Ny apostolisk kirke

Ny apostolisk kirke
Logo for NAK: hvitt kirkeemblem på lyseblå bakgrunn
Kirkens logo
Grunnleggende data
grunnleggelse 27. januar 1863 i Hamburg
(offisiell; dog senest 1878)
opprinnelse Katolske apostoliske menigheter
↳ General Christian Apostolic Mission
↳ Ny apostolisk kirke
Medlemmer 9,2 millioner (per 1. januar 2019)
Tyskland : 329664 (0,4%)
Østerrike : 5000, Sveits : 31643 (per 31. desember 2018)
Kommuner over hele verden: 58 528
Tyskland: 1 610
hode Sjefsapostel Jean-Luc Schneider (siden 2013)
adresse New Apostolic Church International (NACI)
Überlandstrasse 243
8051 Zürich (Sveits)
Nettsted www.nak.org

The New Apostolic Church (forkortet NAK , på engelsk New Apostolic Church (NAC) og på fransk Église néo-apostolique (ENA) ) er et kristent religiøst samfunn som utviklet seg fra Hamburg på slutten av 1800-tallet og i Tyskland som et offentlig selskap. Høyre (Kdö.R.) blir anerkjent. Hun tilhører trossamfunnet for de apostoliske samfunnene .

Kjernen var Hamburg General Christian Apostolic Mission , som hadde splittet seg fra de katolsk-apostolske menighetene i 1863 . Fra dette samfunnet oppsto ytterligere apostoliske menigheter, som senere for det meste dannet seg til den nye apostoliske kirken. NAK ser at apostelkontoret fortsatt eksisterer i den tidlige kristne kirken blir restaurert i sin kirke. Deres viktigste tro inkludere forventning om andre kommer av Kristus i nær fremtid.

Internasjonalt hovedkvarter for NAK i Zürich
NAK i Cape Town (Tafelsig, Mitchells Plain-distriktet ), den største nye apostoliske hellige bygningen i verden
Sentralkirke i Karlsruhe med et gammelt emblem
Ny apostolsk kirke i Karlstrasse i Nürnberg

Emblemet til den nye apostoliske kirken er et kors som flyter over stiliserte bølger, solen stiger opp i horisonten. De enkelte elementene i denne symbolikken er ikke ment å ha noen videre betydning, de er ment å være en generell referanse til den kristne kirken.

Medlemmer

fordeling

I 1995 hadde den nye apostoliske kirke 8,29 millioner medlemmer over hele verden, i 1970 var det bare 1,71 millioner. Kirken selv gir sitt nåværende medlemskap på i underkant av 9,2 millioner. Deres verdensomspennende distribusjon per januar 2019 er delt på følgende måte på forskjellige kontinenter:

kontinent Medlemmer Kommuner Offentlige tjenestemenn (tjenestemenn)
Afrika 7,761,817 49.959 210,257
Nord- og Sør-Amerika 232.465 1.496 7.499
Asia 585,334 3,662 6,848
Europa 470,174 2.584 18,882
Australia og Oseania 132.087 827 6.213

Det klare distribusjonssenteret i dag er i Sentral-Afrika , spesielt i Den demokratiske republikken Kongo (<3 millioner), i Zambia (> 1,2 millioner) og Angola (ca. 270 000); også i Vest-Afrika (ca. 423 000 i Ghana og 289 000 i Nigeria ), de østafrikanske landene Kenya (ca. 425 000) og Tanzania (ca. 220 000) samt i Sør-Afrika (spesielt i Kapp-regionen ). Andre kontaktpunkter er i Asia, inkludert Bangladesh , Pakistan og India , der NAK hadde 1 million medlemmer i 1990 ifølge sin egen informasjon. Antallet menigheter har økt jevnlig de siste årene på grunn av misjonsaktivitet , spesielt i Afrika , mens den synker i Sentral-Europa , Amerika og spesielt Asia . I begynnelsen av 2019 var det 355 aktive apostler over hele verden .

Kjente medlemmer

Kjente medlemmer av den nye apostoliske kirken er:

Sjøfolkene Max Reichpietsch og Albin Köbis , arrangørene av marineuroen sommeren 1917 , var også nyapostoliske, som høytstående tjenestemenn i NAK i DDR senere brukte for å rettferdiggjøre kirkens integritet overfor SED-staten . Advokaten og CDU-politikeren Waldemar Schreckenberger ble angivelig utvist fra NAK i 1960. Før det hadde han bedt distriktsapostel Friedrich Bischoff og overapostel Schmidt om å erkjenne skyld for manglende oppfyllelse av " budskapet ". I følge historikeren Olaf Wieland var DDR-grensesoldaten Peter Göring , som ble drept i 1962, også en ny apostol. Ifølge Bernd Hartmann, tidligere sjef for Evangelical Alliance i Berlin, gjelder det samme for Heinz Mielke, bror til statsrådssikkerhetsministeren til DDR Erich Mielke .

Den drepte ANC-aktivisten og anti-apartheidskjemperen Ashley Kriel , som ble hedret ved navn av Nelson Mandela i sin løslatelse 11. februar 1990, var også medlem av NAK. Han var i slekt med den fremtidige distriktsapostelen John Kriel .

Demografiske og psykografiske egenskaper

De tyske religionspsykologene Sussan Rößler-Namini og Sebastian Murken utførte flere sosiologiske komparative studier med nye apostoliske testpersoner mellom 2004 og 2013. De kom også til følgende resultater:

  • Sammenlignet med pinsevenner og Jehovas vitner, er det liten kognitiv dissonans når det gjelder motsetninger mellom individ (dvs. personlig tro og meninger) og kollektive synspunkter (f.eks. Dogmatikk og moralsk kode for det religiøse samfunnet), der forfatterne mener at det nyere prinsippet av "Personlig ansvar" identifisert i NAK.
  • En toleranse for esoterisk praksis som var sammenlignbar med den fra protestantiske og romersk-katolske testpersoner, men som var høyere enn Jehovas vitner og pinsevenner.
  • Et betydelig høyt antall konvertitter som var halvt foreldreløse på farens side i en alder av 15 år (43% av utvalget), noe som ble forklart av patriarkalstanden til overapostelen .

De religiøse lærde Martin Baumann og Jörg Stolz bemerket at tilhengerne av NAK, i tillegg til Jehovas vitner, som også er sluttidensorienterte , ifølge den sveitsiske folketellingen i 2000, skilte seg ut der for en påfallende lav andel høyere utdanning. .

Undervisning

Som et apostolsk samfunn ledes den nye apostoliske kirke åndelig og organisatorisk av apostler som er sidestilt med de bibelske apostlene . Legitime apostler er utelukkende de som ble kalt av hovedapostelen og som er "i enhet med ham". Målet for de nye apostolske kristne er å bli henrukket og ført inn i evig fellesskap med Gud eller forløst ved Jesu Kristi annet komme , som er i sentrum for den nye apostoliske troen . Dette betyr at NAK tilhører det religiøse spekteret av premillenarianisme, og sammen med andre kristne samfunn som Jehovas vitner , mormoner eller syv-dagers adventister, er preget av en uttalt forventning om sluttid .

Apostlene i den nye apostoliske kirken er satt for hele Jesu Kristi kirke og ser på seg selv som etterfølgere av de første apostlene til Jesus fra Nasaret . Din oppgave er å bygge opp Jesu Kristi kirke og som misjonærer for å forkynne evangeliet for folket . De er ment å gjøre frelse tilgjengelig for troende - spesielt gjennom administrasjon av de tre sakramentene - hellig dåp med vann , hellig forsegling og nattverd - og er essensielle (dvs. "nødvendig for frelse") for å forberede dem for bortrykkelsen. ved Jesu Kristi gjenkomst. Følgelig mener NAK at vekkelsesbevegelsene i Europa på begynnelsen av 1800-tallet var basert på Guds arbeid for å gjenopprette det tidlige kristne apostelskapet; en restaureringsteologi som ligner på pinsen eller mormonismen . I følge den nye apostoliske læren inkluderer den "synlige" delen av Jesu Kristi kirke alle kristne samfunn og trossamfunn, mens de troende døpte med vann på trinitarisk måte , som virkelig anerkjenner Jesus Kristus som Guds Sønn og deres Herre. , utgjør den "usynlige" delen. Innenfor Jesu Kristi kirke inntar NAK den eksklusive posisjonen som Herrens forløsningsverk .

Undervisningen er basert på Bibelen , der den samlede forståelsen av evangeliet tolkes av apostlene og brukes som grunnlag for moderne åpenbaringer. Tolkningene av den nye apostoliske kirke samsvarer i mange henseender med tolkningene fra andre kristne kirker (inkludert tro på treenigheten , soning av Jesus på korset , praktisering av barnedåp ), men ikke for eksempel i doktrinen om beseglingen og ideene om å sove . Et annet spesifikt trekk ved den nye apostoliske læren er oppfatningen av det ” Guds ord ”, ifølge hvilket prekenen i gudstjenesten er direkte inspirert av Den hellige ånd.

Nye apostoliske kristne tror at takket være undervisningen i evangeliet, sakramentene og syndenes tilgivelse fra sine apostler, vil de ha utsikten til en bortrykkelse ved Kristi gjenkomst; " gjenfødelsen ut av vann og Ånden " gjennom de to første sakramentene blir sett på som et kall til "førstegrøden", det vil si å delta i bortrykkelsen. Dette er mulig for de 144 000 utvalgte som er oppkalt i Bibelen ( Åp 14,1  LUT ), hvor dette tallet skal sees symbolsk. Andre troende kan også finne nåde for Gud. Det understrekes at apostelskapet bare skal være effektivt frem til det tidspunktet. Aposteltjenesten spiller ingen rolle i spørsmålet om hvem som vil motta frelse i den endelige dommen . Denne uttalelsen er viktig fordi store deler av kristenheten venter på denne endelige dommen. Etter egen vurdering motsier ikke NAK deres tro.

I desember 2012 ble den nye katekismen publisert som en omfattende presentasjon av den nye apostoliske tro. Katekismen skal ikke bare være en lærebok for de troende, men også tjene som grunnlag for dialog med andre kristne kirker. Kirkens påstand om eksklusivitet og dens tolkning av Bibelen er gjenstand for regelmessig kontrovers fra andre kristnes og tidligere medlemmers side .

Tilbedelse og praksis

liturgi

Altervisning i den nye apostoliske kirken i Coswig (Anhalt) , 2007
Koret for NAK i Groebenzell ell

Den liturgi New Apostolic Church i utgangspunktet (før rundt 1885) samsvarer med liturgien i den katolske apostoliske menigheter, som inneholdt sterke elementer av rite av den katolske og anglikanske kirker.

Under innflytelse av nederlandsk kalvinisme flyttet fokus for tilbedelse til orddyrkelse rundt 1885 (høy andel prekener). Det er fortsatt grunnlag for den katolske apostoliske tradisjonen i den nye apostoliske liturgien. Fram til 1998 ble nattverden kun feiret på søndager og kirkelige helligdager; siden 1998 har nattverden også blitt holdt i ukentlige gudstjenester.

Siden 1. advent 2010 har gudstjenestene foregått i følgende liturgi, som er utvidet litt til den forrige.

Skjematisk rekkefølge av en gudstjeneste

Før selve tjenesten begynner

  • Musikkinnlegg (orgelmusikk, korsang eller instrumental musikk)
  • Muligens en hvileperiode for personlig tilpasning til tjenesten

Start av tjenesten

  • menigheten stiger til en menighet sang, i mellomtiden de ministrene flytte inn i kirkeskipet, tar tilbeder sin plass bak alteret
  • Trinitarisk inngang:
"I Guds Fader, Sønnens og Den Hellige Ånds navn."
  • Åpningsbønn fra ministeroffiseren
  • Når menigheten leser et ord fra Bibelen for gudstjenesten, setter den seg ned igjen
  • Musikkbidrag (hovedsakelig korsang, men også kirkesang, solo- eller instrumentalstykke)
  • Bibellesning (på helligdager eller ved spesielle "bibelstudietjenester", utført av sognebarn), etterfulgt av et ekstra musikalsk bidrag

Preken del

  • Hovedprediken holdt av den respektive tjenestelederen
  • Bidrag til musikk (hovedsakelig korsang eller kirkesang)
  • Preken gaver fra andre prester

Sakramental del

  • oppløsning
    • Synger en botesang sammen
    • Kirken reiser seg til vår Faders bønn
    • Frifinnelse (proklamasjon)
    “På vegne av senderen min, apostelen, forkynner jeg det gode budskap for deg:
    I vår Herre Jesus Kristus, sønn av den levende Gud, blir dine synder tilgitt.
    Den oppstandnes fred være med deg! "
    • Offerbønn
  • da muligens
  • Feiring av nattverd
    “I Guds, Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn, skiller jeg meg fra brød og vin til nattverd og legger på det en gang brakte, evig gyldig offer av Jesus Kristus.
    For Herren tok brød og vin, takket og sa:
    Dette er mitt legeme som er gitt for deg. Dette er mitt nye paktblod som er utgytt for tilgivelse av synder for mange. Spise og drikke! Gjør dette til mitt minne.
    For så ofte du spiser dette brødet og drikker denne vinen, forkynner du Herrens død til han kommer igjen. ”
    (Etter 1 Kor 11 : 23-26  NV )
    • Presentasjon av vertene (ganske uvanlig: nattverd ) først og fremst til ministeroffiserene, mens vertene blir plassert i hendene på den respektive mottakeren ( "Jesu kropp og blod gitt for deg." )
    • Etter en invitasjon fra menigheten til nattverden, blir vertene også donert til dem, mens menighet / korsang eller orgelmusikk
    • Bare holdt av distriktsapostler eller overapostler under gudstjenester: nattverden gis til de som har sovnet
    • Dekk til nattverdets kalker
  • deretter mulige handlinger av velsignelse, for eksempel:
    • Bryllup, bryllupsdag
    • Ordinasjoner eller pensjonering av offentlige tjenestemenn, etc.

Avslutning av tjenesten

  • Høsttakkefest
  • Løftet om velsignelsen ("siste velsignelse"):
"Nåde vår Herre Jesus Kristus og Guds kjærlighet og fellesskap av Den Hellige Ånd være med dere alle!" ( 2 Kor 13:13  ESV )
  • “Triple Amen” som menighetens liturgiske sang
  • Gudstjenesten avsluttes med et musikkbidrag

Merk: Sitatene som er formatert i kursiv, representerer den offisielle formuleringen av liturgiske formler i det tyskspråklige området. Det er også andre slike formuleringer, for eksempel for handlinger av velsignelse og nadverden.

Prekene tar vanligvis mesteparten av tiden i gudstjenesten. De lukkes med et “ amen ”, som blir gjengjeldt av hele menigheten.

preken

Alle statsråder forkynner uten et manuskript. Som forberedelse til gudstjenesten tjener den månedlige publikasjonen Leitgedanken zum Divine Service, utgitt av kirkeadministrasjonen . Dette informasjonsarket gir tjenesteleverandøren en kort strukturell introduksjon til emnet, inkludert tolkning og kontekst av bibelpassasjen, historisk klassifisering og kryssreferanser. I tillegg er flere tjenester samlet i ett overordnet tema. Preikene til de enkelte tjenestene tar for seg hver enkelt delaspekt av dette emnet.

De utnevnte ministrene forkynner uten behov for spesiell opplæring eller teologisk opplæring. For å motvirke kritikk av prekeninnholdet ble det tilbudt flere og flere kirkeseminarer om forberedelse av prekener og gjennomført teologiske opplæringskurs.

Kleskoden for forkynnende predikanter krever en svart dress over en hvit skjorte. Preikene holdes utelukkende fra alteret, som også fungerer som en talerstol for bibellesninger. Predikanten står bak alteret. I noen kirker er det en ekstra talerstol for bibellesninger.

Kirkeår

Det nye apostoliske kirkeåret begynner, etter kristen tradisjon, med de fire søndagene i advent, og kurset er sterkt orientert mot den evangeliske årssyklusen. Imidlertid feires ikke mindre festivaler og minnedager i kalenderen , slik som Allehelgensdagen eller minnedagen til apostelen Andreas . I løpet av kirkehistorien har noen gudstjenester vært utelatt av organisatoriske årsaker, for eksempel den andre juledagen , Herrens åpenbaring (Epiphany) og skjærtorsdag . I stedet for bare på evig søndag , feirer nye apostolske kristne de avdøde tre ganger i året i den såkalte Dormition Service (se Dormition ). Den reformasjonen Festival og Day of Anger og bønn er bare feiret i overveiende protestantiske områder hvis de finner sted i løpet av en vanlig service eller er en helligdag.

Med innføringen av Hovedapostelkontoret ved pinsedagen i 1897, har en lang tradisjon med pinsefeiringen som høydepunktet i det nye apostoliske kirkeåret etablert seg. Markeringen av den første utgytelsen av Den hellige ånd har alltid blitt forstått som å skape identitet og i begynnelsen som et skille mellom de “sekulære” kirkene. Selv i dag omtaler NAK høytiden som "fødselsdagen til Kristi kirke". Spesielt siden Richard Fehr har internasjonale direktesendinger av sjefsapostel guddommelige tjenester vanligvis funnet sted på pinsedagen .

Liturgiske farger og symboler har ingen spesiell bruk i den nye apostoliske kirken.

Fellesskap og oppmøte i kirken

Av medlemmene som er registrert i kirkebøkene, deltar 20 til 100 prosent jevnlig i gudstjenester, avhengig av menigheten, selv om kirkedeltakelsen er på vei ned i europeiske land. Troende som regelmessig deltar i gudstjenester, deltar vanligvis også aktivt i samfunnslivet og er preget av en sterk følelse av samvær. Det er omfattende barne-, ungdoms- og eldreomsorg. I tillegg er et velstelt utseende og formelle klær vanlig.

Kirkemusikk

Salmeboken til Den nye apostoliske kirke

På 1950-tallet var musikken i Den nye apostoliske kirke enkel og av dårlig kvalitet. Årsakene til dette var på den ene siden det lille antallet fagutdannede ansatte i kirken. I tillegg var det et bredt syn på at musikk må preges av følelser og enkelhet. Krevende og kunstnerisk musikk ble tildelt “verden” og fant derfor ikke noe sted i kirken.

Rundt 1960 ønsket musikkens kommisjonær på den tiden, som senere ble overapostel (og deretter distriktsapostel) Walter Schmidt , å etablere en ny kormusikk, men dette lyktes ikke.

Det var først på 1970-tallet at en ny samling korsanger for felleskorpsene ble utgitt av kirkens eget forlag, og to bind med "Organ Preludes" ble utgitt på 1980-tallet.

Med den økende kvaliteten på den musikalske utdannelsen til yngre kirkemedlemmer, utvidet utvalget av musikk som tilbys. Orkestre, kammerkor eller prosjektkor ble dannet, som laget musikk til spesielle gudstjenester og oftere og også organiserte konserter. Salmeboken til Den nye apostoliske kirke har blitt brukt i nye apostoliske gudstjenester siden 2005 . Den tidligere brukte salmeboken var fra 1925. Den inneholder verk fra ulike musikalske epoker. De fleste av sangene og tekstene finnes også i sangene fra andre kirkesamfunn, så vel som "New Apostolic" -verk. Viktige nye apostoliske kirkemusikere var eller er Hermann Ober, Friedhelm Deis , Holger Hantke og Gustav Mankel .

I 2013 ble en ny kormappe utgitt, som erstattet korsangsamlingen fra 1970-tallet. Den nye kormappen inneholder 462 stykker.

organisasjon

Kontorhierarki og oppgave

Siden pinsen 2019 har NAK differensiert i det offisielle organet mellom de offisielle nivåene av diakoni , prestedømme og apostolsk embete . I tillegg til teologiske avledninger, er de forskjellige i deres pastorale krefter. Oppgavene til alle ministrene inkluderer å passe på de troende som er betrodd dem for pastoral omsorg og forkynne Kristi evangelium . Mens alle av dem får "riktig kunngjøring av ordet", det vil si preken med adressen til den treenige Gud i tilbedelse og alternativt i pastorale besøk, kan diakoner ikke utføre sakramenter eller handlinger av velsignelse (f.eks. Ekteskap ). De prestene er lov til å administrere nattverd og dåp . I tillegg kan de gjøre frifinnelse (forkynnelse av tilgivelse for synder ) på vegne av apostelen . Apostler kan forkynne frifinnelse med direkte henvisning til Jesus Kristus og også gi den hellige beseglingen .

I tillegg til de åndelige kreftene, skiller de forskjellige kontorene seg fra ansvaret i de forskjellige strukturelle enhetene .

Strukturell enhet Kontornivå ledelse
lokalsamfunn Diakonkontor,
prestedømme
Samfunnsleder
distrikt Prestedømme Distriktssjef
Apostlenes område Aposteltjeneste apostel
Distriktsapostelområde Aposteltjeneste Distriktsapostel
Verdensomspennende kirke Aposteltjeneste Overapostel

NAK Skiller ordinasjon på kontoret blir oppdrag å administrere en understruktur og blir utnevnt til en hjelpeposisjon.

Kontornivå Ordinerte kontorer igangkjøring avtale
Aposteltjeneste Apostel,
overapostel
Distriktsapostel Chief Apostle Helper,
District
Apostle Helper , Lead Apostle
Prestedømme prest Distriktssjef,
samfunnssjef
Biskop,
nestleder distriktsleder,
nestleder sogneleder
Diakonkontor diakon

Fram til 2017 var distriktsapostelen en ordinert tjeneste på apostolsk nivå; I dag er det en oppgave på apostolsk nivå med ytterligere åndelige krefter (for eksempel å dele ut nattverd til den avdøde ). Det tidligere bispedømmet er ikke omordnet siden 2019, men er nå en avtale som apostelhjelper på prestedømmets nivå. Prestedømmene til distrikts eldste , distriktsevangelist , hyrde og evangelist har ikke blitt fylt siden 2019 . Inntil 2002 eksisterte den på diakonivåordinasjonen til underdiakonen . Embetet til menighetens eldste er aldri avskaffet, men det er faktisk slukket .

Med unntak av enkeltsaker har alle statsråder ingen teologisk opplæring . Som regel jobber de på frivillig basis, mens apostler og så langt ofte også biskoper er ansatte i kirken. Kontorinnehavere kan ta midlertidig permisjon fra sitt frivillige oppdrag eller trekke seg fra det.

Ordinasjon og kvinner

Den ordinasjon av ministre utføres utelukkende av apostlene til menn. En ordinasjon for kvinner er foreløpig ikke tilgjengelig i Den nye apostoliske kirke. Dermed kan kvinner i NAK ikke donere sakramenter eller utøve "lovlig forkynnelse av ordet" i prekenen. Imidlertid tar kvinner ofte på seg undervisningsaktiviteter i barne- eller konfirmasjonsklasser, samt lederoppgaver i musikkbransjen, ettersom ulike oppgaver ikke krever ordinering.

I de første årene av kirken (offisielt til 1952) var det kontoret for diakonesse eller diakonesse , som i deres område av diakonen møttes. Kontoret ble eksplisitt oppført i 1938 i den daværende versjonen av de semi-offisielle spørsmålene og svarene om den nye apostoliske troen . I følge læreboka Das Entlafenenwesen (1986) fungerte også de under overapostel Niehaus som "kontorvugger", dvs. som erstatningsmottakere for utlevering av sakramenter til den avdøde . I følge en skriftlig rapport fra overapostel Helper Bischoff i 1929 overtok diakonisser administrasjonen av nattverd i Tyskland under første verdenskrig . Kontoret eksisterte allerede i forgjengersamfunnene, dvs. (midlertidig) i den katolske apostolske kirke og i det generelle kristne apostolske oppdraget . I tillegg var kvinner ifølge Helmut Obst også aktive som profeter i NAK frem til begynnelsen av 1900-tallet.

Spesielt i den vestlige verden blir spørsmålet om ordinering av kvinner ofte tatt opp. Så langt har kirken holdt imot det faktum at kvinner i ledende åndelige stillinger i mange områder av verden ofte ikke finner tilstrekkelig anerkjennelse, eller argumenterte med eksemplet fra de bibelske apostlene. På en pressekonferanse kort tid etter pensjonering kommenterte sjefsapostel Fehr positivt om å åpne det offisielle organet for å bli diakonesse. Chief Apostle Leber gikk et skritt videre i 2010 og kunngjorde Westfalen-Blatt :

"De neste årene vil jeg diskutere om og hvordan vi regionalt i Europa vil gi kvinner tilgang til kontorer i fremtiden og ikke bare la dem delta i ungdomsarbeid og musikk."

I anledning den nye forståelsen av departementet i 2019, erklærte sjefsapostel Schneider at Apostlesirkelen ville ta en endelig beslutning om spørsmålet om ordinering av kvinner i nær fremtid:

“I de neste distriktsapostelmøtene vil vi behandle spørsmålet om ordinering av kvinner til åndelig embete. Dette emnet er spesielt viktig for oss, både for vår undervisning [...] og for kirkelivet. Når det gjelder forståelsen av tjenesten, vil vi ta oss tid til å utforske temaet i dybden. "

Allerede i 2018 svarte kirkens talsmann Peter Johanning på en offentlig forespørsel om at innføringen av kvinners ordinasjon i overskuelig fremtid kunne bli "sterkt antatt".

Kirkens ledelse

Overapostel Jean-Luc Schneider har stått i spissen for den nye apostoliske kirken siden 19. mai 2013 . Hovedapostelen leder kirken fra hovedkvarteret i Zürich og tar beslutninger om alle saker som berører Kirken som helhet, først og fremst spørsmål om lære og pastoral omsorg. Han bruker distriktsapostelmøtet eller andre komiteer som er utnevnt av ham til å ta avgjørelser .

Hovedapostel for den nye apostoliske kirke var eller er:

  1. Friedrich Krebs (1897–1905)
  2. Hermann Niehaus (1905–1930)
  3. Johann Gottfried Bischoff (1930–1960)
  4. Walter Schmidt (1960–1975)
  5. Ernst Fahrtisen (1975–1978)
  6. Hans Urwyler (1978–1988)
  7. Richard Fehr (1988-2005)
  8. Wilhelm Leber (2005-2013)
  9. Jean-Luc Schneider (siden 2013)

Distriktsapostlene , som leder de respektive distriktskirker , er underordnet sjefsapostelen . Andre apostler er tildelt dem, som i noen tilfeller er bestilt som såkalte “distriktsapostelhjelpere”. Hovedapostelen og distriktsapostlene møtes jevnlig på distriktsapostelforsamlinger for å diskutere organisatoriske, teologiske og pastorale spørsmål. I tillegg finner en internasjonal samling av alle apostlene sted hvert tredje år.

Ved å oppfylle regionale oppgaver blir apostlene assistert av prester med forskjellige oppgaver eller utnevnelser (f.eks. Biskoper). De enkelte sognene er sentrum for kirkelivet. Apostlene overlater samfunnslederne til deres ledelse, som igjen blir støttet av andre prester og diakoner. Rundt ti til tretti sogn danner et distrikt. En apostel og en biskop passer vanligvis på tre til seks distrikter.

Juridisk struktur

Hovedkvarteret til New Apostolic Church International (NACI), og dermed hovedapostelens hovedkvarter, er i Zürich .

Den nye apostoliske kirke er delt inn i juridisk uavhengige distriktskirker , som ledes av distriktsapostlene. Når det gjelder troslæren, er distriktsapostlene underordnet hovedapostelen. Det er mulig for flere distriktskirker å bli ledet av en distriktsapostel; de blir da referert til som distriktsapostelområdet. Det er fire distriktskirker i Tyskland. Distriktskirken i Østerrike og distriktskirken i Sveits tilhører et distriktsapostelområde. Juridisk sett er distriktskirkene i Tyskland selskaper under offentlig lov , i Sveits er det en forening og i Østerrike er det et religiøst samfunn .

Distriktskirkene er delt inn i lovavhengige distrikter, som igjen er delt inn i likeledes avhengige menigheter.

Økonomi

En kirkeskatt pålegges ikke av de nye apostoliske distriktskirker i Tyskland og Østerrike, selv om dette juridisk er mulig på grunn av deres bedriftsstatus. Den nye apostoliske kirke er finansiert av donasjoner , såkalte " ofre ". Det årlige donasjonsvolumet i 2009 var på over 171 millioner euro over hele verden. For donasjonsbeløpet til det enkelte medlem anbefales det å orientere seg om bibelsk tiende . Donasjonen kan gis anonymt til offerpinnene i kirkebygningen eller ved hjelp av en konvolutt med avsenderens detaljer. Sistnevnte har fordelen at NAK utsteder en donasjonskvittering ved navn , som er fradragsberettiget. Kontantløse donasjoner via bankoverføring er også mulig.

Den internasjonale kirken er finansiert av tildelinger av distriktskirkene, den organiserer også støtten fra økonomisk svakere distriktskirker av økonomisk sterkere. Den aller største delen av inntekten går til bygging og vedlikehold av kirkebygningene, som i utgangspunktet ikke vedlikeholdes av de enkelte menighetene, men av distriktskirkene. En betydelig del av kirkens budsjett blir også brukt på misjonsarbeid. Kontrollen av de respektive årsrapportene , der kirkens inntekter, utgifter og eiendeler vises, utføres vanligvis av uavhengige revisorer. Noen distriktskirker (f.eks. NAK Vest-Tyskland ) publiserer oppsummerte oversikter over årsregnskapet , med de respektive nøkkeltallene for året før. Til dags dato har andre distriktskirker og den internasjonale kirken ikke publisert noen virksomhets- eller andre årlige statistiske rapporter.

På 1990-tallet blusset hete kontroverser opp over finanspolitikken , spesielt med hensyn til prestepengerens lønnspolitikk som overapostel Richard Fehr .

Kirkens institusjoner og grupper

Forlag og trykkeri

Forlaget Friedrich Bischoff , grunnlagt i 1932 av Johann Gottfried Bischoff , far til navnebroren, har base i Frankfurt am Main . Den har vært eid av Den nye apostoliske kirke siden 1987 og gir blant annet ut kirkens eget tidsskrift "Vår familie".

Som kirkens eiendom pleide Bischoff Verlag å publisere hovedsakelig magasiner og lydbærere med direkte referanse til NAK. Av økonomiske årsaker bør imidlertid flere medier med generelt kristent innhold publiseres i fremtiden.

Den Friedrich Bischoff Druckerei GmbH også tilhørte inntil 2010 NAK, men ble solgt til en privat investor som følge av fallende ordreinngang i februar i år.

Den Edition Punctum Saliens er en utgiver på innhold relatert til New Apostolic Church, men ikke i hendene på kirken selv.

Kirkens magasiner

Familien vår (UF) er et magasin for medlemmer av den nye apostoliske kirken, hovedsakelig i tysktalende land. Den har en total opplag på rundt 50.000 eksemplarer og vises to ganger i måneden med rundt 52 ​​sider. Innen 2015 hadde UF også blitt distribuert internasjonalt i rundt 20 oversettelser.

Innholdet i bladet spenner fra gudstjeneste og reiserapporter fra overapostelen til uttalelser fra Kirken om aktuelle emner og artikler med bibelsk historie og bakgrunnskunnskap. UF inkluderer også en reklameavdeling for familie- og bedriftsannonser og tilbyr leserne plass til å rapportere om sine egne opplevelser.

Siden 2013 har bladet blitt ledsaget av et åtte sider supplement Wir Kinder en gang i måneden . Denne seksjonen for barn mellom seks og ti år ble utgitt som et eget magasin. Innholdet tar for seg emner relatert til "Kristne & Bibelen". Magasinet tilbyr de klassiske elementene i barneblader med lesetekster, fargeleggingsbilder, håndverkinstruksjoner, gåter og praktiske aktiviteter.

Fra mars 2015 er den engelske, franske og spanskspråklige utgaven av Our Family blitt erstattet av et nytt tidsskrift, community .

Spirit er et magasin spesielt for unge nyapostolske kristne. Annenhver måned tas aktuelle tema opp og delvis undersøkt fra et kritisk og ny-apostolisk synspunkt.

Ungdom i kirken

Logo for EYD 2009 i Düsseldorf

Ulike ungdomsaktiviteter finner sted i distriktene. Disse inkluderer ungdomstjenester, regionale og lokale ungdomstimer, korundervisning, sportsarrangementer og ungdomsleirer. I tillegg arrangerer de enkelte distriktskirker i Tyskland vanlige ungdomsdager. Disse foregår vanligvis over helgene (i mindre skala, til og med på bare en dag) i utstillingshaller eller rådhus, hvor deltakerne også kan overnatte. Støtteprogrammet inkluderer musikkopptredener, workshops og diskusjoner, samt sportslige tilbud. Avhengig av ungdomsdagens varighet, vil den enten begynne eller slutte med en ungdomstjeneste.

Fra 21. til 24. mai 2009 fant den nye apostoliske kirkens europeiske ungdomsdag for første gang sted i Düsseldorf messesenter og i den tilstøtende LTU Arena i Düsseldorf med rundt 35 000 deltakere fra hele Europa.

Wafer bakeri

Det sentrale vertsbakeriet i Bielefeld produserer rundt en million verter per dag, som brukes til nattverd over hele verden .

Andre vertsbakerier ligger i Cape Town og India.

Veldedige institusjoner

NAK-karitativ e. V. er hjelpeorganisasjonen til de nye apostoliske kirkene i Tyskland. Hovedaktivitetene er katastrofehjelp og støtte til utviklingsprosjekter og sosiale institusjoner. For å kunne dekke alle aktivitetsområder over hele verden, jobber NAK-karitativ nært med ikke-kirkelige partnere (som Terre des hommes , den tyske verdenssulten eller den tyske barnehospitalforeningen ). Utenfor Tyskland (f.eks. I land som Portugal, India og Sør-Afrika) er det mange andre kirkeinstitusjoner som skoler, barnehager og barnehjem, hvorav noen støttes av NAK-karitativ, og noen av dem er finansiert av de lokale distriktskirkene.

Den NAK Nordrhein-Westfalen ungdom hjelper ungdom organisasjon oppsyn prosjekter for ungdom i utlandet. Den nye apostoliske sosial- og utdanningsorganisasjonen NRW eV støtter nye apostolske kristne som er berørt av arbeidsledighet med tilbud om voksenopplæring og faglige kvalifikasjoner. NAK Nordrhein-Westfalen driver også to bo- og omsorgssentre - i Fröndenberg og Oberhausen .

Andre humanitære hjelpeorganisasjoner i den nye apostoliske kirken er NAK-Humanitas Foundation (Sveits) og misjonsorganisasjonen til den nye apostoliske kirken i Sør-Tyskland

nacworld

nacworld er det sosiale nettverket til New Apostolic Church International og gir muligheten til å ta kontakt med andre kristne over hele verden og å dyrke vennskap. nacworld er rettet mot medlemmer av den nye apostoliske kirken. Medlemmer av andre kirker eller trossamfunn er også velkomne - portalen er åpen for alle interesserte. nacworld er tilgjengelig som et flerspråklig prosjekt på tysk, engelsk, spansk, fransk, portugisisk og nederlandsk. Bruken av nacworld er ikke-kommersiell og helt gratis for medlemmene. Det er ingen finansiering gjennom reklame eller sponsing, ingen premium-medlemskap eller andre utvidelser som kan belastes.

Private tiltak (utvalg)

Rainbow NAK

I 1999 ble Regenbogen-NAK grunnlagt, et privat initiativ fra homoseksuelle , bifile og transseksuelle nye apostoliske troende. En av de viktigste bekymringene for denne foreningen er anerkjennelse fra kirken og de troende, spesielt gjennom utdanning om alternative livsformer. Rainbow-NAK er representert i mange land, inkludert Frankrike, Nederland, Argentina, Sør-Afrika og USA.

NAK gründerforum

I mai 2007, på oppfordring av presidenten for distriktskirken i Nordrhein-Westfalen, distriktsapostel Armin Brinkmann, NAK-Unternehmerforum e. V. grunnlagt. Denne foreningen, hvis styremedlemmer må være gründere og aktive medlemmer av NAK Nordrhein-Westfalen i henhold til vedtektene, har satt seg som mål å fremme gjensidig støtte for sine medlemmer, sosial og veldedig forpliktelse samt kontakter til gründere og organisasjoner fra andre kristne trossamfunn .

INBEKI - Special Children Initiative

The Special Children initiativet ble grunnlagt i 2010 av aktive medlemmer av New Apostolic Church. Det samler foreldre til barn med ADHD , autisme , genetiske og metabolske sykdommer, dysleksi / dyscalculia eller andre særegenheter. Målene er utvekslingen mellom de berørte, opplæringen om disse "særegenheter" - spesielt med lærerne - og skaper et positivt miljø for barna i kirken.

Nettverk av apostolisk historie

The Network apostoliske Historien er en non-profit organisasjon og ble grunnlagt i 2008 av medlemmer av den nye apostoliske kirke og apostoliske samfunnet , blant andre . Interessegruppen arbeider med forskning i de apostoliske trossamfunnets historie, som også inkluderer den nye apostoliske kirken og dens forgjengere. Hun driver også Brockhagen-arkivet som et møtested, arkiv og bibliotek i en tidligere New Apostolic Church i Brockhagen. Men også mange publikasjoner (f.eks. Egne, men også i kirkens eget tidsskrift Spirit), internettleksikonet APWiki, opptredener på ungdoms- og kirkedager samt seminarer og tematomtermiddager i Den nye apostoliske kirke er en del av foreningens aktivitetsområde.

historie

De Begynnelsen av New Apostolic Church gå tilbake til vekkelsesbevegelser rundt Edward Irving , John Bate Cardale og senere katolske apostoliske menigheter i Storbritannia i det 19. århundre . De antok at på grunn av bønner om den andre utgytelse av Den hellige ånd etter den bibelsk overførte pinsen, var det fantastiske tunger , profetier og utnevnelsen av nye apostler for å gjenopprette primitive kristne forhold. Etter at bevegelsen oppnådde misjonssuksesser også i Tyskland, skjedde ekskommunikasjonen og separasjonen av det generelle kristne apostolske oppdraget i Hamburg i 1863, særlig under påvirkning av doktrinære forskjeller med profeten Heinrich Geyer . Årsaken til dette var forskjeller i forventningene om sluttidene og den gradvise døden til de tolv katolske apostolske apostlene, hvis linje tilhengerne rundt Geyer og den senere nylig kalte apostelen Carl Wilhelm Louis Preuss prøvde å opprettholde. I 1878 separerte Geyer igjen etter at apostlene Friedrich Wilhelm Schwarz og Friedrich Wilhelm Menkhoff kom til veldig forskjellige synspunkter på teologi , liturgi og arv for den avdøde apostelen Preussen. Under ledelse av Friedrich Krebs (overapostel fra 1897 til 1905) ble strukturen og undervisningen til det senere NAK endelig dannet i den "apostoliske menighet" i Tyskland og den "apostoliske zending" i Nederland. Disse inkluderte innføringen av Hovedapostelens kontor som den absolutte åndelige autoriteten til de nye apostlene, oppgivelsen av det økumeniske prinsippet til Den enhetlige og oppvåkningskirken, i tillegg til en stadig økende vekt på forseglingens sakrament og forsvinningen av profeti og andre karismatiske elementer.

Under overapostel Hermann Niehaus (Stammapostel 1905-1930) kom til å konsolidere og profilere de apostoliske misjonskirkene, som etter en beslutning av et apostelmøte 1907 " Ny kalt apostolsk kirke" og fra 1930 kontinuerlig "Apostolsk kirke". De første offisielle kirkeskriftene om ny apostolsk lære - også den første trosbekjennelsen i 1908 - så vel som regler for oppførsel for medlemmenes religiøse liv faller også i denne perioden . Under påstander om undergravende aktiviteter i det tyske imperiet , manifesterte Niehaus også et kurs med aktiv nøytralitet i politiske spørsmål og orienterte samfunnet patriotisk - monarkistisk , som hadde et bredt spekter av effekter på religiøs praksis. På grunn av de mislykkede profetiene om utfallet av første verdenskrig , oppsto alvorlige lederskonflikter igjen etter krigens slutt, fremfor alt over myndigheten til Hovedapostelkontoret og ytterligere splitt fra NAK . Den nye apostoliske kirke vokste jevnt og trutt, spesielt i Tyskland, og hadde i 1925 allerede 138 000 medlemmer.

I løpet av embetsperioden til Chief Apostle Bischoff (fra 1930 til 1960) kom NAKs krav på religiøs absolutthet og Chief Apostles lederposisjon til et midlertidig klimaks i etterkrigstiden på bakgrunn av en heftig strid om retning . I tillegg til personlige konflikter og teologiske meningsforskjeller, bidro også kirkens ledelses holdning til naziregimet , som blir beskrevet som opportunistisk for å være inngripende og utad gunstig på grunn av replikering av antisemittisk agitasjon og statlig krigspropaganda, til dette . Konfliktene fra Bischoff-tiden kulminerte til slutt i den største krisen i det religiøse samfunnet til dags dato, etter at "budskapet" som ble forkynt av overapostelen og reist som et dogme , ifølge hvilket Kristi tilbakekomst skulle finne sted i løpet av hans levetid. ikke på grunn av hans død i juli 1960 kunne oppfylle mer. I løpet av sin periode adskilt titusenvis av medlemmer over hele verden fra kirken som et resultat av mange splittelser , oppsigelser og ekskluderinger .

Den nye bølgen av kritikk fra ekskluderte medlemmer, tilhengere av splittede lokalsamfunn og representanter for de regionale kirkene førte til en sterk selvisolasjon av NAK under ledelsen av overapostel Walter Schmidt (i embetet fra 1960 til 1975) og Ernst Fahrtisen. (fra 1975 til 1978), og følgelig ble de nye apostoliske kristne også avskåret fra moderniseringstendensene i det vestlige samfunnet i lang tid og dyrket en trosutøvelse basert på ubetinget lydighet og stive lederstrukturer. Sammen med kirkens påstand om eksklusivitet , kvinnens stilling, håndteringen av nazi- og SED-regimene og andre stridspunkter, førte dette igjen til hard kritikk i de siste tiårene av det 20. århundre og etablerte et rykte for NAK som en “ sekt ” eller “ Spesielt fellesskap ” offentlig. Det var først som sjefsapostel Hans Urwyler (i embetet fra 1978 til 1988) at reformatoriske impulser ble introdusert gjennom innledende tilnærminger til ekskommuniserte mennesker og innføring av prinsippet om "personlig ansvar". De stadig mer massive kritikerne i media og på internett fikk endelig sjefsapostel Richard Fehr (fra 1988 til 2005) til å fortsette og intensivere Urwylers kurs fra 1996, noe som førte til en omplassering av NAK. På grunn av globalisering og økt misjonsarbeid steg antallet medlemmer fra 1,5 til over 10 millioner medlemmer i løpet av Urwyler og Fehrs periode. Ledende apostel leveren (i kontor 2005-2013) tok en tilnærming til andre kirker med mange trinn i den institusjonalis økumenikk , blant annet gjennom noen drastiske endringer i undervisningen sakrament - og forståelse av departementet .

Økumenikk

øve på

På det internasjonale plan, gjør New Apostolic Church ikke tilhører den Kirkenes Verdensråd (KV), men til de nasjonale avdelinger i India (2014), Nederland (2016), Luxembourg (2017) og Argentina (2018). Videre har NAC siden 2005 deltatt i den internasjonale bønnedagen for fred som ble utropt av WCC . Hun deltar ikke i tverrkirkelig utdeling av sakramenter eller velsignelseshandlinger (f.eks. Ekteskap , begravelse ), bidrag fra geistlige fra andre kirker er bare mulig utenfor handlingene. Annen deltakelse i økumeniske gudstjenester har vært tillatt i flere år; Samarbeid i sosial og veldedig sammenheng oppmuntres.

I Tyskland ble den nye apostoliske kirken akseptert som gjestemedlem i arbeidsgruppen for kristne kirker i Tyskland (ACK) i 2019 . Dette ble bestemt av medlemskirkene i ACK med det nødvendige to tredjedels flertall. Dette ble innledet med avklaringer i regelmessige diskusjoner mellom den nye apostoliske kirken og ACK, som opprinnelig ble initiert i 2001 på regionalt nivå. I september 2015 publiserte Den nye apostoliske kirke og ACK en felles guide om "Muligheter for økumeniske møter og samarbeid" under tittelen "Steps mot hverandre". The New Apostolic Church har vært gjestemedlem i mer enn 30 ACK-lokale foreninger siden 2017, hvorav den første menigheten var Memmingen i 2006 . I 2017 var gjestemedlemskapet også gyldig på statsnivå i Baden-Württemberg, Berlin-Brandenburg, Hamburg og Mecklenburg-Vorpommern. Noen lokale kapitler i ACK har til nå akseptert Den nye apostoliske kirke som fullverdig medlemmer.

I Sveits har NAK vært gjestemedlem i arbeidsgruppen for kristne kirker i Sveits siden 2014 . Et viktig kriterium for aksept var signeringen av Charta Oecumenica , som angir retningslinjene for samarbeid mellom de kristne kirkene i Europa. I Østerrike har NAK vært representert som observatør i Økumenisk ungdomsråd siden 2012, hvor den allerede har deltatt i økumeniske gudstjenester ved flere anledninger. I 2014 publiserte World Council of Churches in Austria (ÖRKÖ) og den lokale NAK en felles guide.

Deltakelsen i nattverden i gudstjenestene til NAK er offisielt bare ment for medlemmer og som gjest også for riktig døpte kristne i andre kirkesamfunn. Dette er imidlertid ikke kontrollert, og i praksis nektes ingen deltakelse. Siden pinsen 2008 har Den nye apostoliske kirke bedt Herrens bønn i versjonen av Luther Bible ( revisjon fra 1984 ). Den kristne av de fleste andre kirker brukte økumenisk versjon avviker bare litt fra (der er det i første linje "Vår far som er i himmelen, helliget være ditt navn." , Luther versjon mens de med "Vår far i himmelen, kan ditt navn være bli helliget. " oversatt).

NAK var representert for første gang på den 34. Kirchentag av den evangeliske kirken i Tyskland , som fant sted i Hamburg i 2013. NAKs søknad om å delta i 2. økumeniske kirkekongress i München 2010 ble avslått året før.

I 2000 holdt NAK og andre apostolske samfunn et første apostolisk råd i Zürich . Den indre-apostoliske dialogen nådde sitt foreløpige klimaks i erklæringen om forsoning mellom NAC og det apostolske samfunnet i 2014.

evaluering

Siden NACs tilnærming til økumeniske organisasjoner og deres endringer i viktige doktrinære uttalelser, har eksterne observatører publisert en rekke evalueringer av "økumenisk åpningsprosess". Flertallet av representanter fra andre kirker i Tyskland kommenterer positivt på økumenisk utvikling, særlig med hensyn til fornyelse av forståelsen av dåpen og kirken i NAK og den endelige definisjonen av disse læresetningene i en omfattende katekisme. Selv det mest kjente frafallet i NAK i Tyskland, Siegfried Dannwolf, beskrev denne utviklingen som i utgangspunktet "positiv".

Religionsforskeren Katja Rakow ser et paradoksalt dilemma i den økumeniske åpningsprosessen : Ved å oppgradere andre kristne trosretninger i undervisningen og fjerne avvik fra den vanlige kristendommen, risikerer NAK potensielt sin klassiske, gjenkjennelige lærerprofil . Derfor evaluerer hun endringene i undervisningen og institusjonelle tilnærminger til økumenikk som en "balansegang" eller en dobbel strategi for å berolige kontroverser om profilen hennes uten å gi den opp. Teologen Andreas Finck kom til en lignende vurdering av NAKs krav på eksklusivitet , til tross for en veldig positiv holdning. Det er et sterkt gap i NAK når det gjelder å presse på for reformer:

”På ingen måte reagerer kirken bare på demografiske omveltninger. Det er forbløffende at noen ting ikke går fort nok, andre går sannsynligvis for fort, slik at NAK står overfor en syretest. "

Av hensyn til konservative medlemmer har reformer blitt utsatt i lang tid eller bare presset sakte fremover, noe som gjentatte ganger har ført til uro blant progressivt tenkende medlemmer. Fincke gir denne satsen tittelen “NAC nedenfra” og sammenligner den til en viss grad med den romersk-katolske initiativet Church nedenfra .

Hovedkritikken vedrører fremfor alt en eksklusiv forståelse av frelse i forhold til Kristi gjenkomst og tolkningen av ”sønnskap til Gud”, som NAK bare supplerte med ubestridte innrømmelser; selv om det derimot innrømmes at lignende eksklusive trekk også eksisterte i andre økumeniske kirker. Det er også tvil om den nye apostoliske kirkens beredskap til å reflektere over kontroversielle posisjoner på grunnlag av Bibelen. Da den nye NAK-katekismen dukket opp, tvilte Kai Funkschmidt, den ansvarlige konsulenten ved Evangelical Central Office for Weltanschauung- spørsmål, på at de doktrinære endringene og deres betydning for økumenikken ble kommunisert tilstrekkelig til kirkens publikum. I tillegg, i en sammenligning av uttalelser fra sjefsapostel Wilhelm Leber og Jean-Luc Schneider, fant han at sistnevnte understreket NAKs eksklusivistiske selvbilde igjen, og at den økumeniske åpningsprosessen i den teologiske orienteringen hadde kommet til en midlertidig slutt med utgivelse av den nye katekismen i 2012.

Ulike antagelser har blitt gjort om motivasjonen for den økumeniske åpningsprosessen til NAK. Kai Funkschmidt siterer den lange, uoppfylte forventningen om Kristi gjenkomst, noe som fører til en generell kursendring. Den sveitsiske religionsviteren Georg Schmid mistenker innflytelsen av sekularisering på antall og religiøs aktivitet til medlemmene. Den såkalte ACK-klausulen blir også gjentatte ganger nevnt, noe som ofte gjør det umulig for medlemmer av kirker utenfor ACK å finne arbeid i kirkelige institusjoner. Ulike stemmer antyder at NAK i sin økumeniske åpningsprosess er mindre rettet mot en teologisk tilnærming til kristendommen som helhet enn mot en avvik fra dens "sektebilde".

Kontrovers

Undervisningsvisninger

Den nye apostoliske kirke blir kritisert utenfra for sin eksklusivistiske (dvs. eksklusive) forståelse av kirken som Herrens gjenløsningsverk . Denne kritikken knytter seg først og fremst til den nye apostoliske ideen om at deres apostelskap er den eneste som er bemyndiget av Gud til å skjenke Den hellige ånds gave, å forkynne syndenes tilgivelse og derved gjøre det mulig for folk å delta i bortrykkelsen. Til tross for referanser til Guds suverenitet og proøkumeniske doktrinære endringer , har NAK i utgangspunktet beholdt dette kravet til eksklusivitet.

Ulike punkter i deres lære, fremfor alt apostlenes forståelse av tjenesten eller det sovende vesenet , blir ofte sett på av andre kristne som bibelsk grunnløse. I denne forbindelse blir NAK også anklaget for Eisegesis .

Lydighetsstruktur

I de siste tiårene av det 20. århundre var det alvorlig offentlig kritikk av eksterne observatører og fratrådte medlemmer av dogmer av lydighet til den offisielle kroppen på den tiden . Kritikere som psykologen og ekspresten Olaf Stoffel og andre frafall beskrev dette, kombinert med trusler om å bli igjen i bortrykkelsen, tilbaketrekning av guddommelige velsignelser eller skylden til synd mot Den hellige ånd i tilfelle kritikk eller krenkelser, som indoktrinering. og et middel for hjernevask av medlemmene. I tillegg hadde mange pastorer en rekke oppførselsregler for deres livsstil, så vel som den høye tiden som kreves av samfunnsaktivitetene, som blir ansett som bindende, og det ble derfor NAK også beskyldt for sosial kontroll og press for å tilpasse seg .

Ved å innføre prinsippet om personlig ansvar og endre læringsprofilen, har NAK gjennomført reformer som også har blitt reflektert i den psykostatiske strukturen til de nye apostoliske kristne . Til og med sjefsapostel Schneider, som har sittet siden 2013, har gjentatte ganger kritisert den tidligere praksisen til NAK. Likevel er det fremdeles stemmer som anklager den samme strukturen for lydighet med bare annen retorikk eller som kritiserer mangelen på å håndtere åndelig overgrep i pastoral omsorg.

I slutten av 2018 kunngjorde NAK Vest-Tyskland et banebrytende prosjekt som det ønsker å skape et kontaktpunkt for de som søker råd etter stressende opplevelser i pastoral omsorg , som bør være rettet mot medlemmer så vel som alumner.

Håndterer sjefsapostel Bischoffs "Message"

Den dag i dag har den nye apostoliske kirken blitt kritisert for ikke å ha fjernet seg tydelig fra “budskapet” som sjefsapostel Bischoffs feil eller som et internt politisk spørsmål (se for eksempel avhandlinger av Dominik Schmolz eller Michael Koch). Det er sant at i løpet av den periode som sjefsapostel Leber var i embedsperioden , i løpet av forsoningsarbeidet med andre apostolske kristne , NAK unnskyldte lidelsen begått av sin kirke og erklærte tidligere forsøk på rettferdiggjørelse å være ubibelske. Likevel overlater det til individet å betrakte “budskapet” som guddommelig eller ikke, uten egen konklusjon.

Etter "informasjonskvelden" som ble sendt over hele Europa 4. desember 2007, ble NAK blant annet sterkt kritisert. fordi NAK ikke så på Bischoffs "budskap" som hovedårsaken til divisjonene i 1954 og 1955, men bare som en umiddelbar sak.

I 2015 ble det protestantiske sentralkontoret for Weltanschauungsfragen (EZW) overrasket over at NAK nektet å publisere resultatene fra en undersøkelse av samtidens vitner bestilt av historikeren Almut Leh og University of Hagen . Den nye apostoliske kirken begrunnet dette med at forsoningen med VAG allerede hadde funnet sted, og at en slik publikasjon derfor kunne gi nye konflikter. Den (da fortsatt) nye apostoliske historikeren Olaf Wieland kritiserte offentlig denne tilnærmingen til distriktsapostel Wolfgang Nadolny fra Berlin. Noen medlemmer av NAK lanserte petisjonen "NAK forskningsrapport nå!".

Å håndtere seksuelt misbruk

Siden NAK har fått mer mediedekning har det vært flere rapporter om seksuell vold siden 1990-tallet (senest i 2021). I en aktivitetsrapport publisert i 2019 av den uavhengige kommisjonen for å håndtere seksuelt misbruk av barn , ble den nye apostoliske kirken eksplisitt nevnt i offerrapportene sammen med de store kirkene og det religiøse samfunnet av Jehovas vitner . I mai og juni 2019 gjorde overbevisningen om en seriell lovbryter og pensjonert prest fra Aachen overskrifter landsomfattende.

I 2007 grunnla pedagogen Irene Döring og den tidligere politpsykologen Rainer Ballnus foreningen Licht nach dem Dunkel eV (LINDD), som de siste årene gjentatte ganger har dukket opp for kirkeledelsen som en talsmann for nye apostoliske ofre og i følge sine egne uttalelser, er ansvarlig for intern kirkelig forebygging og utdanning fremme avhengighet. LINDD samler også inn ulike rapporter fra ofre for overgrep på nettstedet. Ifølge sin egen beretning holdt foreningen samtaler med kirkeledelsen, der LINDD kritisk uttrykte at kirken er mer opptatt av å beskytte lovbrytere enn ofre. På den ene siden bekrefter LINDD i en nylig uttalelse at NAK har behandlet saken fundamentalt siden 2004 og har tatt konkrete skritt. På den annen side er disse ofte utilstrekkelig koordinert og lar for ofte uavhengige ekspertråd ut av bildet. Forholdet mellom partene var lenge anspent, noe som også antyder en navnestrid i 2009, selv om det regionalt likevel var noen samarbeid om det aktuelle emnet.

Döring var allerede involvert i den første NAK-retningslinjen om seksuelt misbruk. Håndtering av seksuelle overgrep i pastoral omsorg , som dukket opp i 2004, ifølge Döring. I internettmedier nær NAK anses en sak om misbruk fra 2002 i Dortmund å være utløseren for denne utviklingen; en frivillig diakon gjentok en sterkt funksjonshemmet og ute av stand til å motstå en 14 år gammel jente og tvang henne til slutt til seksuelle handlinger i kirkens lokaler . I årene som fulgte ble det offentliggjort brev til foreldre i forskjellige distriktskirker som Sør-Tyskland og Nordrhein-Westfalen , som var ment å gi direkte forklaringer og anbefalinger for handling. I begge brevene anbefales de berørte å eskalere mistanken til ansvarlige myndigheter som kriminell politi eller ungdomsvelferdskontor . I følge LINDD eV var det lignende brev i andre distriktskirker. I tillegg har det vært informasjonsarrangementer i en årrekke, og i noen distriktskirker er det også ansvarlige organer. Siden 2016 har NAK Süddeutschland krevd at tjenestemenn og andre agenter signerer en atferdskode og sender inn et utvidet sertifikat for god oppførsel basert på det juridiske grunnlaget i § 72a i boken åtte i den sosiale koden . Denne utviklingen førte publisist Michael Koch i forbindelse med en gjentatt sak om seksuelle overgrep som ble offentlig , som en da 50 år gammel prest fra NAK fra Reutlingen ble dømt i november 2016.

På grunn av utbredelsen av seksuell vold i Sør-Afrika , en av de høyeste i verden, vedtok den nye apostoliske kirken Afrika-Sør detaljerte retningslinjer i mars 2020, som ifølge egen informasjon ble utarbeidet over to år av pastorer og eksterne rådgivere. Selv om retningslinjene foreskriver kompetanse fra medlemmer av rådgivende organer og samarbeid med relevante bistandsorganisasjoner, forblir myndighetene for interne etterforskninger blant eldre geistlige. NAK Afrika-Süd forplikter medlemmer og ansatte til å rapportere overgrep mot barn i mistenkte tilfeller.

litteratur

Publikasjoner fra den nye apostoliske kirke

  • Den nye apostoliske kirkens brosjyre, Zürich 2014 ( online , PDF).
  • En tro - ett mål. 150 Years of the New Apostolic Church Red.: New Apostolic Church International, Zürich 2013 ( online , PDF).
  • Katekismen i den nye apostoliske kirken. Bischoff Verlag, 2012, ISBN 978-3-943980-00-4 .

Publikasjoner om den nye apostoliske kirken

  • Kai M. Funkschmidt ( Evangelical Central Office for Weltanschauungsfragen (EZW)): Kompakt informasjon : Den nye apostoliske kirke. Berlin 2013 ( online, PDF ).
  • Kai M. Funkschmidt (red.): Bevaring og fornyelse. Økumeniske analyser av den nye katekismen i Den nye apostoliske kirke (= EZW-tekster 228). Berlin 2013 ( innholdsfortegnelse ).
  • Katja Rakow: Nyere utvikling i den nye apostoliske kirke. Dokumentasjon av åpningsprosessen. Berlin 2004, ISBN 3-89998-036-0 .
  • Reinhard Hempelmann (red.): Den nye apostoliske kirke og den økumeniske bevegelsen (= EZW-tekster 214). Berlin 2011 ( innholdsfortegnelse ).
  • Olaf Wieland: Fra en 'sekt' til en 'frikirke'? (= Free Church Research. 16). Münster 2007, ISBN 978-3-934109-08-7 .
  • Tobias Mai: Undervisningen til den nye apostoliske kirken i lys av Den hellige skrift . Hünfeld 2010, ISBN 978-3-939833-29-1 ( online, pdf ).
  • Erhard Ludwig: Om effektiviteten av religiøse ideologier blant innbyggere i DDR, demonstrert ved hjelp av eksemplet fra den nye apostoliske kirken i Erfurt-distriktet . Avhandling, Humboldt University Berlin 1969, DNB 482431873 .

Om kirkens historie

Frafall

  • Winnifried Lange: Jeg var et “Guds barn”. IKS Garamond, Jena 2004, ISBN 3-934601-85-5 .

weblenker

Commons : New Apostolic Church  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Commons : New Apostolic Church Buildings in Germany  - Collection of images, videos and audio files
  • nak-info , kritisk vurdering av den nye apostoliske kirken fra et privat initiativ

Offisielle lenker

Individuelle bevis

  1. ^ New Apostolic Church International: Tall, data, fakta. (PDF) I: nak.org. 1. januar 2019, åpnet 21. august 2019 .
  2. http://www.nak.de/zahlen.html
  3. ^ New Apostolic Church Switzerland: Årsrapport 2018 New Apostolic Church Switzerland. S. 54 , åpnet 7. juli 2019 .
  4. http://www.nak.org/de/nak-weltweit/
  5. http://www.nak.de/zahlen.html
  6. ^ NAK fra A til Å. Emblem. I: nak.org. Hentet 15. april 2014 .
  7. Se David B. Parrett, Todd M. Johnson: Denominational Statistics . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Utgave. teip 11 . Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp. 247 .
  8. ^ Andreas Rother: Kongo, mon amour. nac. i dag, 11. juli 2015, tilgjengelig 11. august 2019 .
  9. ^ New Apostolic Church Zambia: Apostle Areas. 9. mai 2015, åpnet 7. juli 2019 .
  10. ^ Ny apostolsk kirke Vest-Tyskland: kirke. Hentet 7. juli 2019 .
  11. ^ Det nye apostoliske kirkedistriktet i Sør-Tyskland: Ghana. I: områder i utlandet. Januar 2018, åpnet 11. august 2019 .
  12. ^ Det nye apostoliske kirkedistriktet i Sør-Tyskland: Nigeria. I: områder i utlandet. Januar 2018, åpnet 11. august 2019 .
  13. ^ Nye apostoliske kirkedistrikt Øst-Afrika: Historie om Guds arbeid i Kenya. 2015, åpnet 7. juli 2019 .
  14. ^ New Apostolic Church India: Liv og tider for Den nye apostoliske kirken i India. (PDF) Juli 2016, åpnet 10. august 2019 .
  15. apostler New Apostolic Church. I: ApWiki på apostolische-geschichte.de. 1. januar 2014, åpnet 7. juli 2019 .
  16. dette sa han om seg selv z. B. i talkshowet Johannes B. Kerner i sendingen 5. april 2005
  17. ^ Den nye apostoliske kirken Sør-Tyskland: "Primus inter pares ..." "... - gründeren som den første ansatte i selskapet hans". 24. september 2010, åpnet 11. august 2019 .
  18. . ideaSpektrum: "Jeg har noe imot krav til eneste byrå i himmelen". 12. april 2015, åpnet 11. august 2019 .
  19. Nicole Prestle: IYC-sangen: "God is the best songwriter". nac.today 1. juni 2019, tilgjengelig 11. august 2019 .
  20. ^ Statsparlament i Baden-Württemberg: Hans Peter Stauch, AfD. I: Parlamentsmedlemmer. Hentet 23. august 2019 .
  21. Blogginnlegg fra miljøet til New Apostolic Church i Storbritannia fra 4. juni 2012 (en).
  22. Erhard Ludwig: Om effektiviteten av religiøse ideologier blant innbyggere i DDR demonstrert ved hjelp av eksemplet fra den nye apostoliske kirken i Erfurt-distriktet. (PDF; 1 MB). Avhandling. 1969, s.11.
  23. Waldemar Schreckenberger: Letter (01.09.1960) fra Br Schreckenberger til Chief apostel og apostlene i den nye apostoliske kirke.. I: Apostolische Gemeinschaft Düsseldorf eV (red.): "Der Herold", to-månedlig publikasjon om opprettholdelse av apostolisk tro . Nei. 23 , 1. desember 1960, s. 190-192 ( orgfree.com ).
  24. Olaf Wieland: Initiativ for å beholde gatenavnet i Strausberg etter vår nye apostolske kristne bror Peter Göring. (PDF) 23. mars 2015, tilgjengelig 24. august 2019 .
  25. Olaf Wieland (2014): “Fra velsignelsen ved felles arbeid”: New Apostolic Church (NAK) og Ministry of State Security (MfS) til den tidligere DDR . I: Berliner Dialog 31.
  26. SANNHET OG FORSAMLING KOMMISJON: UWC HØRING - DAG 1 - MANDAG 5. AUGUST 1996. I: SAKNR: CT / 00611. Department of Justice and Constitutional Development, South Africa, 5. august 1996, åpnet 23. august 2019 .
  27. Sebastian Murken, Sussan Namini: psykososiale konflikter i ferd med selvpålagt tiltredelse nye religiøse samfunn. (PDF) I: Zeitschrift für Religionswissenschaft, 12, 141-188. 2004, åpnet 15. september 2019 .
  28. Sebastian Murken, Sussan Rößler-Namini, Daniel Böttger: Selvbegrensningen av det religiøse subjektet. Hensyn og empiriske funn om grensene for religiøse individualiseringsprosesser. (PDF) In: Marburg Journal of Religion: Volume 17, No. 1. 2013, åpnet 15. september 2019 .
  29. Namini, S. & Murken, S. (2008). Familiefortid og valget av en ny religiøs bevegelse. Hvilken person i hvilken religiøs gruppe? Nova Religio, 11 (3), 83-103
  30. Ba Martin Baumann, Jörg Stolz: Ett Sveits - mange religioner. transkripsjon Verlag, Bielefeld, 2007, s. 147 , åpnet 18. april 2021 .
  31. ^ New Apostolic Church International (red.): Catechism of the New Apostolic Church. Friedrich Bischoff Verlag, Frankfurt am Main 2012, seksjon 7.6.6 - Hovedapostelkontoret
  32. ^ New Apostolic Church International (red.): Catechism of the New Apostolic Church. Friedrich Bischoff Verlag, Frankfurt am Main 2012, avsnitt 7.4 - Aposteldepartementet
  33. ^ New Apostolic Church International (red.): Catechism of the New Apostolic Church. Friedrich Bischoff Verlag, Frankfurt am Main 2012, Avsnitt 11.3 - Re-utnevnelse av apostelkontoret i den katolske apostoliske kirken
  34. ^ New Apostolic Church International (red.): Catechism of the New Apostolic Church. Friedrich Bischoff Verlag, Frankfurt am Main 2012, kapittel 6 - Jesu Kristi kirke
  35. ^ New Apostolic Church International (red.): Catechism of the New Apostolic Church. Friedrich Bischoff Verlag, Frankfurt am Main 2012, avsnitt 1.1.4 - Gud åpenbarer seg selv i kirkens tid
  36. ^ New Apostolic Church International (red.): Catechism of the New Apostolic Church. Friedrich Bischoff Verlag, Frankfurt am Main 2012, Avsnitt 8.3.9 - Effekter av den hellige forseglingen
  37. ^ Mening: De 144.000. (PDF) januar 2005, åpnet 15. april 2014 .
  38. ^ Opinion: Forståelsen av frelse, eksklusivitet, behovet for frelse i apostelskapet og arv i den nye apostoliske kirke. (PDF) I: nak.org. 26. januar 2006, åpnet 15. april 2014 .
  39. Katekismen: En trosbok for troende. I: nak.org. 17. januar 2013, åpnet 16. april 2014 .
  40. ^ Liturgien til den nye apostoliske kirke fra 1. advent 2010. I: nak.org. 8. november 2010, åpnet 16. april 2014 .
  41. Dominik Schmolz (2016): Kort historie om den nye apostoliske kirke . 2. utgave. Utgave Punctum Saliens. Pp. 46-47.
  42. NACI (2012): Katekism av den nye apostoliske kirke - Avsnitt 12.5.6 Pinsedag . Friedrich Bischoff forlag.
  43. http://nac.today/de/157547/273049
  44. http://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Gesangbuch_der_Neuapostolischen_Kirche
  45. http://www.apostolische-geschichte.de/wiki/index.php?title=Chorbuch_f%C3%BCr_den_neuapostolischen_Gottesdienst
  46. ^ New Apostolic Church International: The New Apostolic forståelse av tjeneste fra pinse 2019. I: nak.org. 9. april 2019, åpnet 22. desember 2019 .
  47. ^ New Apostolic Church International (2012): Catechism of the New Apostolic Church - Avsnitt 7.9.1. Prestestillingene
  48. ^ Nye apostoliske diakoniser. I: Glaubenskultur - magasin for venner og beskyttere av Den nye apostoliske kirke. 28. februar 2004, åpnet 16. april 2014 .
  49. Ün Günter Knobloch & Walter Drave: The Dormant Being - A Representation of Faith and Action in the Lords Works. I: wächterstimme.org. 1986, åpnet 2. februar 2020 .
  50. Johannes Albrecht Schröter : The Catholic Apostolic Congregations in Germany and the Geyer Case Second Edition, ISBN 3828890148 , doktoravhandling, s. 478 - 61.b
  51. ^ Liturgien. Andakt bok til bruk i alle gudstjenester i den kristne kirken. Hamburg, 1864. Trykt av Ackermann & Wulff. S. 224f
  52. Helmut Obst: Moderne tids apostler og profeter. Grunnlegger av kristne trossamfunn på 1800- og 1900-tallet . 4. utgave. Vandenhoeck og Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-55438-9 , pp. 88 .
  53. NAK fra A til Å. Kvinners ordinasjon. I: nak.org. Hentet 3. juli 2014 .
  54. Jens Joachim, Christian Puffe (21. april 2006): "Diakonesse som første skritt, hvorfor ikke" . nåværende; åpnet 2. februar 2020.
  55. ^ Frank Schuldt: Westfalen-Blatt publiserer portrett av sjefsapostelen. I: NAK Vest-Tyskland. 8. november 2010, åpnet 2. februar 2020 .
  56. ^ NAK International: Den nye apostoliske forståelsen av departementet fra pinsedagen 2019. I: nak.org. 9. april 2019, åpnet 2. februar 2020 .
  57. Guntmar Wolff: Den nye apostoliske kirken ønsker å inspirere mennesker til Jesus Kristus. I: Lippische Zeitung. 12. juni 2018, åpnet 2. februar 2020 .
  58. ^ NAK fra A til Å. Hovedapostelkontor. I: nak.org. Hentet 16. april 2014 .
  59. Ny administrasjonsbygning NAK International ble offisielt innviet. I: nak.org. 7. oktober 2002, åpnet 16. april 2014 .
  60. Tall, data, fakta. (PDF) Informasjon om den nye apostoliske kirken (2009). I: Familien vår. 5. desember 2010, åpnet 16. april 2014 .
  61. ^ Grunnloven til den nye apostoliske kirken Nordrhein-Westfalen. Artikkel 10: Eiendeler og økonomi. I: nak-nrw.de. Hentet 16. april 2014 .
  62. ^ Bischoff Verlag: Omorientering 2015. I: nak.org. 16. mars 2010, åpnet 16. april 2014 .
  63. Pressemelding: Bischoff trykkeri solgt. (PDF) I: bischoff-verlag.de. 3. mars 2010, åpnet 16. april 2014 .
  64. Familien vår og vi barn. Hentet 8. mars 2015 .
  65. Familien vår. I: ApWiki på apostolische-geschichte.de. Hentet 16. april 2014 .
  66. Medietilbud 2015: samfunnet er det internasjonale medlemsbladet (del 5 av 7): New Apostolic Church International (NACI). Hentet 8. mars 2015 .
  67. ^ Vert bakeri Bielefeld. I: nak-nrw.de. Hentet 17. april 2014 .
  68. Våre partnere. I: New Apostolic Church - veldedig e. V. Tilgang 26. desember 2019 .
  69. Ungdom hjelper ungdom. I: nak-nrw.de. Hentet 17. april 2014 .
  70. ^ Sosialt initiativ. I: nak-nrw.de. Hentet 17. april 2014 .
  71. nacworld for alle aldersgrupper. I: nak.org. 3. mai 2010, åpnet 17. april 2014 .
  72. Om nacworld. Portrett. I: nacworld.net. Hentet 17. april 2014 .
  73. Hvem vi er. I: regenbogen-nak.org. Hentet 17. april 2014 .
  74. Foreningsportrett. (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: nak-unternehmer.de. 1. juli 2007, arkivert fra originalen 25. mars 2014 ; Hentet 17. april 2014 . Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / ufo.nak-hp.de
  75. Spesielt barninitiativ. Om oss. Hentet 3. juli 2014 .
  76. Den apostoliske internettordboken APWiki: apwiki.de
  77. ^ The Network of Apostolic History eV Tilgang 23. februar 2016 .
  78. Lothar Gassmann : Geyerianeren. I: Håndbokorientering. Hentet 25. april 2014 .
  79. Mathias Eberle (Apostolisk nettverkshistorie): "Du, Jesus i apostelen, ..." - læren om det nye lyset. Forelesninger om kirkehistorie - Del 6, holdt 21. februar 2013 i Brockhagen
  80. MÜNCH, P. (2013). Dåpsteologi og forståelse av Den nye apostoliske kirke i fortid og nåtid. MD. Materiell tjeneste for kirkesamfunn Bensheim , 64 (3), s. 47–52.
  81. Helmut Obst (2000): Apostler og profeter i den moderne tid . Vandenhoeck & Ruprecht Verlag. S. 55.
  82. Klaus Schabronat: Fra Kaiser til Fuhrer: Kontinuiteter innen NAKs historie . I: Network Apostolic History (red.): Frankfurt i speilet av de apostolske samfunnens historie . Frankfurt 2013, s. 150-211 .
  83. Dominik Schmolz: Kort historie om den nye apostoliske kirke . 4. utgave. Utgave Punctum Saliens, Steinhagen 2016, ISBN 978-3-939291-08-4 , s. 113-130.
  84. På velsignelsen ved å samarbeide. NAK skal visstnok forene seg med fortiden i DDR og nasjonalsosialisme. I: religionsreport.de. Hentet 30. november 2014 .
  85. ^ Kurt Hutten: "Hour X" har kommet ... Quell-Verlag, Stuttgart 1960.
  86. Dominik Schmolz: Kort historie om den nye apostoliske kirke . 4. utgave. Utgave Punctum Saliens, Steinhagen 2016, ISBN 978-3-939291-08-4 , s. 177-193.
  87. Katja Rakow: Nylig utvikling i den nye apostoliske kirken: En dokumentasjon av åpningsprosessen . Weissensee Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-89998-036-0 , s. 47-109 .
  88. ^ "National Council of Churches in India"; Andreas Rother: Gjør evangeliet hørbart sammen. I: nac.today. 15. november 2016, åpnet 23. august 2019 .
  89. ^ "Raad van Kerken in Nederland"; Den nye apostolske kirken Nederland: Nieuw-Apostolische Kerk treedt toe tot de Raad van Kerken i Nederland. I: www.nak-nl.org. 21. september 2016, åpnet 23. august 2019 (nederlandsk).
  90. ^ NAK Luxemburg: New Apostolic Church Luxemburg deltok for første gang i en økumenisk gudstjeneste. I: nak.lu. 21. januar 2018, åpnet 29. november 2019 .
  91. ^ "Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas en la Argentina" (CEICA); New Apostolic Church Sør-Amerika: Reconocimiento de la CEICA. I: inasud.org. 3. mai 2018, Hentet 23. august 2019 (spansk).
  92. New Apostolic Church International: Hovedapostelen kunngjør: New Apostolic Church deltar i den internasjonale bønnedagen. I: nak.org. 1. september 2005, åpnet 22. august 2019 .
  93. ^ New Apostolic Church International - Økumenisk prosjektgruppe: Instruksjoner for deltagelse av Den nye apostoliske kirke i økumeniske begivenheter 12. mai 2006
  94. a b c Pressemelding fra ACK: New Apostolic Church for å være gjestemedlem i ACK i Tyskland 7. februar 2019.
  95. Ps Trinn mot hverandre. (PDF) En guide. Hentet 4. mars 2017 .
  96. Kai radio Schmidt: New Apostolic Church. (PDF) I: EZW Berlin. April 2017. Hentet 29. august 2019 .
  97. Oliver Rütten: Takk til Gud og naboen. I: nac.today. 20. oktober 2017. Hentet 23. august 2019 .
  98. ^ Opptak av den nye apostoliske kirken Sveits til gjestestatus for arbeidsgruppen for kristne kirker Sveits. I: agck.ch - Arbeidsgruppe for kristne kirker i Sveits. 9. april 2014, åpnet 23. april 2014 .
  99. ^ New Apostolic Church Austria: New Apostolic Youth får observatørstatus ved Økumenisk ungdomsråd. I: nak.at. 4. juni 2012, Hentet 23. august 2019 .
  100. Th.Zadrazil & J. Siekmann: Slik at de alle er ett: Økumenisk ungdomstjeneste i ungdomskirken i 5. distrikt i Wien. I: nak.at. 8. februar 2016, åpnet 23. august 2019 .
  101. ^ Ny apostolsk kirke Østerrike: feiring av verdens barnedag i Wien. I: nak.at. 4. mars 2016, åpnet 23. august 2019 .
  102. ^ Den nye apostolske kirke Østerrike: ÖRKÖ og den nye apostoliske kirken intensiverer samtalene. I: nak.at. 23. april 2014, åpnet 23. august 2019 .
  103. ^ NAK International: Kirchentag i Hamburg: AG trekker en positiv konklusjon. I: nak.org. 6. mai 2013. Hentet 29. august 2019 .
  104. ^ NAK International: Offisiell søknad om Kirchentag avvist. I: nak.org. 26. november 2009. Hentet 29. august 2019 .
  105. NAC International: Common Versoehnungserklärung signert. 29. november 2014, åpnet 12. august 2019 .
  106. a b Trods den nye katekismen, forblir spørsmålene åpne. I: Adventist Press Service (APD). 12. desember 2012, åpnet 26. august 2019 .
  107. a b Oliver Demont: Alt forblir annerledes: Den nye apostoliske kirken vil ha økumenikk. I: ref.ch. Reformed Church Switzerland, 2. september 2015, åpnet 27. august 2019 .
  108. Helmut Obst: Om den nye apostoliske kirkes økumeniske evner. Denominational Institute, 29. januar 2015, åpnet 29. august 2019 .
  109. a b Kai Funkschmidt: Ansiktsløftning eller reform av hode og lemmer? I: pfarrerverband.de. Deutsches Pfarrerblatt - Utgave: 3/2014, åpnet 26. august 2019 .
  110. Agnes Slunitschek: New Apostolic Church: Fra sterk isolasjon til lett åpning. I: kathisch.de. 1. mai 2019, åpnet 28. august 2019 .
  111. Susanne Mathes: Smertefull opplevelse, helbredende læringsprosess. (PDF) I: Kornwestheimer Zeitung. 29. april 2017. Hentet 27. august 2019 .
  112. Katja Rakow: Nylig utvikling i den nye apostoliske kirken - En dokumentasjon av åpningsprosessen . Weißensee Verlag, Berlin 2004, ISBN 978-3-89998-036-3 , pp. 121 .
  113. "De kan ikke holde ut". Intervju med Dr. Andreas Fincke om bevegelsen i NAK. I: Kristus i dialog. 19. juni 2007, arkivert fra originalen 20. februar 2012 ; åpnet 14. juni 2014 .
  114. a b Thomas Gandow: Gammelt vesen i nye rør. (PDF) Om NAKs økumeniske evne i henhold til den nye katekismen. I: Berlin Dialog. 2014, åpnet 29. august 2019 .
  115. a b Eduard Trenkel: Fra sekten til frikirken (?) - utvikling og bakgrunn basert på konkrete eksempler. (PDF) I: Foreldreinitiativ for å hjelpe mot mental avhengighet og religiøs ekstremisme eV 2013, s. PDF , åpnet 29. august 2019 .
  116. Dr. Harald Lamprecht: Skiftet i eksklusivitet. New Apostolic Church presenterer en ny forståelse av kirken. I: confessio.de. Evangelischer Bund Sachsen, 14. april 2011, åpnet 29. august 2019 .
  117. Kai Funkschmidt: Noen ganger fortsatt autoritær. Den nye apostoliske kirken mister i økende grad karakteren til en sekte. I: zeitzeichen.de. Juni 2016, åpnet 26. august 2019 : “Burkhard Neumann, direktør ved det romersk-katolske Adam Möhler-instituttet Paderborn og styreleder i ACK / NAK-dialoggruppen, mener at ingen andre standarder bør brukes på NAK enn på medlemskirkene i ACK. I denne sammenhengen refererte han til ACK-medlemmer som for eksempel ikke har noen sakramenter i det hele tatt ( Quakers , Salvation Army ), samt baptister , som bare anerkjenner kristen dåp , og ortodokse , som bare anerkjenner sine egne dåp. Han spurte: "Kan jeg nekte medlemskap i økumeniske organer til en kirke som har en annen oppfatning av sakramentene?"
  118. Kai Funkschmidt: Fra den nye katekisme Den nye apostoliske kirke i praksis . MDKI 64 (2013), s. 57-59.
  119. Kai Funkschmidt: NAK publiserer sin nye katekisme. I: Materialdienst 1/2013. Evangelical Central Office for Weltanschauung spørsmål, åpnet 13. april 2020 .
  120. Arbeidsgruppe for kristne kirker i Baden-Württemberg: Informasjon om “ACK-klausulen”. I: ack-bw.de. Hentet 29. august 2019 .
  121. Susanne Mathes: Smertefull opplevelse, helbredende læringsprosess. (PDF) I: Kornwestheimer Zeitung. 29. april 2017. Hentet 27. august 2019 .
  122. F Andreas Fincke: Aposteltjenesten: nyttig, nødvendig for frelse eller imperious? I: EZW Berlin. Material Service, 2007, åpnet 30. august 2019 .
  123. Thomas Gandow: Gammelt vesen i nye rør. (PDF) Om NAKs økumeniske evne i henhold til den nye katekismen. I: Berlin Dialog. 2014, åpnet 29. august 2019 .
  124. ^ NAK International: New Apostolic Church spesifiserer sin frelseslære: Utelukkende ja, men uten krav på fullstendighet. I: nak.org. 24. januar 2006, åpnet 30. august 2019 .
  125. Ias Tobias Mai: Undervisningen til Den nye apostoliske kirke i lys av Den hellige skrift . 2. utgave. CMDH, 2011, ISBN 3-939833-29-0 .
  126. Reinhard Hempelmann: Hvor økumenisk er den nye apostoliske kirken? (PDF) I: EZW Berlin. Materialdienst, Zeitschrift für Religions- und Weltanschauung, 2010, s. 5-10 , åpnet 29. august 2019 .
  127. The New Apostolic Church and the Dead: Intervju med et tidligere medlem. (PDF) I: BWgung. Syv-dagers Adventisen i Baden-Württemberg, februar 2016, åpnet 24. august 2019 .
  128. Agnes Slunitschek: New Apostolic Church: Fra sterk isolasjon til lett åpning. I: kathisch.de. 1. mai 2019, åpnet 28. august 2019 .
  129. Torsten Graef (2000): Sosialisering av barn og unge i totalitære sekter fra et utviklingspsykologisk synspunkt, ved å bruke eksemplet fra Den nye apostoliske kirke og Jehovas vitner . Diplomavhandling i sosialtjenesten, Koblenz.
  130. RELIGIONER OG SEKTORER: "Jeg har blitt psykisk mishandlet". I: verden. Springer Verlag, 9. mars 2014, åpnet 29. november 2019 .
  131. ^ Sekter: Ekstremt strenge. I: Der Spiegel. 30. oktober 1995. Hentet 29. november 2019 .
  132. Ny apostolisk kirkes sjefsapostel Schneider spørsmål og svar om kirkens nåværende lære. I: YouTube. Hentet 21. september 2019 .
  133. Detlef Streich (2006): Om psykodynamikken til religiøse fundamentalistiske bevegelser - psykodynamiske prosesser mellom systemet og medlemmene og deres effekter ved hjelp av eksemplet fra den 'nye apostoliske kirke'
  134. Steffen Liebendörfer: "Ingen går i åndelig overgrep". I: Religionsrapport. 29. august 2013, åpnet 6. desember 2019 .
  135. AK NAK Vest-Tyskland - kontaktpunkt for de som søker råd etter stressende opplevelser i pastoral omsorg
  136. Dominik Schmolz: Kort historie om den nye apostoliske kirke . 1. utgave. Utgave Punctum Saliens, Heidelberg 2013, s. 135 .
  137. Fremveksten av dogmen om at Herren ville komme i løpet av Johann Gottfried Bischoffs levetid - En refleksjon av årene 1945–1952 av Michael Koch i Church on the Way - de apostolsamfunn i løpet av 1900-tallet. , Utgave Punctum Saliens , Bielefeld 2009, ISBN 978-3-939291-06-0
  138. ^ Felles erklæring om forsoning signert. I: New Apostolic Church International (NACI). Hentet 31. januar 2015 .
  139. Overapostel Wilhelm Leber kommenterer “meldingen”. I: New Apostolic Church International (NACI). Hentet 31. januar 2015 .
  140. "Uverdig, uforståelig og uakseptabel". I: naktuell.de. 21. desember 2007, åpnet 2. september 2019 .
  141. Christian Ruch: Kritiske bemerkninger om prosessering av historie i den nye apostoliske kirke. (PDF) I: EZW Berlin. Materialdienst, Zeitschrift für Religions- und Weltanschauung, 2010, s. 11-17 , åpnet 29. august 2019 .
  142. ^ NAK International: Overapostel Wilhelm Leber svarer på Gerrit Sepers brev. I: nak.org. 14. januar 2008, åpnet 2. september 2019 .
  143. ^ NAK International: Historikkpapir vil bli fjernet fra Internett. I: nak.org. 14. juni 2010, åpnet 24. august 2019 .
  144. Kai radio Schmidt: NAK forbød publisering av en studie om vitnene Bischoff Ambassade. I: Materialdienst 7/15. EZW Berlin, 2015, åpnet 24. august 2019 .
  145. Michael Koch: Forskningsprosjekt for moderne vitner ender i katastrofe. I: troskultur. 12. april 2015, åpnet 24. august 2019 : "Peter Johanning, talsmann for New Apostolic Church International forklarte kirkens beslutning [...] slik:" [...]. Den nye apostoliske kirke har besluttet å bestille en undersøkelse av samtidens vitner om hva som skjedde på den tiden. [...] Den nye apostoliske kirke vil fortsette på forsoningsveien i ånden av begge kirkes erklæring om forsoning. Studien om kartlegging av samtidens vitner er til liten hjelp i denne forbindelse. På den ene siden fordi det ikke fører til ny kunnskap. På den annen side fordi det er helt egnet for et differensiert blikk på hendelsene fra perioden 1938–1955. Den nye apostoliske kirke har derfor besluttet å ikke publisere den. [...] ""
  146. Olaf Wieland: Åpent brev under tegnet av tristhet / oppfordring til videreføring av vår menighets åpnings- og forsoningsprosess. (PDF) Hentet 24. august 2019 .
  147. Dieter Kastl: NAK-forskningsrapport nå! I: naktuell.de. Hentet 24. august 2019 .
  148. En sak som har blitt nevnt flere ganger i media ble avdekket i Gladbeck ; nevner z. B. Ruhr Nachrichten (MKS): 59 år gammel i varetekt - handlinger filmet? Seksuelt misbrukte jenter i årevis .
  149. New Westphalian. Læreren mishandlet stedatteren . 5. februar 1999, Paderborn (gjæring).
  150. Stefan Graf: PRIEST MISBRUKT STØVLENE I ÅR! SAK KOMMER TIL LYS 18 ÅR SENERE. I: Dag 24., 8. januar 2021, åpnet 9. januar 2021 .
  151. Dietmar Seher: Seksuelle overgrep i barndommen: "Jeg lukket for det meste øynene fordi jeg ikke orket det". I: t-online. 8. april 2019, åpnet 22. august 2019 .
  152. ^ Spiegel Online: Dommen i Aachen: Tidligere prest mishandler barnebarn - tre og et halvt års fengsel. I: spiegel.de. 14. juni 2019, åpnet 22. august 2019 .
  153. ^ WDR: Barnemishandling: lekepredikant må i fengsel. I: wdr.de. 14. juni 2019, åpnet 22. august 2019 .
  154. Irene Döring: Om oss. I: LINDD - Licht nach dem Dunkel eV desember 2011, åpnet 2. september 2019 .
  155. ^ Rapporter. I: LINDD - Licht nach dem Dunkel eV Tilgang 2. september 2019 .
  156. ^ Rainer Ballnus, Irene Döring: Begivenheten - seksuell vold - i Aachen. (PDF) In: LINDD - Licht nach dem Dunkel eV 28. juni 2019, åpnet 2. september 2019 .
  157. ^ Rainer Ballnus, Irene Döring: En balanse etter 10 års foreningsarbeid. (PDF) I: LINDD - Licht nach dem Dunkel eV 10. desember 2017, åpnet 2. september 2019 .
  158. Jens Joachim: Kirkens ledelse reagerer med retningslinjer. I: naktuell.de. 3. mars 2004, åpnet 10. januar 2021 .
  159. NAK Sør-Tyskland: Foreldrebrev nr. 12 i den nye apostoliske kirken Sør-Tyskland “Seksuelt misbruk av barn: Hva er det? Hva kan vi gjøre for å forhindre det? ” (PDF) I: nak-sued.de. Januar 2008, åpnet 2. september 2019 .
  160. Frank Schuldt: Foreldres brev 03: Seksuelt misbruk av barn. I: nak-west.de. 8. april 2011, åpnet 2. september 2019 .
  161. ^ NAK Sør-Tyskland: Komité i tilfelle seksuelt overgrep. I: nak-sued.de. Hentet 2. september 2019 .
  162. Johan Peter Johanning: Mot vold og seksuelle overgrep. I: nac.today. 15. august 2019, åpnet 2. september 2019 .
  163. Michael Koch: Ungdomsskoleelever stoppet angrep som hadde vart i flere tiår. I: Glaubenskultur.de. 14. mars 2017, åpnet 10. januar 2021 .
  164. John Kriel: Politikk for seksuelle feil. I: New Apostolic Church Southern Africa. 2020, åpnet 4. august 2020 .
  165. ^ Den nye apostoliske kirken Sør-Afrika: Politikk for seksuell feil. Juni 2020, åpnet 4. august 2020 .