Frankfurt Paulskirche

Paulskirche sett fra Main Tower (2018)

Den Paulskirche i Frankfurt am Main er en tidligere kirkebygning brukt som en utstilling, minnesmerke og møteplass. Den ble bygget fra 1789 til 1833 i stedet for den middelalderske Barefoot Church , som ble revet i 1786 , og fungerte som den viktigste protestantiske kirken i Frankfurt frem til 1944, som nå er Katharinenkirche . Delegatene til Frankfurts nasjonalforsamling , den første populære forsamlingen for hele Tyskland, møttes i den klassiske rotunda designet av arkitekten Johann Friedrich Christian Hess fra 1848 til 1849 . Paulskirche er et symbol på den demokratiske bevegelsen i Tyskland ved siden av Hambacher Schloss . Fra denne epoken, som var viktigst for Paulskirche og den tyske demokratihistorien, kan nesten ingenting sees av interiøret.

18. mars 1944 brant Paulskirche, i likhet med mange av de omkringliggende bygningene i Frankfurts gamleby, etter et av luftangrepene på byen . Etter andre verdenskrig var det i 1947/48 som den første historiske bygningen i Frankfurt ved hjelp av donasjoner fra alle tyske stater utenfor bortsett fra det koniske taket som ble gjenoppbygd . Inne, i stedet for det tidligere kirkerommet med gallerier, ble det opprettet en lav foajé med et møterom over med sitteplasser i plenum. Interiøret ble designet veldig enkelt for mangel på penger og byggematerialer. 18. mai 1948, på 100-årsjubileet for nasjonalforsamlingen, ble den gjenåpnet som huset til alle tyskere . I 1986 ble bygningen renovert.

Paulskirche er et nasjonalt monument og brukes til utstillinger og offentlige arrangementer. Den mest kjente tilbakevendende begivenheten er tildelingen av fredsprisen til den tyske bokhandelen .

historie

Det barbeinte klosteret i middelalderen

Barefoot Church på Merian-kartet fra 1628

Frankfurt Barfüßer eller franciskanerklosteret ble først nevnt i et dokument i 1270 . Det kan imidlertid ha vært noen tiår eldre. Frankrikes patrisier Achilles Augustus von Lersner rapporterte i sin kronikk utgitt i 1706 at Barfüßerkirche må ha eksistert så tidlig som 1238, ifølge en (ikke bevart) begravelsesinnskrift av grunnleggeren Henrich Knoblauch på kirken. Barfooterne tok på seg mange pastorale oppgaver i Frankfurt, der befolkningen vokste raskt på 1200-tallet. Menighetsrettighetene for hele byens befolkning forble utelukkende hos det keiserlige klosteret St. Bartholomew .

Arkitektonisk tilsvarte klosterkirken, Barfüßerkirche, typen opprinnelig enkeltskip, fra 1350 kirke i to gotisk orden i gotisk stil. I 1478 ble det bygd et kloster , fra 1485 ble kirken - spesielt rødskjermen og hvelvet  - utvidet. Preikestolen er fra 1489 . I 1491 godkjente byrådet bygging av et underjordisk avløpssystem i vollgraven. Mellom 1500 og 1510 ble koret ombygd. I stedet for et kirketårn fikk kirken et taktårn . På grunn av konstruksjonen var det konflikter og grensekonflikter med naboene. Forfulgte kriminelle brukte gjentatte ganger klostrets asylrett .

Barefoot Church som den viktigste protestantiske kirken

Interiøret i Barefoot Church, 1653
Det barbeinte klosteret rundt 1830
Nave (1718)

I 1522 holdt Marburg-franciskanen Hartmann Ibach den første reformasjonsprekenen i Frankfurt i Katharinenkirche . Etter Frankfurt-guildopprøret i april 1525 begynte reformasjonen å etablere seg i Frankfurts statsborgerskap . I 1525 var Dionysius Melander og Johann Bernhard de første reformasjonspredikantene som ble bestilt av byrådet. Siden 1526 protestantiske prekener har blitt holdt jevnlig i Barfüßerkirche, 18. mars 1528 søndag Reminiscere ble, nattverd gitt for første gang i begge former .

9. juni 1529 overlot seks av de åtte gjenværende brødrene klosteret sitt til rådet. Barfüßerkirche ble en protestantisk kirke. I 1530 de generelle boksen almisser og kaste kontoret ble plassert i klosteret rom. I 1542 okkuperte byens latinskole tidligere klosterbygninger, hvor den ble værende til den ble revet i 1839. Etter Schmalkaldic-krigen ble rådet tvunget til å akseptere Augsburg Interim og 14. oktober 1548 å returnere seks katolske kollegiale og religiøse kirker, inkludert den keiserlige katedralen St. Bartholomew , til deres ordre eller kollegiale geistlige. De protestantiske kristne i byen var i mellomtiden rundt 98% av borgerne igjen med barfot, Katharinen, Weißfrauen, Peters-, Dreikönigskirche og kirken til Den hellige ånds sykehus . Med dette kompromisset sikret rådet den politiske uavhengigheten til byen og dens viktigste privilegier, spesielt messer og keiservalget. Dette smarte trinnet ga resultater: siden 1562 ble nesten alle keisere ikke bare valgt i Frankfurt, men også kronet .

Barfüßerkirche, den største av de gjenværende protestantiske kirkene, ble hovedkirken fra 1548. Fra 1599 til 1604 ble et nytt orgel installert og et galleri for mennene i midtgangen. Med kapasiteten økt på denne måten, har kirken lenge møtt borgernes krav. De tolv evangeliske presteskapene i byen dannet predikantens evangeliske tjeneste , hvis leder, senior , også var den første predikanten i Barfüßerkirche og hadde sin leilighet i det tidligere klosteret. Ifølge Lersner Chronicle, i tillegg til de daglige gudstjenester (en gang på hverdager, to ganger på søndager og helligdager, blant annet en gang med en nattverd feiring ), bryllup samt dåp på søndag, tirsdag og torsdag ettermiddag fant sted i Barfüßerkirche på mandager og tirsdager .

Philipp Jakob Spener Senior var i Frankfurt fra 1666 til 1686 . Han grunnla i 1670 sammen med Johann Jakob Schütz den første kollegium pietatis ( hjemmegruppe ) og skrev i 1675 hans viktigste verk, en kort manifest heter Pia Desideria eller Varm ønske om gudfryktige forbedring av den sanne evangeliske kirke (1675), hvis utseende som en grunnleggende dato for pietisme sett vil.

I andre halvdel av 1700-tallet ble nedgangen i den gamle barfotkirken gradvis merkbar. Fremfor alt ble imidlertid den trange plasseringen av kirken i økende grad fornærmet. Den siste gudstjenesten fant sted i Barfüßerkirche 21. februar 1782. Fordi sprekker dukket opp i hvelvet, beordret rådet at kirken skulle stenges. Rivingen begynte i august 1786 og ble fullført tidlig i 1787.

Den nye bygningen til Paulskirche

Design av Andreas Liebhardt for den nye Paulskirche, 1786
Paulskirche (1848)

Det var utarbeidet svært forskjellige forslag for utformingen av den nye bygningen. Den daværende Frankfurt-arkitekten Johann Andreas Liebhardt foreslo en oval hallkonstruksjon med et kuppeltak og et tårn vest i kirken. Rådet ga imidlertid arkitektene Johann Georg Christian Hess og Nicolas de Pigage , som også hadde sendt inn forslag, til å revidere planene. Da Liebhardt døde i januar 1788, var det ytterligere forsinkelse. Til slutt fikk Hess, som også var hans etterfølger som bybygger, å utarbeide nye planer og innlemme visse spesifikasjoner fra rådet.

Den nye bygningen begynte i 1789. Som med nesten alle viktige bygninger i Frankfurt - ble rød sandstein brukt som byggemateriale . I juni 1792 sto bygningen ferdig med unntak av taket, trapperommene og tårnet. På grunn av den politiske og økonomiske krisen under koalisjonskrigene , trakk den nye bygningen over en lengre periode. Kirken fikk tak i 1796, og vinduer ble ikke installert før i 1802 for å beskytte bygningen mot været. Tårnet og trapperommene forble imidlertid uferdige.

Etter det var det først i 1810 at bymidler kunne gjøres tilgjengelig igjen for videre bygging. Den uferdige kirken ble leid ut til Frankfurt-kjøpmenn som lagringsplass og leieinntektene skulle inkluderes i byens byggebudsjett. De ble imidlertid spist opp igjen av de høye bidragene som byen måtte gi som et resultat av den franske okkupasjonen.

I 1816 ble Johann Friedrich Christian Hess utnevnt til byarkitekt som farens etterfølger. Imidlertid ble den videre konstruksjonen planlagt i 1821 fortsatt forsinket, spesielt siden Hess var  opptatt med en annen stor bygning - bybiblioteket .

Forsinkelsen med å bygge kirken var ikke bare en konsekvens av mangel på midler etter koalisjonskrigene. Etter restaureringen av den frie byen Frankfurt måtte senatet først sørge for ordnede politiske forhold. Dette inkluderte også reformen av kirkeordenen: den kommunale grunnloven, den konstitusjonelle tilleggsakten , restaurerte den lutherske konsistory i 1816 , som i likhet med de reformerte og katolske kirkerådene representerte menigheten. I 1820 ble et evangelisk sokneråd, uavhengig av presteskapet, oppnevnt, og til slutt, etter lange forhandlinger, tidlig i 1830 ble den økonomiske legaten til kirken regulert i det såkalte legatdokumentet . Byen forpliktet seg til å skaffe boliger og lønn til de tolv lutherske geistlige og å overlate tre skoler og seks kirker "til evig bruk" til den lutherske menigheten, inkludert Barfotkirken.

Rett etterpå, våren 1830, etter et avbrudd i nesten tretti år, ble byggearbeidene gjenopptatt. Komponentene som allerede var ferdigstilt ble i mellomtiden fullstendig neglisjert, og trær og busker vokste ut av de knuste vinduene og de uglazerte vindusakslene i tårnet og trapperommene.

23. mai 1833 bestemte den lutherske konsistorie i byen å kalle den nye kirken etter Paulus , sola fides apostel , navnet Paulskirche . Det forrige navnet ble ansett som upassende, "fordi de bare barfotmunkene har forsvunnet fra den katolske kirken, i det minste i Tyskland". Samme dag bestemte bysenatet at festgudstjenesten for innvielsen skulle finne sted 9. juni 1833. I feiringen ble det borgerlige behovet for representasjon av det politiske samfunnet tydelig, kirkeseremonien var ganske enkel. Pastor Anton Kirchner holdt innvielsesprekenen .

Paulskirche som møteplass for nasjonalforsamlingen

Den Germania på presidentens skrivebord. Bildet tilskrives tradisjonelt Philipp Veit , men kan komme fra andre eller flere malere.
Innflyttingen av før-parlamentet til Paulskirche 21. mars 1848
Video: Paulskirche i Frankfurt
Session av nasjonalforsamlingen i juni 1848

Da det ble søkt plass til det første helt tyske parlamentet i løpet av den tyske revolusjonen i 1848 , var Paulskirche den største og mest moderne salen i Frankfurt. 18. mars 1848 presenterte Frankfurt-advokatene Binding og Friedrich Siegmund Jucho det protestantiske soknerådet et brev der de ba om at Paulskirche skulle gjøres tilgjengelig. Allerede 21. mars erklærte daværende Senior Dancker på vegne av alle styremedlemmene "med glede" og ba kontorist Meyer om å bistå forberedende komité. Først senere argumenterte menighetsrådet i Frankfurt om hvorvidt kirken skulle brukes til politiske formål: Årsaken til dette var barrikadekampene i Frankfurt 18. september 1848 og, enda mer, krigsrettsmessig skyting av stedfortreder Robert Blum av det østerrikske militæret som et resultat av undertrykkelsen av oktoberopprøret i Wien .

I slutten av mars 1848 ble de nødvendige renoveringene raskt utført: Kirkens vegger og vinduer ble pyntet med flagg i de nye føderale fargene svart, rødt og gull , prekestolen ble dekket med en klut, orgelet ble dekket ved et bredt gardin viste det Maleriet: Germania med flagg og sverd, høyre og venstre av det en laurbærkrans med patriotiske vers. Presidentbordet ble satt opp i stedet for alteret. ”Hvor fullstendig den kirkelige karakteren til møtestedet ble ignorert umiddelbart etter åpningen av forhandlingene, fant sitt tydeligste uttrykk i den skarpe avvisningen av en åpningsbønn, hvor Raveaux sa at bønn hører hjemme i kirken og minnet om ordet: Hjelp deg selv, så vil hjelpe deg Gud. "

Fra 31. mars til 3. april 1848 var kirken møtested for før-parlamentet , et møte med liberale og demokrater som forberedte valget til Frankfurts nasjonalforsamling . Landsmøtet møttes her for første gang 18. mai 1848 og ble derfor også kalt Paulskirche eller Paulskirche parlament. Andre navn var det nasjonale parlamentet, den keiserlige forsamlingen eller til og med Reichstag.

29. juni 1848 valgte nasjonalforsamlingen erkehertug Johann av Østerrike som riksadministrator og dermed den første tyske statsoverhode valgt av et parlament. Etter undertrykkelsen av revolusjonen våren 1849 overlot Johann sine makter til en føderal sentralkommisjon i desember .

Mellom 6. november 1848 og 9. januar 1849 måtte nasjonalforsamlingen flytte til den tyske reformerte kirkenKornmarkt for til sammen 40 møter , da et av de første sentralvarmeanleggene i Tyskland ble installert i Paulskirche . Inntil da hadde den "uutholdelige kulden" i kirken forårsaket irritasjon hver vinter; nå to kullfyrte kjeler og en varmtvannsgulvvarmesystem, ga en behagelig 15  ° R (18  ° C ) med en utvendig temperatur på -8 ° R (-10 ° C). Samtidig hadde kirken mottatt gassbelysning fra 37 lysekroner .

28. mars 1849 vedtok nasjonalforsamlingen en grunnlov for det tyske imperiet, som nå er kjent som den keiserlige konstitusjonen i Frankfurt eller Paulskirchenverordnung . Imidlertid avviste den preussiske kongen Friedrich Wilhelm IV den tyske keiserkronen. Preussen og Østerrike, så vel som andre stater, krevde ulovlig varamedlemmer fra landene sine for å gi opp sitt mandat.

I mai 1849 var det opprør i forskjellige tyske stater for å implementere Frankfurts grunnlov ( Reichsverfassungskampagne ), som med preussisk hjelp ble undertrykt av våpenmakt. 31. mai 1849 bestemte flertallet av parlamentsmedlemmene som ble værende i Frankfurt å flytte nasjonalforsamlingen til Stuttgart for å unnslippe preussisk innflytelse. Dermed, etter litt over et år, endte rollen som Paulskirche som parlamentets sete.

Paulskirche var ikke tilgjengelig for soknet på over fire år, fra mars 1848 til juni 1852. I løpet av denne tiden ble den gamle NikolaikircheRömerberg , som allerede hadde tjent som en alternativ innkvartering i løpet av den lange byggeperioden, brukt.

Paulskirche til 1918

Innvendig utsikt etter renoveringen i 1892

Etter at Paulskirche kom tilbake til soknet, ble et innhegning rundt alteret, som var planlagt fra begynnelsen, bygget i 1856. Etter katedralbrannen 14. august 1867 ble det satt opp en brannstasjon på tårnet (til 1878).

I årene 1892/1893 fant den første store renoveringen av interiøret sted: Maleren Karl Grätz pyntet taket med bilder av de fire profetene Jesaja , Jeremia , Esekiel og Daniel og med 16 bønnengler. Statuer av de fire evangelistene Matthäus , Markus , Lukas og Johannes ble plassert på brystningen på galleriet foran orgelprospektet .

Selv etter tapet av statens uavhengighet og annekteringen av Preussen i 1866, forble Frankfurt med kirkens grunnlov overlevert fra middelalderen til 1899. Byområdet, inkludert Sachsenhausen, dannet sin egen regionale kirke , den evangeliske kirken i det konsistente distriktet Frankfurt am Main med et enkelt sogn. De tolv pastorene (siden 1830) - to av dem ved Paulskirche - var bytjenestemenn og ble sverget inn til kongen av Preussen som innehaver av kirkeregimentet.

Det var ikke før 27. september 1899 at menighets- og synodalordren ble utstedt, der foreningen av den lutherske og reformerte konsistoren og delingen av byområdet i seks lutherske sokner, inkludert Pauls sogn, og to reformerte sogn var etablert. Inntil nå måtte de protestantiske familiene i Frankfurt selv velge hvilken kirke eller forkynner de ønsket å holde seg til; nå har menigheter også blitt innført i Frankfurt . Paulsgemeinde, som besto av de tettbygde sørlige og østlige delene av gamlebyen , hadde opptil 20 000 sognebarn på den tiden.

I løpet av den keiserlige tiden fant mange nasjonale minnemarkeringer sted i Paulskirche. Parlamentarikerne Ernst Moritz Arndt , Ludwig Uhland og Wilhelm Jordan ble hedret . I 1908 fant åpningsseremonien til den 11. tyske gymnastikkfestivalen sted, hvor 12 000 gymnaster fra hele verden besøkte Paulskirche og en minneplate med sølvbånd ble festet til Friedrich Ludwig Jahns Platz i parlamentet. Etter at hundreårsminnet til minne om frihetskrigene fant sted 10. mars 1913 med stor offentlig sympati , hadde Paulskirche endelig blitt et nasjonalt minnesmerke.

Weimar-republikken

Ebert-minnesmerke av Richard Scheibe
Paulskirche fremdeles med et rundt tak i Treuners gamlebymodell i Frankfurt fra 1926

Med novemberrevolusjonen kollapset det suverene kirkeregimet . Tilhengerne av en separasjon av stat og kirke hersket blant de demokratiske kreftene , slik det allerede var blitt etterlyst i Paulskirche-grunnloven . I november 1918 utstedte den nye preussiske kulturministeren og den aktive kirkemotstanderen Adolph Hoffmann en rekke tilsvarende ordinanser og fikk religionsundervisning som vanlig emne avskaffet. Hoffmann trakk seg imidlertid fra kontoret av helsemessige årsaker i begynnelsen av 1919, og de moderate styrkene insisterte på at forholdet mellom stat og kirke skulle organiseres under offentlig rett . I Weimar-grunnloven i august 1919 ble religionsfrihet og kirkens rett til selvbestemmelse garantert.

Konsekvensene av den første verdenskrig , særlig inflasjonen i 1923 , førte til en økende utarming av gamlebyen , som særlig rammet Paulsgemeinde. Støtteforeninger som "Evangelical People's Service" med frivillige hjelpere tok seg av de mange unge mennesker, hvis fremtidsutsikter var dystre på grunn av den sosiale elendigheten. Det ble forsøkt å motvirke den økende avstanden fra kirken i den organiserte arbeiderbevegelsen gjennom et "kristent folkemisjon".

Politisk tilhørte de fleste pastorene i Frankfurt-kirken den tyske nasjonalleiren. De var mistenkelige for republikken og fryktet en generell nedgang i skikker og moral som et resultat av den økende avkirkningen av samfunnet. De ble heftig avvist av sosialdemokrati og fremfor alt den kommunistiske gudløse bevegelsen . Spesielt bemerkelsesverdig er Karl Veidt (1879–1946), som jobbet i Paulskirche fra 1918 til 1925 og fra 1929 til 1939 . Veidt var en fremtredende teolog og samtidig medlem av det tyske nasjonale folkepartiet i Riksdagen og i det preussiske statsparlamentet.

Paulskirche ble et knutepunkt for politiske tvister på 1920-tallet, da det var et symbol både for kirken og for ikke-kirkelige partier i Weimar-republikken. Siden 1922 har konstitusjonelle feiringer funnet sted i kirken 11. august hvert år. Representanter for Reich-regjeringen, alle tyske stater og Østerrike deltok på markeringen av 75-årsjubileet for nasjonalforsamlingen i 1923.

Da den første fritt valgte tyske statsoverhodet, rikets president Friedrich Ebert , døde, bestemte Frankfurt-dommeren 2. mars 1925 å tilegne ham et minnesmerke på fasaden av Paulskirche. Billedhuggeren Richard Scheibe tegnet en monumental mannlig nakenfigur laget av bronse på bare syv dager , som ble plassert på en steinsokkel i den østlige nisje mellom tårnet og kirkesalen i en høyde på fire meter.

Det daværende kirkerådet til Paulsgemeinde protesterte mot minnesmerket. Den sosialdemokratiske folkestemmen svarte 28. juli 1926.

"Soknerådet til Paulskirche, som lenge har vært kjent som en gren av det tyske nasjonale og Völkisch-partiet, tør å ta stilling i et brev til dommeren mot oppføring av et Ebert-minnesmerke ved Paulskirche."

Avisen tolket protesten på en rent politisk måte; hun tok ikke opp de moralske og estetiske bekymringene til konservative kirkelige representanter mot statuen av en naken mann foran kirken.

Til slutt hersket autoriteten som eier av kirken mot motstand fra samfunnet. 11. august 1926 innviet ordfører Ludwig Landmann minnestatuen i anledning den konstitusjonelle seremonien. Sogneavisen "Der Paulskirchenbote" kommenterte sarkastisk til minnesmerket: "Tyskland, hvis siste skjorte er tatt av" - en hentydning til den nakne ungdommen og oppreisningsutbetalingene som Tyskland var forpliktet til å betale på grunn av Versailles-traktaten .

Et sitat fra pastor Struckmeier fra minnepublikasjonen på hundreårsdagen for St. Pauls kirke i 1933 viser bitterheten som hersket i samfunnet om statens krav til kirken.

"Forsøk på å få Paulskirche til å betjene den demokratisk-republikanske-pasifistiske ideen, må omfatte konstitusjonelle feiringer organisert av myndighetene i kirken i årevis, der talere hadde sitt å si hvis tanker ikke hadde noe med en nasjonal, enn si kristen ånd å gjøre. mer å gjøre ... Det mest synlige og imponerende forsøket i denne retningen var å sette Ebert-minnesmerket på kirkens yttervegg ... Det tok en nasjonal revolusjon først å få slutt på denne voldtektshandlingen av nasjonale og evangeliske følelser. "

Etter at nasjonalsosialistene kom til makten, ble minnesmerket demontert 12. april 1933. KPDs "Arbeiterzeitung", som nå offentliggjøres ulovlig, kommenterte i aprilutgaven:

“Uten Ebert, Noske , Severing osv. Hadde det vært umulig for SA og SS å gå rundt i dag. Vi kommunister foreslår nazistene å bringe Ebert-statuen tilbake til sitt gamle sted og henge den høyeste nazimedalje rundt halsen på grunn av udødelig fortjeneste for reaksjonen. "

Minnesmerket overlevde nazitiden og ble lagret i kjelleren i Völkerkundemuseum , men ble ikke lenger reist på sin opprinnelige beliggenhet etter krigen, da kunstneren uttalte seg mot det. I stedet, med samtykke fra byen, skapte han en ny figur, mer orientert mot klassiske idealer, som ble innviet 28. februar 1950. Det opprinnelige Ebert-minnesmerket har stått på gårdsplassen til Historisk museum siden 1989 .

Nasjonalsosialismens tid

Luftfoto av gamlebyen før ødeleggelsen (1942)

Etter den nasjonalsosialistiske maktovertakelse , som fant sted i Frankfurt med kommunevalget 12. mars 1933, kirken først ønsket velkommen til “nasjonal revolusjon” og prøvde å kombinere det med sin idé om en omfattende populær oppdrag. 21. mars forkynte pastor Veidt for rundt 1500 besøkende, inkludert mange politibetjenter, i en tjeneste i anledning åpningen av Riksdagen, " dagen i Potsdam " og kritiserte Weimar-republikken med skarpe ord: "Det var ikke bare en forbrytelse, men også en åpenbar forbrytelse. Det er dårskap at i revolusjonen i 1918 og den nye statsbygningen i 1919 ble bruddet med de nasjonale, åndelige, moralske og religiøse kreftene som formet og gjorde vårt folk stort utført. ”Han advarte at den nasjonale bevegelsen må "gå over til å kaste ut i kort eller lang tid ... hvis de ikke" får sin støttekraft ... fra Jesus og fra evangeliet. “Stat, folk og nasjonalitet hører hjemme i det kortvarige området, mens utgangspunktet og slutten på Guds rike ligger i evigheten.” I motsetning til mange av hans kolleger i embetet hadde Veidt vært en fremtredende motstander av nasjonalsosialismen siden 1929 . I protest mot Alfred Hugenbergs politiske kurs , byttet han fra DNVP til Christian Social People's Service , som han var medlem av det preussiske statsparlamentet frem til 1933 .

Rett etter overtakelsen var Veidt en av de ledende representantene for Pastors 'Emergency League og fra 1934 var han formann for Nassau-Hessen State Brotherhood of the Confessing Church . Han ble en av hovedpersonene i kirkekampen i Frankfurt. Høsten 1934 ble han irettesatt av kirkeledelsen og fikk en straffbar handling. Veidt hadde protestert mot den obligatoriske sammenslåingen av de tre evangeliske regionale kirkene i Frankfurt, Hessen og Nassau og mot utnevnelsen av den nye regionale biskopen Ernst Ludwig Dietrich , en representant for de etniske tyske kristne . Veidt nektet imidlertid å forlate stillingen sin ved Paulskirche og saksøkte kirkeledelsen ved regionretten i Frankfurt. 10. mars 1935 ble låsene til Paulskirche og Alte Nikolaikirche byttet for å hindre ham i å komme inn i kirken. Ved hjelp av noen få tilhengere kom han til den gamle Nikolaikirche og holdt den ene prekenen etter den andre der hele dagen. Ordfører Friedrich Krebs beordret deretter stenging av Paulskirche 16. mars, med henvisning til eiendomsrettighetene til byen, men ble instruert av distriktspresidenten i Wiesbaden 9. april om å forbli nøytral. 30. april vant Veidt sin rettssak mot kirkeledelsen. Disiplinærtiltakene ble trukket tilbake, og fra høsten 1935 fikk Veidt igjen lov til å fungere som Paulskirche-pastor. Selv om han vellykket hadde fått gjennom kampen mot den regionale kirken, ble han utsatt for økende forfølgelse av Gestapo de neste årene . Veidt ble kneblet okkupert og tatt flere ganger i fengsel. I 1939 flyttet han til Matthäuskirche i Westend , hvor han var vitne til krigen og ødeleggelsen av byen.

Under andre verdenskrig ble Paulskirche truffet av fem brannbomber under det første bombeangrepet på sentrum 4. oktober 1943 , men de ble raskt slukket og gjorde ingen skade. Deretter ble brannverntiltakene styrket. Tak og bjelker ble impregnert med brannhemmere, og alle dører ble skjermet med asbestplater . Det er satt opp en brannvakt i kirken.

Den siste gudstjenesten fant sted i kirken 12. mars 1944. Neste tunge luftangrep fulgte 18. mars 1944 og forårsaket alvorlig skade, spesielt i den østlige gamlebyen. Paulskirche og omgivelsene var opprinnelig uskadd, men mot slutten av angrepet traff noen få brannbomber og satte fyr på taket. Siden de forberedte brannslangene ikke kunne brukes på grunn av trykkfallet i hydrant , spiste brannen seg gjennom takkonstruksjonen til rammen kollapset og ødela også interiøret. Fire dager senere fant neste bombeangrep sted, som også nesten fullstendig ødela resten av Frankfurts gamleby.

Den ombygde Paulskirche som et nasjonalt monument

Rekonstruksjon av kirken i 1947
Paulskirche på 1950-tallet
Paulskirche 1976

Som et nasjonalt symbol for frihet og på grunn av sin rolle som demokratens vugge i Tyskland, ble det gjenoppbygd som en av de første bygningene i Frankfurt etter andre verdenskrig under ledelse av Rudolf Schwarz (sammen med Eugen Blanck , Gottlob Schaupp og Johannes Krahn ). Den nye grunnsteinen ble lagt 17. mars 1947 .

På grunn av kostnader og mangel på byggemateriale ble den opprinnelige interiørdesignen sterkt endret under ombyggingen. Et nytt mellomgulv skiller kjelleren, som nå brukes som utstillingsplass, fra selve hallen i øverste etasje. Fremfor alt ble det imidlertid bygget et flatt tak i stedet for den tidligere kuppelen, og frostede glassvinduer ble brukt.

Den gjenoppbygde kirken ble åpnet for hundreårsdagen for nasjonalforsamlingen 18. mai 1948. Hovedtalen ble holdt av Fritz von Unruh . Hans "Tale til tyskerne" var en kritisk analyse av nazitiden. 28. august 1948 ble Fritz von Unruh tildelt Goethe-prisen i Frankfurt i Paulskirche . Siden 1949 har Goethe-prisen i. d. Tildelt hvert tredje år i Paulskirche.

På grunn av ødeleggelsen i andre verdenskrig gikk befolkningen i gamlebyen kraftig ned. Pauls menighet, som hadde blitt mindre, trengte ikke lenger en så stor kirke. Det ble derfor tildelt den mye mindre Alte Nikolaikirche på Römerberg som sognekirke i 1949 . 12. mai 1953 ble Paulskirche fjernet fra forrige legatplikt og byttet ut til det dominikanske klosteret . Byen forpliktet seg til at korset på kirken ikke kan fjernes. Siden den gang har den evangeliske kirken i Hessen og Nassau hatt en bruksrett, som den sjelden benytter seg av, da plassen ikke er særlig egnet for gudstjenester i dag. I stedet utviklet Katharinenkirche , som ligger ved Hauptwache , til Frankfurts viktigste protestantiske kirke.

Siden 1948 er Paulskirche ikke lenger en kirke, men brukes hovedsakelig til utstillinger og statlige eller kommunale arrangementer. Den mest kjente er tildelingen av fredsprisen til den tyske bokhandelen som en del av den årlige Frankfurt bokmesse . De to første bokmessene ble holdt i Paulskirche i 1949 og 1950, hvoretter den ble flyttet til utstillingsområdet.

I 1955 fant en kongress av medlemmer av SPD , DGB og All-German People's Party mot opprustning sted i kirken. Den påfølgende kortvarige utenom-parlamentariske bevegelsen ble kjent som Paulskirche- bevegelsen.

25. juni 1963 besøkte USAs president John F. Kennedy Frankfurt og snakket i Paulskirche. I sin tale påpekte han at ”ingen andre bygninger i Tyskland kunne gjøre krav på æretittelen til vuggen til tysk demokrati ”.

Paulskirche ble renovert fra 1988 til 1991. I prosessen mottok hun nye vinduer som minner om de historiske vinduene før 1944. Restaureringen av det gamle kuppeltaket, som også ble diskutert, fant ikke sted; det enkle flate taket fra etterkrigstiden ble i mellomtiden også ansett som verdig monumentvern. 16. april 1991, den kolossale veggmaleri Prosesjonen av folkets representanter til Paulskirche av Berlin maleren Johannes Grützke ble høytidelig avduket.

12. juni 1994 strakte den franske kunstneren Philippe Petit et 300 meter langt tau mellom St. Pauls kirke og katedralen og utførte et tretti minutter høyt ledningsløp på det . I en høyde på 60 til 70 meter mimet han viktige hendelser fra Frankfurt historie. Forestillingen ble ledsaget av Frankfurt Radio Symphony Orchestra of den hessiske Broadcasting Corporation . Det var et høydepunkt i 1200-årsfeiringen av byen Frankfurt am Main og skjedde på initiativ av Tigerpalast- variasjonsteatret .

For 150-årsjubileet for nasjonalforsamlingen i 1998, den permanente utstillingen “The Paulskirche. Symbol for demokratisk frihet og nasjonal enhet ”redesignet.

Ombygging

I 2017 bestilte Frankfurt-dommeren en ekspertuttalelse for å avgjøre behovet for renovering av Paulskirche. Det nødvendige arbeidet bør være ferdig med 175-årsjubileet for nasjonalforsamlingen og 75-årsjubileet for gjenoppbyggingen av St. Pauls kirke i 2023. I tillegg skal Paulskirche oppgraderes til et læringssted for demokrati og utvides til å omfatte et besøks- og dokumentasjonssenter. Forbundspresident Steinmeier ba om at utformingen av Paulskirche som et "moderne minnesmerke for demokrati" skulle støttes fra føderale midler.

Utløst av en appell av Benedikt Erenz i Die Zeit i oktober 2017, startet en offentlig diskusjon om hvorvidt bygningsstatusen fra 1848 med det historiske kuppeltaket og galleriene i interiøret vil bli gjenopprettet, eller om bygningsstatusen fra 1948 vil bli bevart som en del av renoveringen. Førstnevnte ville understreke betydningen av Paulskirche som en protestantisk kirke og konferansested for Frankfurts nasjonalforsamling , sistnevnte viktigheten som et monument av tysk etterkrigstidens modernisme og et symbol på Tysklands nye demokratiske begynnelse. Erenz kritiserte at rekonstruksjonen av 1948 av arkitekten Rudolf Schwarz hadde ført til en "liggende tilstand" og var sammenlignbar med en "andre ødeleggelse". En renovering må gjøre at stortingsrommet fra 1848 blir levende igjen. Schwarz forsto ikke noe av den politiske betydningen av Paulskirche og beordret bygningen til en "edel arkitektur av bot og anger", "som om parlamentet i Paulskirche hadde gjort seg skyldig i menneskets fall i Tyskland". Forbundsrepublikken må benytte anledningen til å renovere den nå for å "endelig forberede og presentere Paulskirche slik den skyldes den opprinnelige cellen, den nasjonale kjernen i tysk demokrati".

Avgjørelsen i bystyret i Frankfurt er forsinket fordi konseptet for renoveringen skal ledsages av en borgerdialog etter ordførerens ønske. De ansvarlige for koalisjonspartiene i Frankfurt-dommeren har uttalt seg mot en rekonstruksjon av situasjonen i 1848. Dette ville "gjenopprette et monument som minner om et mislykket demokrati." I tillegg taler praktiske hensyn mot det, som mangel på plass til garderober og mottakelser, og de tidligere eksisterende galleriene kunne ikke brukes i det hele tatt i tilfelle en gjenoppbygging. av brannsikringsgrunner. Erenz svarer at Paulskirche-parlamentet ikke sviktet, men snarere "de som sto i veien for disse grunnleggende rettighetene og undertrykte ideene fra 1848: Det Wilhelminske imperiet og naziregimet ". Ordfører Peter Feldmann (SPD) forventer imidlertid et kompromiss mellom talsmenn for en gjenoppbygging og tilhengere av den eksisterende bygningen. I tillegg bør forbundspresidentens mulige designønsker tas i betraktning.

I november 2019 ble rådets koalisjon bestående av CDU, SPD og De Grønne enige om å bare få bygningen renovert og dermed opprettholde den historisk utviklede tilstanden av gjenoppbyggingen i 1948. I nærheten skal et "House of Democracy" bygges som en ny bygning, selv om plasseringen og utformingen fortsatt er uklar.

arkitektur

Plantegning, 1896
Himmellys

Paulskirche er en klassisk bygning med form av en ellipse, hvis lengste diameter er ca. 40 meter og den korteste diameteren er ca. 30 meter. Et tre-etasjes tårn på en kvadratisk planløsning er festet til langsiden sør for ellipsen. Inngangen til tårnet er utsmykket med en gavelfront støttet av to doriske halvsøyler. Vindusåpningene i de øverste etasjene i tårnet er innrammet av flate pilastre , i andre etasje av doriske og i tredje etasje av ioniske . De takskjegget er i en høyde av 28 meter.

På nord-øst og nord-vestsiden er det to trapper som går opp til høyden på loftet . Et kuppelformet tysk tak steg over loftet til det ble ødelagt i 1944 , løsnet av syv små herregårder . Takkonstruksjonen, laget av tusenvis av takstoler og stag av gran og eik, strakte seg over en utkraget trommel med en diameter på 37 meter . Den opprinnelige designen av Johann Friedrich Christian Hess viste enda tydeligere modellen til Pantheon i Roma . Han sørget for et stort takvindu for å belyse kirken ovenfra. Imidlertid kunne denne utformingen ikke utføres av kostnadsmessige årsaker.

Under rekonstruksjonen etter andre verdenskrig ga arkitekten Rudolf Schwarz ut den høye kuppelen og bygde et tak som bare var svakt buet og dekket med kobber. Denne avgjørelsen ble senere ofte kritisert, men omstendighetene ved gjenoppbyggingen tillot ikke noe annet. Mangelen på tømmer og kvalifiserte tømrere alene ville ikke ha gjort det mulig å rekonstruere de kompliserte takbjelkene. Med den rådende boligmangel ville det ikke vært politisk forsvarlig å gå langt for å gjenreise et monument. Under renoveringen av Paulskirche fra 1984 til 1988 ble beslutningen etter krigen respektert og restaureringen av den opprinnelige tilstanden frafalt.

I den profesjonelle verden vurderes dagens situasjon kontroversielt. Den kunsthistoriker Christian Welzbacher sammenlignet de to byggetrinn med ordene som Schwarz hadde "forvandlet den protestantiske hellige bygningen i en katolsk sekulære bygningen ". Arkitekturkritikeren Dieter Bartetzko beskrev Paulskirche slik den var i 1948 som “stedet der kriminalitetsvandringen tok form etter krigen”.

Klokkeburet er bygget inn i tredje etasje i tårnet . Over den stiger en kobberdekket lanterne der en astronomisk observasjonsstasjon ble satt opp av Physikalischer Verein i 1838 . De andre Frankfurt-klokkene ble justert i henhold til tidssignalene som ble gitt daglig herfra til 1893.

Fasaden til Paulskirche er delt inn i to etasjer, som stiger på en lav sokkel. Opprinnelig var det ingen vinduer i kjelleren, bare da bygningen ble ombygd etter at krigsvinduåpningene ble laget for å belyse den nyopprettede kjelleren.

Store buede vinduer i første og andre etasje sørger for at interiøret er godt opplyst. Interiøret designet av Hess var orientert mot sør, der alteret lå på innsiden av tårnet, prekestolen over det og orgelet på galleriet. Galleriet ble støttet av 20 korintiske kolonner og tilbød plass til 1200 personer. Over 500 mennesker kunne sitte i første etasje.

Alle stedene var orientert mot sør, mot tårnportalen. Det var alteret og talerstolen (i form av et talerstolalter), og orgelet over på galleriet . De tre essensielle elementene i luthersk tilbedelse, nadverden , kunngjøringen og rosingen , ble symbolsk kombinert .

Da kirken ble innviet, var dens dårlige akustikk allerede tydelig . Den etterklangstiden var altfor lang på over fem sekunder og tvunget predikanten å snakke unaturlig sakte og strukket ut. Til tross for flere forsøk ble problemene aldri løst. Først ble det lagt et lydomslag over prekestolen. For å forberede kirken som et møterom for nasjonalforsamlingen, ble et ekstra tretak, dekket med lerret og malt med limmaling, suspendert fra takkonstruksjonen.

Under rekonstruksjonen ble interiørkonseptet fullstendig endret. Kirken fikk en kjeller der de nødvendige tilleggsrommene ble satt opp. En trapp i inngangen til tårnet fører til en fire meter høy foajé med en marmorsøyle. To trapper fører fra foajeen langs den buede veggen inn i hallen, som derfor er mye høyere enn i den gamle kirken. Den 28 meter høye ballrommet holdes veldig enkelt, helt ned til bodene som minner om et auditorium eller et parlament. Ved å klare seg uten galleriene fremstår rommet mer monumentalt enn før ødeleggelsen. De eneste dekorasjonene på veggene er flaggene til Forbundsrepublikken Tyskland , de seksten forbundsstatene og byen Frankfurt.

Panorama: interiør i Paulskirche (plenarsal, øvre etasje) (2010)

Urban situasjon

Paulskirche på Ravenstein-kartet fra 1861
Utsikt fra Frankfurts katedral, foran den ombygde Römerberg av gamlebyen, desember 2012
Bak på Paulskirche om kvelden
Paulskirche i april 2011

Paulskirche ble bygget i området mellom Neue Kräme i øst, Großer Sandgasse i nord, Wedelgasse og Paulsgasse i sør og Kornmarkt i vest. I byggeperioden var det omgitt av tette bygninger på alle sider. Først etter at den gamle klosterbygningen ble forlatt i 1840 , utvidet et rimelig romslig, nylig anlagt torg, Paulsplatz, seg mot sør foran tårnfasaden .

Øst i kirken, mellom Paulsplatz og Neuer Kräme, ble det bygd en husblokk omtrent samme tid som kirken, hvor den nordlige enden var den gamle børsen , som ble bygget mellom 1840 og 1842 . Området for denne nye blokken ble ledig fordi den øst-vest-orienterte Barfüßerkirche og dens klosterbygninger hadde større grad mot øst, mens Paulskirche, som den sentrale bygningen, hadde en nord-sørlig utstrekning rundt dobbelt så stor, men ikke så langt øst var nok.

Den trange plasseringen av kirken, som knapt tillot den romslige bygningen å ha noen effekt, ble allerede kritisert av samtiden. I 1797 skrev Johann Wolfgang Goethe :

«Dessverre gir den nye hoved-lutherske kirken oss mye å tenke på. Det er ikke forkastelig som en bygning, om den er bygget i den mest moderne forstand; men siden det ikke er noe sted i byen som det kunne og burde faktisk stå på, har sannsynligvis den største feilen blitt gjort med å velge en slik form for et slikt sted. Siden det er lite sannsynlig at mye vil bli brutt rundt, broderte det mellom bygninger som er urørlige på grunn av sin natur og dyrebarhet, og som likevel ønsker å bli sett fra alle kanter; du burde kunne gå rundt den på lang avstand ... Rundt den er messens største mengde og bevegelse, og det er ikke tenkt på hvordan noen butikk kan foregå. Så du blir nødt til å skyve trebås opp til dem, i det minste under messen, som kan bli ubevegelige over tid, slik du fremdeles kan se på Katharinenkirche og tidligere rundt katedralen i Strasbourg . "

De moderne representasjonene, som åpningen av nasjonalforsamlingen , får torget til å virke større enn det var. Delegatene som flytter inn i kirken på bildet må enten ha klemt seg gjennom den smale Wedelgasse eller kommet ut av den romerske salen som åpner ut mot torget.

Fra 1893 til 1906 ble det gjennomført et gjennombrudd for å utvikle gamlebyen med moderne transportmidler . Gaten kjeden Bethmannstrasse og Braubachstrasse løp i en vest-øst retning omtrent i løpet av forrige Paulsgasse over sørlige kanten av Paulsplatz. Øst for Neue Kräme ble den nye gaten lagt rett gjennom byblokkene i gamlebyen, med mange verdifulle bygninger, inkludert Nürnberger Hof , som ble revet. Samtidig som veien ble bygget, ble det nye rådhuset (1900–1908, Franz von Hoven og Ludwig Neher ) bygget, som grenser til Römer i vest. Komponentene nord og sør for Bethmannstrasse var forbundet med en bro. I det nyopprettede krysset mellom Neue Kräme og Braubachstrasse, fusjonerte nå Paulsplatz og Römerberg direkte inn i hverandre. Diagonalt overfor middelalderens salthus , et av de vakreste bindingsverkshusene i byen, ble det bygget en stor bolig- og næringsbygg (F. Geldermacher, 1906), som til tross for sine Wilhelminianske dimensjoner tok opp arkitektoniske elementer av barokk. gamle byhus. Etter at gjennombruddet var fullført kjørte trikken også over Paulsplatz.

Den ødeleggelsen av gamlebyen mars 1944 og den påfølgende gjenoppbyggingen endret området rundt kirken betraktelig. Gateblokken bygget med kirken på begynnelsen av 1800-tallet ble ikke gjenoppbygd, så i dag strekker Paulsplatz seg til Neue Kräme. På begynnelsen av 1950-tallet ble det gjennomført et nytt veigjennomslag parallelt med den første, denne gangen for den bilvennlige byen . Omtrent i løpet av gaten Grosse Sandgasse-Schnurgasse, nord forbi Paulskirche, ble en firefelts trafikkfelt, Berliner Strasse , skåret gjennom ruinene av gamlebyen. I dag er det en parkeringsplass for turistbusser på denne gaten, rett bak Paulskirche. Denne situasjonen letter absolutt prosessen med byturer, men tjener ikke til å skape et attraktivt bybilde.

Neue Kräme, som i dag danner østsiden av Paulsplatz, har blitt et attraktivt sted for mange gatekafeer, takket være den uhindrede utsikten over Paulskirche, hvis terrasser tar store deler av torget om sommeren. I tillegg til noen få andre festligheter, finner julemarkedet i Frankfurt sted på Paulsplatz, så vel som på Römerberg og i Neue Kräme .

Vest for kirken er utvidelsen av det nye rådhuset, mot nord og sør fører de to åpningene i gatene i Berlinerstrasse og Braubachstrasse forbi den. Den opprinnelige tidens byplanleggingssituasjon ble altså omgjort til det stikk motsatte: i stedet for den smale og ekstremt tettbygde integrasjonen i strukturen i gamlebyen, er kirken nå utsatt på tre sider.

Innredning

Organer

Interiør av Paulskirche rundt 1833 med Walcker-orgelet

Det er ikke kjent når det første orgelet i Barfüßerkirche ble bygget. En eller flere orgelbyggere har alltid vært basert i Frankfurt siden 1300-tallet . I 1466 er to organer nevnt i Barfüßerkirche; det kan antas at minst en av dem eksisterte i lang tid. Den andre kom sannsynligvis fra Leonhard Mertz , også kalt Magister Leonhardus , som ble valgt til verge for Barfotklosteret i 1470 . Han var en av de viktigste orgelbyggere i sin tid, og det er bevis for at han skapte flere arbeider i Frankfurt, for eksempel for St. Bartholomew, den Vår Frues kirke og kirken Vår Frue .

Knapt noe bevis på organene er kjent fra 1500-tallet. Lersner rapporterer i sin kronikk at fra 1599 til 1604 bygde Grorock-brødrene et nytt orgel med 10 stopp for Barefoot Church. På den tiden hadde det ikke vært noen organist i kirken på lang tid, slik at sannsynligvis ingen av de eldre organene hadde vært i bruk. Det nye verket, dekorert av maleren Philipp Uffenbach , kostet 1000 gulden og ble ansett som et fantastisk godt verk . På tresnittet fra 1653 kan du se det på høyre side som et " svalehekkorgel " på skipets sørvegg på høyden av galleriet. Grorock-orgelet eksisterte i over 100 år og ble fornyet igjen og igjen, for eksempel i 1624 av Nikolaus Grünwald fra Nürnberg og i 1671.

I 1736 ga byrådet den sveitsiske orgelbyggeren Johann Conrad Wegmann i oppdrag å bygge et nytt orgel, som ble ferdigstilt i 1740 av Johann Christian Köhler . Disposisjonen av det meget store verket med 41 registre for tiden blir gitt gjennom en beskrivelse av den alsaceiske orgelmesteren Johann Andreas Silbermann , som konkurrerte med Wegmann , der han kritiserer arbeidet til sin konkurrent og siterer sin tidligere svenn Nicolaus Seitz som følger: “Først av alt blåser hun som den levende Teuffel og hyler allerede og høres ut som når hunden puket. The Schien (= prospekt ) ser at Bleys føtter vrir seg, han kan ikke ha sett dagen sin som et elendig liv som det. "

Imidlertid syntes rådet å være ganske fornøyd med arbeidet, som hadde kostet 16.000 gulden. I 1766 fikk han den grundig restaurert av Philipp Ernst Wegmann . Da Barfüßerkirche ble revet i 1786, ble orgelet demontert og lagret i den nærliggende grunnskolen. Den lange lagringstiden var imidlertid ikke bra for henne: enten det var på grunn av manglende omsorg under demontering eller på grunn av vilje fra videregående studenter - i 1808 var det bare rester av orgelet som ble solgt til mesterslåsesmed Dissmann. for 715 gulden.

I 1824, før gjenopptakelsen av den fortsatt uferdige Paulskirche, ga rådet et nytt orgel på anbud. Femten kjente orgelbyggere "fra alle tyske distrikter" søkte, inkludert den unge Eberhard Friedrich Walcker fra Ludwigsburg . Han foreslo en ny type disposisjon med en høy andel grunnstemmer og relativt få alikvoter, blandinger og tungeregister, slik han hadde lært å kjenne fra Abbé Vogler . 27. februar 1827 aksepterte orgelkommisjonen i Frankfurt, som hadde undersøkt tilbudene, budet.

Walcker jobbet med det nye orgelet, hans opus 9, i Ludwigsburg-verkstedet i nesten seks år . Alle deler ble transportert til Frankfurt med vann via Neckar , Rhinen og Main . Siden Zollverein ennå ikke eksisterte, måtte delene ryddes tre ganger på vei: i Mannheim , Mainz og Höchst . Strukturen og spesielt intonasjonen av orgelet ga Walcker uventede vanskeligheter. Spesielt mislyktes det åpne 32-fots registeret i pedalen, som for tiden var veldig krevende, i de første forsøkene. Etter noen modifikasjoner lyktes imidlertid hans intonasjon, og ved innvielsen av St. Pauls kirke 9. juni 1833 hørtes orgelet for første gang foran et stort publikum. Den Frankfurter Zeitung skrev på den 14 juni 1833: "Den nye orgelet er nå et mesterverk, som i form av styrke tone, variasjon, delikatesse og renhet av stemmene er dårligere enn noen organ kjent til nå, og langt overgår de fleste av dem."

Walcker-orgelet hadde 74 registre , delt inn i tre manualer og to pedaler . I følge Walkers verkstedslogg var disposisjonen som følger:

I. Hovedarbeid C - f 3
01. Grand Prestant 16 ′
02. Viola di gamba 16 ′
03. Flauto major 16 ′
04. plass Mann. Underdimensjonert0 32 '
05. Flott Octav 08. ''
0Sjette Viola di gamba 08. ''
07. Gemshorn 08. ''
08. plass. Åpen fløyte 08. ''
09. Quint 5 13
10. Octav 04 ′
11. Hul fløyte 04 ′
12. plass Fugara 04 ′
1. 3. Gemshorn 04 ′
14. tredje 3 15 '
15. Prins Quint 2 23
16. Kl.Octav 02 ′
17. Skogsfløyte 02 ′
18. Tredje diskant 1 35
19. Cornett 10 23 '
20. Blanding 5 ganger
21. Skarpt 4 ganger
22 Superoktave 01'
23 fagott 16 ′
24. Trompet 08. ''
II Håndbok C - f 3
25 Prestant 08. ''
26 Gedekt 16 ′
27 Salicional 08. ''
28. Dolce 08. ''
29 Flytende traverser 04 ′
30. Flott Gedekt 08. ''
31. Quintfloete 5 13
32. Octav 04 ′
33. Quintatos 08. ''
34. Rørfløyte 04 ′
35. Gemshorn femte 0
36. Octav 02 ′
37. Blanding 5 ganger
38. trombone 08. ''
39 Vox humana 08. ''
III. Manuell (hovne) C - f 3
40. Prestant 08. ''
41. Quintatos 16 ′
42. Harmonika 08. ''
43. Dolcißimo 08. ''
44. Bifra 08. ''
45. Hohfloete 08. ''
46. Spitz fløyte 04 ′
47. Kjæreste 08. ''
48. Flûte d'amour 04 ′
49. Flautino 02 ′
50 Nasard 2 23
51. Klarinett 08. ''
52. Physharmonica0 08. ''
Tremulant
I. Pedal C - d 1
53. RektorB. 16 ′
54. Bass major åpen0 32 ′
55. Kontrabass 16 ′
56. Octav bass 16 ′
57. Fiolinbass 16 ′
58. Quint bass 10 23 '
59. Octav bass 08. ''
60. Violoncello 08. ''
61. Tredje åpen 10 23 '
62. Quint 05 13
63. Octav 04 ′
64. Fløyte 04 ′
65. trombone 16 ′
66. Trompet 08. ''
67. Clarine 04 ′
68. Krumhorn 02 ′
II Pedal C - d 1
69. Gedekt 16 ′
70. Prestant 08. ''
71. Fløyte 08. ''
72. Fløyte 04 ′
73. fagott 16 ′
74. Skogsfløyte0 02 ′

Merknader

  1. dypt okt. mangler
  2. 2 23 '
  3. ↑ krysset av med blyant og overskrevet 6 25
  4. Ged "ged" lagt til med blå penn
  5. Ged "ged" lagt til med blå penn

Som et sidetrekk nevner Walcker:

  1. En stengeventil for hvert piano
  2. Tremulant II. Clav.
  3. Crescendo-boks for III. Piano
  4. Crescendo fotspor til vox humana
  5. I Ped. til hovedarbeidet
  6. I Ped. z. II Ped.
  7. Copel II Ped. z. II. Menneske.
  8. Copel v. IM z. II. Menneske.
  9. Copel v. II. M. z. III. Mann.
  10. Crescendo fotspor z. III. Piano

Det var det første orgelet som Walcker hadde forsynt med en svellboks. For å forsyne instrumentet med vind var det nødvendig med tolv belger som ble sparket av to kalkanter .

Orgelet representerte en milepæl i orgelbyggingens historie og gjorde Walcker berømt på en gang. Rådet tilbød ham statsborgerskap i Frankfurt . Walcker avviste imidlertid fordi han hadde mottatt et kall til Russland, hvor han skapte to store organer i St. Petersburg og Reval de neste årene . I 1844 besøkte den franske orgelbyggeren Aristide Cavaillé-Coll St. Paul's Church for å studere orgelet. Han karakteriserte lyden som vakker, men - på grunn av utilstrekkelig vindtilførsel - for redd: "Det er en vakker mann, men infisert av forbruk."

I de neste tiårene var orgelet alltid godt vedlikeholdt. På slutten av 1800-tallet gjorde imidlertid den økende slitasjen på mekanikken og belgen omfattende reparasjoner nødvendig. I 1898 ga bygningsavdelingen Walcker-selskapet i oppdrag å gjøre dette. Orgelet ble ikke bare reparert, men også gjenoppbygget i henhold til lydidealet fra den senromantiske tiden. Den nye disposisjonen baserte seg enda mer på orkesterlyden enn tidligere. Ved å fjerne den andre pedalen ble orgelet redusert til 63 stemmer. De forrige slipekistene ble konvertert til koniske kister med pneumatisk virkning, og aktiviteten til kalkstoffene ble erstattet av en elektrisk vifte. Den pneumatiske handlingen beviste seg imidlertid ikke; den ble omgjort til en elektrisk handling av Walcker så tidlig som i 1910. Orgelet eksisterte i denne formen til det døde 18. mars 1944.

Under gjenoppbyggingen i 1947 fikk Walcker-selskapet i oppdrag å planlegge et nytt instrument. Resultatet ble disposisjon av et tre-manuelt orgel med 50 registre. Men valutareformen devaluert donasjoner samlet inntil da, og byen Frankfurt var ute av stand til å oppfylle sine tilsagn om støtte. Et midlertidig orgel ble derfor installert 8. desember 1948. Konsollen hadde tre manualer, hvorav bare III. Håndbok med 13 registre. Ingen pedaler hadde blitt innebygd i det hele tatt.

Klais-orgel fra 1988

Den midlertidige ordningen varte i nesten førti år, til et nytt orgel ble bygget av det Bonn-baserte orgelbyggfirmaet Klais som en del av kirkeoppussingen i 1988 . Det nye Paulskirche-orgelet er et mellomstort verk med 45 registre , delt inn i tre manualer og en pedal .

I Rückpositiv C - g 3
01. Dumpet 08. ''
02. Quintad 08. ''
03. Prestant 04 ′
04. plass Rørfløyte 04 ′
05. Nasard 2 23
0Sjette Skogsfløyte 02 ′
07. tredje 1 35
08. plass. Femte 1 13
09. Scharff IV
10. Cromorne0 08. ''
Tremulant
II Hauptwerk C - g 3
11. Bourdon 16 ′
12. plass Rektor 08. ''
1. 3. Dobbel fløyte0 08. ''
14. Viol 08. ''
15. Oktav 04 ′
16. Hul fløyte 04 ′
17. Femte 2 23
18. Oktav 02 ′
19. Blanding V
20. Cymbel III
21. Cornet V 08. ''
22 Trompet 08. ''
III Swell C - g 3
23 Dumpet 16 ′
24. Rektor 08. ''
25 Rørfløyte 08. ''
26 Salicional 08. ''
27 Voix Celeste 08. ''
28. Oktav 04 ′
29 Flauto Traverso 04 ′
30. Femte 2 23
31. Piccolo 02 ′
32. Progressio III-V0
33. Basson 16 ′
34. obo 08. ''
35. Clairon 04 ′
Tremulant
Pedal C-f 1
36. Prestant 16 ′
37. Sub bass 16 ′
38. Oktav 08. ''
39 Dumpet 08. ''
40. Oktav 04 ′
41. Natthorn 04 ′
42. Rauschpfeife IV - V0
43. trombone 16 ′
44. Trompet 08. ''
45. Clarine 04 ′
  • Kobling : I / II, III / II, I / P, II / P, III / P

Klokker

De bevarte klokkene barfotklokke (til venstre) og takkeklokke (høyre)

Den gamle barfotkirken fikk sitt første taktårn rundt 1300. Antagelig hadde kirken bare én ringeklokke, pluss en klokke med to små bjeller i koret. I 1685 brøt kirkeklokken til Barfüßerkirche. Som et resultat ble det reist et nytt taktårn som ga plass til tre klokker, som ble levert av klokkegründeren Benedict Schneidewind .

Da Barefoot Church ble revet i 1786, ble klokkene fjernet og lagret for å kunne overføres til den nye bygningen. I løpet av de neste førti årene sprakk imidlertid den minste av barfotklokkene. I 1829 vedtok byrådet å kjøpe en ny bjelle. Den midterste barfotklokken ble gitt til det katolske samfunnet og plassert i tårnet til Teutonic Order Church ; den store barfotklokken ble overført til den nye Paulskirche. I tillegg kastet Carl Mappes , den siste klokkegründeren i Frankfurt, tre flere bjeller i 1830 . Ringen besto av fire klokker:

Nei.
 
Etternavn
 
Nominell
(16.)
Vekt
(kg)
Diameter
(mm)
Støperi, støperi
 
Støpeår
 
1 Kristus bjelle cis 1 1830 1470 Gebrüder Barthels & Mappes, Frankfurt am Main 1830
2 Barfotklokke e 1 +10 970 1187 Benedict Schneidewind, Frankfurt am Main 1685
3 Takk bjelle g 1 +1 500 984 Gebrüder Barthels & Mappes, Frankfurt am Main 1830
4. plass Luther bell h 1 220 720 Gebrüder Barthels & Mappes, Frankfurt am Main 1830

Under første verdenskrig , da omtrent halvparten av klokkene i Frankfurt ble levert og smeltet ned som et råmateriale som var viktig for krigsinnsatsen, ble Paulskirche-klokkespillet bevart på grunn av dets historiske verdi. I 1942 ble imidlertid Kristusklokken og takkeklokken konfiskert og fraktet til den såkalte klokkegården i Hamburg . Siden hver kirke fikk holde en bjelle, falt valget på den lille Luther-klokken. 18. mars 1944 gikk det ned med Paulskirche i brannstormen .

Den barfotklokken ble brakt til St. Peters kirke i bytte for en yngre klokke av samme størrelse og ble liggende der som en ringeklokke. Den overlevde brannen i St. Peters kirke, ble sittende fast der etter krigen i det utilgjengelige tårnet og ble glemt.

Av klokkene fra hele Tyskland som ble levert til Hamburg, overlevde rundt 14 000 krigen, inkludert de to klokkene til St. Pauls kirke, samt katedralens fulle klokke. 15. august 1947 ble de ført tilbake til Frankfurt. Opprinnelig kom de imidlertid ikke til Paulskirche, ettersom den skulle ha en ny bjelle da den ble gjenoppbygd.

Handelskammeret i den britiske okkupasjonssonen donerte en monumental stålklokke , den evangeliske kirken i Thüringen donerte fire bronseklokker fra Schilling-støperiet i Apolda . Alle bjeller sviktet musikalsk, noe som skyldtes feil konstruksjon av stålklokkene og mangel på klokkebronse av høy kvalitet til bronseklokkene.

Den bevarte Kristusklokken ble ført tilbake til tårnet i Paulskirche, takkeklokken gikk til det historiske museet . Den tapte barfotklokken, som ble oppdaget under gjenoppbyggingen av St. Peters kirke i 1965, ble også funnet der.

På grunn av deres tonale mangler har ikke etterkrigstidsklokkene blitt ringt siden 1980-tallet. I 1987 ble planen for byklokkene i Frankfurt , som klokkeeksperten Paul Smets hadde utviklet i 1954, fullført. Etterkrigsklokkene ble overlevert til Historisk museum og erstattet av tre nye klokker fra Karlsruhe klokkestøperi. Borgerklokken (f skarp 0 ) feirer nasjonalforsamlingens kunngjøring av sivile og menneskerettigheter. Den bærer påskriften BÜRGERGLOCKE HEISSE ICH / DER BÜRGER RECHTE KÜNDE I / DIE KARLSRUHER BELL FOUNDRY GOSS MICH 1987 og en bok med bilder med hendelser i tysk historie fra 1848 til 1949. Det er en av de største klokkene som ble laget i Tyskland etter den andre verden Krig. Klokkesmykket er designet av Harry MacLean . Byklokken (h 0 ) er ment å feire de døde i krigen og ødeleggelsen av byen. Luther-klokken (h 1 ) er en kopi av den brente Luther-klokken fra 1830 , både når det gjelder streikelyden og dens inskripsjoner og dekorasjon. Den historiske Kristus-klokken (cis 1 ) brøt ut av åket da byen skrantet på Whit Lørdag 1997 og falt ned ble fullstendig ødelagt. Som erstatning kastet Rincker-selskapet i Sinn en ny c skarp 1 bjelle med samme vekt i 1998 , jubileumsklokken , oppkalt etter 150-årsjubileet for Frankfurts nasjonalforsamling. Sammen med de historiske klokkene resulterer dette i følgende disposisjon av Paulskirche-klokkene:

Nei.
 
Etternavn
 
Nominell
(16.)
Vekt
(kg)
Diameter
(mm)
Støperi, støperi
 
Støpeår
 
1 Citizen Bell f skarp 0 +1 8590 2266 Klokke og kunststøperi, Karlsruhe 1987
2 Byklokke h 0 +1 3690 1689 Klokke og kunststøperi, Karlsruhe 1987
3 Jubileumsklokke c skarpe 1 +6 1755 1466 Rincker bell støperi, Sinn 1998
4. plass Barfotklokke e 1 +10 970 1187 Benedict Schneidewind, Frankfurt am Main 1685
5 Takk bjelle g 1 +1 500 981 Gebrüder Barthels & Mappes, Frankfurt am Main 1830
Sjette Luther bell h 1 +5 437 860 Klokke og kunststøperi, Karlsruhe 1987

Den totale vekten av Paulskirche-bjellene er 15.942 kg. Dette gjør det til det nest største i Frankfurt etter katedralklokken.

Veggmaleri

Foajeen

I 1987 vant Berlinmaler Johannes Grützke en kunstnerkonkurranse for å designe en 32 x tre meter frise for innsiden av den ovale gangveien. Hans kolossale maleri Der Zug der Volksvertreter ble opprettet mellom 1989 og 1991 i hans studio i Berlin, hvorfra det ble fraktet til kirken. I ti scener viser det parlamentarikerne i forhold til folket. Mens folket - fargerike, allegoriske skikkelser - forblir i forgrunnen, går deres representanter, kledd i svart-hvitt grå og svart, forbi bak seg, mot et usynlig mål. Det tyske riket er avbildet som en antikk kvinnestatue, som støtter hennes gravide kropp med venstre hånd. Det er bare noen få referanser til spesifikke historiske hendelser, f.eks. B. i representasjonen av den fusiliserte Robert Blum .

Utstillinger

I 1985 den permanente utstillingen “The Paulskirche. Symbol for demokratisk frihet og nasjonal enhet ”og oppdatert og revidert i 1998 for 150-årsjubileet for nasjonalforsamlingen. I dag er det en stasjon på demokratiets gate . Noen ganger er det også spesielle utstillinger her. I 1997 ble for eksempel den kontroversielle første versjonen av Wehrmacht Exhibition of War of Extermination. Forbrytelser av Wehrmacht 1941-1944 vist ved den Hamburg Institutt for samfunnsforskning . De kontroversielle offentlige diskusjonene om denne representasjonen av forbrytelsene til Wehrmacht førte senere til revisjonen av den vandreutstillingen som ble vist i mange byer. Fra tid til annen er det også utstillinger i kjelleren på Paulskirche.

Paneler og monumenter

Plakk til minne om nasjonalforsamlingen
Minnesmerke for ofrene for nasjonalsosialisme av Hans Wimmer

Gjennom årene har mange plaketter og minnesmerker blitt plassert på utsiden av kirken for å feire viktige mennesker eller begivenheter i tysk historie. Det første var det allerede nevnte minnesmerket for den første rikets president Friedrich Ebert, opprettet av Richard Scheibe , direktøren for Städelsche Kunstinstitut på den tiden . Den ble innviet 11. august 1926 og fjernet igjen 12. april 1933 etter at nasjonalsosialistene kom til makten. Etter gjenoppbyggingen skapte Richard Scheibe en ny statue for Ebert-minnesmerket, da han hadde motsatt seg restaureringen av det gamle Ebert-minnesmerket. Det nye Ebert-minnesmerket ble åpnet 28. februar 1950 av borgermesteren i Frankfurt, Walter Kolb, og statsminister i Hessen Christian Stock høytidelig avduket. Monumentet ligger på østsiden av tårnet.

I 1980 ble en minneplate plassert til venstre under Ebert-minnesmerket på 275-årsjubileet for Philipp Jakob Speners død . Hun husker at Spener var senior i det lutherske forkynnelsesdepartementet i Frankfurt fra 1666 til 1686 . I løpet av denne tiden, hans hovedverk Pia Desideria, eller Heartful Desire for Gud Behagelig Forbedring av den sanne evangeliske kirke , utgitt i 1675, ble opprettet , og i 1670 grunnla han den første collegia pietatis ( husmenigheter ).

På den sørøstlige siden av skipet er det en minneplate for den hessiske statsministeren Georg-August Zinn . Følgende er en steinhjelpsplakk for Heinrich Friedrich Karl Freiherr von Stein , som i 1816 ble utnevnt for sine tjenester til gjenoppretting av byfrihet til frimann . Plakk ble satt opp i 1931 på det 100. året av hans død.

Med Theodor Heuss tilegnet en annen æresborger i Frankfurt en plakett litt lenger nord. På nordøstsiden av kirken er det en lettelse plakett for den drepte amerikanske presidenten John F. Kennedy, avduket 25. juni 1966 av ordfører Willi Brundert . 25. juni 1963 hadde han holdt en tale i Paulskirche, hvorfra plakaten siterte setningen: "Ingen skal si om denne generasjonen av våre atlantere at vi har etterlatt idealer og visjoner fra fortiden, besluttsomhet og besluttsomhet til våre motstandere. . "

I 2002 ble en plakett fra det tyske gymnastikkforbundet plassert ved siden av den nordlige inngangen til Paulskirche . Dette hedrer den historiske forbindelsen mellom gymnastikkbevegelsen og nasjonalforsamlingen i anledning 150-årsjubileet for gymnastikkfaren Jahns død .

Et minnesmerke for ofrene for nasjonalsosialismen har vært plassert på det nordvestlige trappetårnet i Paulskirche siden 1964. Statuen skapt av billedhuggeren Hans Wimmer står på en sokkel som bærer navnene på de nasjonalsosialistiske konsentrasjonsleirene . En plakett for lokalpolitikeren Johanna Kirchner ble plassert ved siden av minnesmerket .

På den sørvestlige siden av kirken er det flere minneplater for Carl Schurz og for presidenten for nasjonalforsamlingen Heinrich von Gagern . Siden 2002, i anledning hans 100-årsdag, har vestsiden av tårnet hatt en plakett for den første fritt valgte borgermesteren i Frankfurt, Walter Kolb .

litteratur

  • Dieter Bartetzko : Monument for bygging av Tyskland - Paulskirche i Frankfurt am Main . Redigert av Elmar Lixenfeld. Koenigstein i. Ts. 1998. (Med bibliografi). ISBN 3-7845-4475-4 .
  • Werner Becher (red.): Gjennom korset til kronen. Kilder om historien til Paulskirchengemeinde i det 20. århundre . Publikasjonsserie fra Evangelical Regional Association Frankfurt nr. 17. Evang. Regionalverb., Frankfurt am Main 2003. ISBN 3-922179-18-5 .
  • Friedrich Bothe : Historien om byen Frankfurt am Main . Verlag Wolfgang Weidlich, Frankfurt 1977. ISBN 3-8035-8920-7 .
  • Konrad Bund (red.): Frankfurter Glockenbuch . Waldemar Kramer Verlag, Frankfurt 1986. ISBN 3-7829-0211-0
  • Ralf Dorn: Om den strukturelle tilstanden til Paulskirche i Frankfurt etter 1945 . I: Statskontoret for monumentbevaring Hessen : Monumentbevaring og kulturhistorie 2-2020, s. 15-20.
  • Barbara Ettlinger-Brinkmann: Historie trenger også planlegging . I: Statskontoret for bevaring av monumenter Hessen: Bevaring av monumenter og kulturhistorie 2-2020, s. 21–26.
  • Evangelical Regional Association Frankfurt (Red.): Alt for Tyskland, Tyskland for Kristus. Evangelisk kirke i Frankfurt am Main 1929 til 1945. Katalog for utstillingen fra 29. april til 12. juli 1985 i det dominikanske klosteret . Evang. Regionalverb., Frankfurt am Main 1985. ISBN 3-922179-08-8 .
  • Michael Falser: Fattigdom, skyld og flammeoppklaring . Designmotiver i den moderne etterkrigsrekonstruksjonen av Paulskirche i Frankfurt (1946–1948). I: Breuer, G. (red.) Det gode liv. Den tyske Werkbund etter 1945. Tübingen, Berlin. Pp. 102-111.
  • Roman Fischer (Hrsg.): Fra Barfüßerkirche til Paulskirche-  studiene om Frankfurts historie. Vol. 44. Verlag Waldemar Kramer, Frankfurt am Main 2000. ISBN 3-7829-0502-4 .
  • Hartmut Frank : Paulskirche som en statsbygning . I: Statskontoret for monumentbevaring Hesse: Monumentbevaring og kulturhistorie 2-2020, s. 7-14.
  • Frankfurt historiske kommisjon (red.): Frankfurt am Main - Byens historie i ni bidrag. (=  Publikasjoner fra Frankfurts historiske kommisjon . Bind XVII ). Jan Thorbecke, Sigmaringen 1991, ISBN 3-7995-4158-6 .
  • Sigfrid Grän: Frankfurt am Main. Franciscan Conventuals. I: Alemania Franciscana Antiqua. Tidligere franciskanske mannlige og kvinnelige klostre i den øvre tyske eller franciskanske provinsen Strasbourg. Bind VI, Komm.-Verlag August Späth, Ulm 1960, s. 120–179.
  • Gunther Hildebrandt: Paulskirche. Stortinget i revolusjonen 1948/49 . Verlag der Nation, Berlin 1986. ISBN 3-373-00069-6 .
  • Evelyn Hils-Brockhoff , Sabine Hock : The Paulskirche. Symbol for demokratisk frihet og nasjonal enhet. Brosjyre som følger med den permanente utstillingen til Institute for City History Frankfurt i foajéen til Paulskirche. Publisert i anledning 150-årsjubileet for den første tyske nasjonalforsamlingen. Institutt for byhistorie, Frankfurt a. M. 1998 (2. utgave 2004, online ).
  • Maximilian Liesner, Philipp Sturm, Peter Cachola Schmal & Philip Kurz: Paulskirche. En politisk historie om arkitektur . avedisjon, Stuttgart 2019.
  • Magistrat for byen Frankfurt am Main (red.): Paulskirche i Frankfurt am Main. Frankfurt am Main 1988, ISSN  0175-3045 .
  • Bernhard Müller: Bildeatlas om historien til byen Frankfurt am Main . Moritz Diesterweg forlag, Frankfurt 1916.
  • Wolf-Christian Setzepfandt : Architecture Guide Frankfurt am Main / Architectural Guide . 3. Utgave. Dietrich Reimer Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-496-01236-6 , s. 17 (tysk, engelsk).
  • Heinz Wionski: Den planlagte renoveringen av Paulskirche - muligheter for bevaring av monument . I: Statskontoret for monumentbevaring Hesse: Monumentbevaring og kulturhistorie 2-2020, s. 27–32.
  • Wolfgang Wippermann: Livet i Frankfurt under nazitiden. Vol. 4. Motstanden. Kramer, Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-7829-0314-5 .

weblenker

Commons : Paulskirche (Frankfurt)  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. Hva vil skje med Paulskirche ? , Benedikt Erenz i: Tiden . 11. oktober 2017.
  2. Achilles august von Lersner , Florian Gebhard: The langt berømte Freyen imperial, valg og handel byen Franckfurt på Mayn Chronica [...]. Andre bok, kap. XVII , s. 60, Franckfurt am Mayn 1706 ( online , PDF 27507 kB)
  3. ^ Sigfrid Grän: Frankfurt am Main. Franciscan Conventuals. I: Alemania Franciscana Antiqua. Volum VI, Ulm 1960, s. 120-179, her s. 138-141.143f.
  4. ^ Sigfrid Grän: Frankfurt am Main. Franciscan Conventuals. I: Alemania Franciscana Antiqua. Volum VI, Ulm 1960, s. 120-179, her s. 149f.
  5. ^ Hermann Dechent : Kirkens historie i Frankfurt am Main siden reformasjonen. Bind I , Kesselringsche Hofbuchhandlung, Leipzig og Frankfurt 1913, s. 126
  6. Hermann Dechent: Jeg så dem fremdeles i gamle dager. I: Jürgen Telschow (Hrsg.): Bidrag til Frankfurt kirkehistorie (= publikasjonsserie fra den protestantiske regionale foreningen nr. 11). Muligens Regionalverb., Frankfurt 1985, s. 209.
  7. Jürgen Telschow (red.): Bidrag til Frankfurt kirkehistorie , s. 212f.
  8. Hans Magenschab: Erkehertug Johann - Habsburgers grønne opprør. 3. Utgave. Steiermark, Graz 1982, s. 352
  9. sitert fra Wolfgang Wippermann: Livet i Frankfurt under nazitiden. Vol. 4. Motstanden. Frankfurt am Main 1986, s. 36.
  10. For historien til Friedrich Ebert-monumentet ved Paulskirche, se også: Frankfurt 1933–1945. Dokumentasjon fra Institute for Urban History
  11. a b Georg Struckmeier: På døden av Paulskirche. I: Frankfurter Kirchliches Jahrbuch 1955 , s. 136ff.
  12. ^ Mathias Alexander: Hva gjør gjenoppbyggingen av Paulskirche vanskelig . 19. august 2019, ISSN  0174-4909 ( faz.net [åpnet 15. september 2019]).
  13. Hans Riebsamen: Symbol for demokrati: Paulskirche bør bli et læringssted . 4. juli 2019, ISSN  0174-4909 ( faz.net [åpnet 15. september 2019]).
  14. ^ Frank-Walter Steinmeier: tysk og gratis. I: tid på nettet. 13. mars 2019, åpnet 15. september 2019 .
  15. Klaus Müller: Paulskirche - en "nasjonal oppussingssak"? Mot å glemme - for demokrati e. V., medlemsblad nummer 98/2018, s.10
  16. a b c Benedikt Erenz: Hva vil skje med Paulskirche? I: tid på nettet. 12. oktober 2017. Hentet 15. september 2019 .
  17. ^ Mathias Alexander: Kritikk av Citizens 'Dialogue: "Paulskirche er et uttrykk for et vellykket demokrati" . 31. august 2019, ISSN  0174-4909 ( faz.net [åpnet 15. september 2019]).
  18. https://www.faz.net/aktuell/rhein-main/frankfurt/paulskirche-soll-nur-saniert-haben-16473725.html
  19. ^ Carl Wolff , Rudolf Jung : De arkitektoniske monumentene i Frankfurt am Main. Bd. I. Kirkebygninger. Frankfurt am Main 1896, s. 277 ( online , PDF 50273 kB)
  20. Wolff, Jung: Baudenkmäler . Vol I., s 279..
  21. Sch Marc Schaefer (red.): Silbermann-arkivet. Det håndskrevne godset til orgelprodusenten Johann Andreas Silbermann (1712–1783) . Amadeus Verlag, Winterthur 1994. ISBN 3-905049-39-2
  22. ^ Franz Bösken : Kilder og forskning om orgelhistorien i Midt-Rhinen. Vol.2: Området i det tidligere administrative distriktet Wiesbaden . Del 1 (A - K). Schott, Mainz 1975, ISBN 3-7957-1307-2 , s. 203 (Bidrag til Midt-Rhinen musikkhistorie 7.1).
  23. Willibald Gurlitt: Frankfurter Paulskirchen-Orgel fra 1827. I: Frankfurter Zeitung av 7. januar 1940. http://blog.ef-walcker.de/wp-content/uploads/2009/01/gurlitt.PDF , sett på 14. april 2020.
  24. ^ Franz Bösken: Kilder og forskning om orgelhistorien i Midt-Rhinen. Vol.2: Området i det tidligere administrative distriktet Wiesbaden . Del 1 (A - K). Schott, Mainz 1975, ISBN 3-7957-1307-2 , s. 309 (Bidrag til Midt-Rhinen musikkhistorie 7.1).
  25. http://blog.ef-walcker.de/wp-content/uploads/2009/01/opus01_ffm.PDF , sett 14. april 2020
  26. Frankfurter Allgemeine Zeitung av 15. mars 2004: Paulskirchen-Orgel. Som en dronning i et anekoisk kammer , sett 8. jan 2013.
  27. ^ Franz Bösken: Kilder og forskning om orgelhistorien i Midt-Rhinen. Vol.2: Området i det tidligere administrative distriktet Wiesbaden . Del 1 (A - K). Schott, Mainz 1975, ISBN 3-7957-1307-2 , s. 313 (Bidrag til Middle Rhine Music History 7.1).
  28. orgelbau-klais.com: Informasjon om orgelet (PDF; 887 kB), sett 8. januar 2013.
  29. Klokken i Paulskirche krasjet
  30. ^ Frankfurter Allgemeine Zeitung av 16. april 1998

Koordinater: 50 ° 6 ′ 40 ″  N , 8 ° 40 ′ 51 ″  E