Kroning av de romersk-tyske konger og keisere

Det valget av en konge . Ovenfor: tre åndelige fyrster i valget peker de på kongen. Midt: Greven Pfalz i nærheten av Rhinen overleverer en gylden bolle som flyvertinne, bak den hertugen av Sachsen med marskalkens stafettpinne og markgraven i Brandenburg, som bringer en bolle med varmt vann som kammerherre. Under: den nye kongen før imperiets store ( Heidelberger Sachsenspiegel )

Den kroningen av de romerske-tyske konger og keisere var en sekvens av flere sekulære og sakrale handlinger av suverenitets , seremonier og ordinasjoner for installasjon av en ny hersker i hellige romerske riket av tysk nasjon .

Ritualet som utviklet seg over lang tid ble formet av imperiets karakter som et valgfritt monarki . Det kombinerte tradisjonene til det antikke romerske imperiet og det senere karolingisk-frankiske riket med tradisjonene til germanske folks oppstigning som konge og innvielsen av biskoper i kirken. Siden senmiddelalderen fulgte den bestemmelsene i Golden Bull , 1356 under Karl IV. Pådro seg keiserlig grunnlov, og forble til kroningen av Frans II. I 1792, nesten uendret.

Høyden til kongen i middelalderen

Opprinnelsen til det seremonielle

Kroningsritualet utviklet seg i løpet av flere århundrer fra den germansk-frankiske tradisjonen med å heve en konge på skjoldet , som et tegn på at han var den leder folket valgte. Selv om det er Isidore i Sevilla , er bruken nevnt av gyldne kroner i kongene fra Visigoth og Lombard fra det 7. århundre, men det er spørsmålstegn om disse kronene spilte en rolle som et symbolsk tegn på tiltredelsen til makten.

I følge kildene er det fremdeles ingen bevis for kroning i ordets rette forstand hos Pippin den yngre , som ble konge i 751 med samtykke fra paven. Einhard rapporterer:

"Han ble salvet til denne høye verdigheten av erkebiskopen og martyren Boniface , hellig minne, gjennom den hellige unksjonen og hevet til den kongelige tronen etter frankisk skikk i Soissons ."

Den salvelse , som er dokumentert her for første gang i den Frankish Empire, tilsettes en komponent for å hellig konge høyde, den sentrale handling i hvilken det var å forbli. Med den skulle den kongelige frelsen , som hadde legitimert merovingernes styre siden førkristen tid , overføres til det nye karolingiske dynastiet . Derimot snakker verken Einhard eller andre samtidige kilder om kroning. Det kan imidlertid ha blitt utført som en ekstra handling. Den sentrale posisjonen for skjoldets heving kan også gjenkjennes av Pippins sønner Charlemagne og Karlmann I , som ble tronet i Noyon og Soissons i 754 .

Men så tidlig som i 781 mottok Karl den store og sønnene Ludwig den fromme og Pippin klokken den kongelige diademet fra pave Hadrian II . Kroningshandlingen i år 800 ved den keiserlige kroningen av Charles av Leo III ble det avgjørende elementet . Med Einhard står det:

“Da kongen var på St. 1. juledag steg fra bønn foran graven til den salige apostelen Peter for messe, la pave Leo en krone på hodet hans [...] og etter lovprisningskallene ble han kalt fra da av, uten å utelate tittelen Patricius, keiser og Augustus. "

Tretten år senere kronet Karls sønn Ludwig seg til konge og etterfølger for sin far i Aachen. Denne selvkroningen skjedde etter den store instruksjonen fra Charlemagne. Kirken og tronen som Charles deltok på seremonien var av største betydning i fremtiden for kroningen av de romersk-tyske kongene i middelalderen.

Med den keiserlige kroningen av Ludvig den fromme i 816 av pave Stephan IV i Reims , ble den høytidelige kroningshandlingen presentert som en kirkelig-liturgisk handling som kombinerte salvingen og den faktiske kroningen. De ordines av den keiserlige kroninger gi minst indirekte vitnesbyrd løpet av handling av institusjonen.

Om konene også ble kronet eller salvet - som det har vært vanlig siden høymiddelalderen - kan bare veldig sjelden gjenkjennes fra de mest veldig korte beskrivelsene av kroningene eller forhøyningene. Det er kjent at Lothar II oppfostret sin andre kone Waldrada i 862 og fikk henne kronet til dronning. Den eldste teksten om kroningen av en dronning kommer fra år 866 og er kroningsformelen til den vestfrankiske dronningen Irmintrud, kona til Karl den skallede .

Videreutvikling i det tidlige romersk-tyske imperiet

Betydningen av kroningsbyen Aachen for kongens heving i de neste århundrene ble tydelig etter den østfrankiske kongens Heinrich Is død . Selv om han var den første herskeren i Sachsen, ble valgdagen innkalt i byen Karl den store i 936. På den ble Otto I , sønnen til Heinrich, valgt til imperiets nye konge og deretter kronet. Med unntak av fire kroninger i Mainz, Köln og Bonn, fant alle de romersk-tyske kongene sted i Aachen frem til 1531.

Med Ottos tronestyring begynte den gradvise dannelsen av symbolske handlinger, som var gyldige frem til kroningen til den siste keiseren i 1792. Den rent sekulære handlingen med å heve kongen fra den frankisk-germanske tradisjonen smeltet seg mer og mer sammen med salvingen og messens liturgi til en representasjon av makt som skulle synliggjøre den hellige karakteren til det kongelige embetet. I tillegg var det et spørsmål om å understreke den guddommelige bestemmelsen om herskeri over subjektene, dvs. kongens guddommelige rett . Den krone , der en relikvie ble ofte innlagt, ble symbolet for denne guddommelige skjebne og for Kristi representasjon på jorden. Med kroningen ble kongen en ny person.

Rapporten fra historikeren Widukind von Corvey , som hevder å beskrive Otto I's kroning i Aachen , gir en første beskrivelse av hva som skjedde under en kroning i middelalderen . Siden Widukind ikke var et øyenvitne til Otto I's kroning, tviler forskningen på at han faktisk beskrev Otto I's kroning i sitt arbeid, historien om Sachsen. Det antas at Widukind enten utførte en generell stilisering av kroningsseremonien eller snarere beskrev kroningen av Otto II (961-983), hvor han var til stede, og projiserte den tilbake på kroningen til faren. Han rapporterte om prosessen i sin historie om sakserne :

“Hertugene, de mest fremtredende grevene og andre fremtredende storheter fra imperiet samlet seg i Aachen og løftet den nye kongen til troen til Karl den store etter å ha avlagt en troskapssed . På kroningsdagen dro kongen og prestene og imperiets store til kirken, hvor han ble forventet av erkebiskopen i Mainz. Biskopen grep herskerens rettigheter og førte ham til kirkens sentrum. "

Etter nok en symbolsk hyllest av de fremmøtte mottok Otto imperiet : sverdet, en kappe, septeret og en lås. Dette ble fulgt av salvingen og kroningen av de to erkebiskopene Hildebert og Wigfried . Widukind rapporterer videre:

“Etter at innvielsen var behørig fullført på denne måten, ble kongen ledet av de to erkebiskopene til tronen, som en vindeltrapp ledet til og som står mellom to marmorsøyler av fantastisk skjønnhet. Derfra kunne han se alle og bli sett av alle. "

Etter korsangen og høymessen ble det tatt et vanlig kroningsmåltid i Pfalz . Widukind nevner at hertugene utøvde sitt respektive rettskontor, som på den tiden ikke var rent symbolske handlinger, slik det var vanlig senere. Fra disse tillitsverv tjenester av hertugene, de malm kontorer utviklet i de senere århundrer , som har blitt holdt av de fire sekulære velgere siden interregnum . Kontorene til ble faktisk utøvd Erztruchsess , Erzmarschall , Ore Chamberlain og malm munn gave ved fullmektig av innehavere av arvelige kontorer .

Aachen- kronikøren Peter von Beeck rapporterer kroningstiden (på latin) i sin første trykte Aachen Chronicle Aquisgranum , utgitt i 1620 :

“Så stiger kongen opp stolen til Karl den store i Hochmünster [Mariakirken, dagens Aachen-katedral ] med bønn og aksepterer så gratulasjonene. Den Te Deum er startet, og consecrator og hans følges tilbake til alteret for å fullføre den hellige messe, mens de andre velgerne bli hos kongen. I mellomtiden er kongen inkludert i Aachen-kapittelet og sverger ed om lojalitet og lydighet mot blodet til den hellige erke-martyren Stephen over den gamle evangelieboken . Deretter tar han karolingiske sverd den anerkjennelsen før og går ned i katedralen, hvor den seremonielle kontoret fortsetter. "

Høy og sen middelalder

De syv velgerne velger Henry VII som konge. Miniatyr fra illustrert kronikk av Henry VII ( Codex Balduineus ).

Handlingen med selve kroningen synes ikke å ha endelig etablert seg som en integrert del av seremonien, selv ikke i den tidlige høymiddelalderen. For eksempel rapporterer Wipo at Konrad II ble ordinert i stor hast av erkebiskopen i Mainz bare en dag etter valget . Imidlertid er det ingen snakk om kroning, enn si kronen i dag kjent som den keiserlige kronen. Det er ikke kjent når og ved hvilken anledning denne kronen fikk buen som vanligvis tilskrives Konrad.

Fra kildene til de forskjellige kroningene fra det 10. til det 14. århundre kan det sees at valget av kongen sjelden skjedde på stedet for kroningen, men på et nøytralt sted der imperiets store kunne samles og fortsatt har nok avstand mellom leirene til adelen, som ofte var fiender, kunne bevares. Sannsynligvis på grunn av dette, men også for at partiet som hadde tapt i forhandlingene om valget kunne trekke seg uten å miste ansiktet, skjedde valgmøtet ofte i det fri. Valget av Konrad II ble utført i Rhinen-sletten nær Kamba , et nå nedsenket sted overfor Oppenheim på den brede Rhinsletten mellom Worms og Mainz , til valget av Lothar of Supplinburg-folk samlet på Rhinen nær Mainz og valget av Charles IV ble utført i 1346 ved Königsstuhl i Rhens .

En samtidskilde rapporterer om teltleirene til prinsene som hadde reist dit i anledning valget til Lothar, som ble opprettet på begge sider av Rhinen ved denne anledningen, men også på turbulensen og den diplomatiske ferdigheten som lederen av møtet måtte mønstre for å få kandidaten sin gjennom.

Dette valget var imidlertid ikke en avstemning i dagens forstand av en definert gruppe mennesker, men en forventet hyllest ved konsensus. Jo flere store folk i imperiet deltok i valget, desto større legitimitet til den valgte personen generelt. “Guds stemme” skal være synlig under valget. Men siden Gud bare har én stemme, måtte valget være enstemmig. Det er grunnen til at velgere som var uenige med en kandidat ikke engang ankom eller trakk seg før selve valgloven. Disse prinsene hyllet enten senere, som vanligvis måtte kjøpes med innrømmelser og privilegier, eller de stemte enstemmig for sin egen kandidat. Hvis flere konger skulle velges, måtte de påfølgende hendelsene i form av væpnede konflikter eller den angerfulle underkastelsen av en av de valgte avgjøre i hvilket valg Guds stemme ble ignorert.

Siden 1147 har det meste av det kongelige valget funnet sted i Frankfurt am Main . I løpet av 1200-tallet utviklet valget i Frankfurt seg til sedvanerett , som for eksempel er beskrevet i Schwabenspiegel rundt 1275: As one des kiunig kiesen wil, daz sol man tuon ze Frankenfurt.

Den Coronatio Aquisgranensis , en kroningen ordre fra det 14. århundre, som er overdratt til kroningen av Henry VII i Aachen, viser forløpet av kroningen på dette tidspunktet. I motsetning til Otto Is kroning ble erkebiskopen i Köln sett på som den eneste legitime kroningen. Han ble ledsaget av erkebiskopene i Trier og Mainz. Ellers har prosessen, så vidt vi kan se, men ikke endret seg. Også her ble kongen utsatt for en symbolsk trosprøve, salvet, sverget troskap til kirken og mottok også insignier og krone. Deretter ble dronning Margaret, hvis kroning uttrykkelig er nevnt her, kronet på en lignende måte.

Steder for kongelige kroning i Tyskland

Frem til 1531 var Aachen byen der de fleste kroningene til de romersk-tyske kongene fant sted; det var 31 totalt. Så Otto I , som historisk forskning startet Det hellige romerske riket med, men også hans etterfølgere Otto II og Otto III. kronet eller innviet til konge i Aachen. Heinrich II. Og Konrad II. Var i Mainz, Heinrich III. og Heinrich IV. igjen oppvokst til konger i Aachen. Rudolf von Schwaben i Mainz og Hermann von Salm i Goslar ble innviet av de motsatte kongene .

De to sønnene til Henry IV, Konrad og Heinrich V , ble ordinert til konge i Aachen. Også i Aachen var Lothar III. , Conrad III. og Friedrich I. Barbarossa kronet. Selv i farens levetid, Heinrich VI. kronet i Aachen.

Etter det kontroversielle dobbeltvalget i 1198 mottok Otto IV i Aachen og hans motstander Filip av Schwaben i Mainz kongelige ordrer. Etter at han var i stand til å hevde seg militært mot Otto, ble Philipp kronet for andre gang i 1205, nå også i Aachen og av høyre krone.

Kroningen av Frederik II fant også sted i Mainz, men sønnen Heinrich ble igjen kronet som medkonge i Aachen. Mens Heinrich Raspe aldri ble kronet, skjedde også kroningen av Wilhelm av Holland i Aachen. Av kongene i mellomregnet var Alfonso the Wise aldri i imperiet, hans rival Richard of Cornwall ble kronet i Aachen kort tid etter valget.

Goslar, kroningsstedet til Hermann von Salm, kan bare sees på som et unntak. Bortsett fra Mainz som et sporadisk sted for kroning, blir det klart at Aachen har vært det offisielle og viktigste kroningsstedet siden Karl den store tid, og at det skulle forbli slik til slutten av middelalderen. Her Rudolf von Habsburg , Adolf von Nassau , Albrecht I , Heinrich VII , Ludwig den bayerske , Wenzel , Sigismund , Friedrich III. , Maximilian I og Charles V innviet konger.

Andre steder mottok bare tre konger de kongelige ordinasjonene: Friedrich den vakre og Karl IV. I Bonn og Ruprecht i Köln, og bare av den grunn at de ikke hadde Aachen under deres kontroll. Hvor viktig kroningen var på rett sted for legitimering av eget styre, vises av det faktum at Karl IV og Ruprecht senere ble kronet igjen i Aachen.

Keiserlige kroningen i Roma

Den keiserlige kroningen av Henry VI. i en illustrasjon fra Liber ad honorem Augusti av Petrus de Ebulo , 1196

Frem til begynnelsen av den tidlige moderne perioden måtte det skilles mellom kroning som romersk-tysk konge, kroning som konge av en annen del av imperiet, som det keiserlige Italia og Bourgogne, og kroning som keiser. Selv om den respektive prosessen var veldig lik, var kroningen som keiser den viktigste når det gjaldt teologisk og sekulært symbolsk innhold. Selv om valget til romersk-tysk konge, som har blitt gjort klart med navnet Rex Romanorum , som har vært vanlig siden ottonernes tid , også har vært knyttet til kravet om heving til keiser siden høymiddelalderen , denne påstanden kunne ikke alltid håndheves. På den annen side legitimerte denne kongelige tittelen bare styre i en del av imperiet. Bare med den keiserlige tittelen var kravet om makt for hele imperiet, inkludert utøvelse av rettigheter i Bourgogne og i det keiserlige Italia, til og med et universelt maktkrav. Spesielt i senmiddelalderen ble de romersk-tyske kongene nesten tvunget til å bruke den keiserlige kronen for å oppnå ytterligere legitimering i delene av imperiet utenfor Tyskland.

I tillegg sørget de respektive pavene for senest siden det 11. århundre for at de hadde en dominerende stilling ved kroningen, og at de demonstrerte sin makt overfor keiseren. Med tre unntak fant de keiserlige kroningene alltid sted i Roma og ble utført av paven eller, selv om det bare var i tilfelle Henry VII , av kardinaler bestilt av paven. Kroningskirken var forgjengeren til dagens St. Peters kirke , selv om det i noen tilfeller ble brukt andre steder, som Lateran , som i tilfelle Lothar III. og Henry VII.

Før den faktiske kroningen, foregikk forhandlinger mellom den romersk-tyske kongen og paven om de nøyaktige forholdene for kroningen vanligvis i flere måneder og noen ganger til og med år . Forhandlingene til Frederik I , hans barnebarn Frederik II , Henrik VII og hans barnebarn Karl IV kan nevnes som et eksempel. Da den nøyaktige datoen for kroningen ble fastsatt, krysset kongen, akkompagnert av fyrster og geistlige, Alpene til Roma. Disse Roma-ekspedisjonene var ofte også krigsexpedisjoner for å bringe frafalne områder i det keiserlige Italia tilbake under imperiet. For eksempel, under reisen til Roma , brakte Conrad II noen nord-italienske byer tilbake under hans kontroll som hadde forsøkt å bryte seg bort fra imperiet. Det var lignende i tilfelle Frederik I og Henrik VII.

Ankom før Roma, slo den fremtidige keiseren leir med sitt følge ved byens porter og kom bare inn i byen på kroningsdagen, noe som noen ganger førte til slagsmål med byens romerske befolkning: Frederik I måtte bruke hans pansrede ryttere, mens Henry VII Var involvert i de verste kampene fra middelalderen som Roma noensinne har opplevd innenfor murene da imperiale tropper blokkerte tilgangen til St. Peter. Kildene til middelalderen gjengir vanligvis seremonien, som varte i flere dager, veldig kort. Således, i Wipo om kroningen av Conrad II i 1027 bare for å lese:

På den hellige påskedagen [...] ble han valgt til keiser av romerne og mottok keiserlig innvielse fra paven. […] Dronning Gisela ble også innviet der og fikk navnet til en keiserinne.

Først Enea Silvio Piccolomini, humanist og historiker, senere pave Pius II , beskrevet i sin Historia Friderici III. sive Historia Austriaca den keiserlige kroningen av Frederik III. i 1452 i detalj.

Regulering av Golden Bull

Valgkapell av de romersk-tyske konger og keisere i Frankfurts katedral

Med Golden Bull of Charles IV fra 1356 ble imperiets kongelige valgordre endelig etablert. Fram til 1806 var det et av kjerneelementene i den keiserlige grunnloven. I motsetning til den forrige prosedyren fokuserte den gyldne oksen på tittelen konge. Dette ble nødvendig fordi siden kontroversen om investeringer , dvs. konflikten med paven, hadde herskerens åndelige stilling blitt satt i tvil. Dette tvang etableringen av styre i seg selv.

Gjennom valget alene mottok de folkevalgte alle rettighetene til en konge og den fremtidige keiseren. Selv om kroningen som keiser av paven i Roma ble beholdt, var det ikke lenger nødvendig med en formell bekreftelse av den nye kongen av paven. Kroningen som keiser ble søkt av etterfølgerne av Karl IV, men bare av Sigismund i 1433 og av Friedrich III. Nådd i Roma i 1452 og i Bologna i 1530 av Charles V.

I tillegg ble flertallstemmen etablert slik at det ikke var flere flervalg, siden det tapende partiet nå måtte akseptere valgresultatet. Det faktum at en konge valgt av flertallet ikke krever bekreftelse fra paven, ble bestemt av Kurverein von Rhense og kunngjort 4. august 1338 på en Riksdag i Frankfurt av kong Ludwig den bayerske . Han la til at den valgte personen også hadde rett til keiserens verdighet.

Den mest alvorlige endringen ser imidlertid ut til å være begrensningen av stemmeretten til nøyaktig syv velgere . Dette var erkebiskopene i Köln , Mainz og Trier , grev Palatine i Rhinen , hertugen av Sachsen , markgraven i Brandenburg og kongen av Böhmen . Tidligere hadde alle imperiets store stemmerett, selv om det ikke alltid var klart hvem av prinsene i imperiet som nå tilhørte denne kretsen av imperiets store. For eksempel var det tvister om prinsene fra det keiserlige Italia fikk lov til å stemme, eller om hertugen av Böhmen var stemmeberettiget.

Kroningen som romersk-tysk konge fant sted en til tre uker etter valget og bekreftet bare formell valglov, noe som også var tydelig fra det faktum at siden Golden Bull, herskerne uttalte sin regjeringstid fra valget. Den juridiske betydningen av kroningen ble avtatt, men den ble fremdeles feiret med samme pomp som før.

Kostnad for en middelalderlig kongelig kroning

Kroningskostnadene må ha vært enorme for den fremtidige kongen, men også for kroningsstedet. Selv om ingen eksakte kostnadsoppgaver er mottatt, kan dimensjonene gjettes fra andre dokumenter. Så lovet Rudolf jeg den Jülich Count William IV. I et dokument fra 1278 Boppard med toll rettigheter og Oberwesel med alle tilhørende rettigheter. Men selv dette var ikke nok for summen av 4000 Köln merker og 3000 markerer sterling at Wilhelm hadde betalt for kroningen , slik at Rudolf måtte pantsette sin krone for 1050 merker. Følgende sammenligning kan vise verdiene som var involvert: I 1174 var verdien av Bochholz-domstolen nær Bergheim 15 Kölnemerker .

Kroninger i moderne tid

Frankfurt am Main på 1600-tallet, valg- og kroningssted siden 1562

Utviklingen på 1400- og 1500-tallet

Etter den lange regjeringen til keiser Friedrich III, som ble kronet i Roma i 1452 . sønnen og etterfølgeren Maximilian I kunngjorde 4. februar 1508 ved en høytidelig seremoni i katedralen i Trento at han i fremtiden ville ha den keiserlige tittelen selv uten en tur til Roma og pavelig kroning. Dette ble nødvendig fordi Republikken Venezia hadde nektet Maximilian tilgang til Roma. Med henvisning til Golden Bull kalte han seg umiddelbart "Valgt romersk keiser". Den daværende paven Julius II bekreftet denne tittelen fordi han trodde den var tom, men samtidig fortsatte han å kreve keiserlig beskyttelse for den romerske kirken.

Maximilians første etterfølger, Charles V , aksepterte også denne tittelen ved sin kongelige kroning i 1520 og ble igjen kronet av paven i Bologna 24. februar 1530 - Charles hadde oppnådd denne kroningen for å understreke sitt krav til et universelt monarki. Hun var under den lange regjeringen til Frederik III. og Maximilian I fravær var det første på nesten åtti år, men det var også det siste, fordi Karls bror og etterfølger Ferdinand I ikke lenger reiste til paven for en imperial kroning. Tittelen "Valgt romersk keiser" ble bekreftet av ham av velgerne under valgdagen i Frankfurt og paven, men pavens engasjement var snart ikke lenger nødvendig for bruk av den keiserlige tittelen.

Som et resultat ble det gradvis ikke lenger skilt mellom den “utvalgte” og den “kronede” keiseren, slik at flere troner til tronen ble valgt og kronet som “romerske konger” i løpet av deres forgjengere, som i middelalderen. ble først ansett som tillatt etter at forgjengeren hadde blitt kronet. Tittelen "Romersk konge" ble dermed en tittel på den allerede valgte etterfølgeren, som deretter ble "Valgt romersk keiser" etter at hans forgjenger døde. Andre, som først ble valgt til konge etter at forgjengeren døde, tok på seg tittelen konge og keiser nesten samtidig, slik at skillet ikke var relevant.

Siden kroningen av Maximilian II i 1562 har kroningene nå også funnet sted i Frankfurt am Main, hvor de ble valgt. Spørsmålet oppstår hvorfor Aachen mistet denne statusen til tross for sin tidligere fremragende posisjon som kroningstilstand. Et poeng er absolutt at legitimeringen av kongen og den valgte keiseren ikke lenger behøvde å være basert utelukkende på riktig kroningssted, riktig koronator og bruk av de riktige keiserlige regaliene. Siden den gang har valgene valgt nok legitimitet og dermed også forskjøvet prioriteringene til fordel for stedet der valget fant sted.

Bortsett fra det faktum at Aachen var et av de fjerneste stedene i imperiet for herskerne, som for det meste har kommet fra Habsburgs hus siden den gang, var det en rekke logistiske og infrastrukturelle grunner til fordel for Frankfurt. Det var relativt enkelt å nå fra forskjellige punkter i kompasset med skip og til lands. Frankfurt befant seg relativt sentralt i nord-sør-retning av imperiet og kunne nås på en veldig kort reise for de fleste velgerne. Med St. Bartholomew-katedralen , som ble returnert til den katolske kirken etter Augsburg-mellomtiden i 1548, hadde Frankfurt en tilstrekkelig stor og passende kirke for kroningen. På grunn av sin rolle som handels- og utstillingssenter var det også et tilstrekkelig antall vertshus og bypalasser i Frankfurt som kunne leies av de mange delegasjonene som ankom.

I begynnelsen av kroningen i Frankfurt var det imidlertid en tilfeldighet. Ved kroningen av Maximilian II som romersk konge i 1562 var ingen erkebiskop av Köln tilgjengelig som kroning på grunn av et dødsfall . Siden valget fant sted midt på høsten 24. november, noe som ville ha betydd en anstrengende reise til Aachen på den tiden, valgte valghøgskolen å ha kroningen denne gangen i Frankfurt av den lokale erkebiskopen, dvs. erkebiskopen i Mainz. Byen Aachen hadde privilegiet av den kongelige kroningen formelt bekreftet. Den nylig kronede kongen og velgerne forsikret også Aachen om at ingenting ville endre seg. Enda senere ble den opprinnelige kroningsbyen gjentatte ganger forsikret om at den ikke ville miste rettighetene, og likevel skjedde kroning aldri mer i Aachen.

Prosess med valg og kroning siden tidlig i moderne tid

Forside av skildringen av Matthias 'kroning

Mange av illustrasjonene i det neste avsnittet kommer fra boken Wahl undt Coronation av alle de mest lysende, kraftigste, mest uovervinnelige prinsen og herren, herr Matthiae I., utvalgte romerske kaysere osv. Og kayen din. Mai Kone osv. Avbildet i vakre kobberstykker fra 1612, som viser hele prosessen med feiringen av kroningen av Matthias og hans kone som keiser og keiserinne av det hellige romerske riket. På en lignende måte ble mange av de moderne kroningene registrert i såkalte dagbøker, som skulle representere festlighetens prakt og dermed keiserens makt. I de første tiårene av 1700-tallet ble denne typen selvskildring av herskerne til og med diskutert i vitenskapen om seremonier .

Feiringen var høyt basert på middelalderens seremoni, men utvidet den til å omfatte viktige elementer som B. valget overgir seg.

Etter at den forrige kongen og keiseren døde

Hvis en ny romersk-tysk konge ikke allerede ble valgt i løpet av en keisers levetid, slik det for eksempel skjedde med Joseph II , etter en keisers død oppstod en såkalt interregnum , en periode uten keiser . Golden Bull bestemte at den keiserlige domstolen måtte informere erkebiskopen av Mainz, kurfyrsten i Sachsen og kurfyrsten i Pfalz om keiserens død så snart som mulig. De andre velgerne og de andre store prinsene i imperiet ble deretter varslet av dem. Døden til de mindre prinsene og de andre eiendommene ble kun kunngjort på den evige riksdagen i Regensburg .

Imperiets regjering ble i sin egenskap av keiserlige vikarer overtatt av velgerne i Sachsen og Pfalz . Fram til etableringen av Golden Bull var det ofte kontroversielt hvem som skulle lede rikets saker i løpet av denne tiden av interregnum. Enkene var ofte involvert i keiserlige forhold, f.eks. B. gjorde dette mot keiserinne Kunigunde etter Henry IIs død , men paven hevdet av og til også krav på administrasjonen av imperiet. Etter at Fredrik II var avsatt , hersket den juridiske oppfatningen i Curia at hvis tronen var ledig i imperiet, ville paven ha rettighetene til en administrator, i det minste for det keiserlige Italia.

Forberedelser

Inntog av Joseph II for kroningen i Frankfurt (1764)
Den praktfulle kroningsbilen til Charles VII for kroningen i 1742

Golden Bull bestemte at kuratoren i Mainz måtte innkalle valgkollegiet innen en måned slik at en ny konge og keiser kunne velges. Velgerne kunne ikke avgi stemmer skriftlig, men de kunne overføre stemmeretten til en annen velger eller sende en utsending, ellers bortfallet avstemningen. Erkebiskopen skulle da invitere velgerne til å møte i Frankfurt innen tre måneder.

Invitasjonen ble brakt til de sekulære velgerne av en høytstående utsending, ved de åndelige domstolene ble dette gjort av en kanon. Ambassadøren ble mottatt av velgerne i et høytidelig publikum. Han overleverte dokumentet som var signert av velgeren i Mainz selv, som måtte bekreftes av en notar.

Hver velger eller hans delegat fikk lov til å reise med maksimalt 200 monterte menn, inkludert 50 væpnede menn. Selve byen Frankfurt måtte ta seg av sikkerheten, innkvarteringen og omsorgen for de høye herrer og deres selskap. Bortsett fra velgerne og deres selskap, fikk ingen fremmed inn i byen, og hvis en slik person ble funnet, skulle de bli utvist. Hvis byen bryter sine plikter, bør den miste alle sine privilegier og falle under imperialistisk forbud.

I tillegg måtte de keiserlige regaliene fra Nürnberg og Aachen bringes til kroningen. Disse har vært i omsorgen for de keiserlige byene Nürnberg og Aachen siden slutten av middelalderen. De ble brakt til Frankfurt i en høytidelig og velbevoktet eskorte og ble mottatt der av et rådsmedlem i byen ledsaget av et kavaleriregiment. Juvelene ble værende i varetekt for ambassadørene fra Nürnberg og Aachen til kroningsdagen og ble mottatt og returnert kort tid etter kroningen.

Seremoniell overføring av keiserregalene til Frankfurt i 1790 for kroningen av Leopold II.

Den tilstøtende samtidige kobbergraveringen fra 1790 viser toget fra Nürnberg-perler til Frankfurt for kroningen av Leopold II i 1790. Selve de keiserlige perlene var i en boks i den såkalte kronvognen, på illustrasjonen i andre rad ovenfra, den ble dekket med en rød presenning, på hvilken en representasjon av den keiserlige ørnen var på en gul klut. To bilder av det keiserlige våpenskjoldet kan sees på siden av bilen. Fire kronekavalerier på hvite hester kjører langs bilen for å beskytte. Hele konvoien inkludert (nummerering i henhold til graveringen):

  1. 2 Anspachian Hussar trompetister
  2. 1 husar sersjant
  3. 4 medlemmer av vanlige husarer, 4 menn høye
  4. 1 herskende angrende
  5. 1 høykunstlig banetrener
  6. Den kongelige Anspachian statsvognen ( Carpentum ) med 6 hester
  7. Brudgom, noen med håndhester
  8. High Princely Anspachian Lords and Councilors
  9. Bilmester i uniform
  10. Sykehuspleieren Johann Siegmund Christian Joachim Haller von Hallerstein
  11. Firehestes deputasjonsvogn med delegatene til kronen
  12. Seks hestekronevogn med bymonterer, ledsaget av 4 kronkavalerier
  13. Fire hestevogn med 4 kronekavalerier
  14. Feldscherer Glos på hest
  15. Kronerytter fra Holzschuhers ridejakke
  16. 2 sekretærer fra Crown Deputy to horseback
  17. 2 bagasjevogner, hvorav den første Mr. Fischer von Franckfurth am Main, født som frisør; og jegeren til Mr. Haller von Hallerstein
  18. Nürnberg bytrompeter på hest
  19. Korporal Ernst på hesteryggen
  20. 12 Nürnberg singelhester til hest
  21. Anspachian husarer, sammen med korporal, grønn jakke, hvite bukser, svarte hatter

Valg av velgerne

Selve valget måtte gjennomføres i Frankfurt, men på grunn av spesielle omstendigheter kunne valgplasseringen også flyttes. I Frankfurt ble totalt 16 romersk-tyske konger valgt i samsvar med reglene til Golden Bull: fra Wenzel i 1376 til Franz II i 1792.

Men som allerede nevnt ble ikke alle konge etter keiserens død, syv av dem var allerede valgt og kronet i løpet av keiserens levetid. I følge middelalderens unnfangelse ble tittelen på konge igjen fri med kroningen av den regjerende kongen som keiser, slik at den formodede etterfølgeren nå kunne bli valgt og kronet til konge. Keiser Otto I brukte dette allerede for å få sønnen Otto II valgt til konge i Øst-Franken i en alder av seks . Selv om keiserne i den tidlige moderne tid bare aksepterte tittelen "Valgt keiser" - og derfor avslo den keiserlige kroningen - ble sønner gjentatte ganger valgt til romersk-tysk konge i løpet av farens levetid, først i tilfelle Maximilian II i 1562. Dette ble mulig fordi, i tillegg til den sittende døden, kalte Golden Bull andre, uspesifiserte, ekstraordinære grunner som legitimasjon for en slik prosedyre.

Valgdagen begynte med at ringene fra kirkeklokkene i Frankfurt gikk . Så samlet de syv velgerne seg i Römer for å ta på seg festfestet. De gikk fra Römer til nordportalen til St. Bartholomews katedral og tok stillinger i kirken. Under den påfølgende katolske messen trakk velgerne, som hadde blitt evangeliske siden reformasjonen, tilbake til konklaven. Eedene som velgerne skulle avlegge og den høytidelige erklæringen fra de valgte ble nøyaktig registrert av notarier. Den faktiske proklamasjonen av den nye keiseren fant da sted i valgkapellet.

Etter at kongen kom tilbake til kirkekoret, ble det igjen bedt om salmer og salmer mens kongen knelte foran alteret. Den etterfølgende forhøyningen av kongen ved å plassere de folkevalgte på tronen hadde gradvis fortrengt forhøyningen på skjoldet siden tidlig middelalder. Den høytidelige valgakten ble avsluttet med et Te Deum .

Valget overgir seg

Siden 1519 måtte den nyvalgte kongen og keiseren avlegge en ed på en tidligere forhandlet overgivelse til velgerne. En slik valgovergivelse ble utstedt av alle romerske konger fra Karl V til Frans II. I valgovergivelsen måtte den nye kongen love at han ikke hadde til hensikt å frarøve det hellige romerske riket sin karakter av et valgfritt monarki og å inngripe i velgernes rettigheter. Han lovet å fortsette å overholde reglene til Golden Bull.

Selv om et slikt dokument ble forhandlet frem da Charles V ble valgt, vises navnet først da Ferdinand I ble valgt (1558). I Unio Electoralis novissima- samling av dokumenter , som registrerte overveielsene til velgerne samlet i Frankfurt, er et dokument med navnet på valgovergivelse dokumentert for første gang .

Eeden ble høytidelig avlagt av de valgte i Bartholomäuskirche. Fra da av bar han tittelen romersk konge ; dette avsluttet offisielt valgloven.

kroning

På kroningsdagen ble de keiserlige regaliene som ble hentet fra Nürnberg og Aachen brakt til kroningskirken, hvor de ble mottatt av de keiserlige arvingene og plassert på korsalteret.

Under prosesjonen til kirken red de sekulære velgerne eller deres utsendinger foran den nye kongen eller keiseren med avdekket hode. Umiddelbart foran keiseren, den erke marskalk syklet med den nakne keiserlige sverd . Mot dette rode Erztruchsess med kule , før denne vendingen Rabsaris med septer og venstre side av Erzschatzmeister med keiserkrone . Kongen selv syklet i sitt hjemregalia - kroningsregaliene som tilhørte den keiserlige regalien ble først lagt på ham senere - under et baldakin som ble ført av ti varamedlemmer fra byen. Han ble fulgt av hoffet, livvakten, et borgerselskap i Frankfurt og følget til kongen og velgerne på hesteryggen eller i fantastiske busser .

Ved St. Bartholomews katedral ble kongen mottatt av kurfyrsten i Mainz og de andre geistlige velgerne, som ga ham det hellige vannet . Så gikk kongen inn i kirken, hvor han ble mottatt av de keiserlige arvingene, grevene av Pappenheim og grevene av Werthern . Kroningskirken ble bevoktet utenfor av valgstyret Mainz og inne av den valgfrie saksiske sveitsergarden.

Etter å ha fullført antifonene førte velgerne i Köln og Trier kongen til alteret, hvor kurven til Mainz ventet på ham i erkebiskopens regalia. Kongen knelte og det ble bedt om bønner, hvoretter han satt i bønnestolen sin . Etter høymessen som fulgte, ble kongen stilt spørsmål på latin av kurfyrsten i Mainz om hans regjeringsoppgaver. Han ble spurt om han som en troende kristen var klar til å love paraplyen til Kirken, opprettholde rettferdighet, utvidelse av riket, beskyttelse av enker og foreldreløse barn og paveens ære. Alle spørsmål ble besvart av kongen med volo (tysk jeg vil ha ). Etter å ha avlagt løftet om dette, spurte velgeren de fremmøtte om de vil akseptere denne prinsen, adlyde hans ordre og konsolidere hans imperium, hvorpå denne Fiat, fiat, fiat! (Tysk La det skje! ) Ropte.

Under den påfølgende salvingen ble kongen fjernet kappen sin og gjennom åpninger som erkebiskopen gjorde i underkjolen på hodet, brystet, nakken, mellom skuldrene på høyre arm, på leddet til høyre arm og på den indre overflaten på høyre hånd med ordene Jeg salver deg salvet til konge i farens, sønnens og den hellige ånds navn . Salvingsoljen ble deretter tørket av to hjelpebiskoper med bomull og rugbrød.

Nå pensjonerte de salvede seg sammen med velgerne fra Mainz og Trier til konklaven, hvor strømper og skoene til kroningen fra de keiserlige regalier ble satt på ham av Nürnbergs varamedlemmer . Brandenburg-ambassadøren ga ham Alba og Dalmatica , to Nürnberg-borgere ga ham beltet, som kongen selv festet, og kurfyrsten i Brandenburg kastet deretter stjålet på ham. Selve beltet gikk tapt på slutten av 1700-tallet.

Deretter dro han tilbake til kirken, hvor de andre to åndelige velgerne ved bønner fra erkebiskopen i Mainz ga ham det skinnende sverdet fra Karl den store , som ble presentert for kurfyrsten i Sachsen etter at bønnen var over. Den saksiske kurven kappet den og bundet den rundt keiseren. Keiseren tok på seg hanskene som tilhørte regalia , tok på seg den keiserlige ringen, tok septeret i høyre hånd og den keiserlige kula i venstre. Karl den store sverdet ble trukket ut av sjabb igjen av kurfyrsten i Sachsen og overlevert til den arvelige marskalk Graf von Pappenheim. Greven plasserte det keiserlige sverdet , som han hadde holdt til da, på et bord ved siden av alteret.

The Crown Kasserer hang den kroningen kappe rundt kongen og de tre geistlige velgerne satte keiserkronen på hodet av knelende kongen . Etter at den kronede tok en annen ed på tysk og latin, fortsatte messen. Deretter ble han plassert på tronen til Karl den store på en høy scene i sør-transeptet, der han mottok velgernes gratulasjoner etter Te Deum, som ble ledsaget av kanonsalver og bjeller. Deretter ga kongen, etter eget valg og etter valgets valg, adelige personer utmerkelsen. Så z. B. belønnet utsendingene fra de to byene Aachen og Nürnberg, som hadde ført de keiserlige regalene til Frankfurt.

Symbolsk ytelse til malmkontorene

Etter at kongen hadde forlatt kirken etter kroningen, utøvde malmkontorene sine emner. Betydningene som opprinnelig var i disse kontorene, ble utført symbolsk foran et stort publikum. I mellomtiden var kongen i full regalia på balkongen til bygningen der kroningsmåltidet fant sted og ble heiet av folket.

Den kurfyrsten av Sachsen , Arch-marskalk av Reich, red til en haug av havre liggende klar på torget og tok havre fra det med en hang fartøy for keiserens hester. Brandenburg-kuratoren i sin egenskap av buekammermann red til et bord og hentet sølvvasken og håndkleet som var satt opp der og førte begge inn i salen der kroningsmåltidet skulle finne sted. Kurfyrsten i Pfalz, som var ærkeordmannen, tok et stykke oksen som ble stekt på torget på hesteryggen og presenterte det for kongen i en sølvskål. En sølvbeger med vin ble brakt til kongen av kongen i Böhmen, som var skjeggbæreren, fra et bord også på torget. Vinen ble senere hentet fra en fontene som var installert på torget, hvorfra hvitt og rødvin fosset ut. Erkekasserer, kuratoren i Hannover, kastet to poser med sølv- og gullmynter fra hesten sin blant folkemengdene som var til stede på torget.

Når velgerne ikke var til stede, kunne disse tjenestene også utføres av innehaverne av Reichserbämter ; så det ble gjort ved kroningen av Joseph II . Siden kroningen fant sted i Frankfurt har dette skjedd på torget foran rådhuset, Römerberg . Det påfølgende kroningsmåltidet fant sted i Römer.

Den stekte oksen, havren og fontenen som vinen strømmet ut fra ble deretter overlatt til folket. Til tross for gjentatte formaninger og forbud fra rådet, skal kampen ha resultert i voldelige kamper og til og med dødsfall. Som rapportert var Johann Wolfgang Goethe av 3. april 1764 vitne til kroningen av Joseph II. Var romersk-tysk konge i Frankfurt i sitt selvbiografiske arbeid og skjønnlitteratur I, 5:

Men denne gangen ble det som vanlig ført en mer alvorlig kamp om den stekte oksen. Man kunne bare bestride dem masse. To klaner, slakterne og vinmarkerne , hadde tradisjonelt posisjonert seg slik at en av dem måtte få servert denne enorme steken.

Denne kampen for fangst av oksen kunne være livstruende på grunn av utstyret, spesielt slakterne, og hadde allerede skjedd flere ganger mellom slaktergilde og andre klaner. Ved vinfontenen sies det å ha vært så overfylt at nesten ingen fikk noe fordi det meste av vinen ble sølt.

I tillegg til maten ble også de andre fasilitetene på torget berørt. Trehytta som oksen ble stekt under og fontenen med vin ble demontert og tatt bort, slik Goethe rapporterte og kan også sees i skildringen av Matthias 'kroning. Derfor beordret dommeren folket at det i det minste ikke skulle berøres korset på brønnen. Goethe rapporterer videre at det dyre røde materialet som broen, over hvilken keiseren og den nyvalgte kongen hadde ridd kort tid før, ble dekket over, ble raskt fjernet før "raseren" rev den opp og tok den, slik den skulle tidene skjedde før.

Kroningsmåltid

Det påfølgende kroningsmåltidet , som kongen deltok alene eller sammen med sin kone, var ekstremt stivt og i seremonielt bundet kjørefelt, i motsetning til den ville offentlige fornøyelsen utenfor på Römerberg. Forløpet av kroningsmåltidet inkludert arvelige kontorer ble også regulert i Golden Bull for å eliminere uklarheter og tvister også på dette punktet, som det ofte skjedde før, særlig hvem som fikk sitte nærmest kongen. Så hun bestemte seg for at kongen skulle sitte seks trinn og velgerne et trinn høyere enn de andre til stede. Måltidene ble servert til kongen og alle velgerne ved sitt eget bord. Hvis en velger ikke var til stede personlig, forble han fri og fikk ikke okkupert av utsendingen.

Først sa kurfyrsten til Mainz nåde, Reichserbmundschenker tok kronen fra kongens hode, der Reichserbkämmerer ga vann og håndkle. Den Reichserbtruchsess , ledsaget av Reichserbmarschall , den Reich Quarter , Imperial Heralds og Imperial og Saxon Sveitsergarden servert det første måltidet. De resterende rettene ble servert av 40 keiserlige tellinger.

Kurfyrsten i Mainz som erkekansler for Tyskland ga kongen keiserlig segl og hengte den om halsen.

I de tilstøtende rommene spiste eierne av arvelige kontorer og de keiserlige øvre domstolskontorene samt varamedlemmene fra Nürnberg og Aachen, som fulgte de keiserlige regalene, noen representanter for Frankfurt-rådet og andre dignitarier.

I Frankfurt fant kroningsfestene sted i Kaisersaal til Frankfurter Roman . I Aachen ble måltider tatt i middelalderen i den kongelige salen i Aachen-Pfalz, og siden Karl IVs kroning i 1349 i ballrommet til byens nye gotiske rådhus. Nøyaktig bevis på dette har bare vært tilgjengelig siden kroningen av Frederik III. i 1442.

hyllest

Hyllest til innbyggerne i Frankfurt før Franz I i 1745, farget kobbergravering

Feiringen ble offisielt avsluttet noen dager etter kroningen med den offentlige hyllesten . Representant for alle undersåtter av det Hellige Romerske riket samlet innbyggerne i Frankfurt - atskilt i henhold til de 14 bykvarterene bak sine respektive flaggbærere - på Römerberg og sverget lojalitet og lydighet til herskeren. Den nye keiseren, derimot, som satte seg på et spesialbygd stativ av tre foran rådhuset til denne seremonien, lovet sine undersåtter beskyttelse og bekreftet privilegiene til den frie keiserbyen Frankfurt.

Mot motstanden fra Frankfurt-rådet, keiser Karl VI. ved kroningen i 1712 gjorde han en egen hyllest til det jødiske samfunnet i Frankfurt . Fra da av tok de voksne, mannlige innbyggerne i Frankfurts Judengasse en lojalitetsed til hver nylig kronede keiser. Seremonien fant sted i hagen til våpenhuset på Konstablerwache .

Keiserinne kroning

Kona eller, i tilfelle mindreårige til en keiser, hans mor ble ofte, men ikke alltid, formelt kronet til keiserinne. En slik kroning er dokumentert for første gang i 962 for Adelheid of Burgundy , kona til Otto I- keiserinne ble vanligvis kronet sammen med mannen sin i middelalderen, noen dager senere i den tidlige moderne perioden. Kona eller moren deltok bare i de tidlige moderne keiserlige kroningen som tilskuer og i store deler ikke i det hele tatt. Den nøyaktige sekvensen av en separat kroning av keiserinnen registreres vanligvis ikke.

På den annen side er kroningen av Maria Amalia av Østerrike , kona til Charles VII , 8. mars 1742 i Frankfurt am Main godt dokumentert. Seremonien var tett basert på den av den keiserlige kroningen, men inkluderte bare den faktiske kirkekroningsloven og et påfølgende kroningsmåltid. I tillegg manglet flere elementer også i disse seksjonene. I tillegg til funksjonærene til den keiserlige kroningen var prinsabbedene i Fulda involvert som erkekansler for keiserinnen og von Kempten som hennes erkemarskal. I denne funksjonen bar Fulda-abbed den keiserlige kronen fra kirken til de keiserlige leilighetene før seremonien og presenterte den for de åndelige velgerne under kroningen. Kempten-abbed presenterte septeret og den keiserlige kula.

Opptoget til kirken med keiseren og keiserens kone tilsvarte forrige handling for keiseren. I kirken ble mottakelsen imidlertid bare utført av de åndelige velgerne, uten deltakelse fra de keiserlige arvingene. Deretter ble keiserhustruen ført til høyalteret, og så satt de foreløpig. I løpet av den følgende høye messen snakket keiseren på et fast punkt og ba erkebiskopen i Mainz om å krone sin kone. Hun ble deretter ført til alteret igjen, ba en litany og utførte nedskjæringen . Den påfølgende salvingen av erkebiskopen fant sted på keiserinneens høyre underarm og mellom skulderbladene hennes. Den salvede kvinnen ble deretter forandret i sakristiet, selv om det ikke fantes noen formell kroningskappe. Tilbake i kirken, i motsetning til keiseren, mottok hun først kronen, deretter septer og kule. Presentasjonen ble også utført av de tre åndelige velgerne. Keiseren hadde en krone fra sin husholdningsskatt under konas kroning. Så ble keiserinnen eskortert til torget ved siden av keiseren. Derfra fortsatte hun å delta i messen. På et senere tidspunkt ble hun ført til alteret igjen for å kysse patenten og tilby en gullmynt. Etter messens slutt var det en prosesjon til kroningsmåltidet for keiserinnen.

Gjenoppta

Kroningsseremonien til de romersk-tyske herskerne utviklet seg gjennom århundrene fra den nye kongens profane heving til en prosess som varte i flere uker, til og med måneder, hvor kulminasjonen var kroningen av kongen og den valgte keiseren selv, men hadde mistet sin juridiske stilling overfor valget.

I feiringen og seremoniene ble folk, hellige og politiske elementer blandet i løpet av tiden, noe som reflekterte imperiets karakter som et valgfritt monarki og gjennom den overdådige og fantastiske oppføringen av feiringen skulle vise kraften til de respektive keiser til folket og verden.

Se også

hovne opp

  • Wolfgang Burgdorf ( red .): Valgkapitulasjonene til de romersk-tyske kongene og keiserne 1519–1792 (= kilder om historien til det hellige romerske riket. Bind 1). Göttingen 2015, ISBN 978-3-525-36082-8 .
  • Reinhard Elze (red.): Ordinene for innvielse og kroning av keiseren og keiserinnen (Ordines coronationis imperialis). (= MGH Fontes iuris Germanici antiqui in usum scholarum separatim editi. 9). Stuttgart 1960.
  • Wipo : Handlinger av keiser Conrad II. Gjenutsendt av Werner Trillmich . I: Kilder fra det 9. og 11. århundre om historien til Hamburg kirke og imperiet. Kunnskap Buchges., Darmstadt 1990, ISBN 3-534-00602-X , s. 507ff.
  • Johann Wolfgang Goethe: Poesi og sannhet. Første del, femte bok. (Beskrivelse av kroningen av Joseph II som romersk-tysk konge)

litteratur

  • Katrin Keller : Kjønn og ritual: Crowning Empresses in the Holy Roman Empire . I: German History , Vol. 37, No. 2. online s. 172-185.
  • Rainer Koch , Patricia Stahl (red.): Kaiser Karl VII.: 1742–1745. Valg og kroning i Frankfurt am Main. To-volum utstillingskatalog. Frankfurt 1996, ISBN 3-89282-000-7 .
  • Mario Kramp (red.): Coronations: Kings in Aachen - History and Myth. Katalog over utstillingen i to bind. Mainz 2000, ISBN 3-8053-2617-3 .
  • Bernhard A. Macek : Kroningen av Joseph II som romersk konge i Frankfurt am Main. Logistisk mesterverk, seremonielt mesterverk og kulturelle eiendeler for evigheten. Frankfurt am Main / Berlin / Bern / Bruxelles / New York / Oxford / Wien 2010, ISBN 978-3-631-60849-4 .
  • Helmut Neuhaus : Empire in the Early Modern Era. (= Encyclopedia of German History. Volum 42). München 2003, ISBN 3-486-56729-2 .
  • Heinrich Pleticha: Imperiets glans. De keiserlige regaliene og deres historie. Freiburg 1989, ISBN 3-88189-479-9 .
  • Elmar D. Schmid: Kroningsbilen til keiser Charles VII. München / Dachau 1992, ISBN 3-89251-141-1 .
  • Heinz Schomann : * Imperial kroning. Valg og kroning i Frankfurt basert på bildene i festivalbøkene. Harenberg Verlag, Bonn / Dortmund 1982 (= Bibliophile paperbacks. Volume 290), ISBN 978-3-88379-290-3 .
  • Aloys Schulte : De keiserlige og kongelige kroningene i Aachen 813 - 1531 . Schroeder, Bonn 1924. ( digitalisert versjon )
  • Karl Schnith : Coronation . I: Middelalderleksikon (LexMA) . teip 5 . Artemis & Winkler, München / Zürich 1991, ISBN 3-7608-8905-0 , Sp. 1547-1549 .
  • The Emperor Makers. Frankfurt am Main og Golden Bull 1356–1806. Katalogvolum. Societäts-Verlag, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-7973-1011-0 .

weblenker

Commons : Coronation of the Holy Roman Kings and Emperors  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikikilde: Golden Bull  - Kilder og fulltekster

Merknader

  1. ^ Oversettelse av J. Bühler, 1923, s. 206, sitert fra Pleticha.
  2. ^ Oversettelse av W. Hartmann: Tysk historie i kilder og presentasjon 1, s. 54f. (etter R. Rau), sitert fra The Early Middle Ages at a Glance: The Empire of Charlemagne: Sources for the year 800. Department for Medieval History of the University of Tübingen, arkivert fra originalen 8. desember 2007 ; Hentet 21. juli 2013 .
  3. ^ Widukind von Corvey: Res gestae Saxonicae / Die Sachsengeschichte . Lat./ German, redigert og oversatt av Ekkehart Rotter og Bernd Schneidmüller. Bok II, kapittel 1. Stuttgart 1981, s. 63-64 .
  4. Harald Müller: middelalderen . Berlin 2008.
  5. ^ Res Gestae Saxonicae II, første oversettelse av J. Bühler, 1923, s. 101, sitert fra Pleticha.
  6. Schwabenspiegel , kapittel 129
  7. ^ Wipo, c. 16.
  8. Om teoriene om fremveksten av kongelig stemmerett for Det hellige romerske riket, se Armin Wolf: Kurfürsten , artikkel fra 25. mars 2013 i portalen historisches-lexikon-bayerns.de , åpnet 16. august 2013.
  9. Sitert fra beskrivelsen av arket i Koch u. Stahl.
  10. Helmut Neuhaus: Imperiet i den tidlige moderne tid. 2003, s. 12. Der fortsetter det med å si: Den hadde modeller i de bispeske valgkapitulasjonene til de kirkelige keiserlige fyrstedømmene, der katedralkapitlene, og senere også de verdslige eiendommene, fikk sine privilegier bekreftet siden 1200-tallet.
  11. ^ Hermann Meinert : Fra valget og kroningen av de tyske keiserne i Frankfurt am Main Med kroningsdagboka til keiser Matthias fra 1612 , Verlag Waldemar Kramer , Frankfurt 1956, s. 27