Brorskap

En studentforening (også et selskap ) er en sammenslutning av studenter og alumner fra et universitet i det tyskspråklige området , som dyrker skikker og etablerte tradisjoner. I Tyskland er mindre enn en prosent av alle studenter medlemmer av en studentforening.

Internasjonalt er det i dag over 1600 studentforeninger med over 190 000 medlemmer av tysktalende opprinnelse. I Tyskland er det totalt rundt 1000 studentforeninger. De er organisert i rundt 30 bedriftsforeninger og skiller seg sterkt fra hverandre. Felles trekk ved forbindelsene i det tyskspråklige området er klosteret og Lebensbund. Studentforeninger i ikke-tysktalende land har noen ganger veldig forskjellige tradisjoner. I Tyskland var fraternities i den tiden av nasjonalsosialismen - noen ganger frivillig, noen ganger ufrivillig - i tråd og det meste løst. I løpet av 1968-bevegelsen led studentforeningene et alvorlig tap av omdømme.

I Østerrike og Sveits omtaler noen skoleforeninger seg også som studentforeninger.

oversikt

I studentforeninger organiserer studentene studietiden i et organisert samfunn som aktive og inaktive medlemmer forblir livslange. I tillegg er konvensjonsprinsippet , et organisasjonskonsept preget av autonomi og demokratisk beslutningstaking på grasrot , et viktig fellestrekk for alle studentbedrifter.

I Tyskland er studentforeninger vanligvis organisert i den juridiske formen av en ikke-registrert forening . Så det er en rekke studentorganisasjoner, som etter navn, selv om klubber er det, men de regnes fortsatt blant brorskapene. I tillegg til Lebensbund-prinsippet og Convent-prinsippet, er tilstedeværelsen av kommentarer - tradisjonelle sett med regler for ulike samlivsområder - et viktig trekk for å skille mellom studentforeninger og klubber.

Et av målene med Lebensbund er å muliggjøre kontakter og vennskap mellom generasjonene som tjener til å fremme nettverk . For de fleste tilkoblinger duzen alle medlemmer uavhengig av alder og profesjonell status uten spesiell avtale fra det øyeblikket en student som " rev " tiltrådte forbindelsen. Studentforbindelser representerer et ekstremt innflytelsesrikt og vidt forgrenet nettverk, som er ment å gjøre det mulig for medlemmer å motta støtte og komme seg profesjonelt raskt. Livspaktprinsippet, d. H. livslang medlemskap bidrar betydelig til at slike nettverk er permanente.

Før de oppnår den første akademiske graden, er studentmedlemmer en del av Aktivitas. Som en del av semesterprogrammet organiserer dette hendelser uavhengig: vitenskapelig videreutdanning ( Studium generale ), festivaler og feiringer, men avhengig av fokus også sportslige og musikalske aktiviteter i fritiden, eller generelt å ta vare på det sosiale livet, inkluderer dette også omsorg av elevsanger . I mange tradisjonsorienterte foreninger er akademisk gjerde , mensur , en integrert del av deres samfunnsliv. Disse slåforbindelsene forventer enten at hvert medlem skal utøve tiltaket (obligatorisk) eller la det være gratis (valgfritt å slå) . Flertallet av tyske forbindelser i disse dager er ikke signifikant .

Etter studiene er du registrert som en filist : Fra nå av er du “ gammel mann ” eller “gammel eller høy dame” på bedriftsspråket og tilhører din egen organisasjonsstruktur som skiller seg fra Aktivitas: filisteriet . Dette støtter foreningen blant annet økonomisk fra medlemsavgiftene; det har vanligvis den juridiske formen for en registrert forening (eV).

Skikken med mange forbindelser stammer ofte fra 1800-tallet og stammer i stor grad fra en spesiell studentkultur og livsstil som var vanlig for alle studenter fra middelalderen til første halvdel av 1800-tallet. Fra rundt 1850 utviklet studentforeningen seg kultur, der gamle, særegne tradisjoner, glemt i store deler av studentmassen, ble bevart. Med mange forbindelser inkluderer dette bruk av farger, den såkalte couleur , i form av studenthatter eller bånd. Andre bruker ikke disse, men bærer bare sine fargede studentvåpen og flagg på møtene ( farget i motsetning til farget ). Atter andre gjør det uten det selv ( svarte forbindelser ). Tidlig på 1900-tallet førte ungdomsbevegelsen til fornyelsesinnsats også i forbindelsens liv. Språklige særegenheter ved guttenes språk har delvis funnet veien inn i det vanlige, noen er fremdeles begrenset til intern bruk den dag i dag. De fleste forbindelser tar tradisjonelt bare menn. De første kvinneforeninger ble stiftet i 1899, men ingen av dem kunne få fotfeste igjen etter 1945. Rundt 1970 ble de første alle-mannlige forbindelsene til da forvandlet til "blandede forbindelser" ved å akseptere kvinner. Først siden 1980-tallet har det vært helt kvinnelige studentforeninger igjen; antallet har økt kraftig siden 2000.

Studentforeninger var mest utbredt på det tyske imperiets tid, da 25% av alle studenter i større universitetsbyer som Berlin og opptil 60% av alle studenter i små universitetsbyer som Bonn var organisert i foreninger.

Cirka 10 til 15% av tyske studentforeninger, spesielt brorskap , holder politiske utdanningsarrangementer i sine hjem. Fokus her er først og fremst på spørsmål om tysk enhet, tysk nasjonalitet, tysk nasjon og frihet. Når det gjelder østerrikske forbindelser (hovedsakelig katolske), blir republikken Østerrike i EU diskutert.

I 1984 tilhørte omtrent 2 til 3% av alle studenter i Forbundsrepublikken Tyskland en forbindelse. På den tiden omtalte rundt 170 000 til 200 000 studenter eller ansatte i Vest-Tyskland og Østerrike seg selv som "broderskapstudenter". Universitetsstedene med de mest aktive forbindelsene i Tyskland er München (84 forbindelser), Berlin (63), Bonn (51), Göttingen (42) og Aachen (42), i Østerrike er dette Wien (118), Graz (43) og Innsbruck (42), i Sveits Zürich (26), Genève (20) og St. Gallen (18).

Tilkoblingstyper

Tilkoblingsskjema	Uttrykk	Paraplyorganisasjoner	Antall tilkoblinger (uten gratis tilkoblinger)
Katolske broderskap	ft, ns	CV , RKDB , ÖCV , TCV , StV , KÖL , historisk: KDV	276
korps	ft, ps	KSCV , WSC	161
Broderskap	ft, ps / fs	DB , DBÖ , ADB , konservativ delegatkloster for studentbrødrene i Østerrike , NeueDB , SK , SB	158
Katolske studentforeninger	ff, ns	KV , UV , ÖKV	126
Landsmenn	ft, ps	CC , OILTC	73
Dameforbindelser Kvinnekorps	ft / ff, fs / ns ft, ps	VCS , VfM , delvis organisert i SV , SB og UV	ca. 70 1
Kristne broderskap	hovedsakelig ft, ns	Schwarzburgbund , Wingolfsbund , Wartburg kartell	61
Sangerskap og akademiske musikkforeninger	ft / ff, fs / ns	Weimarer CC og SV	44
Akademisk gymnastikkforening eller acad. Gymnastikklubber	ff, ns	ATB , ATBÖ	41
Foreninger av tyske studenter	ff, ns	VVDSt - KV	40
Gymnastikkforeninger	ft, ps / fs	CC og MK	34
Ferieforbindelser (steder uten eget universitet)	ft, ps / ns	Freistädter DC , Waidhofen-kartellet	34
Jaktforeninger	ft, ps / fs	WJSC og KAJC	17.
Svarte forbindelser	ff, schw, fs / ns	Miltenberger Ring (MR), Miltenberg-Wernigeroder Ring (MWR)	9

Legende:

1. ↑ ft = farget; ff = farget (dvs. ikke farget); svart = svart (har ingen farger); ps = obligatorisk; fs = valgfri slående; ns = ikke slående

I tillegg er det studentskogforeninger og nautiske kameratskap samt forbindelser som bare kan klassifiseres i ovennevnte kategorier i begrenset grad, for eksempel forbindelsene til den tyske vitenskapsforeningen , hytta i Berlin, Stuttgart og Karlsruhe, en akademiker luftfarts- , seil- og sportsforbindelser , en katolsk-bayersk forbindelse og andre.

Alle disse typer forbindelser skiller seg betydelig fra prinsipper, historie og spesifikke skikker. Til tross for variasjonen forekommer visse former spesielt ofte, som er oppkalt i vedlagte tabell. Dette inneholder imidlertid ikke alle foreninger og ingen tilknytningsfrie forbindelser. På listen over bedriftsforeninger kan man også finne foreninger og paraplyforeninger som har utløpt og fortsatt er aktive i dag.

Fra 1880-tallet til 1933 (tysk rike) og 1938 (Østerrike) var det også jødiske studentforeninger , som ble stiftet som svar på økende antisemittiske forsøk på ekskludering fra eksisterende studentforeninger. Før det kunne jødene lett bli medlemmer av de fleste foreningene. Prinsipiale unntak gjaldt de kristne studentforeningene. Etter slutten av nazitiden , var det ingen re-fundamenter. I dag blir både jødiske og muslimske studenter faste medlemmer av praktisk talt alle studentforeninger, med mindre de er spesielt kristne.

Mer enn 120 selskaper, dvs. godt 10% av alle forbindelser, har løftet kjønnssegregeringen siden slutten av 1960-tallet. Det er blandede studentforeninger med en sportslig, religiøs , kulturell eller musikalsk orientering (for eksempel i Academic Gymnastics Association (ATB), i Sondershäuser Association og i Schwarzburgbund samt i Miltenberg-Wernigeroder Ring (MWR) ), der menn og kvinner har like medlemmer. I den katolske Unitas-foreningen kan bare kvinner og menn bli medlemmer.

Tallrike kvinneforeninger er blitt gjenopprettet siden 1975 fordi kvinneforeninger fra keisertiden og Weimar-republikken ikke lyktes i å gjenopprette dem etter krigen. Det er nå over 50 aktive kvinneforeninger bare i Tyskland. Landsdekkende paraplyorganisasjoner har ennå ikke blitt dannet, men noen kvinneforeninger har sluttet seg til de eksisterende paraplyorganisasjonene Unitasverband, Sondershäuser Verband og Schwarzburgbund. Bare i Østerrike eksisterer for tiden rene foreninger av kvinneforeninger.

Flertallet av studentforeninger, rundt 85% i Tyskland, godtar fortsatt bare menn. Vanligvis er imidlertid kvinnelige gjester til stede i disse sammenhengene i hverdagen eller på arrangementer.

Aktivitas og konvensjonsprinsipp

En forbindelse er delt inn i student- og profesjonelle medlemmer. Studentmedlemmene er organisert i Aktivitas. Det er vanligvis organisert som en uregistrert forening som ikke har juridisk kapasitet. Aktivitas består av aktive og inaktive (har ikke lenger noen offisielle stillinger og er kun underlagt begrenset oppmøte). De tar sine avgjørelser i klostre . De aktive medlemmene velger et styre på minst tre medlemmer fra sine rekker hvert semester (ofte også: Chargia, Chargenconvent, Chargenkabinett). Disse siktede personene har stillingene: Formann (også: talsmann, senior), fektingsoffiser (også fektvakt, 2. høyttaler eller konservator) og kasserer (også aktuar eller sekretær, eller delt mellom to aktive offiserer, kvestor, skribent; kasserer , sekretær). Det er også en rev stor (FM) som er ansvarlig for nykommere ( rev ) og som også kan være en inaktiv. Alle kontorinnehavere kan når som helst stemmes utenfor.

Av historiske grunner ser klostrene også en slags tilsynsplikt for sine medlemmer ( se kommentar ), som gir straffer for brudd på gjensidig og demokratisk etablerte regler. Dette inkluderer små bøter i samfunnskassen (tilleggstjenester, frekvenser, tilleggsavgifter, Poen, straffer), men også protokollstraffer (henvisninger) samt midlertidig eller permanent utelukkelse fra forbindelsen (nedbrytning). Konvensjonsprinsippet blir nå ofte beskrevet med det yngre begrepet grasrotdemokrati .

Spesielt i store paraplyorganisasjoner er det vanlig at individuelle forbindelser danner vennlige relasjoner med flere forbindelser på andre studiesteder - definitivt skriftlig med en kontrakt. Dette gir de aktive deltakerne muligheten til å bli kjent med andre universitetsbyer i andre geografiske regioner og utvide horisonten under gjensidige besøk. Mange typer foreninger lar medlemmene deres bli med i andre foreninger (vanligvis av samme paraplyorganisasjon, helst venner) etter endring av studiested. Når det gjelder fargede forbindelser, bæres to fargebånd samtidig for livet (tofarget bror, tobånds mann). Noen foreninger ( livskorps ) utelukker vanligvis ytterligere medlemskap.

På grunn av deres selvbilde som selvstyrende studentforeninger, ser klostrene til studentforeninger seg selv som autonome. De anser seg å være uavhengige av statlige og universitetsmyndigheter, partier og andre politiske eller sosiale grupper. Dette har historisk sett også ført til konflikter med staten. Forbindelsene ble forbudt i løpet av Karlovy Vary-resolusjonene fra 1819 til 1848, så vel som fra 1935 i nasjonalsosialismens tid og i den tyske demokratiske republikken .

De fleste forbindelsene har et aksjeselskapshus eller leilighet. De andre møtes i offentlige eller leide møterom (i Tyskland Konstante , i Østerrike kalt Studentenbude ). Oppkjøpet og driften av eiendommen finansieres av de gamle herrene, noe som muliggjør lave leier for studentrom.

Fox-tid og guttetid

Folk som ønsker å bli med i en forbindelse, blir ofte kalt "Spefüchse" (fra latin spes : hope) til de blir med . Når studenten blir med i en forbindelse, går studenten gjennom en prøvetid. Kalt Fuchs eller Fux, han / hun kan bli kjent med forbindelsen med færre rettigheter, men også færre forpliktelser uten forpliktelse. Han / hun blir kjent med tradisjonene og verdiene til forbindelsen og blir kjent med vennlige forbindelser. Det tar ett til to semestre og slutter med studenten . I noen paraplyorganisasjoner kalles det mottak , burschification eller avlufting. Dette gjør deg til et fullverdig medlem som en gutt eller korps . Den likestilling av rever spilt en sentral rolle i fremgang . I mange blandede assosiasjoner blir "reven" (eller gutten) sett på som en status som ikke-kjønnet (hvis ikke en kastrat ); det er derfor kvinner også blir "ertet".

Disse fulle medlemmene påtar seg hovedansvaret for det aktive livet: Kostnader og kontorer, verter ved arrangementer og ledelse av stevner. I løpet av denne tiden kjempes lengdene i "slående" forbindelser. Den aktive broderskapsstudenten kan få permisjon i læringsintensive faser. Som en inaktiv person kan han vie seg til personlige tilbøyeligheter eller til eksamen.

En trafikkgjest er medlem av en studentforening som er gjest på et annet universitetssted i lengre tid, muligens, men ikke nødvendigvis, bor i foreningshuset og deltar på dets offentlige arrangementer; en passasjer er ikke medlem av forbindelsen som trafikkforholdet eksisterer med.

Suspensjon / utsettelse

Som regel krever en forbindelse minst tre “aktive” medlemmer for å opprettholde aktiv virksomhet. Hvis dette nummeret ikke blir nådd og ikke kan kompenseres ved å aktivere inaktive personer, blir forbindelsen suspendert, suspendert eller avbrutt. Aktiv drift vil bli avviklet eller de gjenværende aktive personene vil fortsette å operere i svært begrenset grad. De gamle herskerne fortsetter å eksistere. Som regel reduserer suspensjonen forpliktelsene overfor det aktuelle selskapet . Når det er nok avkom igjen, kan forbindelsen rekonstituere (avbryte utsettelsen) og gjenoppta aktiv drift. Noen ganger er dette fremdeles mulig etter flere tiårs suspensjon. Det hender at universitetets beliggenhet også endres i denne sammenhengen.

Gamle herrer og livets bånd

Tidligere studenter kalles “gammel mann”, “gammel dame” eller “høy dame” uavhengig av alder. Sammen danner de de gamle herskerne eller " filisteren ". Dette er for det meste registrerte foreninger . Som regel er en grad eller en trygg stilling i livet en forutsetning for opptak, det vil si at vedkommende burde ha funnet en fast jobb.

Gamle menn har mindre tid enn de aktive på grunn av familie og arbeid, men de kan støtte den føderale regjeringen økonomisk: gjennom årlige bidrag og donasjoner , men fremfor alt gjennom vedlikehold av aksjeselskapet . De som er spesielt engasjerte kan også påta seg stillinger i senior herreforeningen og i paraplyforeningen . Gamle menn og aktive studenter møtes på arrangementer organisert av sin egen forening, for eksempel på stiftelsesfestivalen eller på møter i den respektive paraplyorganisasjonen.

Livspaktprinsippet betyr en livslang forpliktelse til å stå opp for alle medlemmer av din egen forening. I motsetning til de opprinnelige oppfatningene av Lebensbund fra rundt 1800, senest siden ikrafttredelsen av BGB 1. januar 1900, har frivillige oppsigelser også vært mulig ved ensidig erklæring fra det fratredende partiet eller - i tilfelle alvorlig forsømmelse - midlertidig eller permanent utelukkelse fra foreningen på grunnlag av grunnloven .

Foreninger

De fleste studentforeninger er gruppert sammen i foreninger, hvis formål er den vanlige oppnåelsen av definerte mål. Det er forskjellige måter å gjøre dette på: Noen foreninger er løse foreninger som gir sine individuelle foreninger vidstrakt frihet. Andre tjener hovedsakelig til å opprettholde felles, demokratisk etablerte prinsipper. Atter andre ser på seg selv som en stor allianse med filialer i forskjellige universitetsbyer. Det er også "tilknytningsfrie forbindelser" som ikke tilhører noen forening.

Noen tyske foreninger har i sin tur samlet seg til å danne paraplyforeninger: The Convent German Corporations Associations (CDK) består av de aktive foreningene til 5 aksjeselskapsforeninger og dermed rundt 100 studentforeninger med rundt 1300 studenter. I klosteret for tyske akademiske foreninger (CDA) blir de gamle herskerne fra 5 aksjeselskapsforeninger samlet. Det representerer rundt 100 gamle herregårder med rundt 7000 medlemmer.

Christian European Cartel Association (EKV) inkluderer de katolske selskapsforeningene CV, KV, RKDB, TCV og UV samt paraplyforeninger fra Belgia (Flandern, KVHV), Sveits (StV), Østerrike (ÖCV, ÖKV, KÖL, RKAB, VCS) fra Tyskland, MKV, VfM). Andre forbindelser fra Liechtenstein, Tsjekkia, Ungarn, Slovenia, Slovakia, Romania, Italia, Frankrike og Østerrike er gruppert sammen i gratisforeningene og er også medlemmer av EKV.

merke

• 

  Cap of the Corps Hannovera Hannover

• 

  Circle of the Corps Borussia Bonn

• 

  Våpen til KDSt.V. Franconia Aachen

Farger

Som fargestøttende studenter blir forbindelser utpekt hvis medlemmer bruker belte og hatt (studenthette) i fargene på forbindelsen (Couleur) (i det minste ved offisielle arrangementer).

Fargekombinasjonen svart, rød og gull , ofte brukt av mange broderskap, men også av noen andre typer foreninger, er et historisk uttrykk for ønsket om forening av de tyske statene i en demokratisk stat og ble først brukt av det opprinnelige brorskapet i 1815 .

I tillegg har det eksistert såkalte fargeledende foreninger siden 1857 , hvor medlemmene ikke har noen farge. Fargene deres finnes ofte i wank og i couleur-gjenstander som de såkalte lappene. Noen ikke-fargede foreninger i Sør-Tyskland og Østerrike har bånd, men ingen studenthatter. Svarte broderskap bruker ikke farger.

Sirkel

Sirkelen er en monogramlignende sammenfletting av bokstaver og inneholder vanligvis de første bokstavene i forbindelsesnavnet og mottoet for forbindelsen. Ofte er bokstavene v, c og f inkludert, som består av latin Vivat circulus fratrum ("Lenge leve sirkelen av brødre") eller Vivat, crescat, floreat ("Leve leve, vokse, blomstre"). Kretsene til dagens studentforeninger har sin opprinnelse i kryptografiske forkortelser som medlemmene av studentordrene fra 1700-tallet uttrykte sin religiøse tilhørighet i skriftlige dokumenter.

våpenskjold

Studentvåpenet er en form for våpen som ikke følger de heraldiske reglene og ble tatt i bruk rundt 1800. Ofte er skjoldet delt inn i fire felt, med broderskap for det meste ved et kors . Disse feltene er fylt ut med forskjellige ikke-heraldiske identitetssymboler for forbindelsen, for eksempel med fargene på forbindelsen, med det føderale symbolet , sirkelen, med referanser til universitetsbyen, men også med regionale heraldiske elementer. Det er også andre symboler for vennskap og evighet, hvorav noen ble overtatt fra frimureriet og andre direkte fra antikken.

Fargesang, fargestrof

Som et ytterligere tegn på fellesskap har fargeledende forbindelser en føderal sang og / eller en fargestrof som spiller en rolle som den samme nasjonalsangen for en stat. I en fargesang tolkes forbindelsesfargene vanligvis og sammenhold, vennskap og livslang lojalitet til de enkelte medlemmene til forbindelsen (prinsippet om livspakt) trolles frem. Fargestrofen er vanligvis en ekstra strofe til sangen "Så punktlig til den andre" på Corps . Katolske forbindelser synger for det meste sitt fargevers til melodien "Når vi går gjennom gatene". Fargesangen eller fargestrofen synges vanligvis stående og ofte a cappella, vanligvis på slutten av en pub eller en Kommerses.

Å feire

Forbindelser har alltid lagt stor vekt på sosiale arrangementer og feiringer av alle slag for sine medlemmer. Tidligere bodde studentene ofte langt borte fra familiene sine, og var i stand til å organisere fritiden mer uavhengig og fylle den med sine preferanser uten foreldretilsyn. Gastronomi har alltid vært en viktig bransje i universitetsbyene . Daglig inntak av alkoholholdige drikker var vanlig for de fleste studenter og har blitt en populær klisje i litteratur og (folkekunst) gjennom århundrene. For dette formålet vokste gradvis frem spesielle studentbegivenhetsskjemaer.

Tradisjonelle navn på det er for eksempel “ Kneipe ” og “ Kommers ”, men selv i dag glemte ord som “ Hospicium ” eller “ Kränzchen ”. Å spise, drikke og røyke var like viktig i det til begynnelsen av 1800-tallet.

Over tid kom stadig flere innovasjoner inn i studentskikken. De nå noen ganger ødelagt sine egne ritualer: Dette er hvordan “ beer boy ” dukket opp som en parodi på studenten duell og Mensur . Noen av disse formene har holdt seg til i dag, utviklet seg videre og vedlikeholdes i en moderne form. Nesten hver forbindelse har alle eller flere av følgende hendelser i semesterprogrammet:

• Pub: Dette er en tradisjonell feiring som er organisert innenfor faste rammer ( ølkommentar ). Taler holdes og sanger synges og det drikkes mest øl , noen ganger vin . I den såkalte uoffisielle delen av en pub blir "ølansiktsuttrykk" vanligvis utført av deltakerne på puben; dette er morsomme taler, dialoger eller dikt.

• Kommers: Dette er den festlige og representative formen for studentpuben. Kommerse foregår vanligvis på stiftelsesfestivaler, jubileer i byen eller universitetet. En ” landets far ” blir knivstukket ved spesielle anledninger . Høydepunktet er feiringen, som vanligvis holdes av en fremtredende kommersiell deltaker som ikke nødvendigvis trenger å tilhøre en forbindelse.

• Foundation Festival: Dette er feiringen av hvert jubileum for etableringen av en studentforening. Det sosiale høydepunktet er grunnkulen.

• Kongress / foreningsfestival / foreningskonferanse: Dette er den sentrale begivenheten i en paraplyforening med arbeidsøkter og sosiale komponenter (for det meste commers and balls), som vanligvis finner sted en gang i året eller hvert annet år.

Disse tradisjonelle arrangementene finner sted i noen foreninger uten kvinnelige gjester eller i kvinneforeninger uten mannlige gjester, men dette varierer betydelig avhengig av foreningen og / eller foreningen. Hendelser av tradisjonell art er i dag i mindretall sammenlignet med blandede hendelser. Dagens forbindelser fyller overveiende semesteret med moderne former for uformell feiring, som vanligvis foregår med partnere og andre gjester i små eller store grupper. I mellomtiden inviterer mange foreninger alle studenter til en stor fest minst en gang i året, som da ofte feires med flere hundre deltakere. For dette formålet vil selskapshuset, som praktisk talt alle tyske forbindelser har i dag, åpnes for besøkende utenfor selskapet.

Andre arrangementer er primært rettet mot de respektive prioriteringene til studentforeningen. Forbund og akademiske studentforeninger arrangerer en rekke akademiske kvelder, musikalske foreninger, sangkvelder eller konserter, sportsorienterte foreninger (som akademiske seilklubber eller roforeninger ), sportsaktiviteter og kristne studentforeninger, religiøse feiringer.

historie

Opprinnelsen til det tidlige korpset

Studentforeninger i dagens forstand har utviklet seg ved tysktalende universiteter siden rundt 1800. Studentegjerder ble også overtatt fra 1700-tallet, videreført og videreutviklet til Mensur i løpet av 1800-tallet.

Den korps , den tidligste form for dagens tilkoblinger, kombinert eksterne elementer av student ordre mot slutten av det 18. århundre - strenge reguleringer, forpliktende fellesskap, hemmelige identitet symboler - med de av de gamle landteam - latinske navn på land, ensfarget klær (forløpere for Couleurs). Stræben etter engasjement og demokratiske strukturer i betydningen tysk idealisme la grunnlaget for utviklingen av studentforeningene som er typiske for det tyskspråklige området.

Original broderskap og oppløsninger fra Karlovy Vary

Innen det tidlige korpset, etter frigjøringskrigene, ble det gjort forsøk på å avskaffe den nasjonale delingen av studenter ved universitetene og å bringe alle studenter ("gutter") sammen i et enhetlig "brorskap". Også i politikken bør små stater avskaffes til fordel for et samlet Tyskland. Bevegelsen spredte seg fra Jena over hele det tyske området fra 1815 og var i kontrast til det tidlige korpset. Hun dukket opp offentlig for første gang på Wartburg-festivalen 18. oktober 1817. Det ble imidlertid tydelig at en sammenslåing av alle studenter i Tyskland ikke ville lykkes.

I 1819 brukte det tyske forbund et politisk drap av Sand- brorskapet som en mulighet til å forby alle selvstyrende studentforeninger. Disse resolusjonene fra Karlovy Vary ble ikke opphevet før i 1848. Imidlertid forhindret de effektivt verken korpset eller brorskapene fra å utvide og utvikle seg.

Etablering av katolske studentforeninger

Katolske studenter dukket ikke opp på en organisert måte i de første tre tiårene av 1800-tallet. Dette har sine grunner også i de ikke grunnlagte katolske foreningene. Det var ikke før utstillingen av det hellige skjørtet i Trier i 1844 at katolske foreninger ble initiert, og som et resultat ble katolsk dag grunnlagt. Etableringen av katolske studentforeninger var imidlertid hovedsakelig en reaksjon på undertrykkelsen av den katolske befolkningen av de protestantdominerte regjeringene i de tyske statene. Følgelig, til midten av 19-tallet, om katolske studenter ønsket å bli et aksjeselskap, måtte de bli aktive i en av de eksisterende fraternities , korps eller landteam. Etter hvert som de katolske forbindelsene ble mer og mer viktige, reagerte de etablerte forbindelsene negativt. For eksempel ble de katolske studentforeningene i Tyskland og Østerrike ofte anklaget for såkalt ultramontanisme av de slående forbindelsene i historien .

Endringer rundt 1848 og under det tyske imperiet

Allerede før revolusjonene i 1848 ble de første markant kristne studentforeningene dannet . For i det minste ble de katolske studentene tvunget mange steder av undertrykkelse og marginalisering til å organisere seg selvstendig. De var også de første som motsatte seg studentgjerder. I 1836 avslo den nystiftede Uttenruthia zu Erlangen dueller og mensur helt fra starten. Det var rett og slett revolusjonerende på den tiden.

Samtidig, i sammenheng med borgerskapets politiske frigjøring, ble den såkalte " fremskrittbevegelsen " dannet ved universitetene, som ønsket å avskaffe studenttradisjoner eller tilpasse dem til den tidens borgerlige kulturen. På den ene siden dannet de en ny type landsmannslag, på den annen side fremmet Progress også fremveksten av et ikke-bedriftsforeningssystem ved universitetene. Gjennom en "korporatiseringsbevegelse av akademiske foreninger" på slutten av 1800-tallet ble de røttene til mange ikke-fargede foreninger. Spesielt, som et resultat av fremgangen i 1850- og 1860-årene, dukket det opp mer akademisk gymnastikk og korssamfunn .

I 1848 opphevet nasjonalforsamlingen i Frankfurt Karlsbad-resolusjonene. Forbudte "underjordiske organisasjoner" ble foreninger av den akademiske eliten , som utviklet seg til det mangfoldet som eksisterer i dag. De "tidligere medlemmene" tilsto nå også sin tidligere studentforening. Den nærmere sammenhengen som ble mulig, var grunnlaget for de senere gamle herrerforeningene. På grunnskolene og videregående skoler dannet studentforeninger seg i økende grad i løpet av denne tiden, noe som imiterte studentforeningene når det gjaldt innhold og form.

Fra rundt 1850 utviklet studentduellsystemet seg til å bestemme sensuren, gjerde med skarpe våpen, som ikke lenger tjente til å rydde opp æresfag, men å utvikle karakter og personlighet.

På slutten av 1800-tallet begynte de ikke-konserterte gratisstudentene å organisere seg i såkalte finker som en “sammenslutning av uhemmede” og å kreve etablering av studentrepresentanter på grunnlag av stortingsvalg. Antisemittisme og nasjonalisme grep også de fleste broderskap. Etter at mange av dem ekskluderte jødiske studenter, ble de første jødiske studentforeningene opprettet.

Rundt 1900 ble kvinner gradvis tatt opp til vanlige universitetsstudier. De kvinneforskning avhørt mannsdominert konsensus ved universitetene og dermed også i studentforeninger. Mannstrukturene hadde blitt så fast forankret i forbindelsene at endringer i dem ikke engang ble diskutert. Selv om spørsmålet om kvinnestudier ble diskutert mye i foreningene, vurderte ingen av selskapene alvorlig spørsmålet om å ta imot kvinner. I stedet for forbindelser med blandet kjønn ble kvinners forbindelser opprettet. De første kvinneforeninger ble dannet i 1899.

Weimar-republikken

Selv etter proklamasjonen av republikken fortsatte studentforeningene å støtte konservative og nasjonalistiske ideer og var veldig populære. Andelen bedrifter i den totale studentmassen økte fra ca 30% (1919) til nesten 60% (1929). En stor del av medlemmene avviste den nye republikken i det minste siden begynnelsen av 1920-tallet. Partipolitisk virksomhet forble imidlertid en sak for individet. Samtidig ble den antisemittiske holdningen til de fleste studentforeninger intensivert. Flertallet av bedriftsforeningene forbød uttrykkelig opptak av jøder i sine vedtekter siden 1919. I 1921 underskrev banking og ikke-bankende studentforeninger Erlangenforeningen og æresavtalen . Dette ga for første gang grunnlag for å avgjøre tvister mellom disse gruppene. Kontaktene mellom kvinneforeninger og den delen av studentforeningene som bare organiserte menn forble veldig lave.

Den NSDAP søkt studentmedlemmer tidlig og grunnla nasjonalsosialistiske tyske Student Union (NSDStB) i 1926 . I 1931 overtok han ledelsen i den tyske studentmassen .

nasjonalsosialismens tid

Etter den nasjonalsosialistiske maktovertakelse , en prosess av selv-justering begynte i studentforeninger . De fleste studentmedlemmene ble med i en nasjonalsosialistisk organisasjon. I begynnelsen av 1934 snakket "Corps Student Monthly Bulletins", med en kritisk undertone, om et virkelig "løp av foreningene inn i den seirende nasjonalsosialistiske leiren". NS-studentforeningen prøvde til tider å brakke alle begynnelsessemestrene i et "kameratskap". Forbindelsene skal gjøre husene tilgjengelige for dette. I tillegg ønsket nasjonalsosialistene at alle forbindelser skulle skilles fra de gamle mennene som var “ikke-ariske” eller “ ikke-ariske ”. Dette motsatte prinsippet om livspakt på en grunnleggende måte. Noen av de berørte forbindelsene prøvde å unndra seg dette, slik at alt som var igjen for dem til slutt var frivillig opphør av aktive operasjoner (suspensjon). Etter at Rudolf Hess hadde forbudt alle NSDAP-medlemmer å delta i en studentforening i 1936, oppløste studentforeningene seg selv eller ble tvangsoppløst. Bare de gamle mennenes foreninger gjensto. Som et alternativ grunnla NS-studentforeningen " Kameradschaften ". Siden nasjonalsosialistene trengte de gamle herrene og aksjeselskapshusene for å finansiere og imøtekomme kameratskapene, utviklet noen av disse kameratskapene seg til å være forkledde studentforeninger de neste årene under påvirkning av de gamle herrene.

Av de 1207 medlemmene av Reichstag (nasjonalsosialistisk tid) var 67 innlemmet.

Etterkrig og studentbevegelse

I det okkuperte Tyskland tillot de allierte militærregjeringene opprinnelig ikke etablering av studentforeninger. Mens de vestlige militærregjeringene senere flyttet fra det, forble forbudet i den sovjetiske okkupasjonssonen og senere i DDR .

Noen uker etter grunnleggelsen av Forbundsrepublikken Tyskland erklærte den vesttyske rektorkonferansen (WRK) i sin Tübingen-resolusjon i oktober 1949 : ”I bildet av det kommende studentmiljøet vil det ikke være mer rom for kursbegivenheter. , påstanden om et spesielt ærebegrep, avholdelse av tankeløse og støyende messefester, utøvelse av en ikke-frihets klubbdisiplin og publikums bruk av farger. ”Mange universiteter endret sine universitetsbestemmelser i henhold til kravene fra WRK. Universitetets forbud mot selskaper ble dømt ulovlig noen år senere i retten.

På grunn av vanskelighetene og den negative holdningen fra forskjellige sider, ble de første målerne etter andre verdenskrig kjempet i det skjulte og med en uklar juridisk situasjon. Den Gött skala rettssaken , en rettstvist som ble brakt opp til Federal Court of Justice , brakt klarhet i 1953. Siden den gang har skalaen vært unntatt straff hvis den ikke brukes til å utføre æreshandel, og hvis beskyttelsesvåpnene som brukes, sørger for at dødsskader blir utelukket. Avkall på æreshandel med våpenet ble deretter bekreftet til den daværende tyske forbundspresident Theodor Heuss på et personlig møte i 1953 av delegasjonene til alle relevante bransjeforeninger.

I DDR ble studentforeningene ansett som relikvier fra de gamle herskende klassene og ble ikke tolerert. Det marxistisk-leninistiske spesifikke kursinnholdet og prinsippene for studentlivet. Den første foreløpige innsatsen for å gjenopplive gamle studenttradisjoner ble gjort på 1960-tallet. På begynnelsen av 1980-tallet, for det meste under dekke av historiske klubber eller fektingsklubber, og under streng observasjon fra departementet for statlig sikkerhet, ble de første studentforeningene i DDR stiftet .

Med studentbevegelsen fra 1965 vokste forbindelsene i sterk konkurranse fra politiske studentforeninger . Opprøret fra 68-generasjonen var rettet mot det "muggen" fra det utdannede borgerskapet, mot mangelen på mestring og utdannelse av nasjonalsosialisme og mot involvering av en del av universitetets lærerstab i denne totalitære regelen.

De konservative tyske studentforeningene hadde ingen del i denne innsatsen. Deres fortid, deres oppførsel, spesielt under oppveksten av NSDAP, men også deres andre skikker og tradisjoner var målet for studentkritikk. Noen av foreningene reagerte desto mer på dette ved å bevare studenttradisjoner. Dette er en del av dagens reservasjoner mot studentforeninger.

Siden 1968 har disse måttet akseptere en relativt kraftig nedgang i andelen selskaper og det absolutte antallet medlemmer. Mange forbindelser måtte stanse. Noen som tidligere bare aksepterte menn, prøvde å stabilisere seg ved å ta imot kvinner. Dette mislyktes imidlertid i de fleste tilfeller. Den nedadgående trenden stoppet imidlertid opp på 1980-tallet og ble til slutt snudd. Mange forbindelser som er utsatt siden 1970 har gjenopptatt aktiv virksomhet. Delvis var de i stand til å lære av tjenesteorienteringen til idrettsbevegelsen.

Tysk enhet, europeisering og globalisering

Etter murens fall i 1989 ble det igjen mulig i DDR å gjenopplive studentforeningene som tidligere var lokalisert her og som hadde flyttet til Vesten i etterkrigstiden ved deres hjemuniversiteter. Mange forbindelser gikk denne veien; Men det var også noen nye fundament.

I mellomtiden er det også innsats på europeisk nivå for å samarbeide med studentforeninger i andre land. Eksempler på dette er European Cartel Association grunnlagt i 1975 , den første World Corporation Day i 2002, og den årlige “ Overall Baltic Völkerkommers ”.

Landsspesifikke funksjoner

Selv om studentforeningene i tysktalende land er veldig like over landegrensene, er det fremdeles noen særegenheter.

Østerrike

Studentforbindelsene i Østerrike er stort sett sammenlignbare med forbindelsene i Tyskland. De er imidlertid dypt delt inn i kirkesamfunn (spesielt katolske) og slående, nasjonal-liberale forbindelser. Fellesopptredener på universitet eller generelle sosiale arrangementer er fremdeles ekstremt sjeldne.

Det som er påfallende er en politisk og ideologisk nærhet mellom katolske selskaper og det østerrikske folkepartiet (ÖVP) på den ene siden og mellom broderskap og Østerrikes frihetsparti (FPÖ) og Alliansen for fremtiden for Østerrike (BZÖ) på den andre . De fleste forbundskanslerne fra ÖVP og deres forgjengere, Kristelig sosialparti og fedrelandsfronten, tilhørte katolske CV- og ÖCV- foreninger. I FPÖ er det derimot tradisjonelt mange medlemmer av slående forbindelser, spesielt brorskap. I det sosialdemokratiske partiet i Østerrike (SPÖ) i dag, i motsetning til da det ble grunnlagt, er det knapt noen medlemmer av studentforeninger.

Sveits

Studentersamfunn er dokumentert i Sveits siden 1700-tallet. Det eneste sveitsiske universitetet var Universitetet i Basel , grunnlagt i 1460 ; ellers var det bare mindre utdanningsinstitusjoner i tysktalende Sveits i rang av akademier og høyskoler uten rett til å tildele doktorgrad. Derfor var studentkulturen mindre uttalt der.

Mange sveitsere dro for å studere i Tyskland, hvor de tidlig på 1800-tallet grunnla mange nasjonale korps kalt Helvetia . Da de protestantiske universitetene i Zürich og Bern ble grunnlagt tidlig på 1830-tallet , kom mange sveitsiske studenter tilbake til landet sitt og hadde med seg studenttollene fra Tyskland. I disse årene begynte de første sveitsiske forbindelsene å ha farge og gjerdelengder.

Bedriftssystemet i Sveits i dag er lik det i Tyskland og Østerrike, men de tre store aksjeselskapsforeningene i Sveits ( Swiss Zofingerverein , Helvetia Student Association og Swiss Student Association ) kom ikke ut av sammenslåinger av individuelle foreninger, men ble grunnlagt som foreninger fra starten. De tilhører også både student- og elevforeninger. De fleste av de aktive forbindelsene i Sveits er organisert i den sveitsiske væpnede styrkeringen (SWR).

I fransktalende Sveits er det fransktalende forbindelser basert på tysk modell. I tillegg til flerspråklige foreninger er det også rent fransktalende assosiasjoner med Stella Helvetica og Société d'Étudiants de Belles-Lettres .

Liechtenstein

I Liechtenstein er det faktisk fire universiteter ( University of Liechtenstein , Private University in the Furstendømmet Liechtenstein , International Academy of Philosophy , Liechtenstein Institute ), de fleste studenter fullfører studiene, men i utlandet, hovedsakelig i Østerrike og Sveits.

I Liechtenstein, på den ene siden, er det LAV Rheinmark aksjeselskap, som ble grunnlagt som en ferie-tilkobling , og på den annen side, det er den Invictus zu Vaduz teamet ved University of Liechtenstein .

Forbindelser utenfor det tyskspråklige området

Det er også studentforeninger utenfor det tysktalende området . Det må skilles mellom forbindelsene mellom Sentral- og Øst-Europa , som har en felles tradisjon med de tyskspråklige landene, spesielle tilfeller som Chile og Japan , der det også er studentforbindelser "tysk tradisjon", og andre land med student forbindelser og assosiasjoner av uavhengige tradisjoner.

De mest kjente studentforeningene fra ikke-tysk tradisjon er:

• Broderskap og sororiteter i Nord-Amerika;
• Tunis , studentforeninger i Spania , Portugal og forskjellige land i Latin-Amerika ;
• Goliards i Italia og den italienske delen av Sveits (Goliardi ticinesi), som siden 1800-tallet. dyrke tradisjonelle studentskikker;
• Studentnasjoner ved de tradisjonelle universitetene i Sverige og Finland : Uppsala, Lund og Helsinki;
• Korps, som innholdsmessig ikke ligner på det tyske korpset , og det katolske korpset til All Saints Convent i Nederland .

Aktuelle kontroverser

Hyppig kritikk

Hierarkiske strukturer

Politikk- og historielæreren Dietrich Heither vitner om sammenhengene et "hierarkisk samfunnsbilde som kjenner et naturlig over og under." Kritikk er at "mindre profesjonell evne eller prestasjon, dvs. vitenskapelig autoritet, [...] [bestemmer] bedriftens forståelse av autoritet, snarere, forestillinger om herskeri og maktbesittelse. ”Siden den keiserlige tiden har underordning rettet mot å forme personlighetsstrukturen til individet, noe som innebærer“ en høy grad av avhengighet av den enkelte samvittighet til andres mening. ”. Dette, fortsetter Heither, er "ikke bare funksjonelt for militæret, men også for et autoritært samfunn eller en hierarkisk strukturert sosial orden par excellence". Skalalengden er spesielt viktig.

Siktelse om å danne et tauhold

Noen av kritikerne fremstiller prinsippet om livsforening av studentforeninger som et system som spesielt vil påvirke mulighetene for fremgang for unge akademikere. I stedet for ens egen opptreden er forholdene som er etablert der avgjørende for den senere karrieren til et medlem. I denne sammenhengen snakker Heither om "favorisering". På et konsulentinstitutt for unge akademikere sies det kortfattet : "Hovedformålet med forbindelsene er å heve hverandre inn i innlegg" . Det antifascistiske pressearkivet og utdanningssenteret Berlin skriver:

Påstanden om taulagene avvises av studentforeningene. I den moderne arbeidsverdenen er det ikke mulig å løfte personer med utilstrekkelige kvalifikasjoner til viktige innlegg gjennom nettverk alene. Slike forsøk ville imidlertid gå tilbake til brorskapet. I tillegg vil slik oppførsel motsette brodernes trosoppfatning om at folk skal ta ansvar for sitt eget liv. Nettverk innen studentforeningene kan imidlertid bidra til å arrangere praksisplasser eller til å rette oppmerksomhet mot jobbsøknader.

Bilde av kvinner

Til dags dato er det bare noen få blandede kjønnforeninger og relativt få kvinnelige foreninger ( se også: Liste over kvinnelige foreninger ). Ifølge Alexandra Kurth står foreningene fritt til å bestemme om de vil ta imot kvinner. I 2004 satte hun antall forbindelser som kvinner potensielt tok opp på 10%; Med en andel kvinner godt under 50% anslår hun den totale andelen kvinnelige brorskapstudenter, inkludert alle kvinnelige brorskap, til 1 til 5%.

Ifølge Heither, det prinsippet om menn har foreningen vært dyrket siden det 18. århundre, og i noen tilfeller gjort bindende i kommentarfeltet. På begynnelsen av 1800-tallet hersket en " patriotisk - militær maskulinitetsordning " i studentforeningene.

Ifølge Diana Auth og Alexandra Kurth, den skala lengde var også ment, for eksempel for å holde "oppmykning" og "feminisering" av tilkoblingene. De kritiserer det faktum at kvinner bare blir sett på som "dekorativt tilbehør" i menns foreninger, som bare skal vises i broderskapshuset ved festlige anledninger. Talsmenn motsetter seg at kjønnssegregeringen først og fremst har historiske årsaker, siden på den tiden da de eldste forbindelsene som fremdeles eksisterer i dag, ikke kvinner fikk engang studere ( se også: Kvinnestudier ), og denne forskriften skyldes "toll og toll på huset "kreves.

Høyreekstreme tendenser

Den Dokumentasjon Arkiv av den østerrikske Resistance (Dow) og Spiegel Online se ideologiske og personlige referanser til høyreekstrem ekstremisme i enkelt fraternities av Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG) . På 1990-tallet så Jens Mecklenburg og Dietrich Heither høyreekstreme tendenser i noen av foreningene i Coburg-klosteret , Foreningen av tyske studenter og Wingolfbund, som påstander om tidligere tyske østlige territorier og fremmedfrykt . I Wingolfbund har slike forbindelser i mellomtiden blitt ekskludert på grunn av uforenlighet med de grunnleggende prinsippene i Føderasjonen. Kritikere påpeker blant annet at medlemmer av noen broderskap også tilhørte høyreekstreme grupper, og noen broderskapshus tilbød rom og publikum til foredrag av kjente høyreorienterte ideologer. Disse så brorskapene som et grensesnitt mot borgerrettigheter og ville ha uttrykt seg deretter i høyreekstreme publikasjoner. Noen kontorer for beskyttelse av grunnloven bekrefter slike kontakter.

I 2007 svarte den føderale regjeringen på et lite spørsmål fra Die Linke parlamentariske gruppe om den så "tegn på en substantiell nærhet til ekstreme høyre" hos DB:

I 2011 tiltok en søknad som ble sendt inn på Boy's Day of the German Burschenschaft mye oppmerksomhet i media og krevde utelukkelse av Hansea Mannheim-broderskap fordi den hadde akseptert en tysker av kinesisk avstamning som medlem. Søknaden ble ikke forhandlet frem. På grunn av de økende høyreorienterte tendensene i det tyske brorskapet, forlot over 40 broderskap paraplyorganisasjonen de neste årene.

I februar 2013 siterte Allgemeine Zeitung fra Mainz forfatteren Stephan Peters, som var kritisk til forbindelsene, som holdt et foredrag om studentforbindelser generelt og broderskap spesielt og refererte til emnets kompleksitet:

Statsviter Alexandra Kurth ser en grunn til at broderskap og andre studentforeninger er mer sannsynlig å være utsatt for høyreekstremistisk ideologi eller elementer derav i "utdannelse for motgang, en utdannelse for likegyldighet mot smerte, en [r] Utdannelse på grunn av mangel på empati ".

Uforlikelighetsoppløsninger fra SPD

25. juni 1954 bestemte SPD på sin partikongress i Berlin at medlemskap i akademiske studentforeninger som tilhørte klosteret for tyske aksjeselskaper var uforenlig med medlemskap i SPD. I 1967 bestemte partidirektøren i SPD etter samtaler med studentforeninger å oppheve denne inkompatibiliteten igjen.

Fremfor alt holdt de unge sosialistene imidlertid avstanden fra forbindelsene; deres høyskolegrupper har ekskludert broderskap medlemmer fra sine rekker de siste årene. I den føderale valgkampanjen i 2005 kritiserte de opptredener fra fremtredende partimedlemmer som Friedhelm Farthmann og Egon Bahr på arrangementer organisert av foreninger:

Den føderale partikongressen til SPD i Karlsruhe ga partiledelsen 16. november 2005 i oppdrag å undersøke om "medlemskap i et studentbrorskap eller i et korps" kunne erklæres uforenlig med medlemskap i SPD. 27. mars 2006 bestemte presidiet og styret for SPD at medlemskap i et broderskap til Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG) ikke var kompatibelt med SPD-medlemskap. Partirådet til Federal SPD godkjente denne avgjørelsen 24. april. Ingen fremtredende SPD-medlemmer ble berørt av denne inkompatibilitetsoppløsningen.

I juni 2007 ble utelukkelsen av et brorskap på grunn av denne avgjørelsen opphevet av Berlins regionale domstol, da prosedyren fastsatt i lov om politiske partier ikke ble fulgt.

Som svar på diskusjonene i SPD og med sikte på å påvirke forståelsen mellom partiet og dets forbindelser positivt, ble Lassalle Circle , et uavhengig nettverk av bedriftssosialdemokrater , grunnlagt i juni 2006 .

23. juni 2014 bestemte SPD-partiledelsen at medlemskap i et brorskap til Deutsche Burschenschaft (DB) også var uforenlig med SPD-medlemskap.

Vold mot broderskap

Historisk har voldelige konfrontasjoner blant studenter og spesielt med håndverkere og andre grupper blitt dokumentert og en av grunnene til privilegiet å bære våpen. Å håndtere og bruke fysisk vold har vært tydelig tabu siden 1950-tallet. Den relative andelen av broderskapstudenter i studentmassen har redusert betydelig.

På begynnelsen av 2010-tallet ble fiendtlighet og voldelige opptøyer mot broderskapstudenter i økende grad offentliggjort og diskutert. I noen tilfeller finnes betydelige voldshandlinger mot mennesker og gjenstander, så vel som systematiske forstyrrelser av offentlige arrangementer, i farger. I noen universitetsbyer var brorskapshus målet for hærverk, for eksempel ble det kastet malingsposer og steiner mot dem eller forsøkt å sette dem i brann. Møter med broderskapstudenter offentlig måtte delvis beskyttes av politiet. En Fuxen dåp i Göttingen brorskap Hannovera på Kristi Himmelfartsdag 2011, som ble avlyst på kort varsel, skal ha blitt satt under politibeskyttelse etter at det var indikasjoner på voldelige motdemonstrasjoner. På Marburger Marktfrühschoppen ble hendelsen forstyrret i årevis.

I januar 2011 presenterte Convent of German Academic Associations (CDA) sin første statistikk for første gang på en pressekonferanse i Frankfurt, som tok for seg vold mot studentforeninger. Dette kalt for 2010 i Tyskland og Østerrike "over 100 forbrytelser mot medlemmer av studentforeninger og mot deres eiendom". De fleste tilfellene involverte hærverk, men det har også vært ti tilfeller av alvorlig legemsbeskadigelse og fem alvorlige brannstiftelsesangrep på brorskapshus og biler. Lederen for den sentrale kriminelle tjenesten ved Göttingen politistasjon bekreftet overfor HNA at det ville være omtrent en hendelse per måned. Ifølge klostrets formann, Joachim Schön, ble det noen ganger bare motvillig innlevert kriminelle anklager til politiet. I CDA-statistikken for året etter er det indikert en økning i voldshandlinger, særlig når det gjelder brannstiftelse, hvor antallet steg fra fem i 2010 til 13 i 2011.

På en pressekonferanse om resultatene fra det østerrikske føderale kontoret for beskyttelse av grunnloven og terrorbekjempelse (BVT) for observasjonsperioden 2010 uttalte Peter Gridling , direktøren for BVT, at selskaper ville målrette politiske motstandere ved interne arrangementer. i såkalte “brorskapssafari” og “innkjørsler” forstyrret og provosert. Det er regelmessige voldshandlinger, hovedsakelig mot intervenerende politibetjenter. I løpet av demonstrasjonen mot ballen til Wien Corporations Ring i 2012 var det vold og overgrep. I løpet av disse hendelsene ble fem politibetjenter skadet og tre personer som deltok i ballen ble lettere skadet. Det var også et nattlig brannstiftende angrep på huset til brorskapet Bruna Sudetia .

I mai 2013 var det et angrep med en baseballbat på medlemmer av Erlangen-broderskapet til Bubenreuthers .

undersøkelser

Studenthistorie er et forskningsområde i universitetshistorie og omhandler kultur- og sosialhistorie til studenter fra middelalderen til i dag. I lang tid var forskningsfeltet territorium til hobbyhistorikere fra området for studentforeningene selv. Nylig har studenthistoriske spørsmål funnet økt interesse for akademisk diskurs.

Hensynet inkluderer også uformelle foreninger i kjølvannet av den politiske endringen i DDR, for eksempel . I vintersemesteret 2010/11, som i de påfølgende årene, fant sted på TU Dresden under tittelen studentorganisasjoner i fortiden og nåtiden - Füxe, puber og Couleur første forelesning på et tysk universitetssted som på vitenskapelig nivå temaet av "broderskap" er viet. Den økende interessen og forbedrede analytiske verktøy i og for sosiale nettverk reflekteres også i forskning på forbindelser. Eksempler inkluderer historien om maskinteknikk, der medlemskap i studentforeninger ofte gjenspeiler de nærmeste forholdene til universitetets professorer som studeres, samt forskning på amerikanske brorskap og sororiteter .

litteratur

• Martin Biastoch : Studenter og universiteter i imperiet - en oversikt. I: Marc Zirlewagen (red.): "We win or we fall". Tyske studenter i første verdenskrig . Köln 2008, (= avhandlinger om student og høyere utdanning 17), s. 11–24.
• Edwin A. Biedermann: Lodges, klubber og broderskap. Droste, Düsseldorf 2004, 2. utgave 2007, ISBN 3-7700-1184-8 .
• Harm-Hinrich Brandt , Matthias Stickler : Guttens ære - student og selskapets fortid og nåtid. Historia Academica, bind 36. Würzburg 1998, ISBN 3-930877-30-9 .
• Jan Carstensen, Gefion Apel (red.): Kjapp! Studentforeninger i imperiet. Leser og utstillingskatalog på vegne av Landschaftsverband Westfalen-Lippe til utstillingen i Westphalian Open-Air Museum Detmold fra 15. august til 31. oktober 2006 . Detmold 2006, ISBN 3-926160-39-X , ISSN  1862-6939
• Ludwig Elm , Dietrich Heither , Gerhard Schäfer (sg.): Füxe, gutter, gamle menn - studentbedrifter fra Wartburg-festivalen til i dag. Papyrossa, Köln 1993, ISBN 3-89438-050-0 .
• Paulgerhard Gladen : Gaudeamus igitur - Studentforbindelsene da og nå. Callwey, München 1988, ISBN 3-7667-0912-7 .
• Hans-Ernst Folz : Studentforeninger. I: Christian Flämig et al. (Red.): Handbuch des Wissenschaftsrechts. Springer, Berlin 1982, ISBN 978-3-642-96660-6 , s. 658-676.
• Paulgerhard Gladen: De tyskspråklige aksjeselskapsforeningene. WJK, Hilden 2008, ISBN 3-933892-28-7 .
• Friedhelm Golücke , Bernhard Grün, Christoph Vogel: The Fuxenstunde . Generell del. 4. utgave. SH, 1996, ISBN 3-89498-010-9 (red.): Lothar Braun, Armin Gehlert og Bernhard Grün Association for German Student History .
• Bernhard Grün, Christoph Vogel: Fuxenstunde . Manual of Corporation Studentism. Bad Buchau 2014, ISBN 978-3-925171-92-5 .
• Michael Grüttner : The Corporations and National Socialism. I: Harm-Hinrich Brandt, Matthias Stickler (Hrsg.): Der Burschen Herrlichkeit. Fortid og nåtid for studentbedrifter (publikasjoner fra Würzburg byarkiv, bind 8), Würzburg 1998, ISBN 3-87717-781-6 , s. 125–143.
• Diana Auth, Alexandra Kurth: mannlig forening av guttens ære. Forskningssituasjon og historisk gjennomgang. I: Christoph Butterwegge , Gudrun Hentges (red.): Gamle og nye rettigheter ved universitetene. Agenda, Münster 1999, ISBN 3-89688-060-8 .
• Dietrich Heither, Gerhard Schäfer: Studentforbindelser mellom konservatisme og høyreekstremisme. I: Jens Mecklenburg (red.): Håndbok for tysk høyreekstremisme. Berlin 1996, ISBN 3-88520-585-8 .
• Konrad Jarausch : Studenter, samfunn og politikk. The Rise of Academic Illiberalism , Princeton 1982.
• Peter Krause : O gamle guttens herlighet - studentene og deres skikker. 5. utgave. Graz 1997, ISBN 3-222-12478-7 .
• Alexandra Kurth: Menn - bånd - ritualer. Studentforbindelser siden 1800. Campus, Frankfurt 2004, ISBN 3-593-37623-7 .
• Hans Magenschab : De hemmelige hjernen. Brorskapens makt og innflytelse. Steiermark, Wien 2011, ISBN 978-3-222-13344-2 .
• Silke Möller: Mellom vitenskap og “lad glory”. Studentssosialisering i det tyske imperiet . Frank Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07842-8 .
• Robert Paschke: Studenthistorisk leksikon. GDS-arkiv for universitetshistorie og studenthistorie, supplement 9. Köln 1999, ISBN 3-89498-072-9 .
• Gerhard Richwien: Å være student, litt kulturhistorie. Foreningen for tysk studenthistorie (GDS), Kleine Schriften der GDS 15, SH, Köln 1998, ISBN 3-89498-049-4 .
• Matthias Stickler: Universitet som en livsstil? Tanker om selvregulering av sosialisering av studenter på 1800-tallet. I: Berlin-universitetet i sammenheng med det tyske universitetslandskapet etter 1800, rundt 1860 og rundt 1910. (= Writings of the Historical College, Colloquia 76). Redigert av Rüdiger vom Bruch og M. av Elisabeth Müller-Luckner. München 2010, ISBN 978-3-486-59710-3 ( digitalisert versjon), s. 149-186.
• Lisa Fetheringill Zwicker: Dueling Students. Konflikt, maskulinitet og politikk i tyske universiteter, 1890–1914. Ann Arbor: University of Michigan Press 2011, ISBN 978-0-472-11757-4 .
• Henner Huhle : Utviklingen av gjerder ved tyske universiteter , første utgave 1965
• Henner Huhle: Utviklingen av gjerder ved tyske universiteter: Et bidrag til historien til flaggermus og sabergjødsel (Historia Academica). Student History Publishing House of the CC eV; 2., uendret utgave 1976, ISBN 978-3-930877-03-4 .
• Detlef Freshness (redaktør), Wolfgang Kümper (redaktør), Henner Huhle (forfatter): På skalaen: historie og praksis for akademisk gjerder (Historia Academica). 1976, ISBN 978-3-930877-53-9 .

Kataloger

• Ernst-Günter Glienke: Civis Academicus 2005–2006, manual for de tyske, østerrikske og sveitsiske selskaper og studentforeninger ved universiteter og høyskoler samt studentforeninger. Redaktør: Ernst Thomas. SH, 2004, ISBN 3-89498-149-0 (red.): Forening for tysk studenthistorie . Detaljert liste (med korte presentasjoner) over alle eksisterende studentforeninger med tyske egenskaper. I den veldig heterogene verdenen av studentforeninger er en oppføring i "Civis" delvis et kjennetegn ved om et samfunn kan betraktes som en forening eller en annen forening.
• Christian Helfer : Kösener Toll og Toll. 2. utgave. 1991, ISBN 3-9801475-2-5 .
• Hartmut H. Jess: SCC 2000 ( Specimen Corporationum Cognitarum ) - Forbindelsesleksikonet. CD-ROM, SH, 2000. Dataene til 12 000 foreninger og klubber er samlet på denne CD-ROM-en.
• Alexandra Kurth: Menn - bånd - ritualer. Studentforeninger siden 1800 . Campus, Frankfurt 2004, ISBN 3-593-37623-7 . 
• Harald Lönnecker : "... gi den tyske studentmassen og vårt juridiske liv litt drivkraft" - mellom forening og tilknytning, selvhjelpsorganisasjon og studentforening. Juridiske foreninger ved tyske universiteter ca. 1870–1918 (= Rostock Legal History Series, bind 13). Shaker Verlag , Aachen 2013, IX u, ISBN 978-3-8440-2166-0 .

Historiske verk

• Max Bauer: Moralhistorie fra den tyske studentmassen. Dresden udatert (rundt 1930)
• Michael Doeberl , Otto Scheel , Wilhelm Schlink , Hans Sperl , Eduard Spranger , Hans Bitter og Paul Frank (red.): Akademisk Tyskland , 4 bind, 1 registervolum av Alfred Bienengräber. CA Weller Verlag, Berlin 1931.
• Richard Fick : På Tysklands videregående skoler. Berlin, Leipzig 1900.
• Ludwig Golinski: Studentforeningene i Frankfurt a. O. Ulan Press, 1903. 
• Friedhelm Golücke et al. Jeg. A. Samfunnet for tysk studenthistorie: På Tysklands videregående skoler. Fotomekanisk opptrykk av Berlin-utgaven 1900. SH, Köln 1997, ISBN 3-89498-042-7 .
• Karl Konrad: Bilder av det tyske studentsystemet. 2. utgave. Breslau 1931. Tilskudd og tillegg, Breslau 1935.
• Friedrich Schulze, Paul Ssymank: Den tyske studentmassen fra de eldste tider til i dag. 4. utgave. Verlag für Hochschulkunde, München 1932.
• Paul Ssymank : Brother Studio in Caricature and Satire. Stuttgart 1929.

weblenker

• Linkekatalog om emnet studentforening på curlie.org (tidligere DMOZ )
• Arbeidsgruppe studenthistorikere Informasjon om arbeidsgruppen og studenthistorien

Individuelle bevis