholder et katolsk kontor i Düsseldorf som et kontaktpunkt for politiske, sosiale eller andre kirkesamfunn, i Dortmund driver de det katolske datasikkerhetssenteret .

I motsetning til den protestantiske kirken er den katolske kirken organisert mye mer hierarkisk. Derfor er oppfatningen av den katolske kirken ofte fokusert på biskopene, spesielt erkebiskopene. Senest huskes kardinal Joseph Frings fra Köln (blant annet på grunn av hans kommentarer om kulltyveri i etterkrigsvinteren) og kardinal Clemens von Galen fra Münster, som offentlig var imot nasjonalsosialisme .

Evangeliske regionale kirker

The Christ Church i Detmold har vært Den hellige gravs kirke i House of Lippe siden 1908, og Lippe Regional kirken skylder sin uavhengighet til sitt standpunkt for uavhengighet Lippe

De evangeliske protestantene i Nordrhein-Westfalen er den nest største religiøse gruppen i staten. Den protestantiske kirken i Nordrhein-Westfalen er delt inn i følgende tre regionale kirker .

Alle regionale kirker i Nordrhein-Westfalen tilhører både Union of Evangelical Churches og den landsomfattende Evangelical Church i Tyskland . Seksjonene av de regionale kirkene i Nordrhein-Westfalen tilsvarer omtrent avgrensningene fra de tidligere preussiske provinsene Westfalen og Rheinland og territoriet til det tidligere fyrstedømmet Lippe . På grunn av denne inndelingen basert på historiske territorier inkluderer den renske regionale kirken også deler av dagens Rheinland-Pfalz Rheinland, Saarland og Hessen . I motsetning til de to andre regionale kirkene er menighetene i Lippe regionale kirke overveiende protestantiske reformerte , men - nettopp fordi de var i stand til å danne sin egen regionale kirke på grunn av Lippes historie - tilhører de ikke den evangeliske reformerte kirken som de fleste av de reformerte menighetene i Tyskland . Lippe regionale kirke beskriver seg derfor som en reformert kirke. Alle de tre regionale kirkene - inkludert Lippe - inkluderer både reformerte og lutherske menigheter, og i noen tilfeller også forente menigheter. De regionale kirkene for Rheinland og Westfalen ser seg derfor konsekvent som enhetlige kirker , noe som også kommer til uttrykk gjennom medlemskap i Union of Evangelical Churches, som Lippe regionale kirke også er medlem av. De reformerte menighetene i den evangeliske kirken i Rheinland er også samlet i sin egen reformerte konvensjon.

Evangeliske frikirker

De første anabaptistiske samfunn ble dannet i Rheinland under reformasjonen . En ledende stemme for Rheinland- mennonittene på 1500-tallet var trykker Thomas von Imbroich . Menno Simons jobbet også i Köln mellom 1544 og 1546 . Menonittiske menigheter eksisterte også i Aachen og Mönchengladbach på 1500- og 1600-tallet. Mennonitesamfunnet i Krefeld , som fremdeles eksisterer i dag, ble grunnlagt rundt 1600.

I 1852 ble endelig en baptistmenighet opprettet i Barmen . To år senere grunnla Hermann Heinrich Grafe den første frie evangeliske menigheten i Tyskland i Elberfeld . Den tyske brødrebevegelsen som dukket opp på 1800-tallet har også sine røtter i Nordrhein-Westfalen.

I dag er det et bredt utvalg av protestantiske frikirker i Nordrhein-Westfalen . I tillegg til mennonittene, baptistene og gratis evangeliske kirker som allerede er nevnt, inkluderer de adventister , metodister , evangeliske kristne , moraverne , Frelsesarmeen og en rekke pinsemenigheter . Siden 2007 har noen av de nordrhein-vestfalske frikirkene også levert sin egen frikirkekommisjonær med delstatsregjeringen i Nordrhein-Westfalen .

I tillegg til de nevnte frikirkene og eksisterende samfunn i Nordrhein-Westfalen forfattet altkonfessionell Independent Evangelical Lutheran Church og Evangelical Church altreformierten hvis samfunn var basert i Wuppertal allerede 1847

islam

Merkez-moskeen Duisburg

De fleste muslimene i Nordrhein-Westfalen tilhører den sunnimuslimske troen og utgjør rundt en tredjedel av Tysklands muslimer . Det høyt industrialiserte og urbaniserte byområdet Rhine-Ruhr tiltrakk mange muslimske migranter. Som et resultat har det blitt bygget rundt 20 moskeer i Nordrhein-Westfalen siden 2003 , og flere er planlagt. De moskeen byggeprosjekter regelmessig føre oppvarmet kontroverser, og det gjelder representanten sentrale moskeen i Köln tiltrukket landsdekkende oppmerksomhet . På den annen side gikk for eksempel byggingen av Merkez-moskeen i Marxloh lettere . Moskeen i Duisburg, som åpnet i 2008, er den største bygningen av sitt slag i Tyskland hittil. Det er ingen enhetlig organisering av muslimer i Nordrhein-Westfalen, hovedsakelig på grunn av deres kulturelle, språklige og etniske mangfold. Siden mange av muslimene er tyrkere eller av tyrkisk opprinnelse, har DİTİB utviklet seg til å bli den mest kjente representanten for en større gruppe nordrhein-vestfalske muslimer, spesielt når det gjelder å initiere moskebyggingsprosjekter.

Alevis

Alevis , hvis eldre generasjon kom til Tyskland i løpet av rekruttering av gjestearbeidere fra Tyrkia , danner også et større trossamfunn . Rundt halvparten av dem er organisert i Alevi-menigheten i Tyskland . Den har blant annet ansvar for religiøs undervisning i Alevi, som har eksistert i Nordrhein-Westfalen siden skoleåret 2008/2009.

Jødedommen

Synagoge i Köln, Roonstrasse

Dagens jødiske samfunn i Nordrhein-Westfalen er gruppert sammen i State Association of Jewish Communities of North Rhine og State Association of Jewish Communities in Westphalia-Lippe . I tillegg har det vært en statlig sammenslutning av progressive jødiske samfunn i Nordrhein-Westfalen siden 2012 - et offentlig selskap med samfunnene Unna, Oberhausen og Köln (Gescher La Massoret).

Den Köln synagoge samfunnet utgjør en selvstendig regional forening i Central Council av jøder i Tyskland , sammen med at Nordrhein.

Andre jødiske samfunn i Nordrhein-Westfalen eksisterer i Bielefeld , Bochum-Herne-Hattingen , Gelsenkirchen , Paderborn og Recklinghausen .

buddhisme

Den Soka Gakkai International driver et kulturhus i Düsseldorf.

Ikke-kirkesamfunn

Andelen mennesker uten religion er rundt 25 prosent. Flere tusen er medlemmer av ateistiske eller humanistiske organisasjoner, som Humanistforeningen i Nordrhein-Westfalen KdÖ.R. eller International Federation of Non-Denominational and Atheists based in Overath . Den tyske freethinkers Association har to lokale grupper i Nordrhein-Westfalen.

Religiøse skikker

I tillegg til nasjonale høytider er nyttår, langfredag, påske, arbeidersdag, Kristi himmelfartsdag, pinse, tysk enhetsdag og jul, Corpus Christi og Allhelgensdag helligdager i Nordrhein-Westfalen . Dette viser på den ene siden den tydelig kristne karakteren til Tyskland som helhet, som gir en juridisk stilling i tillegg til sekulære, utelukkende kristne høytider, og på den andre siden den katolske karakteren i store deler av Nordrhein-Westfalen, fordi med All Saints etablerer en katolsk høytidelig høytid en høytidsdag, mens en ren protestantisk høytid som den reformasjonsdagen ikke ble tatt i betraktning.

Konfesjonalisering er særlig tydelig i karnevalet. Mens det i katolske områder, spesielt i Rheinland, feires karnevaltid hvert år, er en karnevaltradisjon stort sett ukjent i de protestantiske områdene. Spesielt mellom de nordtyske protestantiske områdene i Westfalen-Lippe og festningene til den renske katolisismen vest i landet, avsløres de kulturelle forskjellene som har preget den "bindestrekte staten" Nordrhein-Westfalen siden dens grunnleggelse tydelig under karnevalet. Den religiøse inndelingen i protestantiske og katolske områder manifesterer seg også i andre tradisjonsområder. Carol-sangere er spesielt vanlige i de katolske regionene, mens Sünne Märten er en bestemt protestantisk skikk. Spesielt en skikk som er typisk for katolske regioner er mange pilegrimsreiser, inkludert den velkjente Telgter-pilegrimsreisen og Aachen og Mönchengladbach-helligdommen .

Kristne (muligens til og med førkristne) skikker inkluderer det hundre år gamle påskehjulsløpet i Lügde, som er en spesielt spektakulær spesiell form for påskebålene som er utbredt i hele Nordrhein-Westfalen .

Kjente teologer

Se: Teologer fra Nordrhein-Westfalen

Se også

weblenker

Commons : Religion in North Rhine-Westphalia  - Collection of images, videos and audio files

Individuelle bevis

  1. ↑ Statistisk årbok NRW - 2019. Landesbetrieb Information und Technik Nordrhein-Westfalen (IT.NRW), åpnet 5. februar 2020 (se kapittel "Utdanning og kultur").
  2. ↑ Muslimsk liv i NRW . Arbeids-, integrasjons- og sosialdepartementet i staten Nordrhein-Westfalen 2010, s. 34, åpnet 30. juni 2020
  3. ↑ Statistisches Jahrbuch NRW - 2011. Landesbetrieb Information und Technik Nordrhein-Westfalen (IT.NRW), åpnet 3. mai 2012 (se kapittel "Utdanning og kultur").
  4. ↑ Volkhard Krech : Hva tror folket i Nordrhein-Westfalen? De første resultatene av en studie om religiøs flertall , Ruhr University Bochum, 2006
  5. ↑ Leder for religionsvitenskap ved Ruhr University Bochum; Volkhard Krech: religion flertall
  6. ^ Ny apostolsk kirke i Tyskland: Tall, data, fakta 2006
  7. ↑ Tabell 3: Protestantiske kirkemedlemmer, katolikker og befolkning etter føderal stat 31. desember 2019 , åpnet 23. november 2020
  8. ↑ Volkhard Krech : Hva tror folket i Nordrhein-Westfalen? De første resultatene av en studie om religiøs flertall , Ruhr University Bochum, 2006
  9. ↑ Leder for religionsvitenskap ved Ruhr University Bochum; Volkhard Krech: religion flertall
  10. ^ Muslimsk liv i Nordrhein-Westfalen. (PDF; 4.6 MB) Arbeids-, integrerings- og sosialdepartementet i Nordrhein-Westfalen, november 2010, åpnet 17. august 2015 .
  11. ↑ State Office for databehandling og statistikk Nordrhein-Westfalen: Økende antall medlemmer av jødiske samfunn i Nordrhein-Westfalen ( Memento av den opprinnelige fra 06.12.2008 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og ikke ennå sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.lds.nrw.de
  12. ↑ Suska Döpp: Jewish Life in NRW , WDR ( Memento fra 4. desember 2007 i Internet Archive )
  13. ↑ Volkhard Krech : Hva tror folket i Nordrhein-Westfalen? De første resultatene av en studie om religiøs flertall , Ruhr University Bochum, 2006
  14. ↑ Leder for religionsvitenskap ved Ruhr University Bochum; Volkhard Krech: religion flertall
  15. ↑ Volkhard Krech : Hva tror folket i Nordrhein-Westfalen? De første resultatene av en studie om religiøs flertall , Ruhr University Bochum, 2006
  16. ↑ Leder for religionsvitenskap ved Ruhr University Bochum; Volkhard Krech: religion flertall
  17. ↑ Volkhard Krech : Hva tror folket i Nordrhein-Westfalen? De første resultatene av en studie om religiøs flertall , Ruhr University Bochum, 2006
  18. ↑ Leder for religionsvitenskap ved Ruhr University Bochum; Volkhard Krech: religion flertall
  19. ↑ Skolesystemet i Nordrhein-Westfalen fra et kvantitativt synspunkt, 2019/20 (PDF; 59,7 MB). Skoledepartementet i Nordrhein-Westfalen, statistisk oversikt nr. 408, 13. mai 2020, s.26.
  20. ^ Reformert konvensjon i EKiR. Evangelisk kirke i Rheinland, åpnet 3. mai 2010 .
  21. ↑ Klaus Schmidt: Tro, makt og frihetskamper. 500 år med protestanter i Rheinland . Köln 2007, s. 56 .
  22. ↑ William Niepoth: Mönchengladbach (Nordrhein-Westfalen, Tyskland) . I: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
  23. ↑ Kommisjonær for frikirkepolitikk for Nordrhein-Westfalen. Frikirkepolitisk kommisjonær for Nordrhein-Westfalen, åpnet 3. mai 2010 .
  24. ^ Arbeids-, integrasjons- og sosialdepartementet i staten Nordrhein-Westfalen: Muslimsk liv i Nordrhein-Westfalen mags.nrw.de (PDF; 4.6 MB), Düsseldorf, november 2010; Hentet 26. mars 2011
  25. ↑ FAZ.net; Martin Schiller: Moskebygging. Avgjørelse i Köln
  26. ↑ alevi.com: Alevi religiøs instruksjon i NRW
  27. ↑ Die Welt: Liberale jødiske samfunn fant nasjonal forening
  28. ↑ Internett-adresse www.lvjg-nrw.de
  29. ↑ arkivert kopi ( Memento av den opprinnelige datert 03.05.2016 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. SGI-D regionale kultursentre @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.sgi-d.org
  30. ^ Hjemmeside til Humanistforeningen i Nordrhein-Westfalen
  31. ^ Hjemmeside til den internasjonale unionen av ikke-kirkesamfunn og ateister
  32. ↑ nordrhein-westfalen.freidenker.org

Koordinater: 51 ° 29 '  N , 7 ° 33'  Ø