Lotte i Weimar

Lotte i Weimar er en munter roman av Thomas Mann om Johann Wolfgang von Goethe : Charlotte Kestner, 44 år og enke , født Buff fra Wetzlar , den virkelige rollemodellen for Lotte i The Sorrows of Young Werther , reisertil Weimar i 1816 , angivelig, å besøke søsteren, men håper faktisk å få se Goethe igjen.

I følge Thomas Manns dagbok ble verket opprettet mellom 11. november 1936 og 25. oktober 1939.

Arbeidet

I vognbussen som stopper foran Gasthof Zum Elephanten , det første huset på torget, ankommer Charlotte Kestner tidlig en september morgen med datteren og hushjelpen til Weimar. Hennes rykte for å være arketypen til Lotte i The Sorrows of Young Werther , den mest suksessrike romanen i en tid, har fulgt henne gjennom flere tiår.

Så snart den kommer, blir den beslaglagt. Den entusiastiske og sitatbestandige servitøren Mager stjeler tiden sin med sin snakkesalighet. Hun blir deretter trakassert av en ung irsk tegner (en vandrende bungler vil senere kalle henne Charlotte) som har gått over til å skisse kjendiser. Og så gir mange besøkende hverandre håndtaket. Du vil - eller må - snakke om Goethe foran den besøkende: Dr. Riemer , den tidligere private læreren til Goethes sønn August , ber om intervju. Da ber Adele Schopenhauer , som er nær Goethes hus, raskt om å få lov til å prøve. Endelig kommer Goethes sønn. Alle deres liv - så vel som Lotte - hadde stor innflytelse på Goethe, og ikke alltid med lykke.

Formelt veldig elegant reflekteres den 67 år gamle Goethe i utgangspunktet bare i Goethe-bildet av omgivelsene. Leseren blir kjent med ham veldig sent, bare i det syvende kapittelet. Goethe våknet bare. Etter å ha oppfattet daggry, lar han tankene løpe fritt. De løsnede assosiasjonene og tankefragmentene resulterer i en slags indre monolog som bare blir avbrutt når Goethe snakker til sine tjenestemenn.

Sønnen hans gir ham nyheten om Charlottes ankomst. Goethe reagerte sint "Konnt" hun motstår ikke det gamle, og sparer ikke meg? " . Han bestemmer seg - nyheten om Charlottes ankomst har spredt seg over byen i lynets fart - å invitere henne og datteren til en større gruppe. I dette runde bordet kan du føle undertrykkende hvordan et geni kan veie omgivelsene. Verten føler seg forpliktet til å underholde sine gjester med anekdoter og improvisert prat. Goethe siterer et kinesisk ordtak: "Den store mannen er en offentlig ulykke." Reaksjonen på denne antatte absurditeten er demonstrativ latter.

Privat - som Charlotte ønsket - snakker ikke Goethe til henne ved denne anledningen. Og det var ikke noe videre møte med Charlotte i løpet av oppholdet i flere uker, ikke engang da Goethe gjorde det mulig for henne å gå på teater kort tid før avreise. Han får tjeneren Carl bringe dem til forestillingen i vognen og hente dem igjen. Under hjemreisen, i det mørke interiøret i bilen og vurderer teateropplevelsen, et teaterstykke som kunstnerisk sikkert og på ingen måte overskred menneskets grenser , og nå lurer på hva menneskets grenser er, sier hun i en slags våken drøm , Goethe sitter ved siden av henne. Den følgende drømmesamtalen med ham trøster henne over det kule runde bordet. Thomas Mann parafraserer flammebildene til Divan-diktet Blessed Sehnsucht . Som en lignelse ser Goethe dikteren i romanen som en sommerfugl som brenner i kunstens "dødelige lokkeflamme" og ofrer " liv og kropp" "for åndelig transformasjon" . Lotte sammenligner mer saklig sine to skjebner: “Det er noe forferdelig ved atrofi, sier jeg deg! Og vi små må unngå det og motarbeide det med all vår styrke. Selv om hodet rister av anstrengelsen. [...] Hos deg var det annerledes. [...] Din virkelige ting [ditt livs arbeid], det ser ut som noe. Ikke etter forlatelse og utroskap, men ved ren oppfyllelse og høyeste troskap. "
Med utsiktene til en gjenforening i det hinsidige - " for et vennlig øyeblikk det vil være når vi en dag sammen igjen våkner " og en hvisket " Fred på din alder " blekner, stemmen hørt tidlig . Charlotte våkner og vogna stopper der romanen begynte: foran Gasthof Zum Elephanten .

hovedroller

Servitøren lener seg

Både den første og den siste setningen i romanen gjelder for ham: «Servitøren på Gasthof Zum Elephanten i Weimar, Mager, en utdannet mann, hadde en rørende, gledelig forvirrende opplevelse på en nesten sommerdag i september 1816. "

Og til slutt står det: “Frau Hofratsin”, hilser han på Charlotte, “velkommen som alltid! Ønsker du å ha tilbrakt en oppløftende kveld i vårt tempel for musene! Kan jeg tilby denne armen for sikker støtte? God himmel, Frau Hofratin, jeg må si det: å hjelpe Werthers Lotte ut av Goethes bil er en opplevelse - hva skal jeg kalle det? Det er verdt å bestille. "

Skinny er den ikke usympatiske karikaturen til den litterære entusiasten . Forfatteren introduserer ham som en "utdannet mann". Men hans søkemotiv gjentatte språklige tabber "verdt å booke" minner om den uutdannede fru Stöhr i Der Zauberberg . Han står for den tvilsomme siden av berømmelse, for "de grunnhetene" som forbereder berømmelsen. Når han i første kapittel endelig lar den nyankomne byrådslederen være alene på gjestgiveriets rom og ikke lenger snakker til henne, må han slå på terskelen for å stille et siste spørsmål, det naive spørsmålet om den biografiske autentisiteten til Werthers avskjedsord.

Domstolsråd Charlotte Kestner, født Buff

Lotte har holdt på med seg og har vært i førtifire år, "en kvalmende gåte" , en "ubalansert, kvalmende beretning ." Lotte kaller gåten, den ubetalte regningen ved navn: "Poet - Frugality" . [...] "Frugalitet med skyggebilder" , "Frogality of poetry" , endelig til og med "Frugality of the kiss, from as, as he [Goethe] says, no children grow".

En annen "tredjepart" var den unge mannen Goethe, som, som "den kjære deltakeren", knyttet seg like til henne og hennes gode forlovede. "Han kom utenfra og slo seg ned i disse godt forberedte levekårene" [...] "var forelsket i forlovelsen vår" .

Fornærmet forsterket det med hodet som ristet, en geriatrisk sykdom, klagde 63-åringen: "I et laget rede" hadde han satt sin følelse "den rare" . Du kan ikke finne noe annet ord for det enn - "parasittisme" . Det handlet om "kjærligheten til en brud" til den unge dikteren, bruden til en annen. I førti-fire år forble denne "nøysomheten" et mysterium for henne.

Lege Riemer

Filologen Doctor Riemer var veileder for Goethes sønn August. Etter det visste Goethe å fortsette å binde ham til seg selv slik at han når som helst kunne falle tilbake på legens leksikale erudisjon. Doktor Riemer ser ut til å mangle uavhengighet og energisk energi. Han er en venn av den utvidede morgenluren og avslått nylig en avtale ved University of Rostock.

Goethe han falt i "livslang trelldom". "Et litt morosert, kvasi knurrende tog lå rundt munnen hans". Han projiserer forholdet til Goethe på den besøkende, sannsynligvis ikke uten god grunn. Han anser Charlotte Kestner og seg selv for å være "medskyldige i smerte".

Med et presserende behov for å kommunisere snakker han beundrende om Goethe - men så begynner han å klage mer og mer på kulden som kommer fra det store.

I velplasserte ord og sofistikert diksjon rapporterer doktor Riemer om Goethes nihilistiske likeverd, som står så underlig i kontrast til hans personlige appell. Når han snakker seg mer og mer forvirret, sammenligner den Goethe-avhengige mannen til slutt - siterer en kommentar fra ham - diktet med et kyss gitt til verden og bryter av.

"Han var blek, det var dråper av svette på pannen hans, de bovine øynene hans stirret, og den åpne munnen hans, hvis ellers gnagende uttrykk hadde blitt mer som uttrykket for en tragisk maske, pustet tungt, raskt og hørbart."

August von Goethe og Ottilie von Pogwisch

Goethes sønn August, tjuefem år gammel og rådmann for storhertugen, er også ansatt av faren som sekretær og assistent. August har ikke lov til å bestemme selv. Blant annet forbød faren ham fra å melde seg frivillig i trefninger i frigjøringskrig mot Napoleon, noe som ga ham forakt for sine jevnaldrende. Goethe motsetter seg imidlertid ikke sønnens drikkevaner, og heller ikke hans forhold til kvinner med tvilsom omdømme.

Goethes sønn dukker opp i det sjette kapittelet. Han kommer på vegne av faren for å hilse på de som har kommet og muntlig levere en invitasjon til lunsj "i en liten gruppe". Det skal imidlertid bare finne sted om tre dager. Bordfesten vil bestå av tolv personer.

Til tross for noen påfallende forskjeller blir Charlotte rørt av likheten mellom sønnen og Goethe i ungdomsårene. August derimot anerkjenner i de eldre trekkene til Charlotte den unge jenta fra før, som sannsynligvis tilsvarte en type, liten, blond og blåøyet, som gjentas i Ottilie von Pogwisch. Med henvisning til den merkelige korrespondansen sier August at Charlotte kan være "Ottilies mor" eller til og med hennes "søster".

Ottilie er nå datter av en fattig dame som venter på storhertuginne Luise i Weimar. Goethe, som var enke i et år, vil at den "lille personen" (som han med sjømat kaller Ottilie) skal bli hans svigerdatter. De og August burde bo som et ektepar i øverste etasje i huset hans. Goethe ville ha den livlige, særegne Ottilie rundt seg hver dag.

Etter en privat samtale med Goethe, om hvordan hun vedvarende forblir stille, bestemmer Ottilie seg for å gifte seg med August. Om den viktige samtalen med Goethe avslører hun bare for venninnen Adele Schopenhauer: "La nyheten være tilstrekkelig for deg at han var sjarmerende for meg."

Charlotte ser gjennom vikarrollen som den forelskede mannen tildeler sønnen sin. Likevel - eller kanskje på grunn av det - snakker hun til August: "Hvis dere kan lide, dere unge mennesker, ta dere selv, gjør det for hans skyld og vær lykkelig i deres øvre rom."

Goethe-portrettet

Den unge Goethe, husker Lotte, var "den store gutten" som stjal et kyss fra henne. For en merkelig person han hadde vært, "til tider barokk, sannsynligvis av karakter, i noen stykker ikke i det hele tatt hyggelige, men så fulle av geni og særegen bevegelig særegenhet." Han hadde hevdet Lotte den gangen. Men hun hadde bestemt seg for sin gode Hans Christian, som hadde eldre rettigheter enn den tredje personen som ble lagt til. “Ikke bare fordi kjærlighet og lojalitet var sterkere enn fristelse, men også på grunn av en dyp følelse av skrekk over mysteriet i den andres vesen” , dette “monsteret uten hensikt og fred”. Hvor rart det er at et monster kan være så snill og ærlig, en så veloppdragen gutt [...] » .

Lege Riemer kaller Goethes toleranse for en slapphet som oppstår fra likegyldighet og tilsidesettelse. Og likevel er også menneskelig kjærlighet inkludert, slik at kjærlighet og forakt inngikk en forbindelse i denne toleransen som minner en om det guddommelige. Tenker i mytologiske kategorier, tildeler filologen Goethe "Sigillum of Godhead" .

Thomas Mann lar doktor Riemer drive dikterens genius apoteose stadig lenger: "Ny skapelse av et ord har en smilende fortryllet betydning" i Goethes poesi, "det flyter over i den munter og spøkelsesfulle kvaliteten". Goethe viser at poesi er "inkarnasjonen av det guddommelige" . Og likevel er det en spesiell kulde, en ødeleggende likevekt, fra sin natur. Denne "omfattende ironien" , som doktor Riemer kaller denne holdningen, betyr "den skremmende tilnærmingen til det guddommelige-djevelsk som vi kaller" storhet "."

Den veltalende, skarpe øynene Adele Schopenhauer , som informerte Charlotte om sladderen i det lille kongelige setet, rapporterer blant annet om Goethes holdning til Napoleon . Napoleon hadde mottatt Goethe i Erfurt. «Siden Erfurt har det vært et person-til-person forhold mellom ham og Caesar. Sistnevnte hadde behandlet ham på lik linje, for å si det sånn, og mesteren kan ha fått vissheten om at han ikke hadde noe å frykte fra ham for sitt intellektuelle rike, hans tyskhet, at Napoleons geni ikke var hans fiende. " Goethe håpet fra Napoleon at "et samlet Europa kunne nyte fred under sitt septer" .

I det niende og siste kapittelet oppsummerer Lotte, som skriver til en av sønnene sine: «Bare så mye, gjorde jeg et nytt bekjentskap med en gammel mann som, hvis jeg ikke visste at det var Goethe, og fremdeles ikke ville gjøre et hyggelig inntrykk på meg " på " hans stive måte " . Thomas Mann siterer fra et historisk brev (egenkommentar av Thomas Mann 18. juni 1951 til Charlotte Kestner, en etterkommer av den eponyme heltinnen).

Selvbiografiske referanser

Thomas Manns portrett av Goethe er på mange måter også selvanalyse. Mennesket følte seg i slekt med Goethe. I den selvbiografiske teksten The Origin of Doctor Faustus (1949) rapporterer han at han skrev " Lottes beste kapitler i Weimar [...] blant de uerfarne, ubeskrivelige plagene til smittsom isjias som varte i over seks måneder" . "Etter netter som Gud reddet meg fra gjentakelse [...] og i noen tilbøyelige sitte ved skrivebordet mitt, utførte jeg deretter Unio mystica med ham, 'stjernen i den vakreste høyden'". Det at Mann legger setninger i Goethes munn som tilsvarer hans egne tanker om nasjonalsosialismen, viser hans intense identifikasjon med hovedpersonen i romanen.

Doktor Riemer bemerker til Charlotte Kestner at man ofte hører uttalelser fra Goethe "som allerede inneholder motsetningen til seg selv, - enten for sannhetens skyld eller fra en slags troløshet og - ugler." Thomas Mann: "Vel, hva av sjongløren i meg - og i kunstnermannen som helhet - fordømte jeg tidlig, og satt humoristisk om det i dommen [...]. "

Historisk bakgrunn

Charlotte Kestners opphold i Weimar, 44 år etter publiseringen av Werther, er historisk garantert. ”I dagboken sin den 25. september det året nevner Goethe veldig kort og tørt: 'Middag Ridels og Madame Kestner fra Hannover'. Faktisk var det bare Charlottes slektninger, som hun hadde kommet til den 22. september, ble invitert til lunsj. Hun bodde hos dem og ikke, som sagt, i Gasthaus zum Elephanten. Lunsj fant bare sted i denne smale sirkelen og var ikke en middag for seksten personer, som jeg har beskrevet. Charlotte Kestner fikk ikke følge av sin eldre datter Charlotte, men av en yngre som heter Clara. [...] Billetten Charlotte sendte fra Elefanten til Goethe etter hennes ankomst, ble gjort opp av meg. "

I besittelsen av Leipzig universitetsbibliotek er det en melding fra Goethes hånd til Charlotte Kestner: “Kan [romanen betyr 'hvis'] du, kjære venn, hjelp deg til boksen min i kveld, bilen min vil hente deg. Ingen billetter kreves. Min tjener viser vei gjennom første etasje. Tilgi meg hvis jeg ikke finner meg selv, og jeg har ennå ikke latt meg se selv om tankene mine har vært hos deg like mange ganger. Ønsker hjertelig det beste - Goethe. Wd 9. oktober 1816 "

Til mottakelsen av romanen

Som med alle Manns verk, ble det forbudt i Tyskland til slutten av nazistyret , etter at Storbritannias sjefanklager, Sir Hartley Shawcross , på slutten av hans avsluttende argument 27. juli 1946 , ble boken gjenstand for spesiell interesse i forbindelse med Nürnberg-rettssaken mot de store krigsforbryterne i 1946 uforvarende utgitte passasjer fra romanen som sitater fra Goethe:

"For mange år siden sa Goethe om det tyske folket at en dag skulle skjebnen deres innhente den:

Skjebnen vil slå dem for å forråde seg selv og ikke vil være det de er. Det er ekkelt at de ikke kjenner sannhetens sjarm, at tåke og røyk og berserking overdrivelser er så kjære for dem. At de viet seg trofast til alle sprø skurker som kaller sitt laveste, oppmuntrer dem i deres laster og lærer dem å forstå nasjonalitet som isolasjon og brutalitet, er elendig.

For en profetisk stemme han snakket med - for dette er de vanvittige skurkene som gjorde akkurat disse tingene. "

Aktor oppga ikke kilden til sitatet. En uke senere ble det kjent at det var hentet fra Goethe-monologen i kapittel 7 fra Thomas Manns roman "Lotte i Weimar", der den lyder som følger:

Skjebnen vil slå dem fordi de forrådte seg selv og ikke ønsket å være det de er. At de ikke kjenner sannhetens sjarm er å beklage, at tåke og rus og alt reseptfritt overskudd er så kjær for dem, er motvillig. At de hver er ekstatisk overgivelse skurk troende som kaller henne Lavest hun oppmuntret i deres laster og lærer dem å forstå nasjonalitet som isolasjon og brutalitet, [...] er elendig.

Shawcross hadde gjengitt enda en passasje fra kapittel 7 i sin bønn ved å uttrykke håpet om at han ville ønske det helt på slutten

"Disse andre ordene fra Goethe blir handling, ikke bare, som vi håper, for det tyske folket, men for hele menneskeheten:

Slik bør tyskerne gjøre det ... motta og gi verden, deres hjerter åpent for enhver fruktbar beundring, stor gjennom forståelse og kjærlighet, gjennom middelmådighet og ånd - slik skal de være, det er deres skjebne.

Londons daglige Times , som skrev ut utdrag fra Shawcross bønn 29. juli 1946, påpekte senere feilen sin igjen i litteraturtillegget ( Times Literary Supplement 12. oktober 1946). Den Süddeutsche Zeitung behandlet saken i sitt 30 juli 1946 utgaven.

"I offisielle London-kretser," som Thomas Mann senere skrev i "The Genesis of Doctor Faustus", meldingen "at Shawcross ikke siterte Goethe men min roman ... mild forlegenhet". 16. august 1946, i eksil i California, mottok Thomas Mann et brev fra den britiske ambassadøren i Washington med forespørselen “om avklaring. I mitt svar innrømmet jeg at Times hadde rett, at det var en velmenende mystifisering av forfatterne. Men jeg garanterte for meg selv at hvis Goethe ikke hadde sagt det aktor hadde lagt i munnen, kunne han godt ha sagt det, og i en høyere forstand hadde Sir Hartley tross alt sitert riktig . ”Mann innrømmet imidlertid en "merkelig forvirring (...) å ha forårsaket" og at saken forblir "en pinlig hendelse". Det er fortsatt usikkert om Erika Mann , Thomas Manns datter, som deltok i rettssaken som presseobservatør, spilte en rolle i å rydde opp i Shawcross 'feil. Thomas Mann skrev følgende om sin opprettelse i "Origin of Doctor Faustus":

Selv under krigen hadde individuelle eksemplarer av romanen, smuglet inn fra Sveits, sirkulert i Tyskland, og hatere av regimet hadde lært av den store monologen i det syvende kapittel, der det autentiske og det verifiserbare ikke kan skilles fra apokryfene, selv om det er språklig og åndelig tilpasset. blandet, trukket ut individuelle diktater som var veldig nær den tyske karakteren og spådde katastrofe, reproduserte dem og distribuerte dem som en brosjyre under kamuflasjetittelen "Fra Goethes samtaler med Riemer". En kopi av den eller oversettelsen av den særegne falsken hadde blitt lagt for den britiske anklageren ... og i god tro forført av den slående enden på ytringene, hadde han kommet med omfattende uttalelser om det i sitt pledd.

Den tyske offentligheten ønsket "beskyldningen fra Goethe mot tyskerne" med blandede ekko: noen så på sitatet som en nøyaktig beskrivelse av mentaliteten i nazisten og til slutt rettferdiggjort kritikk, andre så på Shawcross 'uhell som bevis på at Nürnberg-rettssaken " Victory Justice ”og en“ iscenesatt forestilling ”med et forutbestemt utfall.

På 1960-tallet ble en lignende debatt utløst av innrømmelsen av den monologiserende Roman-Goethe: "Jeg har aldri hørt om en forbrytelse som jeg ikke kunne ha begått." I Goethes egne maksimer og refleksjoner er det imidlertid bare: “Man kan bare bli gammel for å være mildere; Jeg ser ikke at det blir gjort noen feil som jeg ikke ville ha gjort. ”Men også:“ Gjereren er alltid skruppelløs; ingen har samvittighet, bortsett fra observatøren. " Salzburger Volksblatt og Deutsche National-Zeitung og Soldatenzeitung skrev i 1965 om et" patetisk svindel ":" Mennesket falsket Goethe i en antitysk forstand "[27. August 1965]. Louis Glatt kalte Manns formulering i 1966 for et «uverdig drapsforsøk på Goethes åndelige og moralske skikkelse» («Om ektheten av et Goethe-sitat fra Thomas Mann», i: «New series of the Yearbook of the Goethe Society» av 28. august 1966, s. 310-314).

filming

DEFA filmet romanen i 1975 som Lotte i Weimar . Regissert av Egon Günther tok Lilli Palmer rollen som Lotte, mens Martin Hellberg spilte Goethe.

utgifter

• Thomas Mann: Lotte i Weimar. Roman . Bermann-Fischer, Stockholm 1939 (første utgave)
• Thomas Mann: Lotte i Weimar. Tekst og kommentar. Stor kommentert Frankfurt-utgave i to bind. Publisert av Werner Frizen . S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2003, tekstvolum ISBN 3-10-048336-7 , kommentarvolum ISBN 3-10-048335-9 .

litteratur

• Stefan Zweig : Thomas Mann, “Lotte in Weimar” , i: Anmeldelser 1902–1939. Møter med bøker . 1983 ( E-tekst )

Individuelle bevis

1. ↑ Charlottes opphold i Weimar varte fra dypt i september (1. kapittel) til rundt midten av oktober 1816 (9. kapittel)
2. ↑ Det er rikelig med bevis for at den samtalen i vognen, i motsetning til meninger om det motsatte, ikke kan forestilles som ekte . På den ene siden understreker Thomas Mann selv i sitt brev av 28. mai 1951 til Henry Hatfield at det definitivt er et spøkelsessnakk, en drøm om Lotte, som har kommet ut av teatret, som blir tvunget av seg selv, noe som en roman å gi lykkelig slutt . I tillegg tillater ikke ordlyden på romanen på de tre første sidene av det niende kapittelet noen annen lesing: Charlotte bodde i Weimar til midten av oktober [...] Vi vet ikke for mye om oppholdet til den berømte kvinnen i den like berømte byen. ; [...] det var også hovedsakelig viet til å være sammen med de kjære slektningene, så vi hører om flere mindre og til og med noen få større invitasjoner, som hun deltok på på en vennlig måte i løpet av disse ukene, og som fant sted i ulike sosiale sirkler i boligen. [...] Hun så aldri venninnen von Wetzlar igjen ved noen av disse utgangene. [...] Men til og med barndomsvenninnen hennes skrev til henne en gang, nesten til sin overraskelse, i løpet av disse ukene og ba henne bruke vognen sin på teatret om kvelden 9. oktober. Den utseende og stemme Goethe i vognen oppstå fra Lotte fantasi, selv om innholdet i samtalen (særlig den kunstneriske credo av Goethe uttrykt i det) ikke svarer til hennes perspektiv, men heller til den av forfatteren Thomas Mann.
3. ↑ Thomas Mann har Goethe sitert her. Den siste setningen i romanen The Elective Affinities er nesten identisk: for et hyggelig øyeblikk det vil være når de en dag våkner igjen.
4. ↑ “Stiv kunst” kan referere til Goethes formalitet så vel som til hans måte å bevege seg på. Goethes stammemotilitet ble begrenset i denne livsfasen av en osseøs vedheft av åtte brystvirvler [T 5 –12]. For å oppnå dette ble fem ribber på høyre [T6 -10], som normalt er forbundet med de tilknyttede ryggvirvlene, ledd, konsolidert ved forening av disse leddene med de respektive virvellegemene. Jf. Ullrich, Herbert: Goethes skjelett - Goethes figur. I: Goethe-Jahrbuch 2006, s. 167–187
5. ↑ s. 11; på "Star of the Most Beautiful Height" se Dorothea Hölscher-Lohmeyer: Johann Wolfgang Goethe s. 112 i Google -boksøket
6. ↑ og ble senere sitert i Nürnberg-rettssaken mot store krigsforbrytere, se nedenfor i delen Mottak
7. ↑ med tanke på livets antinomier
8. ↑ 29. desember 1953 til Hans Mayer
9. ↑ 18. juni 1951 til Charlotte Kestner, oldebarn av Charlotte Kestner, født Buff
10. ↑ Katalog over utstillingen "450 Years of Leipzig University Library 1543–1993, 2. utgave, s. 78 med ill."
11. Rettssaken mot de store krigsforbryterne før International Military Tribunal. Nürnberg 14. november 1945 - 1. oktober 1946. Vol. 19, Nürnberg 1948, s. 592. http://www.zeno.org/Geschichte/M/Der+N%C3%BCrnberger+Proze%C3%9F/ Hovedforhandlinger / hundre og åttiåttende + dag. + Lørdag, + 27. + Juli + 1946 / morgenøkt
12. Rettssaken mot de store krigsforbryterne før International Military Tribunal. Nürnberg 14. november 1945 - 1. oktober 1946. Vol. 19, Nürnberg 1948, s. 593. http://www.zeno.org/Geschichte/M/Der+N%C3%BCrnberger+Proze%C3%9F/ Hovedforhandlinger / hundre og åttiåttende + dag. + Lørdag, + 27. + Juli + 1946 / morgenøkt
13. ^ Brev til Viktor Mann datert 4. oktober 1946
14. ↑ http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzüge/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F% C3% BCnften + bind + første + utgave. + 1824
15. ↑ Lotte i Weimar. Tekst og kommentar. Stor kommentert Frankfurt-utgave i to bind. Kommentar fra Werner Frizen. S. Fischer Verlag, Frankfurt 2003, ISBN 3-10-048335-9 , s. 171
16. ↑ Lotte i Weimar på progress-film.de ( Memento fra 2. oktober 2012 i Internet Archive )

weblenker

• Goethe reiser seg fra sokkelen For å kommentere Ny utgave av Lotte i Weimar - Intervju med redaktøren Werner Frizen