Allehelgensdag

Kristi forløpere med hellige og martyrer, Fra Angelico (1423/24)

All Saints 'Day ( latin: Festum Omnium Sanctorum ) er en kristen høytid der alle hellige blir husket, de "forherligede medlemmer av Kirken som allerede har nådd fullkommenhet", både kjente og ukjente. Festivalen feires i den vestlige kirken 1. november , i de ortodokse kirkene første søndag etter pinse .

liturgi

All Saints 'Day er en høytidelig festival i liturgien til den romersk-katolske kirken . Det er også en obligatorisk ferie i nesten alle bispedømmer . Tekstene til Skriftene som er lest i den hellige messen, er Åp 7 : 2–4.9–14  EU , 1. Johannes 3 : 1–3  EU og Saligprisningene i Bergprekenen, Mt 5: 1–12a  EU .

I den anglikanske kirken har den rang som hovedfest . Den liturgiske fargen er hvit.

I de lutherske kirkene kan den feires som minnedagen til de hellige (her er den liturgiske fargen rød), på samme måte i andre protestantiske kirker.

historie

Rudolph Blättler, tresnitt : De helliges nattverd med den oppstandne

I løpet av de første århundrene gjorde det økende antall hellige det stadig vanskeligere å feire hver helgen på en egen festival. Årlige minnedager for de avdøde eksisterte allerede i den gamle kristendommen. Siden begynnelsen av det 4. århundre, den østlige kirken uttrykkelig har funnet All Saints' høytidene, som ble feiret som Herrens dag av alle hellige på første søndag etter pinse. I vestlige kirken Pave Bonifatius IV innviet Pantheon av Jomfru Maria og alle martyrene (Sancta Maria annonse Martyres), tidligere vigslet til alle gudene i Roma, den 13. mai, 609 eller 610, og bestilte en årlig feiring, først på fredagen etter påske, da festivalinnholdet er sterkt påvirket av påske og påske-mysteriet . Pave Gregor III innviet et kapell i basilikaen St. Peter all Saints over hundre år senere , og satte høytid for byen Roma 1. november.

På slutten av 800-tallet ble festivalen i Irland satt 1. november, begynnelsen av det keltiske året og samtidig vinteren. via Northumbria spredte denne skikken seg gradvis gjennom den vestlige kirken gjennom de irske skotske misjonærene . Festivalen begynte å bli feiret denne dagen, spesielt i Frankrike, sponset av keiser Ludwig den fromme . Pave Gregory IV fastsatte 835 Allehelgensdag for hele den vestlige kirken 1. november. Den nære henvisningen til påske ble forlatt, i stedet for "den døende naturen som den helliges evige verden blir synlig gjennom" er festivalens bakgrunnsfolie, ifølge teologen Manfred Becker-Huberti .

Siden slutten av det 10. århundre, startende fra Benediktinerklosteret i Cluny , den 2. november har det blitt avholdt en ekstra minnedag med All Souls ' Day for alle de som, ifølge katolsk forståelse, er i skjærsilden og som ennå ikke har nådde fullt fellesskap med Gud.

All Saints 'Day som en offentlig høytid

Romantisk kirkegård i Maria Enzersdorf på All Saints 'Day

I de katolske kantonene i Sveits (se Ferier i Sveits ) og de katolske tyske forbundsstatene Baden-Württemberg , Bayern , Nordrhein-Westfalen , Rheinland-Pfalz og Saarland samt i Østerrike , Belgia , Liechtenstein , Andorra , Frankrike , Italia , Kroatia , Luxembourg , Litauen , Monaco , Polen , Portugal , San Marino , Slovakia , Slovenia , Spania , Ungarn , Vatikanstaten og den sørøstasiatiske Filippinene , All Saints Day er en helligdag og feires 1. november. I Sverige og Finland faller høytiden på lørdagen mellom 31. oktober og 6. november. Begge datoene er vanligvis i kalenderuke 44, bare i skuddår som begynner med en torsdag ( søndagsbokstav DC, 13 ganger på 400 år), begge er i uke 45 i henhold til DIN ISO 8601 . I Nederland ble All Saints 'Day avskaffet som en høytidsdag i 1960.

I de nevnte tyske forbundsstatene er All Saints 'Day en såkalt stille høytid . Dette betyr at ingen offentlige dansearrangementer er tillatt denne dagen, og høy musikk er forbudt.

regionale skikker

To nywelinger fra Mainz

Som Allerheiligengebäck kjente i de sør-tysktalende landene allerheiligenstriezel som dåpen eller fadderen gir til fadderbarna sine. Skikken eksisterer fra Burgenland via distriktene Øvre Østerrikske Inn og Hausruck til det sørøstlige bayerske Chiem og Rupertigau . Den Striezel er laget av gjærdeig (gjærdeig) i form av flettede fletter drysset med sukker eller sprinkles . I det nordlige Øvre Pfalz kalles dette All Saints 'Day-bakverk "Strietzl". I regionen rundt Altmühltal er det "Spitzl" (Spitzel), en diamantformet pepperkakekjeks, på All Saints 'Day i Spitzl-markedet. All Saints 'Day-markeder finner også sted på All Saints' Day.

I den engelsktalende verden feires ofte All Saints 'Day med prosesjonssangen For All the Saints .

Minnesmerke om de døde

Dagen etter All Saints 'Day, 2. november, begått av den romersk-katolske kirken til All Souls , hvor de fattige sjelene i skjærsilden tenkes. Mange steder blir den tilknyttede gravvelsignelsen allerede utført på ettermiddagen til Allehelgensdagen, den ikke-fungerende nasjonalferien. Tilknyttet dette er skikken med å dekorere gravene med lys. Det tradisjonelle Mainz-lyset, Newweling , tennes på Mainz kirkegårder .

All Saints 'Day og Halloween

På tirsdag 31. oktober feirer USA og mange europeiske land Halloween- folkeskikker . Ordet Halloween er avledet av det engelske navnet All Hallows Eve , den liturgiske kvelden for All Saints 'Day. I sin nåværende form, etter å ha kommet tilbake fra Nord-Amerika, har den tatt en svært kommersialisert og sekularisert form.

Se også

litteratur

weblenker

Commons : All Saints 'Day  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: All Saints 'Day  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ^ Forord til festen til allehelgensdag.
  2. Lights for the Dead , kathisch.de, åpnet 6. november 2016.
  3. Codex of Canon Law . Vatikanets nettside. Hentet 1. november 2014.
  4. Otto Bitschnau: livet til Guds hellige. Einsiedeln, New-York, Cincinnati og St. Louis (Karl & Nikolaus Benziger), 2. utgave 1883, s. 815.
  5. Manfred Becker-Huberti: Feiringer - festivaler - årstider. Levende skikker hele året. Spesialutgave, Herder Verlag, Freiburg (Breisgau) 2001, ISBN 3-451-27702-6 , s. 370.
  6. Balthasar Fischer: All Saints 'Day . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Utgave. teip 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 405 .
  7. ^ Karl-Heinrich Bieritz: Kirkeåret . Fester, minnesmerker og høytider i fortid og nåtid. CH Beck, München 2005, s. 177 f.
  8. [Franz] Eckstein: Braiserte kaker . I: Concise Dictionary of German Superstition Vol. 9 (1938/41), Sp. 948 Internet Archive .
  9. Thomas Tippach: Würzburg - Aspects of Sentralitet. I: Ulrich Wagner (red.): Historie om byen Würzburg. 4 bind, bind I-III / 2 (I: Fra begynnelsen til utbruddet av bondekrigen. 2001, ISBN 3-8062-1465-4 ; II: fra bondekrigen 1525 til overgangen til kongeriket Bayern 1814 . 2004, ISBN 3 -8062-1477-8 , III / 1-2: . Fra overgang til Bayern i det 21. århundre 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 ), Theiss, Stuttgart 2001-2007, Volume III (2007), s. 369–393 og 1296–1298, her: s. 397, fig. 127 ( boder i anledning Allhelgenes marked ved siden av Würzburg-katedralen ).