Viljen til lykke

Viljen til lykke er en tidlig historie av Thomas Mann . Den ble først publisert i Simplicissimus , bind 1, nr. 21-23 (22. august, 29. august og 5. september 1896 ). Den første boka ble utgitt i 1898 i Der kleine Herr Friedemann. Noveller (= Samling Fischer VI). I 1958 ble Will for Happiness inkludert i Stockholm Complete Edition av Thomas Mann's Works.

Trevifontenen

innhold

Paolo Hofmann, en barndomsvenn av førstepersonsfortelleren, har en alvorlig hjertesykdom. Når den unge maleren blir forelsket i Ada von Stein, en vakker, rik jødisk ung dame, nekter faren datterens hånd fordi han er bekymret for hennes stadige lykke. Hofmann forlot deretter München , der von Stein-familien bodde, og dro på reise - tilsynelatende for å dø ensom et sted. Fortelleren mottok ingen nyheter fra ham på fem år - men han fikk heller ingen dødsannonsemelding! Så møter han ham tilfeldig i Roma og kan endelig levere meldingen om at han har båret med seg siden Paolos avgang: Baronesse Ada har gitt ham i oppdrag å fortelle vennen sin at hun aldri vil si ja til noen annen mann. De to vennene tilbringer noen uker sammen i Roma, så en morgen møter fortelleren Paolo og pakker sammen: han har mottatt et brev fra baron von Stein der sistnevnte trekker tilbake avgjørelsen han tok for fem år siden etter at han har gitt opp Adas pågående tilbøyelighet. kunne overbevise for Paolo - hun slo ut hånden til en annen søker som ville vært veldig velkommen til svigerfar. Paolo tar en siste tur til Roma med vennen sin. De somler seg litt lenger foran Fontana di Trevi , og fortelleren rakte Paolo et reiseglass slik at han kan drikke fra fontenen. Men i det øyeblikket han setter glasset på leppene, skyter hele himmelen opp. Glasset knuses på kanten av fontenen uten at Paolo har drukket. - Hva er igjen å rapportere? Fortelleren forklarer kortfattet at Paolo døde morgenen etter bryllupsnatten, nesten på selve bryllupsnatten. Bare hans trang til å håndheve sin lykke, foreningen av de syke med de friske, holdt ham i live så lenge. Men også i ansiktet til bruden og den unge enken kunne man bare lese triumf ved begravelsen.

Merknader

I denne tidlige fortellingen blir noen tradisjonelle biter og antisemittiske klisjeer synlige. Mens Thomas Mann introduserer baronen som en børsspekulant og beskriver hans oppførsel som en døpt jøde som ønsker å skjule sin opprinnelse, presenterer han baronessen som en "stygg liten jøde i en smakløs grå kjole" med "store diamanter" på ørene. gnisten.

I likhet med Tonio Kröger har Paolo Hofmann visse trekk ved forfatteren. Som med Thomas Mann selv, kommer mødrene til de to litterære figurene "fra bunnen av kartet" og danner en eksotisk kontrast til den ærlige tyske faren, som har en solid eksistens som forretningsmann. Med skjønnheten sin, men formene hennes er for modne for alderen, minner baronesse Ada noe om Esther i Theodor Fontanes Poggenpuhls . Denne like rike unge damen blir beskrevet som "pompøs, nesten pomposissima" - forfatterne ser ut til å bruke en viss klisjé med denne typen kvinner.

Det at viljen til lykke er et ungdomsarbeid kan ikke overses. B. den symbolske hindringen av gleden av Trevi-fontenen - den som drikker fra denne fontenen, slik ordtaket sier, vil komme tilbake - blir brukt ganske tykt. Men også her er det et motiv som burde gjenta seg i Thomas Manns verk: det av den "umulige" og umiddelbart dødelige kjærligheten. Hvis det er en syk person som faktisk får forskrevet kyskhet, som håndhever sitt ønske om å forene seg med personen han elsker og dør av det, drukner den foraktede handikappede Johannes Friedemann seg . Gustav von Aschenbach dør i Venezia fordi han til tross for alle advarsler følger i fotsporene til gutten i den forurensede byen, til Rosalie von Tümmler , som er altfor gammel for sønnens veileder, døden kommer i en mildere form, mens han står bak Skyting av Rudi Schwerdtfeger i doktor Faustus på den ene siden et ekte sjalusidrama der en kvinne som også er for gammel for sin elsker, spiller en rolle, på den annen side er det Thomas Manns homofile interesse for Paul Ehrenberg .

litteratur

Individuelle bevis

  1. ↑ Jacques Darmaun: Judengestalten. I: Thomas Mann, Tyskland og jødene. Niemeyer, Tübingen 2003, s.26.
  2. ↑ Thomas Mann: Viljen til lykke . I: Thomas Mann, Collected Works in Thirteen Volumes. Volum 8, Fischer, Frankfurt 1974, s. 49