Åndelig territorium

Det hellige romerske riket på slutten av trettiårskrigen 1648. Områdene under åndelig styre er farget lilla.

Som åndelig territorium kalles et territorium i den før-moderne perioden (antikken til omkring 1800), hvis suverene ( prinsen ) samtidig var øverste minister dermed den åndelige tilknytningen til den sekulære makten. I sin kirkelige jurisdiksjon utøvde han den kirkelige og samtidig den sekulære autoriteten i et territorium som ikke trengte å være kongruent . Denne formen for styre var spesielt utbredt i Det hellige romerske riket . Med etableringen av sekularisering siden den tidlige moderne perioden , dvs. tendensen til å skille kirke og stat, ble denne formen for styre presset lenger og lenger tilbake.

Etter skurken , symbolet for biskopene, ble åndelige territorier også kalt skurkland .

I det hellige romerske riket

Åndelige territorier innenfor det hellige romerske riket utviklet seg fra det ottonske-saliske keiserlige kirkesystemet og ble delvis oppløst etter reformasjonen , senest i 1803 i løpet av sekulariseringen av det keiserlige deputasjonens hovedråd . Åndelige herrer som var direkte involvert i imperiet ble referert til som keiserlige prelater og kirkelige herredømme ble kalt keiserlige penner . I detalj:

• de tre prestene fra de sju fyrstedømmene - spesielt Mainz , Köln og Trier - styrte hver av en erkebiskop.
• ytterligere erkebispedømmer og fyrstedømmer. Avhengig av det interne kirkehierarkiet til de respektive territoriale herskerne ble områdene kalt annerledes: De ble kalt erkebispedømme ( f.eks. Erkebispedømme Magdeburg ) hvis de ble styrt av en erkebiskop, og Hochstift da de ble styrt av en enkel biskop (referert til som prinsbiskop for sitt sekulære styre ) ble styrt (f.eks. Hochstift Münster , se også listen over viktigste bispedømmer rundt 1800 ).
• de keiserlige klostrene , som ble ledet av en abbed (eller en abbedisse) (f.eks. det keiserlige klosteret Werden ).
• de andre keiserlige klostrene , som ble ledet av en provost (f.eks. prinsproven av Berchtesgaden ).
• andre keiserlige klostre, som B. Kartausen.

Utenfor riket

Utenfor imperiet var det hellige territorier, som pavens herredømme County Avignon og Comtat , pavestatene (med kontroversiell status, rik tilhører eller ikke), bispedømmet i Warmia (til 1466 i den religiøse staten Preussen , deretter i Prussia Royal del ). Andre baltiske biskoper ( Kurland , Ösel-Wiek , Riga ) oppnådde suverenitet for deler av deres bispedømme som prinsbiskoper. I England hadde biskopene i Durham også territoriell makt i tidligere tider.

Hierarkier og penner rundt 1750

Fotnote: Bispedømmer og klostre tapt for imperiet som et resultat av reformasjonen eller grenseendringene er i kursiv .

Se også

• Germania Sacra
• Immunitetsdistrikt

litteratur

• Bettina Braun: Princeps et Episcopus. Studier om funksjonen og selvbildet til de nordvestlige tyske prinsbiskopene etter freden i Westfalen. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-10121-6 , Innledning Del 1: Gjenoppdagelsen av de åndelige tilstandene , s. 12–16 ( forhåndsvisning på Google Bøker for en forskningsoversikt med mange referanser).

weblenker

• Meinrad Schaab, Hans-Martin Maurer, Anneliese Müller, Hans Pfeifer: Utvikling av utvalgte kirkelige territorier i det sørvestlige Tyskland, Baden-Württemberg statsarkiv , åpnet 19. januar 2016
• Dieter J. Weiß: Bamberg, Hochstift: Territorium und Struktur , i: Historisches Lexikon Bayerns , åpnet 19. januar 2016

Individuelle bevis

1. ↑ Manfred Heim : Fra overbærenhet til sølibat. Lite leksikon om kirkehistorie . Verlag CH Beck, München 2008, ISBN 978-3-40657-356-9 , s. 255