Religionsundervisning i Tyskland

Den religionsundervisning i Tyskland i henhold til Basic Law skolen religiøs opplæring i offentlige skoler. I tillegg står religiøse samfunn fritt til å tilby religiøs undervisning utenfor skolen .

Juridiske grunnlag

Religionsundervisning er det eneste faget som dekkes av grunnloven som et vanlig fag for offentlige skoler ( artikkel 7, paragraf 3 i grunnloven).

Unntaket er ikke-kirkesamfunn som ingen religiøs undervisning er gitt for. Grunnloven forutsetter forskjellige typer skoler, som allerede var foreskrevet i Weimar-grunnloven (WRV). I følge dette var skoler normalt samfunnskoler , der protestantiske og katolske elever ble undervist sammen og bare hver for seg i religiøs opplæring (art. 146 par. 1 WRV). Studenter av andre religioner var ikke planlagt på den tiden. Tverrkirkelig skoler er ment for medlemmer av en bestemt kirkesamfunn (Art. 147 para. 2 WRV). Ikke-kirkesamfunn er derimot preget av at de ikke gir noen religiøs instruksjon (Art. 149 para. 1 WRV). Ifølge den føderale konstitusjonelle domstolen, hvilken av disse skoletypene som innføres, er "overlatt til den demokratiske majoritetsbeslutningen fra statslovgiveren" (BVerfGE 41, 88 (107)).

Religionsundervisning som en "vanlig sak"

I henhold til grunnloven er religiøs undervisning under statlig tilsyn. Som alle andre leksjoner, er det derfor forpliktet til demokratiske prinsipper. Prestasjonene studentene i religionsopplæringen har fått, blir rangert. Disse karakterene er relevante for overføring. Hvis studentene avbryter i løpet av skoleåret, kan det fortsatt gis en karakter med angivelse av varigheten på deltakelsen. Som enhver vanlig klasseromsundervisning, skal religiøs utdanning undervises og finansieres av skolemyndigheten med sine egne lærere.

Staten er forpliktet til ideologisk nøytralitet, den garanterer friheten til enhver religiøs praksis. Derfor kan han ikke bestemme hvilket innhold religionsinstruksjonen skal ha og hvilke doktriner som er "riktige". Staten er derfor avhengig av samarbeid med trossamfunnene. Religionsundervisning er altså en "vanlig sak" ( res mixta ) av staten og trossamfunn.

Derfor er trossamfunnene ansvarlige for innholdet i deres religiøse instruksjon uten å berøre statens tilsynslov. De henter innholdet for religiøs utdanning fra deres troserklæringer. Disse er verken nøytrale eller objektive. Du kan imidlertid ikke begrense andres frihet ulovlig.

Religionsundervisning undervises vanligvis av statslærere som:

  1. har begge statlige eksamener,
  2. er sverget inn i grunnloven og
  3. ha godkjenning fra det respektive trossamfunnet.

I tillegg kan staten - i samordning med trossamfunnene - også instruere folk som ikke har blitt utdannet lærer om å gi religiøs undervisning på skolene sine.

Religiøse samfunn har rett til å inspisere leksjonene for å se om de er i samsvar med deres prinsipper. I tilfelle alvorlige brudd på trosdoktrinene dine, kan du trekke tilbake lærerens kall eller missio . Læreren har da ikke lenger rett til å gi religiøs undervisning.

Staten har også rett til å kontrollere om religiøs undervisning oppfyller statens skolekrav.

Se også: religionslærer

Tilbyr religiøs undervisning

Artikkel 7, paragraf 3, paragraf 1 i grunnloven sikrer videreføring av religionsundervisning som et vanlig fag bare for kirkesamfunn; dette gjelder ikke ikke-kirkesamfunn, som de offentlige offentlige skolene. Fra dette har trossamfunn en lovlig rett til å motta religiøs undervisning bare i kirkesamfunn under visse andre forhold. Det er kontroversielt om enkeltelever har lovlig rett til å tilby religiøs undervisning i deres trossamfunn.

Innholdet i religiøs undervisning i kirkesamfunnene er basert på kravene til det respektive trossamfunnet . Det faktum at religionsutdanning er et vanlig fag i de fleste føderale stater, er uforenlig med artikkel 7 (3) i grunnloven. Derfor stiller forvaltningsdomstolene visse krav til trossamfunnene som ønsker å gi religiøs opplæring. Selv når det gjelder religiøse samfunn etter offentlig rett , er disse ikke alltid tilgjengelige, selv om de blir sjekket på tidspunktet for tildelingen. For å beskytte lærernes religionsfrihet kan ingen være "forpliktet til å gi religiøs instruksjon mot hans vilje" ( artikkel 7, paragraf 3, setning 3 i grunnloven).

Deltakelse i religionsopplæring

Elever har - avledet av grunnloven - en rett til å delta i religiøs instruksjon av deres trossamfunn, hvis det tilbys og deltakelsen ikke strider mot det religiøse samfunnets vilje. I provinsene, hvor religionsundervisning er et vanlig emne der det bekjennelse som tilhører elever i skolealder i samsvar med art. 7 para. 3 i grunnloven, også deltar obligatorisk religiøs undervisning, uten at noe varsel ville være nødvendig. I henhold til art. 140 GG i forbindelse med art. 136 paragraf 4 WRV kan imidlertid ingen bli tvunget til å delta i religiøse øvelser. Som en konsekvens av religions- og samvittighetsfriheten kan foresatte (vanligvis foreldrene) bestemme barnets deltakelse, artikkel 7, paragraf 2 i grunnloven, og avregistrere barnet fra religiøs undervisning. Fra en alder av ti år kan barnet høres om det skal oppdra i en annen trosbekjennelse enn før. Fra tolv år krever denne avgjørelsen samtykke fra barnet. Fra full religiøs modenhet i en alder av 14, hvis studenten har sin grunnleggende rett til ukrenkeligheten av "[...] trosfrihet , samvittighet og frihet til religiøs og ideologisk trosbekjennelse [...]" i henhold til art. 4 Punkt 1 GG selv kan utøve, han bestemmer også selv om religiøs tilhørighet ( § 5 setning 1 KErzG ). I Bayern og Saarland kan elever som tilhører trossamfunnet bare avmelde seg fra religiøs undervisning etter fylte 18 år (i henhold til artikkel 7, paragraf 2 i grunnloven, "[de] verger [...] har rett for å avgjøre om barnet skal delta i religionsundervisning ”). Plikten til å delta i religiøs undervisning gjelder ikke når du forlater kirken eller når du konverterer til et kirkesamfunn eller religion som det ikke tilbys noen religiøs undervisning for.

Deltagelse i religiøse utdanningskurs kan bare nektes av samvittighetsgrunner; skolen har ikke lov til å gjennomgå disse samvittighetsgrunnene. Elever som deltar i religionsopplæring og blir klassifisert som utilfredsstillende eller utilfredsstillende, må akseptere at de ikke blir overført av disse grunnene. I noen føderale stater (f.eks. Nordrhein-Westfalen) betyr rettidig avmelding før sertifikatet at karakteren ikke er relevant for forfremmelse. De mer presise kravene for avregistrering fra religiøs utdanning er regulert i den respektive landsloven.

Fagskoler har lov til å forplikte alle elever til å delta i religiøs opplæring. Hvis en elev avviser dette, har skolen rett til ikke å undervise ham eller henne.

I prinsippet kan elevene også delta i religiøs instruksjon av et kirkesamfunn de ikke tilhører, men ikke mot viljen til det trossamfunnet som er ansvarlig for dette. Medlemmer av de store kristne kirkesamfunn gjør en innsats for å gi felles eller økumenisk-kristen religiøs instruksjon som opphever dette skillet.

Elever som er kansellert fra religiøs utdanning og som ennå ikke er myndig, er underlagt skoletilsyn. Skoler prøver derfor å tilby alternative leksjoner.

Avregistrering fra religionsutdanning

Alle foreldre, uavhengig av religion eller tro , har muligheten til å frita barna sine fra å delta i religionsundervisning uten å oppgi noen grunn. Det konstitusjonelle grunnlaget er artikkel 7, paragraf 2 i grunnloven: "De foresatte har rett til å bestemme barnets deltakelse i religionsundervisning."

The North Rhine-Westphalian School Act sier i § 31 (6): ”En elev er unntatt fra å delta i religiøs opplæring på grunnlag av en erklæring fra foreldrene eller - hvis eleven er i religiøs alder - på grunnlag av sin eller hennes egen erklæring. Erklæringen må sendes skriftlig til skolens rektor. Foreldrene må informeres om unntaket.
3. Unntaket fra religionsundervisning basert på den grunnleggende retten til religionsfrihet kan ikke knyttes til bestemte datoer. Hvis erklæringen trekkes tilbake, er det en plikt til å delta på religiøs undervisning.
Skolens veiledningsplikt omfatter også elever som er kansellert fra religiøs opplæring og til fritidsperioder (jf. Nr. 1 VV til § 57 (1) SchulG - BASS 12-08 nr. 1) ... "

Niedersachsen skolelov (NSchG) bestemmer i seksjon 124 (2): “Foreldrene eller foresatte bestemmer om de skal delta i religionsundervisning eller ikke. Studentene har dette rett etter at de har fylt 14 år. Skoleledelsen må informeres skriftlig om at de ikke har deltatt i religionsundervisning. "

Integrering i grunnloven

Juridisk relevante artikler i GG

  • Grunnlov Artikkel 3 (3) [likhet for loven; her: forbud mot diskriminering basert på tro]
"Ingen kan bli vanskeliggjort eller foretrukket på grunn av kjønn, opprinnelse, rase, språk, hjemland og opprinnelse, tro, religiøse eller politiske synspunkter."
  • Grunnlov artikkel 4 (1) [Fri tro, samvittighet og tro]
"Trosfrihet, samvittighet og frihet til religiøs og ideologisk trosbekjennelse er ukrenkelig."
  • Grunnlov Artikkel 7 Paragraf 1 til 3 [Skolesystem]
"(1) Hele skolesystemet er under tilsyn av staten."
"(2) Foresatte har rett til å bestemme barnets deltakelse i religionsundervisning."
“(3) Religionsundervisning er et vanlig emne i offentlige skoler, med unntak av ikke-kirkesamfunn. Uten å berøre statens tilsynslov, gis religiøs opplæring i samsvar med prinsippene til trossamfunnene. Ingen lærere kan være forpliktet til å gi religiøs instruksjon mot sin vilje. "
  • Grunnlov artikkel 140 i forbindelse med artikkel 136 Weimar grunnlov [individuell religionsfrihet]
"Ingen kan bli tvunget til å utføre en kirkelig handling eller seremoni eller å delta i religiøse øvelser eller å bruke en religiøs ed."
  • Grunnlov artikkel 140 i forbindelse med artikkel 137 Weimar-grunnloven [religiøse samfunn]
"Det er ingen statskirke."
"Artikkel 7, paragraf 3, paragraf 1 gjelder ikke i et land der det var en annen statlig lovregulering 1. januar 1949."

Separasjon av stat og kirke

Separasjonen av stat og kirke er nedfelt i grunnloven ; den er innlemmet i grunnloven fra artikkel 137, paragraf 1 i den keiserlige grunnloven i Weimar : "Det er ingen statskirke ." en. oppgaven med å avslutte den såkalte suverene kirkeregjeringen for kirkene som ble opprettet siden reformasjonen med suveren som den høyeste biskopen ( summus episcopus , derav betegnelsen på dette systemet som " summus episcopus "). Dette forklarer også formuleringen, som ikke direkte indikerer et krav om å skille kirke og stat. Tolkningen er basert på den historiske betydningen og erklærer en institusjonell sammenfletting av stat og kirke, en identifikasjon av den ene med den andre, for å være avvisbar. Det er imidlertid spørsmålstegn hvor drastisk denne separasjonen må være. Dette er det kontroversielle spørsmålet om omfanget av separasjonskravet.

Ifølge en oppfatning er det en "atskillelse ved roten": Stat og kirker møtes kanskje ikke i det hele tatt i en institusjon, med mindre samarbeid uttrykkelig er tillatt i grunnloven (for eksempel i religiøs utdanning i artikkel 7 tredje ledd i Grunnlov). I følge dette fremstår religionsopplæring som et unntak fra et prinsipp som er grunnleggende for organisasjonen av staten.

I følge det andre synet kan en så streng, verdslig separasjon ikke utledes fra grunnloven. Staten trenger ikke å forhindre all religiøs aktivitet i sine institusjoner. Snarere gjør det borgerne i stand til, ved å tillate religiøs aktivitet, å benytte seg av deres religionsfrihet også i staten. Brukes på religiøs utdanning, betyr dette: Hvis staten underlegger studentene forpliktelsen til å gå på skolene sine og å bli utdannet og trent av dem, vil den ved å tilby religiøs utdanning også gjøre dem i stand til å gjøre det som kan være viktig i henhold til deres personlige religiøse og ideologisk orientering Inkluder religiøse komponenter i utdannelsen. Dette synet er basert på barnets rett til religion, noe som også kan føre til retten til religiøs undervisning.

Prinsippet om likebehandling

Den likebehandlingsprinsippet krever at alle religioner praktiseres i Tyskland for å få anledning til å organisere religionsundervisning. Forutsetningen om at et minimum antall deltakere er nådd og at religiøs utdanning ikke er i strid med skolens opplæringsmål, er forenlig med likhetsprinsippet.

Det er ikke nødvendig at hver religion som er representert ved skolen har sin egen leksjon, men et minimum antall deltakere som varierer fra stat til stat. Det utilstrekkelige antall deltakere kompenseres noen ganger ved å slå sammen flere år eller til og med flere skoler. Dette problemet med det utilstrekkelige antall deltakere ble hovedsakelig forverret av religiøs pluralisering, ettersom forskjellige religiøse samfunn som ortodokse kirker eller religiøse splintergrupper ikke klarte å organisere leksjoner i skolen bare på grunn av det lille antallet tilhengere. Andre religiøse grupper som Jehovas vitner avviser også denne prinsippet om samarbeid med staten. Barn som religiøs utdannelse ikke kan arrangeres i skolen av av denne grunn, må i stedet delta på etikkundervisning . (Det finnes unntak i føderale stater der religionsundervisning ikke er et obligatorisk emne, f.eks. I Berlin , Bremen og Brandenburg .) Hvis religionsundervisning også er åpen for studenter fra andre religioner / trossamfunn, kan dette også delta på i stedet for at etikkundervisning blir .

Med det økende antallet muslimer arbeides det med konsepter for islamsk religiøs undervisning mange steder. Imidlertid blir det reist mange grunnleggende spørsmål. På den ene siden er det ofte ingen kontaktperson for staten som autentisk kan bestemme innholdet som skal undervises i samsvar med artikkel 7 (3) i grunnloven. Islam har ingen medlemsorganisasjon som kirkene, slik at høyere nivåforeninger bare kan representere et lite antall muslimer. For det andre blir noen islamske foreninger observert av Kontoret for beskyttelse av grunnloven på grunn av en i beste fall uklar holdning til den fridemokratiske grunnordenen, og det blir sett på som upassende å involvere disse foreningene i utdanning og oppvekst i statlige skoler samtidig. tid. (Se også nedenfor → Islam .)

Spesielle bestemmelser i forskjellige føderale stater

Dannelse ved statslov

Å etablere religiøs instruksjon er en sak for føderale stater. De føderale konstitusjonelle kravene gir statene spillerom for strukturering. Dette har hovedsakelig skjedd i de statlige skolelovene, delvis også i statens konstitusjoner. Er også vanlige statskirkekontrakter , der samarbeid med trossamfunn er regulert.

Baden-Württemberg

Hvis det er et religiøst mindretall på færre enn åtte studenter, vil klasserommet bli gjort tilgjengelig når religiøs undervisning blir gitt.

Avregistreringen fra religiøs undervisning må sendes skriftlig til skoledirektøren personlig av en mindreårig som er religiøst ansvarlig. Når de leverer personlig erklæring til den religiøst modne eleven, skal verger inviteres. Avregistrering fra religiøs utdanning er bare mulig i begynnelsen av skolehalvåret. (Fra skoleloven for Baden-Württemberg fra seksjon 96)

På slutten av 2007 begynte ytterligere opplæring i islamsk religionsundervisning ved tre utdanningsuniversiteter i Baden-Württemberg, med sikte på å sikre at barna "får fornuftige, rene, vitenskapelig bevist, religiøse utdanningstimer". De nye kursene er hovedsakelig organisert og støttet av professorer for katolsk teologi ved de deltagende statsuniversitetene og bør ikke føre til forskyvning av Koranskolene som tilbys mange steder.

Bayern

Religionsundervisning er et vanlig fag (obligatorisk fag) ved barneskoler, ungdomsskoler, grunnskoler, spesialskoler, fagskoler, fagskoler, handelshøyskoler, tekniske høyskoler, fagskoler, på andre skoler i samsvar med skoleforskriftene. Dette gjelder også tilsvarende jødisk religiøs undervisning for jødiske studenter. Den utstedes separat i samsvar med tilståelse i samsvar med prinsippene for den aktuelle kirken eller det religiøse samfunnet (Art. 46, par. 1 BayEUG).

Selvregistrering fra religiøs utdanning er bare mulig for elever etter at de har fylt 18 år (art. 46 par. 4, s. 2 BayEUG). Dette påvirker imidlertid ikke den landsomfattende muligheten for å forlate kirken i en alder av 14 år uten foreldrenes samtykke, noe som betyr at det ikke lenger er noen forpliktelse til å delta i religiøs utdanning.

Berlin

I Berlin , i henhold til seksjon 13 i Berlin Schools Act of 26. juni 1948, er religiøs instruksjon ansvaret for de religiøse og ideologiske samfunnene ( Berlin skolemodell ). I henhold til avgjørelsen fra den føderale forvaltningsdomstolen (BVerwGE 110, 326), gjelder Bremen-klausulen for Berlin , som bestemmer at artikkel 7 (3) i grunnloven ikke gjelder i et land der en annen regulering gjaldt 1. januar 1949. Valgfagets religion, hvis karakter ikke er relevant for forfremmelse, er 90 prosent finansiert av staten Berlin og utstedt av personer som er kvalifiserte til en lærerstilling og en eksamen i religiøse studier eller av personer som har fullført en spesialistgrad på et universitet eller en tilsvarende opplæring å ha. I tillegg til Christian (protestantiske og katolske) og jødiske religiøse instruksjon, liv vitenskap har leksjoner blitt tilbudt i alle klassetrinn i Berlin skoler siden 1984 som en frivillig, ideologisk og ikke-religiøse fag, organisasjon og ideologi som er støttet av Humanist Association of Germany (HVD) og bør ikke forveksles med de ideologisk nøytrale LER-leksjonene i Brandenburg . Med en andel på rundt 25 prosent av studentmassen, er protestantisk religionsutdanning fremdeles den "viktigste leverandøren" av et verdifag i Berlin som frivillig deltar av studenter.

23. mars 2006 bestemte Representantenes hus i Berlin med stemmer fra SPD og PDS samt en del av De Grønne at etikk gradvis vil bli en del av den obligatoriske utdanningen for alle ungdomsskoleelever fra skolen 2006/2007 år, begynner med 7. trinn. Siden skoleåret 2010/2011 har denne resolusjonen blitt implementert fullt ut for trinn 7 til 10, men i fravær av utdannede etiske lærere, også av klasselærere eller andre instruerte lærere. Religionsundervisning kan også delta frivillig, som før, men siden innføringen av obligatorisk etikkundervisning har antallet deltakere i religionsundervisning i karakternivåene som er berørt redusert betydelig.

Etter avvisning av en konstitusjonell klage og avgjørelsen fra den føderale konstitusjonelle domstolen 15. mars 2007 , ifølge hvilken obligatoriske etiske klasser ikke bryter foreldre eller studenter i deres grunnleggende rettigheter (1 BvR 2780/06), ble det avholdt en folkeavstemning om 26. april 2009 om innføring av den obligatoriske valgfaget / religion . Med lav valgdeltakelse (mindre enn 30 prosent) og et knapt flertall, bestemte berlinerne seg mot et lovforslag som hadde som mål å gjøre religion til et valgfag på lik linje med etikk , slik at status quo opprettholdes.

Men til tross for folkeavstemningen, som ble stemt negativt i Pro-Reli-søkernes interesse, har situasjonen til de fremdeles aktive evangeliske kateketene, som den mest berørte delen av det religiøse lærerpersonalet, lettet noe. I Berlin-skoler er det for eksempel mer og mer samarbeid med lærere i etiske klasser som rapporterer om behov for "eksperter" i religionssaker. I tillegg faller antallet evangeliske kateketer utelukkende på grunn av alder: mens det før gjenforening var mer enn 1000 bare for Vest-Berlin , var det i 2004 648 til nesten 565 stillinger for hele Berlin og bare 592 til 493 for 2009 / 10 skoleår Stillinger. (Siste status for skoleåret 2013/14: nesten 455 innlegg) Parallelt mellom 2004 og 2010 falt antall lærere i den statlige skoletjenesten som gir protestantisk religiøs opplæring fra 137 til 67. (Siste status for 2013 / 14 skoleår: 8, 96 innlegg). I samme periode falt antall deltakere i protestantisk religiøs utdanning i Berlin fra gode 89.000 til nesten 82.000 studenter, som imidlertid bare reduserte sin andel av det også fallende totale studenttallet fra 26,3 prosent til 25,5 prosent. (Siste status for skoleåret 2014/15 med 78 771 deltakere med 23,90 prosent) Den nesten konstante andelen av det også fallende totale elevtallet er også bemerkelsesverdig, siden det kun var 541 skoler som var i stand til å studere av 839 i skoleåret 2013/14 tilby protestantisk religiøs undervisning. Selv med tanke på den ekstreme demografiske endringen i Berlin og de tilhørende skolestengningene, er det nå oftere og mer slik at protestantisk religiøs undervisning kan gis i Berlins skoler, selv om det ville være ønskelig der.

Brandenburg

I Brandenburg foregår religiøs undervisning på trossamfunnets eneste ansvar. Skolerom kan brukes; det er imidlertid ikke en del av skolens læreplan, og er derfor ikke et "vanlig fag" i henhold til artikkel 7 tredje ledd i grunnloven.

På begynnelsen av 1990-tallet ble det utført et tre-årig modelleksperiment i faget livsstils-etikk-religion på 44 skoler, som ble vurdert som vellykket av SPDs statlige myndigheter. Med totalt to timer per uke tilgjengelig ble leksjonene fordelt på hele skoleåret og delt inn i en integrasjonsfase og en differensieringsfase. Integreringsfasen omfattet religiøse og ideologisk nøytrale leksjoner i livsstil, etikk, religionsvitenskap / religionsvitenskap. I differensieringsfasen bør religiøs undervisning tilbys som et vanlig emne i samsvar med bestemmelsene i grunnloven "i samsvar med prinsippene til trossamfunnene". Den katolske kirken deltok ikke i modellen fra starten, den protestantiske kirken falt senere.

Siden emnet ikke lenger kunne inkludere religiøs undervisning, men bare deler av religionsvitenskap, ble det omdøpt til "livsstilsetikk-religioner- kunde ". Siden den gang har emnet blitt undervist - som fastsatt i § 11 (3) i Brandenburgs skolelov - "uten benektelse, religiøst og ideologisk nøytralt". En prestasjonsevaluering gjennom karakterer har bare funnet sted siden 2005. Alle elever var forpliktet til å delta i LER (livsstil, etikk og religionsvitenskap), men i henhold til en overgangsbestemmelse i skoleloven kunne de søke om fritak fra LER "av viktige grunner".

Konstitusjonaliteten til denne ordningen fra 1996 var kontroversiell fordi det var uklart om " Bremen-klausulen " ville gjelde Brandenburg. Bare hvis det var aktuelt, behøvde landet ikke å innføre religiøs utdanning som et vanlig fag. Selv om en annen forskrift faktisk gjaldt i 1949 i etterkrigstiden Brandenburg, som ble grunnlagt i 1947, ble denne gamle Brandenburg oppløst av DDR i 1952 og først reetablert i 1990. Ulike parter har anket til Federal Constitutional Court (BVerfG) i denne saken. I stedet for en avgjørelse la Forbunds konstitusjonelle domstol fram et forliksforslag. Etter at klagerne svarte på forslaget, erklærte BVerfG at prosessen var avsluttet ved avgjørelse 31. oktober 2002. Som et resultat ble religionsopplæring også lovlig integrert i leksjonstabellen, og deltakelse i religionsopplæring er en uttrykkelig angitt grunn til avregistrering fra LER. Staten bærer kostnadene for religiøs utdanning.

Siden skoleåret 2007/2008 har humanistiske livsvitenskapelige leksjoner også blitt tilbudt på skoler i Brandenburg. Brandenburg konstitusjonelle domstol banet vei for dette i desember 2005. Den erklærte at det var uforenlig med grunnloven for den statlige skoleloven å gi kirker og trossamfunn rett til bekjennelsesopplæring alene. I dag kan livsferdigheter undervises i alle skoletyper og nivåer i samsvar med § 9, paragraf 2 og 8 i skoleloven i Brandenburg.

Bremen

I Bremen har ikke-kirkesamfunn leksjoner i bibelsk historie blitt gitt siden 1947. Statens grunnlovs artikkel 32 bestemmer: "De allmenne offentlige skolene er samfunnskoler med ikke-kirkesamfunn undervisning i bibelsk historie på generelt kristent grunnlag".

I motsetning til de fleste føderale stater er dette emnet ikke gitt under kirkens ansvar. I art. 141 (" Bremen-klausul ") tillater grunnloven uttrykkelig dette avviket fra art. 7 GG.

Disse "kristne religionsstudiene" er et vanlig emne for alle elever, inkludert ikke-kristne, under statlig skoletilsyn med karakterer som er relevante for forfremmelse. Det er mulig å avregistrere seg, og noen skoler tilbyr nå alternativer som etikk eller filosofi. Det alternative faget er regulert i § 7 i Bremen skolelov. En modelltest kjører for tiden på en skole for å sette opp islamstudier.

Hamburg

Det er ingen ikke-kirkelig offentlig skole i Hamburg . Flere omstendigheter har ført til den ekstraordinære etableringen av religiøs undervisning i Hamburg for alle under evangelisk ansvar . Dette er formelt en trossamfunn-bundet religiøs instruksjon i henhold til artikkel 7 GG og kan derfor bare gis av lærere som tilhører en kirke med en evangelisk kirkesamfunn. Det er imidlertid adressert til alle studenter av all tro. Leksjonene i Hamburg skiller seg ut ved at de også følger en interreligiøs tilnærming når det gjelder innhold. Dette tilbudet fra den protestantiske kirken har blitt så viktig i Hamburg, ikke minst fordi den katolske kirken, som et diasporasamfunn, så langt bare har vært i stand til å tilby religiøs undervisning på sine egne skoler. Katolske elever på offentlige skoler har alltid vært avhengige av protestantisk religiøs undervisning. Men selv om Hamburg har et stort utvalg av religiøse retninger og samfunn, har byen som helhet en veldig sterk sekulær orientering. Til tross for interreligiøs og dialogisk orientering av religionsundervisning, er det litt vekt på kristne temaer.

Rammeplanene for religionsopplæring i protestantisk ansvar er utarbeidet av en blandet skole / kirkekommisjon (noen ganger også: felleskole / kirkekommisjon). Dette ble etablert i 1964 og anerkjent av felleserklæringen fra skolemyndighetene i den frie og hansestaden Hamburg og de evangelisk-lutherske regionale kirkene i Hamburg om rekkefølgen for religiøs utdanning 10. desember 1964. Den blandede skolen / kirkekommisjonen ble opprinnelig lik med representanter for byen og okkupert av datidens regionale kirker. I mellomtiden er det på kirkesiden, i tillegg til de fra den evangelisk-lutherske kirken i Nord-Tyskland, også en representant for den evangelisk reformerte kirken og arbeidsgruppen for kristne kirker i Hamburg.

Den katolske kirken deltar ikke i den tradisjonelle blandede skolen / kirkekommisjonen. I henhold til artikkel 5 i traktaten mellom Holy See og den frie og hansestaden Hamburg av 29. november 2005 er nå også katolsk kirkesamfunn med religiøs instruksjon garantert. For å gjennomføre dette inngikk byen også en administrativ avtale med Erkebispedømmet Hamburg i 2011 , som i nr. 11 foreskriver etablering av en spesiell blandet kommisjon for katolsk religionsundervisning.

I klasse 1 og 2 foregår religionsopplæring innen tysk- og spesialistklassene. Disse klassene er ment som et eget emne for trinn 3–6 og 8–13, basert på antagelsen om at elevene i 7. og 8. klasse i stedet går på kirkekonfirmasjonskurs. Det er ingen alternative leksjoner i trinn 1–6; Barn som ikke deltar i religionsopplæring, bruker tiden på religionsopplæring under tilsyn i fellesrom. Siden skoleåret 2005/2006 har religionsundervisning blitt sensurert fra 5. klasse og utover, etter ønske fra flertallet av religiøse lærere. Fra år 9 og utover tilbys etikk eller filosofi som et alternativ, som i likhet med religion blir så sensurert som relevant for forfremmelse. På grunn av mangel på lærere med passende kvalifikasjoner tilbyr mange Hamburg-skoler imidlertid ikke religiøs undervisning i det hele tatt.

Utdrag fra § 7 Religious Education , Hamburg School Act HmbSchG av 16. april 1997, sist endret 9. mars 2010:

(1) Religionsundervisning er et vanlig emne. Den utstedes i samsvar med prinsippene til de religiøse samfunnene i en ånd av respekt og toleranse for andre trosretninger og verdenssyn.

(3) Forvalterne bestemmer seg for å delta i religionsundervisning, og elevene etter at de har fylt 14 år.

(4) Så langt som angitt i timeplanen, tilbys elevene et valgfritt alternativ til religionsundervisning innen etikk og filosofi.

Fra og med høsten 2014 vil ikke leksjoner på to modellskoler lenger organiseres som religiøs undervisning under protestantisk ansvar , som det har vært tilfellet til nå , men som religiøs undervisning under delt ansvar . Dette betyr at religionsundervisning med spesielt læringsinnhold og emner tar hensyn til kravene fra alle trossamfunn og blir heller ikke lenger utelukkende undervist av protestantiske lærere, men også av muslimske, alleviske og jødiske religionslærere. Modelltesten, som er unik i Tyskland, er begrenset til to skoler og er designet for å vare i to år.

Niedersachsen

Elever som ikke deltar i religionsopplæring er forpliktet til å delta i undervisningsverdiene og normene . Skolen må sette opp disse klassene hvis minst tolv elever er pålagt å delta. I den sjette formen kan man ta verdier og normer og filosofi velges.

I 1993 ble verdier og normer slått sammen med emnet religiøse studier . Den støttes derfor av tre beslektede vitenskaper: religionsvitenskap, samfunnsvitenskap og filosofi. Det er det eneste faget som er definert i Niedersachsen Skolelov, og der disse relaterte vitenskapene blir vektlagt: “I emnet verdier og normer, kunnskap om religiøse studier, en forståelse av verdiene og normene som er effektive i samfunn og tilgang til filosofiske, ideologiske og å formidle religiøse spørsmål. ” (NSchG § 128 Abs. 2) Undervisningsfaget Verdier og normer skal settes opp som Abitur-eksamensfag så snart ensartede eksamenskrav til verdier og normer er tilgjengelige. (§ 190).

I Niedersachsen er det muligheten for å ha en tverrkirkelig religiøs utdanning (protestantisk / romersk-katolsk) gitt av de protestantiske eller katolske religionslærerne på forespørsel. Det brukes av dette på mange skoler. B. På fagskolene gis det nesten bare religiøs undervisning på tvers av kirkesamfunn. Niedersachsen gir også kristen-ortodokse religiøs opplæring der passende antall elever gjør dette mulig; Kirkekontakten er Kommisjonen for den ortodokse kirken i Tyskland (KOKiD).

Nordrhein-Westfalen

I Nordrhein-Westfalen deltar studenter fra ungdomstrinnet, hvis de ikke deltar i religionsundervisning , i vikarfaget “ Praktisk filosofi ”, så langt dette tilbys. På videregående kalles det alternative subjektet til religion ganske enkelt " filosofi ". Grunnskoleelever som ikke deltar i religiøs utdanning har veiledet gratis perioder, da det ikke er noe vikarfag for barneskoler i Nordrhein-Westfalen. Det er ikke noe lovlig grunnlag for undervisning i etikk i grunnskoler.

Fra skoleåret 2018/19 skal katolske og protestantiske barn kunne delta på religionsundervisning sammen på grunn av den fallende andelen døpte barn i grunnskolen og videregående trinn 1. Grunnlaget er en avtale mellom de tre protestantiske regionale kirkene og de katolske bispene med unntak av erkebispedømmet Köln.

Grunnskoleelever undervises delvis av de som er utnevnt av Kirken. Også sognets tjenestemenn og samfunnskateketister som underviser i videregående opplæring.

Du kan når som helst avslutte abonnementet; hvis eleven er av religiøs alder , også av eleven selv. Denne retten gjelder imidlertid ikke kirkesamfunn , ikke engang offentlige kirkesamfunn, som utgjør en tredjedel av alle skolene i statens barneskoleområde.

I 1999 ble temaet “islamsk instruksjon” introdusert i NRW som et modelleksperiment. I 2005 ble faget omdøpt til "Islamkunde", målet forble det samme: å formidle muslimske barn deres kulturelle opprinnelse og fremme deres integrering. I slutten av februar 2011 representerte Nordrhein- Westfalske skoleminister Sylvia Löhrmann og de muslimske samfunnene representert i koordineringsrådet for muslimer , Det islamske rådet for Forbundsrepublikken Tyskland (IRD), den tyrkisk-islamske unionen av Institutt for Religion (DİTİB), Association of Islamic Cultural Centers (VIKZ) og Central Council of Muslims in Germany (ZMD) ble enige om innføring av kirkesamfunn-orientert islamsk religiøs instruksjon i samsvar med artikkel 7, paragraf 3 i grunnloven . Kritikere anså den foreslåtte rådgivende styremodellen for å være upraktisk.

For det nye skoleåret 2012/13 begynte islamsk religionsundervisning i barneskoler. En læreplan har vært tilgjengelig siden desember 2013. I skoleåret 2013/14 vil faget bli tilbudt på 52 barneskoler og 40 ungdomsskoler. 64 lærere underviser totalt 6500 muslimske elever (det er totalt 2944 barneskoler i Nordrhein-Westfalen med rundt 101.000 elever i den muslimske troen). De første lærerne som er utdannet i Tyskland forventes ikke å ha fullført studiene før i 2019, da kurset "Islamic Religious Studies" ved Universitetet i Münster bare har blitt tilbudt siden vintersemesteret 2012/13. Mange karrierevekslere underviser i faget.

13. mars 2015 erklærte den føderale konstitusjonelle domstolen at utdanningsloven for Nordrhein-Westfalen uforpliktende privilegium av "representasjon av kristne og tilfeldige utdannings- og kulturverdier eller tradisjoner" er grunnlovsstridig; det er en ulovlig ulempe for andre av religiøse årsaker. Det er ingen levedyktig begrunnelse for å foretrekke kristendom eller jødedom .

Saarland

I Saarland kan skolebarn bare kansellere religionsutdannelsen selv i en alder av 18 år (§ 10 og 14, s. 2 SL-SchoG). Statens grunnlov bestemmer i art. 29 avsnitt 2:

Foreldre kan nekte barnas deltakelse i religionsopplæring. Barna må ikke lide noen ulempe av dette. Denne avvisningen kan også gjøres av ungdommene selv når de har fylt 18 år.

Dette påvirker imidlertid ikke muligheten for å forlate kirken i en alder av 14 år uten foreldrenes samtykke, noe som betyr at det ikke lenger er noen plikt til å delta på religiøs undervisning.

Historie om religiøs utdanning i Tyskland

Middelalderen / begynnelsen av moderne tid

“Hjelp hefte på evang. Religionsopplæring " ( Strasbourg , rundt 1899)

Akkurat som teologi var sentralt i hvert studiekurs i de første universitetsakademiene, var de første klosterskolene primært opptatt av å bringe bibelske tekster nærmere og tolke dem. Lesing og skriving så vel som det latinske språket ble lært kun for dette, siden latinske Vulgata var den eneste gyldige bibelteksten fra det siste århundre.

På tysk ble undervisningen i Bibelen bare fremmet takket være oppfinnelsen av utskrift og spredning av Luther Bibelen . The Small Catechism , først satt sammen av Martin Luther for å holde den ufullstendige kunnskapen til sine medprester til et minimum, dannet senere også grunnlaget for evangeliske bekreftelsestimer for barn, som igjen kan betraktes som en annen forløper for dagens skolesystem. .

Kristen religionsinstruksjon mente vanligvis, analogt med katekismen, til langt ut i midten av det 20. århundre, fremfor alt, å bli kjent med og huske viktige bibelske avsnitt, bønner og sakramenter for den respektive trossamfunn.

1918 til 1933 / Weimar-republikken

Etter novemberrevolusjonen og kunngjøringen av republikken (9. november 1918) var det grunnleggende spørsmål om trossamfunn fortsatt skulle tilføres offentlige midler og om religiøs undervisning skulle undervises på en statsskole. For første gang var det mulig å organisere religiøs undervisning ikke bare på en tradisjonell kirkelig kirkesamfunn, men også på en ikke-kirkelig måte.

Skolereformatorene ble delt inn i to leirer: Wilhelm Paulsen , den ledende representanten for Hamburgs reformpedagog, så avskaffelsen av faget som den eneste måten å forhindre kirken i å utøve innflytelse på skolene. Reformpedagoger som Hugo Gaudig argumenterte mot dette synspunktet: Det religiøse elementet er en vesentlig del av ungdommens livshorisont . Ledende religiøse lærere, som f.eks B. Otto Eberhard støttet også den reformpedagogiske ideen til arbeidsskolen , men foreslo religionsundervisning av teologiske grunner: Unge mennesker som vokser opp i en kristenorientert verden, bør også gjøres kjent med normene for kristen etikk og kjærlighet . Han argumenterte for religiøs trosopplæring.

Andre hovedpersoner i denne striden på politisk nivå var Adolph Hoffmann (USPD), som så på seg selv som en lovet ateist og krevde "frigjøring av skolen fra all kirkelig veiledning", separasjon av kirke og stat, Konrad Haenisch (SPD), som i utgangspunktet gikk inn for å styrke samfunnet og Edmund Kaufmann ( Senterpartiet ) og Gottfried Traub (DNVP) la vekt på den moralske verdien av religion og tro , som sterkt gikk inn for fortsatt valør av barneskoler (katolsk og protestantisk).

Siden ingen av gruppene i den konstituerende nasjonalforsamlingen i Weimar var i stand til å seire på det politiske nivået på grunn av den eksisterende flertallsstrukturen , med henvisning til Weimar-skolekompromisset og fortsettelsen av religiøs undervisning i skolene, var et meklingsforslag av Friedrich Naumann ( DDP og preussisk kirkefunksjonær) av Art 149 RV, hvis innhold også var avgjørende for formuleringen av artikkel 7 i grunnloven. Religionsundervisning var kirkesamfunn og fikk ikke være nøytrale religionsstudier i betydningen sosialistisk stilling.

1933 til 1945 / Nazi-diktaturet

Originaldokument fra distriktsskolerådet i Essen III om ekskludering av en pastor fra religiøs undervisning på en skole (1937)

20. juli 1933 mellom pave Pius XI. og det tyske riket , Reich Concordat stengt. I artiklene 21 til 24 ble katolsk religionsundervisning avtalt som et vanlig emne, med særlig vekt på utdanning for patriotisk, samfunnssamfunn og samvittighetsfullhet basert på ånden i den kristne troen og moralloven . De høyere kirkemyndighetene får anledning til, etter avtale med skolemyndighetene, å sjekke om elevene får religiøs utdannelse i samsvar med kirkens lære og krav. Ved ansettelse av katolske religionslærere er biskopen enig med statsstyret. Oppbevaring og etablering av nye katolske kirkesamfunn er garantert. Katolske barneskoler er opprettet i alle lokalsamfunn der foreldre eller foresatte søker dersom antall elever gjør en ordnet skoleoperasjon mulig, med tanke på den lokale skoleorganisasjonen. Bare de lærerne er ansatt ved alle katolske barneskoler som tilhører den katolske kirken og som garanterer å oppfylle de spesielle kravene til den katolske kirkesamfunn. I den generelle yrkesopplæringen til lærere opprettes institusjoner som garanterer opplæring av katolske lærere i samsvar med den katolske kirkesamfunn.

Skoleforskriftene til Reich Concordat ble ikke implementert i nazistaten og ble ofte brutt.

1945 til 1990

Forbundsrepublikken Tyskland: Under etableringen av staten sørget forfatningene i flere føderale stater for den kristne samfunnskolen som den eneste skoletypen (grunnloven for staten Baden den 22. mai 1947, statens grunnlov for den frie hansestaden av Bremen av 21. oktober 1947, grunnlov for Württemberg-Baden av 28. oktober 1947) . november 1946).

Hamburg drev skolene sine utelukkende som fellesskoler. Hans skolemyndigheter motsatte seg uttrykkelig innføringen av kirkesamfunnets skole til parlamentarisk råd. Hesse la prinsipper i sin grunnlov av 11. desember 1946, som inneholder en garanti for samfunnsskolen, der de religiøse og ideologiske prinsippene som de verger som ønsker å få sine barn oppdratt etter, ikke blir brutt. I deres konstitusjon beordret delstatene Bayern, Rheinland-Pfalz og Württemberg-Hohenzollern konfesjonell utforming av skolesystemet på en måte som er forenlig med prinsippene i Reich Concordat (Grunnloven for den frie staten Bayern 2. desember 1946 , Grunnloven for Rheinland-Pfalz fra 18. mai 1947, grunnloven til Württemberg-Hohenzollern 20. mai 1947).

I Vest-Tyskland gjorde grunnloven som ble vedtatt i 1949, religiøs utdanning til et vanlig fag i alle ikke-kirkesamfunn, med unntak av landene der "1. januar 1949 eksisterte en annen statslov" (Art. 141 GG, "Bremen-klausul. "). I tillegg kunne undervisning gis av kirkemenighetene eller religiøse samfunn utenfor skolen. Statene Bremen og Berlin planla derfor (og planla ikke) noen kirkesamfunn med religiøs undervisning som et vanlig emne; Bremen-klausulen sier at forholdene i Berlin og Bremen fra før 1949 kan fortsette å eksistere etter 1949.

I løpet av 1960-tallet ble antallet kirkesamfunn redusert, og den ikke-kirkelige skolen ble også normen i de katolske statene Baden-Württemberg, Rheinland-Pfalz og Nordrhein-Westfalen, men religiøs undervisning forble i alle føderale stater med unntaket av Bremen og Berlin fikk som vanlig skolefag.

Den tyske demokratiske republikk: DDRs første konstitusjon fra 1949 ga trossamfunn rett til å gi religiøs undervisning i offentlige skoler. Religiøs instruksjon ble ikke lenger nevnt i DDR-grunnloven av 1968. Derfor underviste kirkene og andre trossamfunn i sine egne rom utenom skoletiden. For religionsundervisning i DDR, se også: Kristne og kirker i DDR # Religionsinstruksjon .

Etter 1990

På grunn av den tyske gjenforeningen i 1990, gjelder art. 7 GG for hele Tyskland, men bare underlagt "Bremen-klausulen", hvis omfang er omstridt.

Bekjennelser i religiøs utdanning

buddhisme

Siden 2003 har Berlin School Senate tilbudt buddhistisk religiøs undervisning ved tre offentlige skoler på tvers av klassetrinn og skoler i Berlin.

Buddhist Society Berlin e. V. er ansvarlig for organiseringen av denne leksjonen. De forskjellige buddhistiske skolene og tradisjonene er representert i klassen. DBU er ansvarlig for opplæring av buddhistiske religionslærere .

Kristendommen

Evangelisk og romersk-katolsk

De kirkesamfunn og tilståelser av protestantiske og katolske kirker som tilhører kristendommen er tradisjonelt de viktigste leverandørene av religiøs opplæring på tyske skoler og har også en rekke etablerte studie- og opplæringsinstitusjoner for religiøse lærere . I tillegg til å tilby offentlige skoler, administrerer de to kirkene også mange kirkesamfunn, der deltakelse i religiøs utdanning er obligatorisk selv i føderale stater som Berlin. Omfanget av religiøs undervisning som tilbys i henhold til respektive trossamfunn er vanligvis i samme proporsjon som antall følgere er representert i føderale stater. Så f.eks. B. i Bayern majoriteten av befolkningen i den romersk-katolske kirken, mens i Hamburg dominerer medlemmene av den protestantiske kirken. Hvis en av kirkene er i diasporaen eller et mindretall, grupperes vanligvis ikke bare elevene i en enkelt klasse, men på et helt klassenivå. Hvis det heller ikke er mulig, kan elevene delta i religionsundervisning av den andre trossamfunnet eller i erstatningsundervisning (etikk eller filosofi).

Den religiøse instruksjonen som den protestantiske eller romersk-katolske kirken er ansvarlig for, blir vanligvis gitt i kirkesamfunn og rettferdiggjort som følger:

I følge EKD- memorandumet “Identitet og forståelse” er religionsundervisning i sin evangeliske orientering teologisk og kirkelig ansvarlig, men er ikke et instrument for å sikre kirkens eksistens, men er basert på skolens mandat. Barn og unge skal kunne orientere seg religiøst fritt og uavhengig, deres utvikling, orientering og utdanningsbehov er dermed det konstituerende utgangspunktet for religionsundervisning.

Siden den resolusjonen fra Würzburg-synoden har på katolsk side, er rettferdiggjørelsen av religiøs undervisning i skolene også berettiget med sitt bidrag til skolens opplæringsoppdrag. Det er ment å gjøre de unge kjent med de åndelige tradisjonene som har formet vår kulturelle situasjon, hjelpe dem med å finne sin identitet og til slutt støtte dem i å motstå sosialt press for å tilpasse seg og falske påstander om absolutthet .

De to kirkene tar i hovedsak opp spørsmålet om aktualiteten til kirkesamfunnets religiøse opplæring i offentlige skoler ved å understreke den religiøse utdanningens tjenende eller underordnede karakter og dermed vurdere dens nytte og kvalitet som bevist innenfor rammen av skolens utdannelsesmandat.

Men i noen tid har trossamfunn ikke bare møtt mindre og mindre forståelse blant publikum, men også blant religiøse lærere, som påpeker at økumenisk forståelse nå er veldig langt fremme og derfor i det minste en som er kirkesamfunn og samarbeidsvillig. - hvis ikke økumenisk - Religionsopplæring er påkrevd.

At slik økumenisk-kristen religiøs undervisning er mulig, vises f.eks. B. skoleeksperimentet ÖKOLL (økumenisk og kirkesamfunn undervisning og læring) fra Karlsruhe University of Education i Baden-Württemberg.

Frikirke

Studenter som kommer fra frikirkelig bakgrunn deltar vanligvis i protestantisk religiøs undervisning. Lærere som tilhører en frikirke gir også protestantisk religiøs undervisning på mange skoler. Forutsetningen for dette er en avtale med den respektive protestantiske regionale kirken og kallet fra den tilsvarende frikirken. En grunnleggende avtale mellom evangeliske kirke i Tyskland og Association of Evangelical Free Churches har eksistert siden 1979. sammenslutning av Evangelical Free Churches ( baptistene ) og evangeliske kirke i Westfalen hadde ansvaret for denne avtalen .

Siden 1. januar 2001 har § 4 i Common Vocation Regulations regulert tjenesten til gratis kirkelærere; hun har blant annet. følgende ordlyd:

Kirkens autorisasjon kan også gis til lærere som tilhører protestantiske frikirker, forutsatt at de involverte regionale kirkene har inngått avtaler med disse medlemmene om å tilby protestantisk religiøs undervisning av medlemmene. Dette gjelder også når det gjelder medlemskap i en protestantisk frikirke som det ikke er enighet med, hvis den tilhører arbeidsgruppen til kristne kirker . "

I desember 2003 inngikk foreningen for evangeliske frikirker og den evangeliske kirken i Berlin-Brandenburg en avtale om kirkens oppdrag å gi protestantisk religiøs instruksjon.

Ortodokse

Allerede i 1985 hadde delstaten Nordrhein-Westfalen innført regelmessig ortodoks religiøs undervisning, som på den tiden bare gjaldt greske barn, men siden har blitt utvidet til å omfatte alle ortodokse studenter under ansvaret for kommisjonen for den ortodokse kirken i Tyskland . I mellomtiden har Niedersachsen også innført regelmessig tyskspråklig religionsundervisning for kristentortodokse barn ved statlige skoler; KOKiD fungerer som en kirkepartner, eldgamle orientalske barn kan delta i disse klassene på frivillig basis. I noen andre føderale stater (Bayern, Hessen, Baden-Wuerttemberg) blir tilsvarende planer utarbeidet, eller religion (som ligner på islamske barn) tilbys som en del av et morsmålskurs, selv om dette tilbudet i praksis ofte bare er for Greskespråklige barn eksisterer. Siden 2003 har det også vært en KOKiD-avdeling for ortodoks religionsundervisning; dette ledes for tiden av kommisjonens leder, Metropolitan Augoustinos; Landskoordinatorer for Baden-Württemberg, Bayern, Hessen, Niedersachsen og Nordrhein-Westfalen er ansvarlige for implementering eller innføring av ortodokse religiøse instruksjoner i de enkelte føderale statene på vegne av kommisjonen for den ortodokse kirken i Tyskland / Foreningen av bispedømmer.

islam

"Islamsk religiøs instruksjon" har blitt gitt i Nordrhein-Westfalen siden 2012 og i Niedersachsen siden 2013. Han er underlagt det statlige skoletilsynet ; undervisningsspråket er tysk. I de østlige tyske føderale delstatene Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, Sachsen-Anhalt, Thüringen og Sachsen er det ingen islamsk klasse.

Religionsstudiene "islamsk instruksjon" må skilles fra "islamsk religiøs instruksjon". Det er tilbud i "islamsk instruksjon" i mange land i Forbundsrepublikken. Hun er z. Delvis integrert i " morsmåls supplerende leksjoner ". Så langt har disse leksjonene for det meste blitt tilbudt på tyrkisk eller på originalspråket i Koranen (arabisk); Muslimer som snakket andre språk kunne derfor stort sett ikke delta.

Etableringen av "islamsk religionsinstruksjon" i betydningen av artikkel 7 nr. 3 i grunnloven støter på vanskeligheter i Forbundsrepublikken Tyskland og de føderale statene som er ansvarlige for den, ettersom de ikke trenger å bestemme innholdet i en religiøs instruksjon av av seg selv, men i stedet, som res mix , autorisert en følgelig Trenger kontaktperson. Selv om det er noen foreninger i Tyskland der moskeforeninger er organisert, er disse foreningene, som støttes av bare noen få medlemmer, viet til kulturelt vedlikehold (mange driver også "islamske kulturforeninger" i deres navn) og dermed også til operasjonen av bønnerom / moskeer . De kan ikke og vil ikke representere muslimer som sådan, da dette strider mot de religiøse tradisjonene som har blitt dyrket av muslimer fram til nå. Foreninger og islamske bevegelser som Millî Görüş, derimot, blir sett kritisk på med hensyn til deres lojalitet til grunnloven.

I tillegg til det lave organisasjonsnivået, er kirkesamfunnene ( sunnier , sjiamuslimer , aleviser , Ahmadiyya ) og etniske (tyrkere, albanere, arabere, iranere, pakistanere osv.) Og språklig mangfold av muslimer imot uniform islamsk instruksjon i Tyskland. Dette gjør det også vanskelig å finne kontaktpersonene som kreves av kulturdepartementene i de enkelte føderale statene som skal representere et betydelig antall muslimske troende i et land - analogt med den tyske biskopekonferansen , den evangeliske kirken i Tyskland eller sentralen. Jødisk råd i Tyskland . Fra vintersemesteret 2011/2012 vil universitetet i Tübingen ha et opplæringsanlegg for islamske religionslærere og imamer, Center for Islamic Theology .

Forskrifter fra noen føderale stater

  • I Bayern har "islamsk instruksjon" blitt gitt siden 1986 av tjenestemenn fra den tyrkiske staten som får betalt av Kulturdepartementet. I tillegg ble islamsk religionsundervisning utviklet i Erlangen i samarbeid med det lokale islamske samfunnet. Denne “Erlangen-modellen” skal utvides til hele Bayern (fra 2009) som en del av en landsdekkende rettssak.
  • I Berlin tilbys "islamsk bekjennelsesinstruksjon" i samsvar med artikkel 141 i grunnloven og gis utenfor skolene av den islamske føderasjonen Berlin , en regional forening som tilhører Islamsk råd for Forbundsrepublikken Tyskland . Den islamske føderasjonen (IFB) blir (fra 2009) sett kritisk på av observatører, da det antas å ha nære bånd til det islamske samfunnet Millî Görüş . Millî Görüs (IGMG) regnes som ekstremistisk og overvåkes av Kontoret for beskyttelse av grunnloven. Den islamske føderasjonen tok avstand fra folkeavstemningen Pro Reli etter at det ble klart at en suksess med folkeavstemningen ville svekke dens rolle.
  • Faget “Islamic Religion” har blitt tilbudt i Niedersachsen siden skoleåret 2013/2014. Et rådgivende styre opprettet av de islamske foreningene DITIB og Schura Niedersachsen fungerer som kontaktpunkt for staten .
  • I skoleåret 2012/13 var Nordrhein-Westfalen den første føderale staten som introduserte islamsk religionsundervisning som et standardfag på offentlige skoler. For innføring og gjennomføring av leksjoner ble det opprettet et rådgivende råd i samsvar med den relevante overgangsbestemmelsen i skoleloven i staten Nordrhein-Westfalen (seksjon 132a), hvorav åtte medlemmer utnevnes halvparten av islamske organisasjoner og halvparten av departementet (delvis i samsvar med de islamske organisasjonene). Forordningen trådte i kraft 1. august 2012. Før det, siden 1999, hadde emnet islamstudier blitt gitt som en del av pilotprosjekter, men dette utgjør offisielt ikke religiøs undervisning. I tillegg ble det tilbudt "islamsk undervisning i sammenheng med morsmålsundervisning". Siden vintersemesteret 2004/2005 har den første landsdekkende stolen for religionen Islam eksistert i Nordrhein-Westfalen ved "Center for Religious Studies (CRS)" ved Westphalian Wilhelms University i Münster . I 2019 planlegger CDU / FDP-regjeringen å begrense innflytelsen fra de fire store islamske foreningene til å lære islam og å gi mindre og mer liberale islamske foreninger større innflytelse.
  • I Hessen har DITIB og Ahmadiyya Muslim Jamaat søkt som muslimske partnere for å undervise i islam. I april 2020 ble DITIB avvist av den hessiske statsregjeringen som en partner for undervisning i islam.

Jødedommen

I Tyskland undervises jødisk religiøs undervisning blant annet i skoler som eies av jøder og i offentlige skoler. tilbys eller planlegges i følgende føderale stater:

  • Baden-Württemberg
  • Bayern
  • Berlin: Jüdische Oberschule , en generell, statlig anerkjent privatskole med jødisk profil, tilbyr klasser i religion og Bibelen.
  • Hessen
  • Hamburg: Statlig anerkjent privatskole for det jødiske samfunnet Joseph-Carlebach-Schule ( distriktsskole , førskole - 13. klasse)
  • Niedersachsen
  • Nordrhein-Westfalen

Samarbeid

Hvis tilbudt parallelt i skolen, har det vært et økende antall undervisning samarbeid mellom de respektive religion lærere i de ulike kirkesamfunn og trosretninger i lang tid . I følge den kristne forståelsen av de forskjellige kirkesamfunn, ikke minst fra økumenismens synspunkt .

Spesielt før introduksjonen og den økte frekvensen av undervisningstilbud som etikkundervisning , handlet de to "hovedleverandørene" av kristen religiøs utdanning under protestantisk eller romersk-katolsk sponsing ofte også mye med innhold og spørsmål om generelle religionsvitenskap og etikk - siden de innføring, de har alltid utviklet hyppigere samarbeid mellom lærere som gir religiøs undervisning og et ikke-religiøst verdifag. Dette tilsvarer blant annet. også i Berlin et krav om sin statlige skolelov (se § 12, 6), ifølge som i etikkundervisning “individuelle fagområder skal utformes av skoler i samarbeid med tilbydere av religion og ideologi leksjoner”.

Finansiering av religionsutdanning

Religionsundervisning i skolene har 26 000 heltidsstillinger for religionslærer. Lønnen til statsreligionlærerne og godtgjørelsen til kirken er laget av generelle skattepenger. Kostnadene blir satt til rundt 1,6 milliarder euro årlig. I tillegg kommer opplæringskostnader og videreutdanningskostnader samt pensjonskostnader.

Aksept av politikere

En representativ undersøkelse utført av University of Jena i 2010 blant statslige, føderale og europeiske parlamentarikere kom til at et flertall av parlamentsmedlemmer utenfor CDU / CSU var imot religionsundervisning som et landsdekkende obligatorisk emne; Som et resultat ble det formulert at styrken til CDU / CSU primært var ansvarlig for å opprettholde religiøs undervisning. For en avskaffelse av religiøs utdanning, som man kan trekke ut fra disse resultatene (som også kan leses som bare støtte for "Bremen-klausulen"), måtte artikkel 7 nr. 3 i grunnloven endres.

Etikk klasse

Etikkklasser ble oppfattet på midten av 1970-tallet som en erstatning for religionsklasser. I mellomtiden har den status som et valgfag eller til og med et obligatorisk emne i noen føderale stater .

litteratur

  • Thomas Bauer, Lamya Kaddor og Katja Strobel (red.): Islamsk religionsinstruksjon: bakgrunn, problemer, perspektiver . Lit-Verlag, Münster 2004.
  • Christoph Börchers: Hvor oppstår religiøs kompetanse? Den kompetanseorienterte religionsopplæringen mellom kirkesamfunn og kulturell debatt. I: Tidsskrift for teologi og menighet (ZThG) 16/2011, 90-109.
  • Carsten Frerk : Fiolett bok kirkeøkonomi . Hvordan staten finansierer kirkene . Aschaffenburg 2010, ISBN 978-3-86569-039-5 .
  • Lucas Graßal: Hvordan undervise i religion (er)? Religious Education in German Religious Education Concepts in the Light of the Pluralist Religious Education av John Hick. EB-Verlag, Berlin 2013.
  • Roland Kollmann : Religionsinstruksjon under vanskelige forhold , Essen 1988
  • Roland Kollmann: Religionsundervisning ved spesialskoler. Wuerzburg 1990
  • Rainer Lachmann, Bernd Schröder (Hrsg.): Historie om protestantisk religionsundervisning i Tyskland. En studiebok , Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2007, ISBN 3-7887-2155-3 .
  • Hanne Leewe, Reiner Andreas Neuschäfer: Time-Spaces for Religion. Femten år med religiøs undervisning i Thüringen. IKS Garamond, Jena 2006, ISBN 3-938203-39-0 .
  • Thomas Meckel: religiøs undervisning i jus. Perspektiver av katolsk kirkelov og tysk statskirkelov. Paderborn - München - Wien - Zürich 2011, ISBN 978-3-506-77198-8 .
  • Markus Ogorek: Gyldighet og videreføring av den konstitusjonelle garantien for statsreligiøs utdanning i de nye føderale statene. Skrifter om statskirkeloven, red. av Axel Frhr. von Campenhausen, 2004, ISBN 3-631-53052-8 .
  • Udo Tworuschka : Historien om ikke-kristne religioner i kristen religiøs utdanning . En riving, Köln-Wien 1983
  • Om den nåværende situasjonen for religionsopplæring. I: Sekretariat for den stående konferansen til forbundsstatene for kulturministre: Om situasjonen for protestantisk religiøs instruksjon i de gamle føderale statene (inkludert Berlin), utdrag, 1992.
  • Tilman Hannemann: religionsinstruksjon, sensorisk utdannelse, naturbevissthet. Wilhelm Christian Müllers bidrag til den borgerlige forståelsen av religion. I: Christian Kämpf (red.): Wilhelm Christian Müller. Bidrag til musikk og kulturhistorie i Bremen rundt 1800 . Bremen 2016, ISBN 978-3-944552-88-0 , s. 98–118.
  • Elisa Klapheck, Bruno Landthaler, Rosa Rappoport: Tyskland trenger jødisk religionsundervisning. Berlin / Leipzig: Hentrich & Hentrich 2019, ISBN 978-3-95565-342-2 .

weblenker

Islamsk religionsklasse

Buddhistisk religiøs instruksjon

Etikk klasse

Religion og livsstudier

Individuelle bevis

  1. ↑ (evang.: Kall, kat.: Missio canonica)
  2. ↑ Det er fortsatt ingen avgjørelse fra høyesterett. Det er forskjellige synspunkter i juridisk litteratur: negativt, for eksempel Jeand'Heur / Korioth, para. 311; Peroth / Schlink, punkt 670; Sachs-Schmitt = Kammler, art. 7 para. 44; Renck, NVwZ 1992, 1171; bekreftende derimot Maunz / Dürig, 18. EL art. 7 marginaltall 47; AK-Richter, art. 7 Rn. 55; v.Mangoldt / Klein / Starck-Robbers, bind 1, artikkel 7, avsnitt 3, marginalnummer 123; Mückel, AöR 122, 513 (521); De Wall, NVwZ 1997, 465 (466), viellechner, Jura 2007, 298 (305)
  3. ↑ a b c § 5 Lov om religiøs oppdragelse av barn
  4. ↑ § 124 nr. 2 i Lower Saxony School Act (NSchG) i versjonen av 3. mars 1998, sist endret ved artikkel 1 i loven fra 19. juni 2013 (Nds. GVBl, s. 165). Publisert online i Lower Saxony Regulations Information System (VORIS) , åpnet 2. oktober 2014.
  5. ^ Skoleloven for Baden-Württemberg
  6. ↑ Tyskland: Islamsk religionsinstruksjon . ( Minne 26. september 2007 i Internet Archive ) Vatikanets radio , 20. august 2007.
  7. ↑ Art. 2 i kontrakten mellom Free State of Bavaria og State Association of Israelite Religious Communities in Bavaria og the Israelite Religious Community in Munich and Upper Bavaria datert 10. november 2015. Kunngjøring 29. januar 2016, GVBl, s. 16. (PDF; 2 MB)
  8. ↑ Se også kateket i Berlin om innvilgelse av religiøs undervisning
  9. ↑ hpd.de Humanistisk pressetjeneste for livet naturfagtimene i Berlin
  10. ↑ ekbo.de om fallende antall deltakere i religiøs utdanning på ungdomstrinnet i Berlins skoler ( Memento fra 16. april 2009 i Internet Archive )
  11. ↑ 1 BvR 2780/06
  12. ↑ et b Statistisk rapport 2006 av ekbo  ( side ikke lenger tilgjengelig , søk på web arkiver )  Omtale: Linken ble automatisk merket som defekt. Sjekk lenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. fra 2004 om antall RU-deltakere (s. 67) og antall religiøse lærere (s. 71)@1@ 2Mal: Dead Link / www.ekbo.de  
  13. ↑ a b Statistisk rapport 2009 av ekbo fra 2007 om antall RE- deltakere (s. 80) og antall religiøse lærere (s. 83)
  14. ↑ a b c Statistics of Evangelical Religious Education in the EKBO ( Memento of the original from October 22, 2014 in the Internet Archive ) Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og er ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. med tall for skoleåret 2013/14, tilgjengelig 18. oktober 2014. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.ekbo.de
  15. ↑ Senatavdeling for utdanning, ungdom og vitenskap: Frivillige religiøse og ideologiske leksjoner ved Berlin-skoler i skoleåret 2014/15. ( Memento fra 8. desember 2014 i nettarkivet archive.today ) I: berlin.de/sen. Pressemelding 3. desember 2014.
  16. ↑ taz 16. desember 2005.
  17. ↑ Informasjon fra departementet for utdanning, ungdom og idrett i Brandenburg ( Memento fra 8. februar 2013 i Internet Archive )
  18. ^ Tekst til felleserklæringen. I: kirchenrecht-nordkirche.de .
  19. ↑ Svaret fra senatet på et større spørsmål , Bürgerschafts-Drucksache 18/3348, s.3.
  20. ^ Statlig lov - Rettferdighet - Portal Hamburg. Hentet 3. oktober 2019 .
  21. ↑ Se den administrative avtalen om romersk katolisisme inngått mellom myndighetene for skoler og yrkesopplæring på den ene siden og Erkebispedømmet Hamburg på den andre . Religionsundervisning i den frie og hansestad Hamburg (PDF; 147 kB) - V3 / 184-03.04 / 07 - fra 27. juni 2011 (MBlSchul HA 2011, 38).
  22. ↑ Ytterligere informasjon om Hamburg religionsundervisning av Pedagogisk-Theological Institute i Hamburg. ( Memento fra 12. august 2006 i Internet Archive ) I: lbs.hh.schule.de
  23. ↑ Religiøs instruksjon : Kirker er enige om samarbeid. In Focus online , 1. september 2017.
  24. ↑ a b Islam på rutetabellen. I: Rheinische Post. 12. september 2012.
  25. ↑ Felleserklæring fra NRW-skoleminister Sylvia Löhrmann med samfunnene organisert i KRM om islamsk religiøs instruksjon (erklæring i fulltekst)
  26. ↑ På feil spor mot tysk "State Islam". I: Zeit-online. Hentet 5. oktober 2011.
  27. ↑ Advokater advarer om at islamsk religionsinstruksjon kan være grunnlovsstridig. I: WAZ
  28. ↑ Pressemelding fra delstatsregjeringen i Nordrhein-Westfalen: Læreplan for islamsk religionsundervisning i grunnskolen trer i kraft. I: nrw.de , 8. desember 2013, åpnet 31. august 2014.
  29. ↑ Det er i endring på skolene i Nordrhein-Westfalen. I: bild.de , 15. august 2014, åpnet 31. august 2014.
  30. ↑ I NRW barneskoler synker antall studenter per klasse til 23. I: waz.de , 15. august 2014, åpnet 31. august 2014.
  31. ↑ NRW Kunnskapsdepartementet: Statistikk TELEGRAM 2013/14 (PDF) 14. mai 2014 (åpnet 31. august 2014).
  32. ↑ Dominik Reinle: Islamske klasser i Nordrhein-Westfalen: Start uten læreplan og religionslærer. I: wdr.de , 22. august 2012, åpnet 22. august 2012.
  33. ^ Karlsruhe velter kristent privilegium i skoleloven. I: Welt online . 13. mars 2015.
  34. ↑ K. Kronhagel: religiøs utdanning og utdanningsreform, Münster 2004, (Diss 2003 i Hamburg.), ISBN 3-8309-1371-0 .
  35. ↑ Identitet og forståelse. Plassering og perspektiver for religionsopplæring i flertallet. Et notat fra den evangeliske kirken i Tyskland . Gütersloh 1994, s. 11 f.
  36. ↑ ekd.de
  37. ↑ Se religionsundervisning på skolene. I: L.Bertsch et al. (Red.): Felles synode for bispedømmene i Forbundsrepublikken Tyskland. Freiburg 1976, 123-152 (nr. 2.3.4.)
  38. ↑ Se Josef Senft: Underordnet karakter av religiøs utdanning. på nett
  39. ^ 10 avhandlinger fra Rådet for den evangeliske kirken i Tyskland. Hannover 2006. ekd.de (PDF)
  40. ↑ Den dannende kraften til religiøs utdanning. På betegnelsen på katolsk religionsinstruksjon. Publisert av sekretariatet for den tyske biskopekonferansen, 5. utgave, Bonn 2009.
  41. ↑ Jf. Norbert Mette : Religionsundervisningen på skolen. Et solid grunnlag for videreutvikling av dette undervisningsfaget. på nett
  42. ↑ På ÖKOLL skoleeksperiment (økumenisk og kirkesamfunn undervisning og læring) ved Karlsruhe University of Education. I: ph-karlsruhe.de
  43. ↑ Se den offisielle tidningen til den evangeliske kirken Berlin-Brandenburg-Schlesien Oberlausitz = KABl. 2004, 10
  44. ↑ se også www.schulministerium.nrw.de og loven om innføring av islamsk religiøs undervisning som et vanlig emne (7. lov om endringer i skoleloven)
  45. ↑ Welt.de: Islamforeningene skal frikjennes
  46. ↑ Islamkunde som lappeteppe. I: taz.de , 29. april 2009.
  47. ↑ se også zeit.de 30. juli 2018 / Judith Luig: A like Allah
  48. ↑ Berlin er fortsatt gudløs. I: taz.de , 28. april 2009.
  49. ↑ Jörg Lau : Nederlaget til Pro Reli - en seier for Milli Görüs. I: Zeit Online. 28. april 2009.
  50. ^ Niedersachsen Kulturdepartement , 27. januar 2012.
  51. ↑ 7. skolelovsendringslov av 22. desember 2011 ( GV. NRW, s. 728. ).
  52. ^ Ministry for Generations, Family, Women and Integration of the State of North Rhine-Westphalia ( Memento fra 15. april 2009 i Internet Archive ), I. Küpeli: Islamkunde i NRW og posisjonene til de politiske partiene .
  53. ^ University of Münster - Center for Religious Studies (CRS). Hentet 17. juni 2019 .
  54. ↑ Welt.de: De islamske foreningene skal frikjennes
  55. Possible To mulige partnere: Islam-leksjoner nærmer seg. ( Memento fra 12. januar 2011 i Internet Archive ) I: hr-online. 10. januar 2010.
  56. ↑ Hessenschau.de:Hessen avslutter Ditib-samarbeidet om islamsk religionsundervisning , åpnet 28. april 2020.
  57. ^ "Det jødiske samfunnslivet [...] Samfunnene tilbyr sin egen religiøse instruksjon, barnehage, ungdoms- og eldreomsorg samt intensiv integrering og sosialt arbeid for å opprettholde den jødiske identiteten. Regelmessig jødisk religiøs undervisning tilbys i Baden-Württemberg. ” Http://www.baden-wuerttemberg.de/de/Die_Israelitischen_Religionsgemeinschaften/85827.html
  58. ↑ ikg-m.de
  59. ↑ berlin-judentum.de
  60. ↑ lt-net.de
  61. ↑ nrw.de
  62. ↑ ekd.de (PDF; 3 sider) Den tyske biskopekonferansen og den evangeliske kirken i Tyskland (EKD): Om samarbeid mellom evangelisk og katolsk religionsundervisning .
  63. ↑ Bekjennelsessamarbeid innen religionsopplæring i generelle skoler. Avtale mellom den tyske biskopekonferansen og den evangeliske kirken i Tyskland (EKD): Om samarbeid mellom protestantisk og katolsk religiøs instruksjon. Avtale mellom den evangeliske kirken i Baden, den evangeliske kirken i Württemberg, erkebispedømmet Freiburg og bispedømmet Rottenburg-Stuttgart fra 1. mars 2005, endring av det bindende rammeverket fra 1. august 2009.
  64. ↑ akd-ekbo.de ( Memento fra 10. november 2013 i Internettarkivet ) Tilbud fra det Berlin-baserte "Office for Church Services" for et opplæringskurs om temaet samarbeid mellom etikk og religionsundervisning
  65. ↑ bildungsserver.berlin-brandenburg.de “Fachbrief Nr. 2 - Ethik”, a) Samarbeid mellom religiøs eller ideologisk instruksjon og etikk , fra s. 2–3, Senatets avdeling for utdanning, vitenskap og forskning januar 2009.
  66. ↑ religionsunterricht-online.de ( Memento fra 14. januar 2016 i Internettarkivet ; PDF; 1/1 sider) For eksempel: Temaplan for etikk- og religionsavdelingene ved Herder Gymnasium i Berlin. "Fagene etikk og religion lærer individuelle temaer i samarbeid og diskuterer dem."
  67. ↑ books.google.de
  68. ↑ Detaljer og beregninger i Carsten Frerk : Violettbuch Kirchenfinanzen. Hvordan staten finansierer kirkene . Aschaffenburg 2010, ISBN 978-3-86569-039-5 , s. 147 ff.
  69. ↑ sfb580.uni-jena.de "JenParl: Jena parlamentarisk undersøkelse 2010" via søkefeltet "religiøs instruksjon " kan du få resultatene av de undersøkte føderale statene