Prince Abbey of St. Gallen

Våpenskjoldet til Prince Abbey of St. Gallen i klosteret til Muri-klosteret. Klostrets våpenskjold (svartbjørn på gylden bakgrunn), fylket Toggenburg (svart mastiff på gylden bakgrunn) og av prins abbed Diethelm Blarer von Wartensee; ved siden av skjoldene de hellige Gallus og Otmar fra St. Gallen; på det øvre bildet Gallus i bønn og med bjørnen.
Byen St. Gallen og klosterdistriktet 1642 med utsikt av Matthäus Merian

Den fyrste klosteret St. Gallen (grunnlagt i 719, avskaffet i 1805) var en benediktinerkloster i det som nå er Øst-regionen og navnet på et område som var i henhold til den sekulære regelen av abbed av den klosteret i St. Gallen . Den klosteret St. Gall var etter klosteret Säckingen den nest eldste kloster i feltet av alemannerne . Abbeden i St. Gallen var keiserprins med sete og stemme i kostholdet til det hellige romerske riket til 1798 ; St. Gallen var også det første stedet Sveitsiske Forbund fikk .

Inntil klosteret ble avskaffet i 1805, tjente den kollegiale kirken St. Gallen som en klosterkirke.

historie

Foundation og "Golden Age"

Den karolingiske klosterplanen til St. Gallen er den eldste bevarte arkitekttegningen i Vesten. Reichenau , 819 eller rundt 827/830, St. Gallen, Abbey Library, Sign. Cod. Sang. 1092
Rekonstruksjonstegning av klosteret basert på klosterplanen av Johann Rudolf Rahn , 1876
Et dokument fra kong Ludwig tyskeren fra 856 for klosteret St. Gallen. Stiftsarchiv St. Gallen , dokumenter FF.1.H.106

I 612 bosatte den irske munken Gallus , en følgesvenn av Columban of Luxeuil , seg på Steinach og grunnla en eremittcelle. Den faktiske grunnleggeren av St. Gallen-klosteret var imidlertid Otmar , som hadde blitt trent og innviet ved det rhaetiske bispedømmet i Chur . Rundt 719 ble han utnevnt til sjef for Gallus-cellen av Arbon Tribune Waltram von Thurgau og siktet for å innføre et vanlig klosterliv. De første munkene var opprinnelig raetere , senere kom de oftere og oftere fra alemanniske aristokratiske familier i området. De mange donasjonene fra velstående adelsmenn til Otmars-klosteret ser ut til å ha hatt som mål å fjerne lokal eiendom fra karolingerne, som vokser seg sterkere i regionen . Rundt 900 utgjorde disse mange varene til sammen 160.000 Jucharten.

Avskaffelsen av alemannisk herskende klasse i 746 på Cannstatt Blood domstolen også påvirket klosteret, der den Benedictine regelen ble innført i det påfølgende året med den frankiske kongen Pippin den yngre . Klostereiendommen ble også påvirket av frankiske kommisjonærer. Da Otmar ønsket å saksøke kongen i 759, ble han arrestert og forvist til en øy på Rhinen nær Eschenz . Nå underlagt bispedømmet Konstanz ble det faktisk et bispekloster. Det endret seg bare under abbed Gozbert , som i 818 var i stand til å oppnå et immunitetsprivilegium fra Ludwig den fromme og dermed bli et kloster rett under imperiet . Klosteret, som tidligere var ganske fjernt fra kongen, ble nå en søyle for det frankiske styre i Alemannia . Det ble satt opp et scriptorium der bibelske og vitenskapelige tekster av høy kvalitet ble utarbeidet. Det var her i 883 at Gesta Caroli Magni des Notker von St. Gallen eller Hours Prayer Antiphonary av Hartker von St. Gallen , som regnes som et mesterverk for kalligrafi, ble opprettet. Under "gullalderen" fra 816 til invasjonen av Ungarn i 926 var det tett samarbeid med den keiserlige resp. det kongelige hoff og en ny blomst av scriptorium.

The St. Gallen Abbey Library har blitt indirekte identifisert via St. Gallen klosteret plan siden 820 . Fremragende arbeider av boken belysning som Folchart Bønnebok , det St. Gallen Bønnebok , den Psalterium Aureum og evangeliet Longum ble opprettet der . I løpet av den tidlige middelalderen var St. Gallen et av de viktigste sentre for tilfeldig kultur .

Invasjonen i Ungarn 926

Martyrdøden til Wiborada

«Gullalderen» endte brått 1. mai 926, etter at reisende i løpet av våren hadde rapportert at ungarerne allerede rykket så langt som Bodensjøen på sine kampanjer. Siden hertugene ikke kunne bygge opp et felles forsvar i det splittede Øst-Franken , hadde de ingenting å motsette seg plyndrings- og plyndringsgjengene. Abbed Engilbert bestemte seg for å bringe elevene så vel som eldre og syke i sikkerhet i det borte slottet nær Lindau, som tilhører klosteret . Mange av skriftene var skjult i det venner Reichenau-klosteret . Munkene brakte seg selv og de verdifulle kultgjenstandene i sikkerhet i et tilflukt i Sitterwald. På hennes uttrykkelige forespørsel var eremitten Wiborada den eneste som ble igjen i den inngjerdede kirken St. Mangen i den forlatte byen.

Da ungarerne invaderte byen, fant de ingenting av verdi. De ødela bygninger og altere og brente ned landsbyens trehus. Angriperne fant også Wiborada, men ingen inngang til deres befestede eremitasje. Brann kunne ikke skade henne eller kirken, så ungarerne dekket taket og drepte henne. Ungarerne våget ikke å angripe munkenes tilflukt på grunn av deres utilgjengelige beliggenhet. De ble til og med angrepet av munkene da de trakk seg tilbake. Etter at ungarerne trakk seg tilbake, kom munkene tilbake med innbyggerne og gjenoppbygde de ødelagte og brente husene.

Utvidelser

Gjennom mange donasjoner antok St. Gallen-klostrets herregård i betydelig grad. Klosterkausen og den høye jurisdiksjonen avledet av den falt til den romersk-tyske keiseren Friedrich I Barbarossa i 1180 , noe som gjorde den til en keiserlig borgervik . I perioden etter Hohenstaufen ble denne keiserlige borgerjakten igjen pantsatt stykke for bit til adelsmenn fra Bodensjøen-området, som de igjen kjøpte klosteret fra. St. Gallen-klosteret la dermed grunnlaget for utviklingen av en lukket kirkelig føydalstat . Klosterstaten hadde til slutt mange spredte eiendeler og herskerettigheter i hele Sør-Tyskland og et relativt lukket herredømmeområde i det som nå er Fürstenland , Appenzellerland og Rhindalen .

Konflikter med Appenzell og byen St. Gallen

På 1200- og 1300-tallet ble eksistensen av klosteret truet flere ganger av de skiftende slagene i sammenheng med Habsburg- utvidelsen og innenriks maktpolitikk i Sør-Tyskland. Spesielt den blodige konflikten mellom abbed Wilhelm I av Montfort og klosteret guvernør, grev og senere romertysk-tyske konge Rudolf von Habsburg , mellom 1282 og 1291, i den sammenheng kongen nær abbedbyen Wil Burg og skulle bli nevnt her Schwarzenbach slott ble grunnlagt som en motby og utnevnt til en abbed for klosteret. Konflikten ble videreført av Rudolfs etterfølger Albrecht og kunne ikke avgjøres før i 1301.

I 1349 oppga prinsklosteret direkte styre i Breisgau og ga det til aristokratiske familier som et fief .

I løpet av denne tiden klarte byen St. Gallen å frigjøre seg fra klostrets suverenitet. Hun kjempet på siden til den opprørske Appenzeller da de med hell gjorde opprør mot klosterstyret i 1400. Bare ett år senere steg byen St. Gallen til å bli en keiserlig by . De Appenzell Wars (1400-1429) endte i katastrofe for klosteret: det meste av det lukkede manorial makt var tapt og Appenzell ble uavhengig. Da abbed Eglolf Blarer tiltrådte i 1427, var klosteret i dårlig forfatning. Etter den gamle Zürich-krigen ble klosteret (1451) og byen (1454) innlemmet i Forbundet som tilknyttede steder . I 1455 forberedte den kommende byen St. Gallen seg til å overta hele gjenværende sekulære styre i klosteret. Imidlertid mislyktes dette på grunn av den bestemte motstanden fra kuratoren på den tiden, Ulrich Rösch ogav tilbedelseshuset, som emnene i klosteret ble kalt.

Reformasjon og absolutistisk klosterstatus

Appenzell og St. Gallen ødelegger Mariaberg-klosteret nær Rorschach i 1489
Moderne kart over klosteret fra 1700-tallet
Kart over områdene til prinsklosteret på 1700-tallet med Landshofmeisteramt , Oberbergeramt , Romanshorner- , Rorschacher- og Wileramt

På dette lave punktet i klostrets historie ble Ulrich Rösch valgt til abbed. Med støtte fra de føderale paraplystedene (Zürich, Lucerne, Glarus og Schwyz) lyktes han i å gjenopprette klostrets styre. Gjennom innsamling av nye og gamle juridiske titler og kjøp av nye områder (erverv av fylket Toggenburg i 1468 ) ble klosterstaten en tidlig moderne territoriell stat . Etter oppkjøpet av Toggenburg i 1468 ble begrepet "gammelt" landskap vanlig i språket som ble brukt i klostrets hjerte mellom Rorschach og Wil SG , " Fürstenland ". I 1486, etter en lang høyrehåndshandel med Appenzell, måtte klosteret avstå kausjeviken til St. Gallen Rhindalen til den.

Da Ulrich Rösch fikk bygget det nye Mariaberg-klosteret i Rorschach og planla å flytte klosteret der for å skille det fra byen St. Gallen, byen St. Gallen, Appenzell og kirkefolket forent i Waldkircher Bund i 1489 og ødela byggeplassen ( Rorschacher Klosterbruch ). Dette åpenbare bruddet på freden provoserte en inngripen fra de fire paraplystedene, som vellykket forsvarte klostrets rettigheter. Klosteret ble imidlertid ikke flyttet.

Et viktig element i den territoriale omorganiseringen var, i tillegg til opprettelsen av nye lavere domstoler og kontorer, standardiseringen av loven. De gamle åpningene og Weis-eiendelene ble samlet og fikset ensartet skrift. På samme tid som de lokale juridiske kildene ble det opprettet en generell orden som gjelder for alle undersåtter av klosteret: landvedtektene fra 1468. Dermed ble det opprettet en statlig suverenitet fra herredømme, høy og lav jurisdiksjon og en enhetlig status som folket for tilbedelse, emnene i klosteret.

I motsetning til det sveitsiske konføderasjonen forble Prins Abbey of St. Gallen nært knyttet til det tyske nasjoners hellige romerske imperium, selv etter Schwäbisch- Krigen ; abbedene fikk fremdeles overlevert regalia til dem av den romersk-tyske keiseren, og imperiets juridiske prinsipper beholdt deres gyldighet. Prinseklosteret St. Gallen var samtidig lovlig medlem av imperiet, men faktisk, som en tildelt plassering, en del av Forbundet med sete og begrenset stemmerett i den daglige loven .

Den reformasjonen begynte med Joachim von Watt (Vadian) i 1525 i byen St. Gallen. Allerede i 1527 ble klosteret avskaffet, abbed bortviste, og byen Zürich tok over beskyttelsen til det gamle landskapet, som strebet etter uavhengighet og hvis befolkning for det meste hadde vedtatt den nye troen. Imidlertid gjorde nederlaget for de reformerte føderale stedene i den andre Kappel-krigen i 1531 det mulig å gjenopprette Prince Abbey of St. Gallen (1532). I tillegg til åpningene og landloven, som hadde blitt garantert og kontrollert av de føderale paraplystedene siden 1525, regulerte land- eller politimandatene livene til fagene. Dette gjorde det mulig for klosterstaten å tvinge alle undersåtter tilbake til den katolske troen på det gamle landskapet innen 1572 og å fullføre reformene som påbegynte av abbed Ulrich Rösch. På slutten av 1500-tallet dannet Prince Abbey of St. Gallen en sterk, sentralt organisert og for tiden moderne territoriell stat.

På begynnelsen av 1600-tallet utvidet klosteret igjen i Breisgau, og i tillegg til å anskaffe eiendom på forskjellige lokaliteter, gjenvunnet i 1621 også direkte kontroll over Ehaben og Norsingen .

St. Gallen-klosteret etter den nye bygningen, 1769

På 1600- og 1700-tallet fulgte abbedene i klosteret i økende grad en politikk som var uavhengig av det sveitsiske konføderasjonen, som førte til korskrigen og til slutt til Toggenburg- krigen 1712–1718, som ble utløst av kontrasten mellom klosteret og de reformerte innbyggerne i Toggenburg. Likevel blomstret klosteret igjen på 1700-tallet - det mest synlige tegnet var den nye konstruksjonen av klosterkomplekset mellom 1755 og 1767 i den fantastiske barokkperioden av Peter Thumb til 1761, deretter til 1768 Johann Michael Beer og Johann Ferdinand Beer fra 1767 til 1769. Den palassbygning ble ment å være tilby de herskende abbeder en bolig som passer deres rang. Den senbarokke bibliotekshallen til klosterkirken er en av de mest representative og vakreste bibliotekbygningene i verden i dag. Hele komplekset har vært et UNESCOs verdensarvliste siden 1983 .

Undergang 1798–1805

Pankraz Vorster , den siste prins-abbed i St. Gallen-klosteret
Flagg av grenadierselskapet til abbedroppene mellom 1780 og 1790. Akvarell av DW Hartmann

Etter den franske revolusjonen i 1789 krevde klostrene også flere rettigheter og friheter. Med «Amicable Treaty» av Gossau fra 1795 forsøkte abbed Beda Angehrn (1767–1796) å redde klosteret . Til tross for disse reformene grunnla fagene til klosteret i Fürstenland republikken for det gamle landskapet i St. Gallen i 1798 , og Toggenburgerne brøt også opp, noe som endte klostrets politiske styre. Abbed Pankraz Vorster (1796–1805; † 1829) hadde fortsatt de ekstraterritoriale besittelsene Neuravensburg og Ehaben med Norsingen som de siste kontrollområdene for klosteret. Den helvetiske republikk opprettet av Frankrike i 1798 inkluderte også de tidligere territoriene til prinsklosteret. Den Fürstenland ble en del av Säntis kantonen . I mai 1799 kom abbed Pankraz Vorster kort tilbake med østerriksk støtte, men måtte vike igjen etter seieren til franskmennene. I 1803 overtok det nyopprettede kantonen St. Gallen suverenitet. Neuravensburg gikk tapt fra områdene i det hellige romerske riket i Reichsdeputationshauptschluss.

Fra 1801 bodde prins abbed Vorster i eksil i Ehaben, som nå er det siste herskerskapet til prinsklosteret med nabo Norsingen. 8. mai 1805 ble klosteret avskaffet av Grand Council of the Canton of St. Gallen. Etter utbruddet av den tredje koalisjonskrig i september 1805 forlot Vorster også Ebringen, som kantonen overtok året etter med den hensikt å selge den.

Innsatsen til den tidligere abbed Pankraz Vorster for å gjenopprette klosteret, som fortsatte i mange år, førte ikke til suksess. Den personlige fiendskapen mellom Vorster og den første Landammann av kantonen St. Gallen, Karl von Müller-Friedberg , spilte en viktig rolle i dette. Karl von Müller-Friedbergs far var statsminister for klosteret, og han var selv den siste guvernøren for klosteret i Toggenburg. Som sådan hadde han løslatt Toggenburg i frihet i 1798 og hatt høye politiske verv under Helvetiske republikk . Vorster kunne ikke tilgi dette sviket gjennom hele livet. Vorster døde bittert i eksil i Muri-klosteret i 1829 - bare på dødssengen forlot han Müller-Friedberg, som hadde bedt den dødssyke "tidligere abbed i St. Gallen" om tilgivelse, et positivt svar, skrevet av sekretæren for "Abbed of St. Gallen».

Etableringen av det dobbelte bispedømmet Chur-St. Gallen gjennom oksen Ecclesias quae antiquitate av pave Pius VII. 1823 regnes som den definitive enden på restaureringsarbeidet, også fra Vatikanets side. Fra et strengt kanonisk synspunkt avskaffet imidlertid ikke oksen klosteret.

Se også : History of the Canton of St. Gallen , History of the City of St. Gallen

våpenskjold

Abbed Ulrich Röschs våpenskjold flankert av dobbeltvåpenet til Prins Abbey of St. Gallen og County of Toggenburg

Hovedartikkel: Flagg og våpenskjold i byen og klosteret St. Gallen

Våpenskjoldet til Prins Abbey of St. Gallen viste en oppreist svart bjørn i gull. Den heraldiske skikkelsen minner om St. Gallus , som med Guds hjelp var i stand til å befale en bjørn. Etter kjøpet av Toggenburg-fylket beordret abbed Ulrich Rösch at våpenskjoldet til de utdøde grevene i Toggenburg, en svart mastiff med en rød krage på gylden bakgrunn, skulle forenes med klosteret.

Berømte munker

Kjente abbeder

(se også listen over abbedene til St. Gallen-klosteret )

kunstner

Klosteret St. Gallen i den tidlige moderne kronikken

Tidlige moderne kronikere slet allerede med historien til St. Gallen-klosteret: På forslag fra Zürich-kronikeren Johannes Stumpf skrev Joachim Vadian sin kortere kronikk over abbedene i St. Gallen rundt 1545 . Femten år etter å ha fullført sin større krønike , der han dekket perioden fra 1200 til 1491, presenterte han her historien til byen og klosteret St. Gallen mellom 720 og 1200. I 1604 fullførte St. Gallen klosterbibliotekar Jodocus Metzler hans historie om det Alemanni berømte klosteret St. Gallus . Ittingen Carthusian og kronikøren Heinrich Murer trakk fram sine bemerkninger til St. Gallen-klosteret med tanke på hans uferdige prosjekt om et Theatrum Ecclesiasticum Helvetiorum (geistlig scene i Helvetia).

Se også

litteratur

  • Georg Thürer : St. Gallen historie, statsliv og økonomi i kantonen og byen St. Gallen fra forhistorisk tid til nåtid, i 2 bind . St. Gallen 1953.
  • Alfred Meier: Abbed Pankraz Vorster og avskaffelsen av prinseklosteret St. Gallen. Diss. Universitet i Fribourg. Freiburg 1954 (Studia Friburgensia NF 8).
  • Erwin Poeschel (arrangement): Kunstmonumentene til kantonen St. Gallen. Volum 3. Byen St. Gallen. Del 2: Pennen (= Kunstmonumentene i Sveits. Vol. 45). Birkhäuser, Basel 1961.
  • Constance arbeidsgruppe for middelalderhistorie (red.): Lorsch og St. Gallen i de tidlige dager. To foredrag av Heinrich Büttner og Johannes Duft . Konstanz 1965, s. 7–20 (Heinrich Büttner: Lorsch og St. Gallen ) og 21–45 (Johannes-duft: Klosterbibliotekene i Lorsch og St. Gallen som kilder til middelalderens pedagogiske historie ).
  • Walter Müller: Landvedtekter og landmandat til Prince Abbey of St. Gallen, om lovgivningen i en åndelig stat fra det 15. til det 18. århundre. St. Gallen 1970 (Communications on Patriotic History 46).
  • Johannes Duft , Anton Gössi, Werner Vogler: St. Gallen . I: Helvetia Sacra , III / 1/2 (1986), s. 1180-1369.
  • Bernhard Anderes: St. Gallen Abbey District . Redigert av Office for Cultural Maintenance of the Canton of St. Gallen. 2. utgave. Buchhandlung am Rösslitor, St. Gallen 1991, ISBN 3-908048-14-1 .
  • Philip Robinson: Prince Abbey of St. Gallen og dens territorium (=  St. Gall-kultur og historie. 24). St. Gallen 1995, ISBN 3-908048-25-7 .
  • Peter Ochsenbein (red.): St. Gallen-klosteret i middelalderen. Den kulturelle blomstringen fra det 8. til det 12. århundre. Stuttgart 1999, ISBN 3-8062-1378-X .
  • Hanspeter Marti: Klosterkultur og opplysning i prinseklosteret St. Gallen (= Monasterium Sancti Galli. Bind 2). St. Gallen 2003, ISBN 3-906616-55-X .
  • Dieter Geuenich : Munker og kloster i St. Gallen i den karolingiske tiden. I: Alemannisches Jahrbuch , 2001/2002, s. 39–62 ( fulltekst som PDF ).
  • P. Erhart, J. Kuratli, K. Schmuki, F. Schnoor, E. Tremp (red.): Gallus og hans tid. Livet, jobben, etterlivet. St. Gallen 2015.
  • Alfons Zettler: St. Gallen som et biskopelig og kongelig kloster . I: Alemannisches Jahrbuch , 2001/2002, s. 23–38 ( fulltekst som PDF ).
  • Prince Abbey of St. Gallen - Fall and Legacy 1805/2005 . St. Gallen 2005, ISBN 3-906616-75-4 .
  • Albrecht Diem: "Regula Columbani" og "Regula Sancti Galli". Refleksjoner om Gallus Vitus i deres karolingiske sammenheng. I: P. Erhart, J. Kuratli, K. Schmuki, F. Schnoor, E. Tremp (red.): Gallus og hans tid. Livet, jobben, etterlivet. St. Gallen 2015, ISBN 978-3-905906-13-4 , s. 67–99.

weblenker

Commons : Fürabtei St. Gallen  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Rudolf Schieffer : Episcopal and Monastic Caritas i middelalderen. I: Christoph Stiegemann (red.): Caritas. Veldedighet fra tidlige kristne til i dag. Katalog for utstillingen i erkebiskopens bispedømmemuseum i Paderborn. Petersberg 2015, s. 138–145, her: s. 144.
  2. Jakob Boesch: Historien om Bernang retten og kommune Bereck . Red.: Politisk fellesskap Berneck. Rheintaler Druckerei und Verlag AG, 1968, s. 6-9 .
  3. Christoph Weyer: Hartker, Gregor and the due: For Codex CH-SGs 390/391. Til Codex CH-SGs 390/391 . I: Arkiv for musikkvitenskap . teip 77 , nr. 4 , 2020, ISSN  0003-9292 , s. 299 , doi : 10.25162 / afmw-2020-0014 ( steiner-verlag.de [åpnet 7. januar 2021]).
  4. ^ Ungarerne og klosteret St. Gallen . Filer fra det vitenskapelige kollokviet ved Universitetet i Eötvös Loránd Budapest 21. mars 1998 i anledning utstillingen "The Culture of the Abbey of St. Gallen" i det ungarske nasjonalmuseet (21. mars - 30. april 1998). Hungarian Historical Society, Zürich, Stiftsarchiv Sankt Gallen, Sankt Gallen / Budapest 1999.
  5. Bernhard Stettler (red.): Joachim von Watt (Vadian): Den mindre kronikken til Abbots Abbey og City of St. Gallen fra begynnelsen til begynnelsen av den moderne tid (719-1532) fra et reformasjonsperspektiv . St. Gallen kultur og historie, red. fra Historical Association of the Canton of St. Gallen and the St. Gallen State Archives, Volume 37, 2013. ISBN 978-3-0340-1124-2 .
  6. ^ Franz Xaver biskop: Metzler, Jodokus. I: Historical Lexicon of Switzerland . (2009).
  7. ^ Heinrich Murer: Chronicle of the St. Gallen Monastery . Cantonal Library of Thurgau Y 103 ( digitalisert versjon ).

Koordinater: 47 ° 25 '23 "  N , 9 ° 22 '38"  E ; CH1903:  syv hundre og førti-seks tusen to hundre og seksti-seks  /  254279