Brorskapets historie

Den historien om fraternities er nært knyttet til historien av universitetene . Artikkelen beskriver historien om forbindelser siden begynnelsen på middelalderuniversitetene, men fokuserer på historien til dagens former for studentbedrifter.

Etablering av selskaper ved europeiske universiteter

Selv i antikken organiserte studentene såkalte symposier , som søkte hyggelige drikkegrupper i alvorlige og muntre samtaler. Det var for eksempel universiteter i Alexandria , Athen og Byzantion . Et symposium vil derfor være en forløper for en Kommerses eller en pub .

Med de første europeiske universitetene på 1100- og 1200-tallet, kom også studentforeninger til. Disse utviklet visse former som er å anse som tidlige forløpere for dagens tilknytningstradisjoner. Tidligere, fra det syvende århundre og utover, hadde utdanning primært foregått i klosterskoler , med troen på autoritet og monopolinnlæringsatferd i forgrunnen. To forhold førte nå til fremveksten av universiteter. På den ene siden grunnla skolastikkens ånd med sitt system av den dialektiske tretrinns avhandling , antitese og syntese et nytt vitenskapskonsept; på den annen side hadde denne tidens sosiale utvikling en tendens til dannelse av selskaper som klaner , klaner og ordrer , slik at nå også de fra lærere og studenter fra forskjellige fagfelt dukket opp.

Nationes

Ved Sorbonne (rundt 1200) var det filosofiske skoler , ved Universitetet i Bologna (1088) juridiske og ved Universitetet i Salerno (rundt 1160) medisinske skoler, som gradvis smeltet sammen i store samfunn der man kunne forfølge generelle studier : universitetene . Det er bare på denne bakgrunn man kan forstå dagens studentforeninger.

I middelalderen ble totaliteten (universitas) av professorer og studenter ved et universitet delt inn i selskaper kalt nasjoner, hvorav det var fire i Paris og sytten i Bologna.

I likhet med klaner tjente de til å beskytte medlemmene sine, som kjempet for medlemmene sine rettigheter og i tillegg hadde en konstituerende karakter i “University” -selskapet. Dette blir spesielt tydelig i Bologna, hvor universitetet tidlig kalte seg ”universitas magistrorum et scholarium” og hvor studentene blant annet hadde rett til å velge en rektor, rektoratet selv og myndigheten til å kontrollere professorene.

I kontrast kan Paris på 1200-tallet ses på som prototypen til det nordlige universitetet for professorer. Også her eksisterte praktisk talt den samme nasjonen, men i motsetning til Bologna ledes de hver av en magister . Andre nasjoner eksisterte ved Universitetet i Praha , det første universitetet i Det hellige romerske riket . Her var det den bøhmiske nasjonen for tyskere og tsjekkere, samt en bayersk, polsk og saksisk avdeling.

Dagens etterfølger for Nationes er studentnasjonen som fremdeles dukker opp i Sverige i dag , der studentforeningene kalt "nationer" noen ganger tar på seg oppgaver som er tildelt studentforeningene i Tyskland .

Høyskoler

Parallelt med nasjonene ble de såkalte "colleges" opprettet i Paris og England. Da kong Henry II husket de engelske studentene fra Paris i 1167, utviklet det seg et Studium Generale, et universitet fra skolene i Oxford . Etter en tvist flyttet tre tusen akademikere fra Oxford til Cambridge på begynnelsen av 1200-tallet og grunnla et nytt universitet der. Begge universitetene var organisert etter Paris-modellen; hver av dem hadde to nasjoner. Siden universitetene oppsto fra forskjellige skoler, var de spredt over mange bygninger, leide hus og kirker; det var opprinnelig ingen sentral bygning. Et spesielt problem var etableringen av boliger for studentene. For å avhjelpe dette ble det opprettet høyskoler, hovedsakelig på grunnlag av grunnlag, der studentene kunne bo og også ble undervist. De var sammenlignbare med internatskoler og ledet hver sin mastergrad. Dette er profesjonelle allianser uavhengig av medlemskap i nasjonene.

Den mest kjente høgskolen ble grunnlagt i 1257 av kapellanen til kong Louis den hellige , Robert de Sorbonne , som til slutt ga navnet til hele det parisiske universitetet. Den var ment for fattige teologistudenter og var ikke begrenset til landet. Livet i disse høyskolene fulgte reglene for de mendiske ordrene , franciskanere , dominikanere og var orientert deretter. Høyskolene varte til den franske revolusjonen . I Oxford og Cambridge eksisterer “colleges” fremdeles i dag som for det meste rike fundament, veiledersystemet sørger for at studiene blir regulert fra dem, og doktorgradsstudenten forblir tilknyttet hans høyskole som stipendiat gjennom hele livet. Høyskoler og nasjoner regulerte dermed ikke bare studieløpet, men også privatlivet.

Første tyske universiteter

De senere universitetene i Europa ble grunnlagt etter modellen til det nevnte opprinnelige universitetet ved ordinanse av en suveren eller en kommune, som det kreves et pavelig privilegium. Fram til midten av 1300-tallet hadde tyskere studert ved et av de utenlandske universitetene, noe som sannsynligvis var tilstrekkelig for den tidens behov, så i 1348 grunnla keiser Karl IV det første universitetet på det tyske imperiets jord i Praha som suveren (konge) av Böhmen. Universitetet i Wien (1365), Universitetet i Heidelberg (1386), Universitetet i Köln (1388), Universitetet i Erfurt (1392) og til slutt universitetet i Leipzig , som ble grunnlagt i 1409 av professorer og studenter, fulgte etter i en første bølge det tsjekkiske presset fra Praha, begunstiget av husittene , hadde gitt vei. Tallrike andre fundamenter fulgte på 1400-tallet. Praha-universitetet hadde overtatt inndelingen i fire fakulteter og nasjoner fra Paris, som dermed også utgjorde et konstituerende element her. Det samme gjaldt Wien. De andre universitetene - som nesten alle tyske universiteter som ble grunnlagt senere - avslo allerede nasjonene, bare Leipzig vedtok Praha-modellen. Her, som i Wien, levde nasjonene, om enn i en mye svakere form, inn i det 19. århundre; de ​​var tross alt fremdeles ansvarlige for å legitimere matrikulering og doktorgradsstudier . Hver nasjon fikk tildelt et høyskolehus her. Ved andre universiteter har det allerede vært en inndeling etter fakulteter.

Burse

Funksjonen til høgskolene i Paris overtok bursa ved de tyske universitetene , bare i unntakstilfeller fikk studentene bo privat. Dette var boliger som ligner på høyskolene, som var under ledelse av en mastergrad , der undervisningsbegivenhetene fant sted og de lærde bodde. Forelesninger ble også holdt i disse hospiciene eller høyskolene. Fra dette utviklet det seg å leve, spise og undervise lokalsamfunn. Opprinnelig var bursa bare ment for fattige studenter som fikk stipend , senere fikk høyskolene også ta imot studenter som betalte bursa selv. Klærne til studentene som bodde i Burse (kalt collegiati , bursati eller bursarii , som den nåværende perioden av gutten utviklet seg fra ) ble foreskrevet nøyaktig i henhold til farge, stoff og kutt, som dagens farge utviklet seg fra .

Gamle landslag

På 1400- og 1500-tallet kom universitetene mer og mer under innflytelse, finansiering og kontroll av suverenene . Nå ble det dannet flere og flere private studentgrupper, som bare tjente til å sosialisere og gi støtte i tider med nød. De var også organisert som et landslag, men ikke lenger en del av universitetet. Studentene fulgte med på eksisterende tradisjoner og kalte deres foreninger "Nations" eller "Landsmannschaften" og deres medlemmer " Boys " (avledet fra "Burse"). Den innskudd har blitt redusert til en formell handling av opptak ved påmelding . Noen kilder hevder at det var på dette tidspunktet at begrepet (skole) "rev" dukket opp for første gang som et navn for tidligere videregående studenter som var nye på universitetet.

På 1600-tallet ble dette pennalisme : De nye studentene ( Pennäler ) ble nå ofte utnyttet i ett år og måtte tjene de eldre semestrene. Spesielle pennalistiske utskeielser er kjent fra universitetene i Leipzig, Jena, Rostock og Königsberg. De berørte suverene herskerne førte saken til Reichstag (HRR) i Regensburg i 1654 , hvor det ble inngått en avtale mellom de evangeliske imperialistene for å straffe slike brudd, som også sørget for gjensidig anerkjennelse av nedrykk . På dette grunnlaget motsatte universitetene seg denne skikken, og landslagene gikk mer eller mindre kraftig. Likevel klarte de å holde ut i det 18. århundre.

Mot slutten av århundret mistet landslagene sin betydning, noen ganger ble de bare konstituert ved spesielle anledninger som universitetsfeiringer, der studentene deretter deltok i landsgrupper med fargerike flagg og klær.

Medlemskap i et landslag endte med eksamen. Det var ennå ikke en pakt om livet .

Studentbestillinger

Innen landslagene på 1700-tallet, som ble mindre viktige, utviklet det seg nærmere former for studentforeninger. De viktigste var i utgangspunktet studentordene, som ble modellert etter frimurerlogene , men også etter de litteraturfilosofiske ordenene fra 1600- og 1700-tallet ( se også: Pegnesian Flower Order , Palm Order , Illuminati Order ). De var ansvarlige for de strenge interne forskriftene, grunnloven , det formelle løftet om opptak og mange, noen ganger hemmelige, identitetssymboler som sirkler , føderale symboler osv., Som fremdeles er i bruk i dag. Studentordrene var den første typen foreninger der medlemskap ikke endte med eksamen; det livet pakt prinsippet ble til. De fire viktigste ordrene var amikistene , konstantistene, unitistene og harmonistene .

Selv om de var upolitiske, ble ordrene sett på med mistenksomhet av de respektive myndighetene. I absolutisme ble enhver forening av mennesker ansett som potensielt farlig og skadelig for statens interesser. I tillegg var det de hyppige kampene som enkeltelever eller studentgrupper kjempet mot hverandre.

I 1793 forbød et avskjed med den evige riksdagen i Regensburg alle studentordrer i hele Det hellige romerske riket. Denne organisasjonsformen var praktisk talt på slutten.

Historien om dagens forbindelser

Studentforeninger i dagens forstand har utviklet seg ved tysktalende universiteter siden rundt 1800. De overtok enkeltelementer av de eldre former for studentforeninger og utviklet dem videre.

Korpsets dannelse

Etter at studentordrene ble forbudt, dukket det opp nye former for selvstyrende studentforeninger, senere såkalte korps . I de tidlige dagene hadde de fremdeles veldig forskjellige navn som Landsmannschaft, Gesellschaft, Kränzchen , Club osv. De kombinerte eksterne elementer av medaljene - strenge regler, bindende samvær, hemmelige identitetssymboler - med de fra de gamle landslagene - Latinsk land navn, jevnt fargede klær (forløpere til Couleurs ) og skapte dermed de første forbindelsene av dagens type. Når det gjelder studentdrakten, bør det nevnes at studentene på 1700-tallet hadde på seg hatter og fargede buer, som ble erstattet av luer og for det meste trefargede bånd på 1800-tallet.

Disse foreningene hadde til og med støtte fra professorer, i det minste i utgangspunktet, som ellers var veldig kritiske til de selvstyrende studentmiljøene. Målet var å forbedre oppførselen til studentene ved universitetene, og ikke gjennom offisielle ordinanser, fordi det hadde vært til liten nytte i mange århundrer. Den nye tilnærmingen besto av å gjøre karakter- og personlighetsdannelse til oppgaven til de nye samfunnene. I følelsen av idealisme bør ingen politiske programmer forfølges, men menneskets karakter skal utvikles. De positive effektene for samfunnet ville da uunngåelig oppstå av seg selv. Selv i de første, tidlige definisjonene av korpsstudenter blir det uttrykkelig understreket at politisk aktivitet ikke er en oppgave for korpset. Selv i de første årene var medlemmene fritt til å velge hvilken politisk overbevisning de personlig hadde. Den dag i dag har dette grunnleggende synet den effekten at korpsstudenter tilhører mange forskjellige politiske retninger og partier, men etter korpsets syn har de hatt en spesiell, over gjennomsnittlig innflytelse på sosial utvikling.

Det som var nytt med dem, var at de gikk sammen for å danne Senior Citizens 'Convents (SC) ved hvert enkelt universitet og opprettet en studentgruppe som var bindende for alle studenter ved universitetet: SC Comment . Årsaken var de harde skikkene og vanene som var vanlige på den tiden, som etter den tidens oppfatning bare kunne være inneholdt av "skriftlige lover". Analogt med dette har herskerne siden den franske revolusjonen og napoleonsk okkupasjonen blitt pålagt å oppgi borgerlige rettigheter skriftlig for å dempe herskernes vilkårlighet ( kodekser ). På denne måten dukket det opp en tidlig form for demokratisk strukturert student selvstyre.

Jakten på engasjement og demokratiske strukturer med sikte på å påvirke studentlivet og utviklingen av landet positivt, la grunnlaget for utviklingen av studentforeningene som er typiske for det tyskspråklige området. På den tiden var de tyske statene fortsatt langt fra å gi borgerne frihet til å forsamles og forenes . Derfor ble de selvstyrende studentforeningene forbudt i de fleste tyske stater frem til 1848 eller var underlagt strenge lisensieringskrav. Imidlertid ble disse reglene ikke strengt kontrollert og straffet overalt.

Det opprinnelige brorskapet

Befrielseskrigene mot napoleonsk okkupasjon hadde en avgjørende innflytelse på studentkulturen i Tyskland. Selv om bare omtrent fem prosent av det totale antallet frivillige kunne betraktes som studenter, hadde ingen sosiale grupper en så høy andel frivillige. Historikere anslår at rundt 20 til 50 prosent av studentene deltok i disse krigene. Fra krigsopplevelsen av en felles innsats av alle tyske stater, oppsto ideen om en tysk nasjonal bevegelse som, etter oppløsningen av det hellige romerske riket, avsluttet fragmenteringen av Tyskland og strebet etter en tysk nasjonalstat. De resulterende småstatene bør overvinnes.

På samme måte, innen det tidlige, landsbaserte korpset , ble det raskt gjort forsøk på å avskaffe den landsbaserte strukturen til studenter ved universitetene og å bringe alle studenter (" gutter ") sammen i et enhetlig "brorskap". Hovedpersonene i disse ideene var for eksempel "gymnastikkfaren" Friedrich Ludwig Jahn , Ernst Moritz Arndt , Johann Gottlieb Fichte og Jakob Friedrich Fries .

Rett etter frigjøringskrigene ble en Teutonia grunnlagt 1. november 1814 i Halle (Saale) , som fortsatt var dypt forankret i landstradisjonene til det tidlige korpset. Selv om det ennå ikke brukte begrepet "broderskap", fulgte det allerede lignende mål og motsatte seg allerede korpsets eldre kloster (SC). ”Teutonic Movement” utviklet seg fra dette i årene som kommer, noe som førte til etablering av lignende foreninger ved andre tyske universiteter. Det tyske leseselskapet ble grunnlagt i Giessen med lignende mål . Noen av disse forbindelsene ble over i korps over tid og ble med i den respektive SC. Andre eksisterte parallelt med brorskapene og ble senere med i brorskapsbevegelsen.

I Jena i august 1814 dannet de frivillige som hadde kommet tilbake fra frigjøringskrigene en "militærtjeneste" som praktiserte bruk av våpen. Hennes slektninger var medlemmer av forskjellige lokale korps, hvorav noen fremdeles ble kalt "Landsmannschaft" på den tiden. Drivkraften bak etableringen av en allmennforening, et "broderskap", var "Landsmannschaft" Vandalia. Etter noen ganger voldsomme tvister med den andre "Landsmannschaften" bestemte SC seg for å oppløse den 29. mai 1815, og 12. juni ble alle "Landsmannschaften" som var i Jena slått sammen til det opprinnelige brorskapet . I det konstitusjonelle dokumentet til Jena-broderskapet 12. juni 1815 står det:

Brorskapstanken spredte seg deretter raskt fra Jena, og bevegelsen spredte seg snart over hele Tyskland og kontrasterte de tidlige korpsene og deres SCs, som til da hadde hevdet full representasjon for studenter ved et universitet. På et møte med rundt 500 studenter på Wartburg den 18. oktober 1817 (jubileet for reformasjonen og slaget ved nasjonene i nærheten av Leipzig ) ble den generelle tyske Burschenschaft grunnlagt , som skulle være en tysk-bred broderforening av alle studenter. Under samlingen, som ble kjent som Wartburg-festivalen , var det også en opprinnelig ikke planlagt forbrenning av symbolske gjenstander og bøker av en gruppe spesielt radikale studenter. For eksempel ble en parykk brent som et symbol på den gamle føydale regelen og en korporal stab som et symbol på ukontrollert statsvold. Kopier av bøker klassifisert som "reaksjonære", "anti-nasjonale" eller "ikke-tyske" ble også ødelagt (inkludert verk av August von Kotzebue , Karl Leberecht Immermann , "Germanomania" av den jødiske forfatteren Saul Ascher og Code civil ). Kilder oppgir imidlertid også at den såkalte "indeksen" ble brent. De gamle guttene ønsket å uttrykke at alle kunne bestemme selv hva de ville lese og lære.

Rundt 3000 gutter var til stede på hver av Wartburg-festivalene i 1818 og 1819, som var rundt en tredjedel av hele studentmassen til det tyske forbund. Den tyske hele sammenslåingen av alle brorskapsmedlemmene lyktes imidlertid ikke, og det opprinnelige brorskapet i Jena delte seg også i forskjellige strømninger.

I anledning oppløsningen av Jena-broderskapet komponerte August Daniel von Binzer en sang i 1819, oppkalt etter hans første strofe Vi hadde bygget et staselig hus . Den 7. strofe sier:

Båndet er kuttet

Var svart, rødt og gull

Og Gud led

Hvem vet hva han ville!

Her ble triaden svart, rødt og gull nevnt for første gang, som da ble symbolet på broderskap og demokrati-bevegelse i Tyskland.

Et annet symbol på den nye nasjonale bevegelsen var en spesiell form for kjole og frisyre som allerede hadde dukket opp under frigjøringskrigene og ble kalt gammel tysk drakt , selv om det ikke var noen historiske modeller. Dette drakt skulle motvekt “franske motetåpeligheter” og besto av en lang, lukket skjørt med en skjorte krage som var åpne på toppen, svært bredt-cut bukser og en stor, fløyel beret . Langt, kamt hår og et vilt skjegg ble ansett som uunnværlig. Denne kostymen var så provoserende og betennende at den delvis ble utestengt av myndighetene.

Fra begynnelsen var brorskapene politiske organisasjoner med politiske krav: fremfor alt for demokratiske reformer og Tysklands forening. Korpset så derimot på seg selv som foreninger for den felles reguleringen av studentlivet.

Myndighetene tok ikke hensyn til disse motsetningene: etter Hep-Hep-opptøyene i 1819 - hatutbrudd som vendte seg mot jødiske borgere i mange tyske byer - og det politiske drapet på en broderskap, forbød den tyske føderasjonen alle selvstyrende studentforeninger. Disse resolusjonene fra Karlovy Vary var gyldige frem til 1848. De ble behandlet i varierende grad av alvorlighetsgrad, men førte til fengselsstraffer, profesjonelle forbud og utvisning for noen medlemmer av brorskapet.

Regelmessig forfølgelse fra myndighetene gjorde det nødvendig å lukke og gjenopprette dem igjen og igjen. Men det hindret verken korpset eller brorskapene i å utvide og utvikle seg. Det viste seg at standardiseringen av alle studenter i et enkelt broderskap praktisk talt ikke kunne håndheves. Fusjonen lyktes ikke fordi korpset fortsatte å eksistere og i noen tilfeller ble det dannet flere broderskap per universitet. Årsaken til dette var blant annet retnings- og maktkamp mellom arminisme og germanisme .

Over tid la broderskapene fra seg noen reformkrav angående studentkulturen og tilpasset seg delvis den eldre selskapstradisjonen.

Endringer rundt 1848

Det kristne religiøse elementet ble dannet allerede før marsrevolusjonen og ønsket å gjøre det til en del av deres tradisjonelle samfunnsliv. De var også de første til å avvise student gjerder som et middel for æresfag. I 1836 avslo den nystiftede Uttenruthia (Erlangen) dueller og mensur helt fra starten. Det var rett og slett revolusjonerende på den tiden.

Dette resulterte i mange kristne studentforeninger , igjen i veldig forskjellige former, både på protestantisk og katolsk side. Den eldste katolske studentforeningen har eksistert siden 1844. Felles for dem alle er at de avviser student gjerder.

Spesielt på tidspunktet for Kulturkampf i Preussen mot den katolske kirken steg antallet katolske studentforeninger så vel som andre katolske lekorganisasjoner kraftig. De katolske foreninger bevisst skilte seg fra de andre studentforeninger og i noen tilfeller var enda rent katolske foreninger med prinsippet om liv union . De ble også sett på som utilfredsstillende av de slående forbindelsene og derfor avvist av dem. Først i løpet av frigjøringen fra de slående forbindelsene, overtok mange kristne forbindelser den ytre formen av de eldre typer selskaper.

På samme tid (1840-tallet), i sammenheng med borgerskapets politiske frigjøring, ble den såkalte " fremdriftsbevegelsen " dannet ved universitetene, som etter ideene til det opprinnelige brorskapet ønsket å tilpasse studenten. tradisjoner til datidens borgerlige kultur. Men også de resulterende nye "fremdriftsforbindelsene" - blant dem en ny type landslag - eller den økte dannelsen av inter-bedriftsforeninger av forskjellige typer, som f.eks. B. Academic Choral Associations and Academic Gymnastics Association kunne ikke erstatte den allerede etablerte studentkulturen.

I 1848 tvang den første demokratiske nasjonalforsamlingen i Paulskirche i Frankfurt opphevelsen av Karlsbad-resolusjonene . Den nå mulige liberaliseringen av det tyske samfunnet markerer et dypt vendepunkt i studentforeningenes historie. Forbudte "underjordiske organisasjoner" av underordnede ungdommer ble foreninger av landets akademiske elite . Brorskapsfargene svart, rødt og gull ble til og med erklært å være fargene i det tyske forbund . Fra nå av utspilte seg hele mangfoldet i de tyske studentforeningene.

De "tidligere medlemmene" - nå kjent som de gamle mennene - tilsto nå også sin tidligere studentforening. Siden mange av dem nå hadde okkupert toppstillinger i samfunnet, kunne de for eksempel utøve sin innflytelse i nasjonalforsamlingen. Mange gamle korpsstudenter og brorskapsmedlemmer var representert der. De første stiftelsesfestivalene ble feiret med "alumni". For å være der tok arbeidende akademikere det nye toget til sin gamle universitetsby i noen dager på kort varsel. Den nærmere sammenhengen som var mulig på denne måten var grunnlaget for de senere gamle herreforeninger.

Den økende industrialiseringen krevde nye og mer høyt kvalifiserte yrker på bred front. Nye opplæringskurs dukket opp, nystiftede tekniske skoler, for eksempel for jordbruk og teknologi, skog- og fjellakademier fikk større betydning ( se også: Student Forestry Association ). De var forløperne til dagens tekniske universiteter og tekniske høyskoler . Studentforeninger ble snart dannet ved disse nye instituttene og vedtok tradisjonelle foreningsformer. Studentforeninger dannet ved grammatikkskoler og videregående skoler .

De "gamle herrene" bar studentkulturen åpent inn i det borgerlige livet. Så deres skikker fikk i økende grad innflytelse på språket og vanene til den tyske befolkningen. Studentuttrykk som “pub”, “stipendiat” og idiomer som “pump up”, “give a rebuff”, “come in disredute” ble en del av hverdagsspråket. Det ble fasjonabelt å etterligne studentmoral. På 1870-tallet ble det for eksempel introdusert såkalte studenthatter for ungdomsskoleelever basert på mønsteret til studenthatter , som klassifiserte elevene etter skole- og klassetrinn - selv uten tilknytning.

Opphevelsen av Karlovy Vary-resolusjonene gjorde det mulig å gjenopplive sivile foreninger. De mange gymnastikk- og sangklubber som fremdeles eksisterer i dag ble grunnlagt og feiret snart Kommerse og stiftelsesfestivaler .

Selv for sønnene til regjerende aristokratiske hus ( Preussen , Württemberg , Baden , Mecklenburg-Schwerin , Sachsen-Coburg og Gotha , Schaumburg-Lippe osv.) Var det nå hensiktsmessig å være i en studentforening. Imidlertid ble bare korps valgt etter visse kriterier vurdert.

Den keiserlige tiden

Grunnleggelsen av det tyske imperiet i 1871 oppfylte ikke alle kravene fra borgerskapet , spesielt brorskapsbevegelsen : fremfor alt Tysklands enhet og en felles grunnlov . Generelle menneskerettigheter og sivile rettigheter som stemmerett, forsamlingsfrihet og ytring forble sterkt begrenset.

Imperiet ble styrt og formet av overklassen og adelen. Deres politiske mål ble veldig like. Brorskapstudentene tilhørte nå den etablerte lederklassen og støttet den. Dens medlemmer okkuperte de høyeste posisjonene i staten: Otto von Bismarck og Kaiser Wilhelm II ble korpsstudenter da de studerte.

Den industrialisering nå igjen i arbeiderklassen en politisk kraft opprettet: De møttes for ca 1860 i fagforeninger , siden 1871 i det nyopprettede SPD . Også der spilte noen broderskapstudenter som Karl Marx , Wilhelm Liebknecht og Ferdinand Lassalle en enestående rolle.

Likevel så arbeiderne studentforeningene overveiende som motstandere, siden de legemliggjorde borgerskapets konservative-nasjonale ideer og mål. Denne konstellasjonen eksisterer fremdeles i dag: representanter for det venstreorienterte politiske spekteret kritiserer ofte skarpt hele forbindelsessystemet.

Den tiden antisemittisme (frem til 1945) grep også studentforeninger. Reaksjonene mot antisemittisme og omfanget av antisemittisme i foreninger varierte fra paraplyorganisasjon til paraplyforening og fra forening til forening; også i en paraplyorganisasjon endret synet på antisemittisme ofte flere ganger i løpet av årene. Jødene ble ekskludert for første gang i 1817, som toppet seg igjen rundt 1880. Ikke desto mindre var viktige jøder å finne igjen og igjen i aksjeselskapet, for eksempel brorskapsmedlemmet Theodor Herzl . Imidlertid forlot han forbindelsen etter bare tre år, før han fullførte studiene, på grunn av antisemittiske kommentarer fra andre tilknytningsstudenter. En paraplyorganisasjon opprinnelig grunnlagt for å være antisemittisk var VVDSt .

Som et resultat ble jødiske studentforeninger stiftet . Den keiserlige konstitusjonen i 1871 garanterte teoretisk lovlig likhet for jødene for første gang. Det nye fedrelandet, dominert av Preussen, lovet dem et skritt fremover de absolutistiske, småstatslige og motopplysende posisjonene i gjenopprettingsperioden.

I tillegg til de fleste av de jødiske studentforeningene som bekjente seg tysk patriotisme , var det også sionistforeninger som knyttet studenttradisjoner til sionismen : For eksempel ble den patriotiske sangen Die Wacht am Rhein sunget som "Die Wacht am Jordanstrand". Mange jødiske forbindelser i Østerrike kåret det oppgitte broderskapsmedlem Theodor Herzl til æresmedlem.

Jødiske studentforeninger la stor vekt på å vise seg å være av samme verdi for de andre foreningene gjennom spesiell iver i mensur og duell .

Rundt 1900 ble kvinner gradvis tatt opp til vanlige universitetsstudier. De første assosiasjonene av kvinnelige studenter ble dannet så tidlig som i 1899, hvorav noen hadde en forholdslignende karakter (se kvinneforening ).

Antallet studenter økte også kraftig rundt denne tiden: noen kilder snakker om over 1300 studentforeninger og 49 forskjellige paraplyorganisasjoner. Det tyske imperiet regnes fortsatt som studentforeningens storhetstid: mindre på grunn av det absolutte antallet medlemmer, mer på grunn av det høye sosiale omdømmet i store deler av befolkningen.

Den økende sosiale etableringen og den økende involveringen av eldre forandret nattverdens liv fundamentalt. Et nytt økonomisk grunnlag ble opprettet, særlig gjennom opprettelsen av de første gamle menns foreninger (Association of Old Corps Students 1888). Ansatte - også kalt fakser , couleur- eller korps-tjenere - opprettet mange forbindelser og bygde snart de første korporasjonshusene , for det meste som fantastiske jugendvillaer eller historiserende "ridderborger".

Den første verdenskrig endte denne "gamle gutten ære". Alle friske unge menn måtte ut i krig. Dette førte også mange studenter og akademikere til utkastet, slutten på karrieren eller dødsfallet. Universitetslivet stoppet praktisk talt. Gamle menn eller sårede soldater som kom tilbake fra krigen, var bare i noen tilfeller i stand til å holde virksomheten i gang. Universitetene stengte ikke, men mange forbindelser måtte avbrytes. Noen kom seg ikke etter det. Spesielt kvinneforeninger ble ikke aktivert igjen etter 1918.

Likevel bekreftet alle forbindelser krigen som en tjeneste "for fedrelandet" og støttet den. Mange akademikere valgte en karriere som offiser etter krigen. For mange kollapset en verden da den siste keiserlige kansler, korpsstudent Max von Baden , kunngjorde keiserens abdiks og overlot regjeringsvirksomheten til sosialdemokraten Friedrich Ebert .

Gratis studentbevegelse og generelle studentkomiteer

Mot slutten av 1800-tallet, under innflytelse av ungdomsbevegelsen , dukket det opp frie studentbevegelser ved mange universiteter, som slo seg sammen i såkalte finker eller gratis studentorganer . Den tyske frie studentforeningen ble grunnlagt i 1900 som en allmennforening av tyske gratisstudenter . I følge vedtektene så de gratis studentene seg selv som representanter for hele studentorganet utenfor selskapet og begrenset derfor ikke retten til representasjon til sine egne medlemmer. Bedriftene krevde derimot at ikke-innlemmede studenter skulle få rett til å velge hvilken gruppe de vil være representert av.

I perioden som fulgte ga imidlertid samarbeidet mellom universitetsadministrasjoner, selskaper og gratis studentorganisasjoner også de første generelle studentkomiteene (AStA) . Noen av dem dannet en kortvarig sammenslutning av tyske universiteter i 1905 , som etterlyste bindende komiteer på parlamentarisk basis for alle studenter, men brøt snart opp igjen på grunn av sitt engasjement i det akademiske Kulturkampf .

De tidlige generelle studentkomiteene, som kom fra kompromisser fra de involverte gruppene, eksisterte ofte bare i kort tid; først etter første verdenskrig var det en fornyet bølge av nyetablerte selskaper.

Se også: Historien om de sammensatte studentorganene

Weimar-republikken

I 1919 erklærte den første valgte regjeringen i Weimar-republikken den svarte, røde og gulltrikoloren som de offisielle fargene i staten. Sangen til tyskerne , komponert av brorskapsmedlemmen Hoffmann von Fallersleben , ble nasjonalsangen .

Før det hadde den ennå ikke valgte kansleren Friedrich Ebert tatt en viktig avgjørelse: Han hadde såkalte Freikorps satt opp for å forhindre sosialisering av økonomien, som ble bestemt av den foreløpige regjeringen 16. november 1918 og bekreftet av Reichsrätekongress i Desember, og å legge ned forventede massestreiker. Som et resultat oppløste den midlertidige regjeringen før stortingsvalget (se Novemberrevolusjonen ).

Disse frivillige korpsene besto hovedsakelig av hjemvendte fra første verdenskrig og var - i motsetning til tidligere frivillige foreninger før 1848 - et reservoar for radikale nasjonalistiske krefter. De og de vanlige frivillige foreningene i Reichswehr inkluderte også mange medlemmer av studentforeninger.

Freikorps skjøt noen hundre arbeidere i gatekamper i Berlin i januar 1919, med sikte på å forhindre et venstrekupp. De myrdet også lederne for den nystiftede KPD , Karl Liebknecht og Rosa Luxemburg . Etterpå var det borgerkrigslignende sammenstøt over hele Tyskland i flere måneder, med tusenvis av døde. Etter valget og etableringen av Weimar-republikken i 1919, eksisterte Freikorps opprinnelig. Studentbedrifter var også involvert i undertrykkelsen av den bayerske sovjetrepublikken i april / mai 1919.

Men de fleste studentene kom tilbake til universitetene, hvor de gjenopplivet tradisjonene sine. Studentforeningene - inkludert de som faktisk var upolitiske - fortsatte å støtte konservative og nasjonale ideer og var mer populære enn noen gang før. Flertallet av medlemmene avviste den nye republikken. "Gamle menn" var fremdeles representert i ledereliten, som kansler Constantin Fehrenbach , Wilhelm Cuno , Gustav Stresemann , Heinrich Brüning og Wilhelm Marx . Men mange "aktive mennesker" var overbevist om at Tyskland måtte overvinne "kaoset" i Weimar-demokratiet og "ydmykelsene" håndhevet av "Versailles-diktaet" for å komme seg fra verdenskrig.

Måten å komme dit forble kontroversiell. Forbindelser dannet ikke partier, og samlet deltok de ikke i noen partilinje. Partipolitisk virksomhet forble et spørsmål for individet. Men fra nå forplantet en stor del den antirepublikke konservative revolusjonen . Mange av dem ble senere med i Hitlers parti , NSDAP .

I 1920 bestemte det tyske brorskapet på Eisenacher Burschentag å utvise alle jøder og de som var gift med jødene. Dette ”rasemessige standpunktet” ble nå et spørsmål om prestisje for andre paraplyorganisasjoner som fremdeles hadde tolerante opptaksforhold i den keiserlige tiden (inkludert Kyffhäuser-foreningen, den tyske Landsmannschaft, representantkonvensjonen til de tyske gymnastikforeningene). Mange foreninger tok dermed en banebrytende rolle i utelukkelsen av jøder fra det akademiske og andre offentlige liv.

I 1921 underskrev banking og ikke-bankende studentforeninger Erlangenforeningen og æresavtalen . For første gang ga dette grunnlag for å avgjøre tvister mellom disse gruppene.

1930-tallet ble da preget av et stadig økende engasjement med og tilpasning til ideene til den konkurrerende "Nasjonalsosialistiske tyske studentforeningen" ( NSDStB ).

Det Tredje Riket

Adolf Hitlers utnevnelse til rikskansler og seieren til det nasjonalsosialistiske tyske arbeiderpartiet i Riksdagsvalget i mars 1933 ble entusiastisk ønsket velkommen av mange studenter, selv om de ikke tilhørte NSDAP. De første voldelige tiltakene mot kommunister, sosialdemokrater og jøder ble akseptert eller godkjent av mange foreninger.

De nye herskerne lot som om de behandler såkalte "arbeidere i pannen" (akademikere) og "arbeidere i knyttneve" (arbeidere) likt. Fra 1934 var det åpenbart at de ikke er studentorganisasjoner fra DC-kretsen ville utelukke.

NSDAP søkte student- og akademiske medlemmer tidlig, og de strømmet også til det. I 1926 grunnla hun National Nationalist German Student Union (NSDStB) for dette formålet . Dette organiserte medlemmene i lokale " kameratskap " og hadde som mål å bli brakkert i et "kameratskap" som skulle opprettes. Dette målet skulle overføres til alle studenter i 1934 av Feickert-planen , oppkalt etter den daværende nazistlederen for den tyske studentmassen . Tradisjonelle organisasjonsformer ble fordømt som “reaksjonære”, “tette” og “ gammeldagse ”.

Den Restaurering av Professional tjenestemannsloven også bør strengt brukes på alle tilkoblinger. Slektskaps- og avstamningsforholdene måtte spørres i hver forbindelse ved hjelp av et spørreskjema . Som et resultat måtte hver forbindelse utelukke ikke bare alle jøder, men også alle ikke-jøder som var " jødisk infunderte ", medlemmer gift med "halv" og "kvart jødiske kvinner " og rapporterte om håndhevelse. Brudd førte til klassifisering som en "ikke-arisk organisasjon" som ingen student fikk høre til.

Berørte forbindelser prøvd delvis med forespørsler om unntak og forsinkelsestaktikk. Mange av de berørte eldre herrene gikk frivillig for ikke å skade deres egen forbindelse. Men klostrene aksepterte ofte ikke dette, slik at alt som gjensto for dem var frivillig opphør av aktive operasjoner (suspensjon).

For å bygge bro mellom interessen for studentene og avvisningen av deres verdier, fulgte nazistene en "gulrot og pinne" -strategi: lydighet ble belønnet og forsinket taktikk straffet.

Forbindelsene reagerte forskjellig. Noen paraplyorganisasjoner så deres oppgave som oppfylt da nasjonalsosialistene kom til makten og oppløst, enten frivillig eller på grunn av myndighetspress. Andre prøvde å "dvale" og tilpasset seg eksternt. De ønsket ikke å oppløse seg, men heller å bevare sine verdier og tradisjoner for fremtidige generasjoner. De håpet at Hitlers styre bare ville være kortvarig, så de kom med mange kompromisser. Noen få forsvarte sine interne strukturer offensivt.

Konfliktene ble også utført på gata. Det ble mer og mer kjeft og slåssing mellom broderskapstudenter og medlemmer av det nasjonalsosialistiske kameratskapet. De såkalte Göttingen-opptøyene , der regelmessige gatekamper mellom tilhengere av nasjonalsosialistene og broderskapstudenter fant sted over to dager i juli 1934, var spesielt voldelige . Til slutt angrep politiet med trukkede sabler og gummistokker, men også brannvesenet med vannkanoner, broderskapsstudentene, hvorav noen ble arrestert. Høydepunktet var begivenhetene rundt Heidelberg aspargesmiddag , hvor noen studenter fra korpset i mai 1935 offentlig uttrykte sin misnøye med Adolf Hitler.

Nasjonalsosialistene utnyttet umiddelbart disse hendelsene ved hjelp av den synkroniserte pressen for å legge journalistisk press på studentforeningene for også å bringe dem på linje. Den NSZ-Rheinfront skrev på 12 juli 1935:

Reder av reaksjon

Vekk med selskapene!

Tre fjerdedeler av alle studentbedrifter nekter å bli ledet av nasjonalsosialister

Som kjent utløp fristen som selskapene skulle rapportere om å jobbe sammen med studentforeningen 10. juli. Som rapportert fra enkelte distrikter har knapt en fjerdedel av selskapene forpliktet seg til dette frivillige samarbeidet.

Universitetene i Köln, Aachen og Bonn rapporterte at av totalt hundre og fem selskaper var bare tjuefem enige om å samarbeide i nasjonalsosialistisk forstand. Bare de ønsker å gjennomgå politisk opplæring og ledelse av National Socialist Student Union. ...

Det er helt klart at konsekvensene av denne oppførselen til selskapene vil bli trukket fra den nasjonalsosialistiske studentforeningen. Gårsdagens dekret fra stabssjef Lutze om at bruk av couleur er forbudt i SA-uniform er også i tråd med denne linjen.

I 1935 og 1936 ble det vedtatt flere avgjørende resolusjoner. 25. juni 1935 utstedte Albert Derichsweiler, som leder av NSDStB, retningslinjer for ideologisk opplæring i selskapene. Kort tid etter, 7. juli 1935, forbød Baldur von Schirach medlemmer av Hitler Youth (HJ) medlemskap i en studentforening. Utløseren for dette var "forakt av Führer" på aspargesmiddagen til Heidelberg Corps Saxo Borussia.

Våren 1936 forbød Rudolf Hess i sin funksjon som stedfortreder for Führer alle studentmedlemmer i NSDAP fra medlemskap i en studentforening.

Mellom 1934 og 1936 brøt de fleste brorskapene seg selv eller ble tvangsoppløst. De gamle herrerforeningene og noen få (hovedsakelig katolske) aktive studentforeninger eksisterte fremdeles til rundt 1938 ( Himmler-dekretet fra 20. juni 1938 ). Siden nasjonalsosialistene trengte de gamle mennene for å finansiere kameratskipene, forkledde mange forbindelser seg som kameratskip for å formidle så mange gamle verdier og skikker som mulig til tross for det strenge forbudet. Etter det var det store flertallet av studentene medlemmer av de nå mange kameratskapene . Disse overtok nå også husene til studentforeningene.

I 1938 kunngjorde Reichsstudentenführer Gustav Adolf Scheel slutten på tradisjonelle studentforeninger.

Under krigen minket imidlertid overvåkingen av universitetene igjen fra rundt 1941. Nesten bare sårede krigsreisende studerte der. På denne måten noen lokale tilkoblinger kan hemmelighet re-etablere seg, hold hendelser i forskjellige farger og til og med fekting skalaer . I Nazi Lecturer Association ble kameratskapene snart sett på som "etterligninger av dårlige selskaper". I 1944 planla Kösener Corps-studenter fra Leipzig, Würzburg, Tübingen og Bonn til og med å reetablere paraplyorganisasjonen sin og feiret en pub i Couleur på Rudelsburg , foreningens tradisjonelle møteplass. Men korrespondansen som kreves for dette ble lagt merke til. Den Gestapo innledet en foreløpig gransking "grunnla nye partier og høyforræderi ". Etterforskningsmappene ble imidlertid ødelagt i et alliert bombeangrep i Berlin våren 1945.

En rekke broderskapsstudenter gjorde karriere i Hitlers parti og stat. Andre deltok i forsøk på å motstå. De tilhørte den indre lederkretsen til leiemorderne 20. juli 1944 , til Kreisau-sirkelen , til den tilstående kirken eller døde som ensomme krigere eller geistlige i Gestapo-varetekt og konsentrasjonsleirer .

Selv om nøyaktige tall er vanskelige å fastslå, kan det antas at titusenvis av broderskapstudenter døde i krigen eller døde som et resultat av krigen.

Historie siden etterkrigstiden

Etter 1945 forbød de allierte militære regjeringer en stor del av de tyske foreningene, inkludert studentforeningene. Dette generelle forbudet ble opphevet for studentforeninger i 1950.

Fra rundt 1947 og utover forsøkte noen studentforeninger i Vest-Tyskland og Østerrike å etablere seg på nytt . I 1950 var gjenopplivingen av selskapet veldig avansert.

Den Føderale Republikken Tyskland

I 1949 erklærte den vesttyske rektorkonferansen i Tübingen :

Mange universiteter endret sine universitetsregler i samsvar med Tübingen-resolusjonen til WRK. Noen universiteter prøvde uttrykkelig å lage alternativer for studenters sameksistens som en integrert del av universitetet. Universitetets forbud mot selskaper ble dømt ulovlig noen år senere i retten. Noen universiteter prøvde imidlertid å holde forbindelser (spesielt slående) unna ved ikke å registrere dem som foreninger ved det respektive universitetet. Ved TU Berlin ble Corps Lusatia for eksempel ikke anerkjent som den første obligatoriske skalaforbindelsen før 1963. Den samme forbindelsen tvang offisiell anerkjennelse av det frie universitetet i Berlin i en prøvesak for forvaltningsretten i 1968 . Noen universitets forbud mot å bruke farger på campus ble opprettholdt av domstolene den gang; de er imidlertid ikke lenger relevante i dag.

På grunn av vanskelighetene og den negative holdningen fra forskjellige sider, ble de første målerne etter andre verdenskrig kjempet i hemmelighet og med en uklar juridisk situasjon. Politiet ble forfulgt og utstyr ble inndratt. I 1951 ble studentene fra Studnitz (var Corps Bremensia Göttingen ) og Saalbach ( Corps Hannovera Göttingen ) til en utadrettet Pauktag i Göttingen "utarbeidet". Deretter foregikk en rettssak foran det store kriminelle kammeret i Göttingen. Dommen av 19. desember 1951 var en frifinnelse, siden en Mensur ikke er en duell med dødelige våpen. Kroppsskade med samtykke er ikke straffbart (§ 226 a StGB) og heller ikke umoralsk. Etter en revisjon av statsadvokatembetet bekreftet forbundsdomstolen dommen 29. januar 1953 (BGHSt 4/24) ( se også: Göttinger Mensurenverfahren ). Forutsetningen for straffrihet var imidlertid at skalaen ikke ble brukt til å utføre æresfag, og at beskyttelsesvåpnene som ble brukt sørget for at dødsskader ble ekskludert.

Den 29. januar 1952 tre-person disiplinærkomité ved Universitetet i Göttingen pålagt von Studnitz og sju medlemmer av en student landet lag straffen for ikke å telle et semester for å slå skalaen. Forvaltningsretten i Hannover, Hildesheim-kamrene, opphevet avgjørelsen (dom av 25. mars 1954, DVBl 54/680; NJW 54/1384). Det frie universitetet i Berlin ønsket å nekte innmelding til Weinheim Corps-student Janssen fordi han hadde innrømmet å slå skalaen. Denne avgjørelsen ble opphevet av den føderale forvaltningsdomstolen 24. oktober 1958 (BVerwGE 7/287, med henvisning til avgjørelsen fra forbundsdomstolen 29. januar 1953).

Avkall på æreshandel med våpenet ble deretter også kunngjort til den daværende tyske forbundspresident Theodor Heuss på et personlig møte 8. april 1953 av delegasjonene fra alle relevante bransjeforeninger ( Kösener Senioren-Convents-Verband , Weinheimer Senioren-Convent , Deutsche Burschenschaft og Coburg Convent ) bekreftet. Studentdueller var endelig en saga blott.

På SPD-partikonferansen 4. mai 1954 i Berlin, etter tilskyndelse av Erich Ollenhauer og SDS, ble det vedtatt en inkompatibilitetsoppløsning, ifølge hvilken aktivt medlemskap i en studentforening var uforenlig med medlemskap i SPD. Beslutningen ble forlatt etter tidligere diskusjoner med studentforeningene i januar 1967 fordi SPD ønsket å åpne mer for det politiske sentrum som en del av sitt Godesberg-program . I denne sammenheng ble SDS selv offer for en beslutning om inkompatibilitet.

Full anerkjennelse av forbindelsene fra regjeringen tok slutt i 1961 da aksjeselskapsforeningene ble inkludert i finansieringen av den føderale ungdomsplanen.

Forbindelsene til universitetene i DDR , fra tidligere Königsberg , Danzig , Wroclaw , Praha og Brno hadde i mellomtiden også flyttet til Vest-Tyskland eller Østerrike. Mange hadde slått seg sammen med vennlige forbindelser for å konsentrere ressursene om gjenoppbygging.

De baltiske forbindelsene , som hadde utviklet sin egen kultur i Riga og Dorpat , men også i Moskva og St. Petersburg , grunnla to nye korps i Göttingen og Hamburg, samt en ikke-slående forbindelse i München etter krigen.

Litt etter litt oppga mange paraplyorganisasjoner også skylderkjennelser for sin oppførsel i «Det tredje riket»: opprinnelig kristneorienterte forbindelser som Schwarzburgbund , som støttet seg til kirkene.

Jødiske studentforeninger har ikke blitt reetablert den dag i dag. En utvandret jødisk paraplyorganisasjon eksisterer fortsatt i New York .

Fra 1961 til 1965 besto den tyske forbundsdagen (fjerde valgperiode) av 76 av 499 medlemmer av et studentkorporasjon. Dette tilsvarer en rate på 15 prosent. Av disse var 61 medlemmer av CDU / CSU, ti av FDP og fem av SPD.

Studentbevegelsen

Det vedvarende økonomiske oppsvinget etter krigen og senere utdanningsreformer i Forbundsrepublikken Tyskland ga gradvis barn fra alle sosiale klasser tilgang til høyere utdanning fra 1960 og utover. Fra 1970 ble nye universiteter og omfattende høyskoler stiftet, inkludert i Bochum, Salzburg og Linz i Østerrike. Her har nye tilknytningstilbud til interesserte studenter funnet et fruktbart, men noen ganger også negativt felt.

For med studentbevegelsen som hadde dukket opp siden 1965, var det sterk konkurranse mellom forbindelsene. Dette var en del av den internasjonale reformistiske oppvåkning som nådde i 1968 fra Berkeley (USA) via Paris, Berlin til Praha. Den tyske "68" generasjonen gjorde opprør mot tausheten fra "tredje rikets" forbrytelser fra foreldrenes generasjon og avdekket de uløste viklingene i betydelige deler av tysk vitenskap i Hitler-tiden . Den delen av studentene som bestemte diskusjonen på den tiden, så grundig omvurdering og avkall på kompromitterte tradisjoner som hadde forberedt Det tredje riket som en forutsetning for ytterligere vitenskapelig og sosial fremgang.

Den sosiale omveltningen nådde utover universitetene: I Forbundsrepublikken Tyskland startet den nyopprettede sosial-liberale koalisjonen en forsoningspolitikk med Østen og skapte dermed viktige forutsetninger for dagens tyske enhet. Den seksuelle revolusjonen , den tredje verdenssolidariteten , den økologiske bevegelsen , squatterbevegelsen , men også RAF-terrorismen var bare noen få aspekter som viste de dype endringene i det sosiale klimaet.

De konservative tyske studentforeningene hadde knapt noen del i dette. Kjøringen av " barten på 1000 år under kjolene " påvirket også deres skikker og tradisjoner. Mange så på dette som et angrep på alle eksisterende sosiale strukturer, mot hvilke de forsvarte desto mer. En del av dagens forbehold om studentforbindelser stammer fra denne utholdenheten. Det handler mindre om deres samfunnsbyggende elementer enn om oppbevaring av former, ideer og tilhørende (antatte) politiske posisjoner som oppfattes som utdaterte.

Studentbevegelsen har hatt en varig innvirkning på universitetslandskapet: en utvidet deltakelse - paritet i tredje og kvartal - i komiteene for akademisk selvstyre åpnet for et vell av nye politiske muligheter for studentene. I dag er det et pluralistisk utvalg av foreninger ved universitetene. Disse inkluderer selvstyrende studentorganer som AStA- avdelinger for universitets- og sosiopolitiske spørsmål (f.eks. Homofile avdelinger, utlendingsavdelinger), politiske avdelingsinitiativer, fritidsfasiliteter, f.eks. B. Studentkafeer, gründerforeninger og spin-off-initiativer for å fremme karriere. Studentparaplyorganisasjoner som fzs ser bevisst på seg selv som en motvekt til konvensjonelle forbindelser, avviser dem og bekjemper dem åpent.

Som et resultat av disse nye fakta måtte foreningene i utgangspunktet akseptere en relativt kraftig nedgang i andelen selskaper og det absolutte antallet medlemmer. Mange forbindelser måtte avbryte aktiv drift. Noen, som tidligere bare aksepterte menn, prøvde å stabilisere seg ved å ta imot kvinnelige studenter . Det lyktes i noen tilfeller, men ikke i de fleste tilfeller. Den nedadgående trenden stoppet først i 1980. Det har blitt observert en økning i nye medlemmer siden rundt 1985. Mange forbindelser som hadde opphørt aktiv virksomhet siden 1970 har gjenopptatt aktiv virksomhet. De fleste av disse forbindelsene følger sine tradisjonelle røtter, en betydelig endring i innholdet blir sjelden observert.

Den tyske demokratiske republikk (DDR)

I den tyske demokratiske republikken ble studentforeninger betraktet som en relikvie fra borgerlige og føydale tider, da barna i den yrkesaktive befolkningen fikk utestengt adgang til universitetene. Fra synspunktet til den nye kommunistiske ledelsen, skulle barna til arbeiderne nå studere; det var ikke lenger noe rom for klassens fiende symboler og ritualer. Den marxismen-leninismen ble en viktig del av programmet, ikke bare i humaniora og samfunnsvitenskap.

Likevel, selv i DDRs tidlige fase, var gamle menn fra studentforeninger - uten å ta for seg fortiden - representert i ledereliten i den nye staten. Heinrich Homann var for eksempel formann for NDPD fra 1972 til 1989 , nestleder for statsrådet fra 1960 til 1989 , medlem av Corps Thuringia Jena og Corps Brunsviga Göttingen . Reinhold Lobedanz , et medlem av Corps Lusatia Leipzig , var president for DDR Land Chamber fra 1949 til sin død i 1955 . Johannes Dieckmann , medlem av VDSt Berlin, var medstifter av "Liberal Democratic Party of Germany" ( LDPD ) i Sachsen. Han var nestleder i LDPD og president for Folkets kammer i DDR (1949-1969) samt nestleder i DDRs statsråd (1960-1969) og president i Society for German-Soviet Friendship (DSF ) (1963-1968).

Men det hadde ingen innvirkning på forholdene ved universitetene. Studentforeningene basert på DDRs territorium prøvde å redde så mye materiale og minner som mulig for Vesten og etablere en ny eksistens der ved et annet universitet. De gamle mennene som ble værende i DDR oppførte seg iøynefallende. Minnet om de gamle tradisjonene ble i stor grad slettet fra befolkningens bevissthet.

Men allerede på begynnelsen av 1960-tallet begynte studenter i DDR å interessere seg for studenttradisjoner igjen, selv om de måtte samle inn materiale fra loft nøye og hemmelig. Det første interessepunktet var den gamle studentsangen , så kom tradisjonene til puben og Kommerses . Noen begynte også å interessere seg for student gjerder ( mensur ).

Mens aktivitetene på 1960- og 1970-tallet var usystematiske og ikke-målrettede og rettet mot rene fritidsaktiviteter, ble de første studentforeningene dannet på begynnelsen av 1980-tallet.

Keynhausia zu Leipzig, som ble grunnlagt i 1964, er den eldste kjente forbindelsen i DDR. De gradvis utviklende forbindelsene resulterte i stadig flere kontakter med hverandre.

I 1985 ga DDR-forfatteren Klaus-Dieter Stefan ut sin paperback-bok Blind som på keiserens tid - Saber, Seidel, Schmisse: Neue "Burschenherrlichkeit" (Burschenherrlichkeit) i Øst-Berlin forlag Neues Leben .

De er ikke riddere av trist form som kjemper mot vindmøller. De er ikke tragiske, ikke morsomme, men ekstremt farlige - hvis motstand ikke forhindrer dem. De drikker, skråster og kjemper som i gamle dager og kjemper seg frem til maktens sentrum. Fra skalaen til minister eller monopol, alltid på korstog mot fremgang og fred. De er relikvier og virkeligheten rullet inn i en og skaper overskrifter som sjelden før - brorskap og selskaper i Tyskland.

Dette arbeidet refererer ikke til utviklingen av etableringen av studentforeninger i DDR selv, men behandler emnet utelukkende som et fenomen i det kapitalistiske samfunnet i Vest-Tyskland. Temaet og argumentasjonen er lik de i den tilsvarende litteraturen som er kritisk for koblingene fra den politiske venstresiden i Forbundsrepublikken ( se også: Burschi-Reader ).

29. mai 1986 var det et første offisielt møte med representanter fra forskjellige foreninger fra Dresden , Erfurt , Halle (Saale) , Jena , Leipzig og Magdeburg i Schmiedeberg i "Zur Schmiede" vertshuset.

20. juni 1987 var Salana Jenensis vertskap for sine første Allianzkommere på Rudelsburg .

I januar 1988 prøvde de statlige myndighetene å kontrollere hele saken, som hadde gått under jorden til da. For dette formålet ble Kulturbund- vennegruppen "Studentkulturhistorie" grunnlagt i Halle (Saale) , som eksisterte frem til mai 1989. I løpet av denne perioden produserte staten også to plater med elevsanger.

Utviklingen endte 10. februar 1990 med grunnleggelsen av Rudelsburger Allianz (RA). Dette er en vennskapsallianse. Foreninger som hadde tradisjon i DDR før 9. november 1989, kan bli medlemmer av RA. Medlemmene av RA står fritt til å bli med i andre paraplyorganisasjoner.

Gjenforening

Etter murens fall (DDR) ble det igjen mulig å gjenopplive studentforeningene som opprinnelig befant seg der ved universitetene i DDR. Mange forbindelser flyttet hovedkvarteret fra Vest-Tyskland til hjemuniversitetene som Jena, Leipzig, Halle, Rostock, Greifswald, Dresden, Freiberg og Tharandt. I noen tilfeller ble nye universitetsbyer som Potsdam, Magdeburg og Frankfurt (Oder) åpnet for forbindelser.

Studentforeningene i området for de nye føderale statene måtte slite, særlig i de tidlige dager, med det faktum at deres tradisjon hadde blitt bevist negativt av de rådende politiske systemene siden 1933, dvs. i mer enn 70 år. I begynnelsen var det heller ingen eldre herrer i området rundt den respektive universitetsbyen, som var viktige for å forbinde livet.

Den Kosen Pensjonister Convent Association og Association of Old Corps Studentene har vært å organisere kongressen og Kongressen for representanter i Bad Kösen igjen siden 1994 .

Europeanisering og globalisering

I mellomtiden er det også arbeidet på europeisk nivå for å samarbeide med studentforeninger i andre land. Et eksempel på dette er European Cartel Association , en sammenslutning av katolske studentforeninger og foreninger grunnlagt i 1975. En annen tilnærming ble fulgt med den første World Corporation Day i Würzburg i november 2002 . Det var et møte med studentforeninger fra hele verden, som ble avsluttet med en felles resolusjon.

Siden de baltiske staters uavhengighet har det også vært et livlig samarbeid mellom de tysk-baltiske forbindelsene i Tyskland og de estiske og lettiske forbindelsene i Dorpat , Riga og Reval , som ble grunnlagt etter den tyske modellen . Felles arrangementer og aksjoner har som mål å fremme integrasjonen av de baltiske statene i EU.

Tradisjonen med skalalengde er også populær blant studentforeninger utenfor det tyskspråklige området. Corps Flaminea zu Löwen er for eksempel medlem av den obligatoriske Kösener Seniors Convents Association (KSCV) og foreslår skalaer på forskjellige universitetssteder i Tyskland.

Selv om noen forbindelser (hovedsakelig i det tyske broderskap) i dag bare aksepterer etniske tyskere som medlemmer på grunn av deres "solidaritet med det tyske folket" , hadde de fleste forbindelser - i noen tilfeller siden 1800-tallet - naturlig nok også utenlandske medlemmer. På grunn av globalisering øker selvsagt trenden. I dag er det "tyske" broderskapstudenter ikke bare fra nesten alle land i Europa og forskjellige deler av Amerika, men også fra Asia og Afrika.

Aydin Karaduman, en tyrkisk statsborger og muslim, ble den lokale talsmannen for Weinheim Senior Citizens 'Convention i 1993 , paraplyorganisasjonen for korps som primært er basert på tekniske universiteter. Han var den første utlendingen som ledet et tysk selskap.

På forespørsel fra noen unge partiet og Juso medlemmer, den føderale landsmøtet i SPD i Karlsruhe på 16 november 2005 i oppdrag partiet utøvende å sjekke om “medlemskap i en student brorskap eller i et korps ” er fundamentalt uforenlig med medlemskap i SPD kan være. Juso-universitetsgruppene hadde tatt en lignende inkompatibilitetsavgjørelse tidligere år . Etter protester fra forskjellige studentforeninger og Convent of German Academic Associations (CDA) mot denne søknaden, bestemte SPD-styret 27. mars 2006 bare at medlemskap i SPD er uforenlig med medlemskap i et brorskap av brorskapet . Medlemskap i en annen forening er ikke tilstrekkelig for uforenlighet med medlemskap i SPD. Her fortsetter som vanlig den individuelle vurderingen å gjelde. Som en reaksjon på den interne partidiskusjonen i 2006 ble Lassalle-Kreis grunnlagt 22. juli , et uavhengig nettverk av menn og kvinner som tilhører både en studentforening og SPD. Navnet var brorskap og sosialdemokrat Ferdinand Lassalle . Lassalle-Kreis har satt seg som mål å representere selskapene i SPD og fungere som et kontaktpunkt for alle spørsmål knyttet til brorskap i partiet.

Enkeltkvitteringer

1. ↑ Matthias Asche , foredrag holdt på Bensheim Talks 2011 med tittelen: Secret Elites . Forkortet opptrykk i FAZ 3. august 2011, side N5 Barnehage for rettferdige menn som er nyttige for fedrelandet
2. ↑ Erich Bauer : Schimmerbuch for unge korpsstudenter , 4. utgave, o. O., 1971, s. 7ff.
3. ^ Herbert Neupert : Andre selskaper og vanlige institusjoner. A. Det vanlige prinsippet . I: Board of the Association of Alter Corpsstudenten e. V. (red.): Håndbok til Kösener Corps-studenten . Volum I, 6. utgave, Würzburg 1985, s. 283
4. ^ Rolf-Joachim Baum: Forord av redaktøren. I: Rolf-Joachim Baum (red.): "Vi vil ha menn, vi vil ha handling!" - Tyske korpsstudenter fra 1848 til i dag . Siedler, Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7 , s. 7-12.
5. ^ Rainer Pöppinghege: Mellom radikalisme og tilpasning. 200 år med studenthistorie. I: Jan Carstensen, Gefion Apel (red.): Klar til bruk! Studentforeninger i imperiet. Lese- og utstillingskatalog på vegne av Westfalen-Lippe regionale forening for utstillingen i Westphalian Open-Air Museum Detmold fra 15. august til 31. oktober 2006, s. 12 f.ISBN 3-926160-39-X ISSN  1862-6939
6. ↑ Herman Haupt (red.): Kilder og presentasjoner om broderskapshistorien og den tyske enhetsbevegelsen , bind 1, C. Winter, 1910. s. 124.
7. ↑ Eva Maria Schneider, Opprinnelse og distribusjonsformer av den "tyske nasjonaldrakten for frigjøringskrigene" som et uttrykk for politisk følelse
8. ↑ Michael Freyer: Historien om studentklær. I: Max Liedtke (Hrsg.): Håndbok om det bayerske utdanningssystemets historie. Bind 4. Klinkhardt, Bad Heilbrunn / Obb. 1997. s. 273-299. ISBN 3-7815-0664-9
9. ↑ Christian Käselau: Kartellklosteret med tendensene til tyske studenter av den jødiske troen som et eksempel for jødiske aksjeselskapsforeninger i det tyske imperiet og i Weimar-republikken (fulltekst: arkivert kopi ( Memento fra 28. september 2007 i Internet Archive) ))
10. ↑ Michael Grüttner: The Corporations and National Socialism. I: Harm-Hinrich Brandt og Matthias Stickler (red.): “ Der Burschen Herrlichkeit”. Fortid og nåtid av studentbedriften . Würzburg 1998, s. 142
11. ^ K. von Freytag-Loringhoven: Utdanning i collegehuset. Reforminnsats ved de tyske universitetene i den amerikanske okkupasjonssonen 1945–1960 , Stuttgart 2012, s. 146–267.
12. ↑ Kloster 53, 71 med henvisning til Ollenauerns krigserklæring i SDS-orgelet Unser Standpunkt i november 1953
13. ↑ Hardt på hodet i Der Spiegel 6/1967 av 30. januar 1967
14. ^ DDR-historie, studier
15. ↑ Henner Huhle: På den tiden - vanskelig å tro. Einst und Jetzt 36 (1991), s. 229-234
16. ↑ Kurt U. Bertrams (red.): Studentforeninger i DDR. WJK-Verlag Hilden 2006, ISBN 3-933892-99-6 Gaudeamus igitur. La oss være glade. Historiske studentsanger ( Memento fra 24. juli 2007 i Internet Archive )
17. ↑ Henner Huhle: The prewendalen Couleuriker and the Rudelsburger Alliance , E. Ferger Verlag Bergisch Gladbach, 1. utgave 2006, ISBN 3-931219-32-1
18. ↑ Arkivlink ( Memento fra 21. desember 2004 i Internett-arkivet )
19. ↑ “Turk er korps sjef” , fetter
20. ^ Juso-HGs posisjon på broderskap

litteratur

Eldre oppslagsverk

• Ernst Hans Eberhard : Håndbok for de akademiske foreningene ved de tyske universitetene: [de akademiske foreningene ved universitetene i det tyske riket, så vel som ved Kaiser-Wilhelms-Akademie, de tekniske, veterinær- og landbruksuniversitetene, militær-veterinærakademiet og Bergakademie zu Berlin, ved teknisk og veterinær Universitet i München, Aschaffenburg Forest University og Academy for Agriculture and Brewery Weihenstephan] . Leipzig 1904.
• Ernst Hans Eberhard: Håndbok for studentforbindelsessystemet ved universitetene i det tyske språkområdet . Leipzig 1925.
• Oskar Scheuer : Den historiske utviklingen av den tyske studentmassen i Østerrike med spesiell vurdering av Universitetet i Wien fra stiftelsen til i dag. Wien 1910. GoogleBooks
• Otto Erich Ebert , Oskar Scheuer: Bibliografisk årbok for tysk høyere utdanning , vol. 1. Wien Leipzig 1912. GoogleBooks . - Opptrykk Nabu Press (2011), ISBN 978-1-24564055-8 .

historie

• Hans-Georg Balder: Historie om det tyske brorskapet. WJK, Hilden 2006, ISBN 3-933892-25-2 .
• Rolf-Joachim Baum (red.): Vi vil ha menn, vi vil ha handling! - Tyske korpsstudenter fra 1848 til i dag. Siedler, Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7 .
• Martin Biastoch : Studenter og universiteter i imperiet - en oversikt. I: Marc Zirlewagen (red.): "We win or we fall". Tyske studenter i første verdenskrig , Köln 2008 (= avhandlinger om student og høyere utdanning 17), s. 11–24.
• Edwin A. Biedermann: Lodges, klubber og broderskap. 2. utgave. Droste, Düsseldorf 2007, ISBN 3-7700-1184-8 .
• Harm-Hinrich Brandt , Matthias Stickler : Guttens ære - student og selskapets fortid og nåtid. Historia Academica, bind 36. Würzburg 1998, ISBN 3-930877-30-9 .
• Michael Doeberl , Otto Scheel , Wilhelm Schlink, Hans Sperl, Eduard Spranger , Hans Bitter, Paul Frank (red.): Det akademiske Tyskland. 4 bind og et registervolum, redigert av Alfred Bienengräber, Berlin 1930–1931.
• Paulgerhard Gladen : Gaudeamus igitur - Studentforbindelsene da og nå. Callwey, München 1988, ISBN 3-7667-0912-7 .
• Paulgerhard Gladen: Historien om studentbedriftsforeningene. Treffende og ikke-treffende assosiasjoner. 1985, ISBN 3-925615-13-X .
• Frank Grobe: Kompass og utstyr. Ingeniører i den borgerlige frigjøringskampen rundt 1900 - Historien om det tekniske broderskapet (= representasjoner og kilder om den tyske enhetsbevegelsens historie i det nittende og tjuende århundre; bind 16), Heidelberg: Universitätsverlag Winter 2009, XVIII + 702 s. ., ISBN 978-3- 8253-5644-6 .
• Michael Grüttner : Studenter i det tredje riket. Schöningh, Paderborn 1995, ISBN 3-506-77492-1 .
• Harald Lönnecker : "... gi den tyske studentmassen og vårt juridiske liv litt drivkraft" - mellom forening og tilknytning, selvhjelpsorganisasjon og studentforening. Juridiske foreninger ved tyske universiteter ca 1870–1918 (= Rostock legal history series, vol. 13). Shaker Verlag , Aachen 2013, IX og 634 s., ISBN 978-3-8440-2166-0 .
• Ernst Meyer-Camberg : Fremveksten av universitetene og deres selskaper - Kampen for medbestemmelse i videregående skoler . Én gang og nå , spesialutgave 1985, s. 11–64.
• Robert Paschke : Studenthistorisk leksikon. GDS-arkiv for universitetshistorie og studenthistorie, supplement 9. Köln 1999, ISBN 3-89498-072-9 .
• Friedrich Schulze, Paul Ssymank : Den tyske studentmassen fra de eldste tider til i dag. 4. utgave. Verlag für Hochschulkunde, München 1932.
• Matthias Stickler : Universitet som en livsstil? Tanker om selvreguleringen av sosialisering av studenter på det lange 1800-tallet. I: Rüdiger vom Bruch (red.): Berlin-universitetet i sammenheng med det tyske universitetslandskapet etter 1800, rundt 1860 og rundt 1910 (= skrifter fra den historiske college, kollokvier 76). München 2010, ISBN 978-3-486-59710-3 ( digitalisert versjon), s. 149-186.
• Heinz-Joachim Toll: Akademisk jurisdiksjon og akademisk frihet. Den såkalte demagogeforfølgelsen ved Christian-Albrechts-Universität zu Kiel etter Karlsbad-resolusjonene fra 1819. Wachholtz, Neumünster 1979, ISBN 3-529-02173-3 . (Kildeserie og forskning om Schleswig-Holsteins historie, bind 73.)
• Sven Waskönig: Hverdagslivet til Berlin- broderskapstudentene i Det tredje riket ved bruk av eksemplet fra Kösener Corps ved Friedrich Wilhelms University. I: Christoph Jahr (red.): Berlin-universitetet i nazitiden. Bind I: Strukturer og mennesker. Steiner, Stuttgart 2005. ISBN 3-515-08657-9 , s. 159-178.
• Harald Lönnecker: "Å ha alltid tjent Tyskland er vår høyeste ros!" To hundre år med tyske broderskap. En minnepublikasjon for 200-årsjubileet for brorskapets grunnleggelsesdag 12. juni 1815 i Jena . Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2015, ISBN 978-3-8253-6471-7 . 

regionale skikker

• Martin Biastoch: Duell og skala i imperiet ved hjelp av eksemplet fra Tübingen Corps Franconia, Rhenania, Suevia og Borussia mellom 1871 og 1895. SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6 .
• Martin Biastoch, Determination Mensures, PP og dueller i Tübinger SC mellom 1880 og 1890, i: Einst und Jetzt, bind 35, 1990, s. 8–3.
• Bibliotek om det historiske tyske språket for studenter og skolebarn. Vol. 1-6. Redigert av Helmut Henne og Georg Objartel . Berlin; New York 1984 (Vol. 1: Historisk tysk student- og elevspråk. Introduksjon, bibliografi og ordindeks av Helmut Henne, Heidrun Kämper-Jensen og Georg Objartel; Vol. 2: Ordbøker fra det 18. århundre om tysk studentspråk. Redigert av Helmut Henne og Georg Objartel; Vol. 3: Ordbøker fra det 19. århundre om tysk studentspråk I. Redigert av Helmut Henne og Georg Objartel; Vol. 4: Ordbøker fra det 19. århundre om tysk studentspråk II. Redigert av Helmut Henne og Georg Objartel ; Vol. 5: Vitenskapelige monografier om historisk tysk student- og skolespråk. Redigert av Helmut Henne og Georg Objartel; Vol. 6: Mindre vitenskapelige artikler om historisk tysk student- og skolespråk. Vedlegg: Tyske oversettelsesordbøker. Redigert av Helmut Henne og Georg Objartel).
• Jan Carstensen, Gefion Apel (red.): Kjapp! Studentforeninger i imperiet. Leser- og utstillingskatalog på vegne av Westfalen-Lippe Regional Association for utstillingen i Westphalian Open-Air Museum Detmold fra 15. august til 31. oktober 2006. I: Materials of the Westphalian Open-Air Museum Detmold - State Museum for Folklore No 2, Westphalian Open-Air Museum, Detmold 2006, ISBN 3- 926160-39-X / ISSN  1862-6939 .
• Christian Helfer : Kösener Toll og Toll. En korps studentordbok. 2. utvidet utgave. Akademie-Verlag, Saarbrücken 1991, ISBN 3-9801475-2-5 .
• Peter Krause : O gamle guttens herlighet. Studentene og deres skikker. 5., fullstendig revidert utgave. Steiermark, Graz / Wien / Köln 1997, ISBN 3-222-12478-7 .
• Raimund Lang (red.): Ergo cantemus! Tekster og materialer til elevsangen. I: Association for German Student History : GDS Archive for University History and Student History, Supplement 13. SH, Köln 2001, ISBN 3-89498-112-1 .

weblenker