Konstantinopel

Bysantinske Konstantinopel-de.svg
Istanbuls historie
Postkort fra 1905

Byen Konstantinopel (nå Istanbul ) ble grunnlagt av doriske bosettere fra det greske moderlandet rundt 660 f.Kr. Grunnlagt under navnet Byzantion ( Byzantium ). 11. mai 330 e.Kr. gjorde den romerske keiseren Konstantin den store den til sin hovedbolig , utvidet den sjenerøst og omdøpt den offisielt til Nova Roma ( Νέα Ῥώμη Nea Rhōmē , "Nye Roma"). I sen antikken (etter delingen av det romerske imperiet ) hevdet byen også rangeringen av "Andre Roma". Etter keiser Konstantins død i 337 ble byen offisielt omdøpt til Constantinopolis . Det var hovedstaden i det bysantinske riket ("Ostrom") oppkalt etter det og forble dette - bortsett fra erobringen i det fjerde korstoget  - uavbrutt til erobringen av osmannerne i 1453. Under navnet Kostantiniyye /قسطنطينيه og استانبول/ Istānbūl var hovedstaden i det osmanske riket frem til 1923 .

Senest i 1930 tok navnet Istanbul , som allerede var i bruk i Seljuk og Ottoman imperier, også internasjonalt. Som en prototype av en keiserlig by har den vært en kosmopolitisk by siden det 4. århundre .

Etternavn

Konstantinopel ble grunnlagt som Byzantion ( gresk Βυζάντιον ). Allerede på 900-tallet kalte grekerne byen Bulin og Stanbulin , avledet av Polis for "The City" (se også Polis ). Tyrkerne kalte dem allerede i sultanatet til Rum Seljuks og i det tidlige osmanske riket Istanbûl /استنبول. Etter 1453 ble byen offisielt kalt under osmanneneقسطنطينيه Ḳusṭanṭīniyye , så z. B. på mynter eller Fermans . Istanbul var et alternativt navn.

De grekerne fortsatt kaller det "The City" ( η Πόλη i Poli ) eller Konstantinopel ( Κωνσταντινούπολη Konstandinoúpoli ). I skandinaviske kilder ble det imidlertid alltid referert til som Miklagarð , på russisk , bulgarsk , serbisk , kroatisk og slovensk, mest som "den keiserlige byen" (russisk Царьград Zargrad , i Bulgaria og i tidligere Jugoslavia Цариград eller Carigrad ). I historien blir Konstantinopel ofte referert til som byen med de syv åsene , og det samme er Roma .

Stavemåter og oversettelser

  • antikkens gresk og Katharevousa : σνσταντινούπολις Konstantinoúpolis
  • Moderne gresk ( folkespråk ): Κωνσταντινούπολη Konstandinoúpoli ; hver "by av Konstantin"
  • Levant-italiensk : Cospoli ( rumensk : Constantinopol )
  • Ottomansk tyrkisk :درسعادت Der-i saadet 'Porten til lykke',إسطنبول Istanbul ,قسطنطينيه Qusṭanṭīnīya ; Stambul u. m.
  • Dagens tyrkiske : İstanbul
  • I historisk sammenheng: Constantinopolis , Constantinople , Dersaadet
  • På tysk (sjelden, bare historisk sammenheng): "The Rich of the City"
  • Vestskandinaverne (og vikingene) ga byen navnet Miklagard

historie

Sent bysantinske Konstantinopel i kunstnerisk gjenoppbygging
Keiserlige distriktet mellom Hippodrome og Hagia Eirene

Antikken

Senantikken og det østlige romerske riket

På grunn av den økende betydningen av den østlige halvdelen av Romerriket og for å feire seieren over sin siste rival Licinius , som styrte den østlige delen av imperiet til 324, ble Byzantium utvidet til en bolig av den romerske keiseren Konstantin I i 326 og fire år senere, 11. mai 330, innviet høytidelig. Den fikk det nye navnet Constantinopolis (gresk Κωνσταντινούπολις Konstantinoupolis "byen Konstantin"), som tok opp tradisjonen til hellenistiske konger og tidligere romerske keisere for å gi nye byer sitt eget navn. Samtidig forble navnet Byzantium ( Βυζάντιον ) vanlig.

Flere byer hadde tidligere blitt vurdert av Konstantin, inkludert det gamle Troja på kysten av Lilleasia og angivelig også Jerusalem, men keiseren selv hevdet senere, på hennes råd, på hennes råd, hadde han valgt for den på grunn av en nattlig opptreden. av Jomfru Maria Byzantium som lå på Bosporus bestemt. Stedet var strategisk plassert, innen rekkevidde av både Donau og Eufrat-grensen. Byen ble forstørret til fem ganger det opprinnelige området og ble, som eksemplet med Roma, bygget på (angivelig) syv åser. De politiske og sekulære institusjonene i den gamle hovedstaden ble også mye etterlignet. Konstantinopel mottok et hovedstad , et sirkus for 100 000 tilskuere, et forum ( Forum Constantini ) og en hovedtrafikkakse i øst-vest retning. Kunstverk ble brakt inn i byen fra hele imperiet for å gi det glans. Til tross for Konstantins promotering av kristendommen var den nye byen ikke et rent kristent fundament, som den (påståtte) overføringen av Palladion fra Roma, som en gang ble stjålet fra Troja , men fremfor alt renoveringen av templene og de hedenske ritualene som ble utført da byen ble grunnlagt, som vanlig viser: Byen var ikke planlagt som “kristen Roma”, selv om senere kilder hevder dette delvis. Videre ga Konstantin byrådet nesten de samme privilegiene som det romerske senatet, med den forskjellen at senatorene i Konstantinopel i utgangspunktet bare fikk bruke ærestittelen clarus ("den strålende"), mens de romerske senatorene fikk lov til å bruke superlativ klarissimus dekorert. Bare Konstantins sønn Constantius II eliminerte denne forskjellen.

Hvorvidt Konstantin virkelig planla Byzantium for å konkurrere med Roma er kontroversielt blant forskere og anses nå som lite sannsynlig, fordi andre keisere før og etter ham generøst hadde utvidet byer som Trier og Nicomedia som boliger, hvorav noen ble oppkalt etter seg selv. Konstantins by hadde bare en byprefekt som Roma fra 359 og fremover, og inntil da ble den administrert av en prokonsul med et uavhengig administrativt område; det var opprinnelig ingen cursus honorum for senatorene der , og juridisk likhet med Roma ble oppnådd tidligst i 421, dvs. etter nesten et århundre. Alt dette taler mot antagelsen om at Konstantinopel skulle ha blitt et nytt Roma fra starten. Uansett er det ingen tvil om at viktigheten av byen vokste raskt i årene etter 330. Fra da av dro ikke de egyptiske kornflåtene lenger til Roma, men byen på Bosporos. I slutten av antikken ble Konstantinopel sentrum for administrasjon, økonomi og kultur i det østlige romerske riket og oppfylte denne oppgaven (med avbrudd) fra slutten av 4. århundre til moderne tid . Etter den faktiske delingen av imperiet i 395 var byen sentrum for den østlige Middelhavsverdenen. Så lenge Byzantium / Konstantinopel eksisterte, eksisterte også det bysantinske imperiet (såkalt av moderne historiografi) . Med byens fall falt også imperiet. Som et resultat av maktposisjonen ble Konstantinopel også det kirkelige sentrum. Byens biskop, som sporet sitt kontor tilbake til apostelen Andrew , var en patriark fra 381 og utover og hevdet en fremtredende stilling (fra da av, ved keiserlig beslutning, var han bare underordnet biskopen i Roma ). Byen gjenopplivet også kulturelt sent i antikken : universitetet var det yngste, men snart også det største i det østlige imperiet og nådde sin første storhetstid under Theodosius I , hvor bibliotekene også ble utvidet. Den faktiske grunnleggeren av det såkalte universitetet i Konstantinopel regnes for å være keiser Theodosius II.

Konstantinopel kunne bare utvides mot vest på grunn av sin beliggenhet på en kappe. Theodosius I, under hvilken Konstantinopel endelig seiret mot Antiochia som østens hovedbolig fra 379, utvidet byen og flyttet keisersetet her med byggingen av det store palasset . Til 412 var barnebarnet hans Theodosius II. Omtrent 1500 meter vest for bygget av Constantine Stadtmauer en annen, noen fortsatt bevarte murer bygget, og så ble området av byen fra seks til tolv kvadratkilometer doblet. De massive befestningene ble deretter gjentatte ganger restaurert og utvidet. Befolkningen i Konstantinopel vokste raskt og til slutt mot herskernes vilje, men selv begrensninger forhindret ikke tilstrømningen. Tilførselen av godt over 400 000 innbyggere (på Justinians tid før pesten brøt ut på 540-tallet var det mellom 500 000 og 600 000) utgjorde problemer for herskerne til tider, spesielt i det senere 7. århundre etter tapet av "kornmagasinet" etter Egypt den islamske utvidelsen til araberne , hvorved befolkningen reduserte igjen. Frem til rundt 600 var det fremdeles mange innbyggere i byen med latin som morsmål, som det blant annet er bevist av alvorlige påskrifter, først da ble Konstantinopel fullstendig gravlagt .

For å forsyne byen med varer ble havner på kysten til Golden Horn og Marmarahavet utvidet eller gjenoppbygd. For å forsyne den enorme hovedstaden med drikkevann ble det bygget flere akvedukter fra åsen mot nordvest, hvorav vannet ble lagret i flere underjordiske sisterner med en total kapasitet på 130.000 m³ (f.eks. Den såkalte Yerebatan Sarnıçı bygget i 532 under Justinian I ). Generelt så de øst-romerske keiserne i 4. til 6. århundre et merkbart ønske om å bygge, som kalsedoni - selv om det hele tiden var i skyggen av Konstantinopel - tjente på. Havnen ble utvidet og palasser og kirker ble bygget. Etter ødeleggelsen under Nika-opprøret i 532 fikk Justinian I mange bygninger ombygd, inkludert Hagia Sophia , den viktigste sen antikke bygningen i byen. På grunn av de teodosiske murer ble Konstantinopel lenge ansett for å være impregnert og den sterkeste festningen i den kjente verden; mange angrep og beleiringer mislyktes på grunn av byens mange forskjøvne befestninger. Tilgangen til havnen kan bli blokkert med en stor kjede ( havnekjede ). Festningen i Konstantinopel dominerte altså overgangen fra Europa til Asia og ga et avgjørende bidrag til at de rike romerske provinsene i Orienten forble utilgjengelige for hunene og tyskerne under folkevandringen . Motsatt var byen like viktig for å forsvare seg mot angrep fra øst. Den første virkelige testen kom med den store beleiringen av Konstantinopel (626) av de persiske sassanidene og avarene alliert med dem . Med den islamske utvidelsen , hvor araberne gjentatte ganger sviktet på grunn av byens tredobbelte mur, endte den sene antikke fasen av byens historie noen år senere .

Konstantinopel i den middelbysantinske perioden

Konstantinopel på 1400-tallet
Beleiringen av Konstantinopel (detalj fra en belysning, 1455)

De to frastøttede beleiringer av araberne i årene 674–678 og 717–718 stoppet muslimenes fremrykk i Europa, og er i likhet med slaget ved Tours og Poitiers av frankerne av verdenshistorisk betydning. Det endelige tapet av de rike romerske østlige provinsene etter 636 påvirket imidlertid også hovedstaden; så nå opphørte kornleveringene fra Egypt. Mens araberne ble delvis presset tilbake i løpet av det 8. til 10. århundre, ble bulgarerne en ny trussel mot byen. Den første (også mislykkede) beleiringen fant sted i 813. Serien av angrep fortsatte i det 9. og 10. århundre da bulgarerne og Rus , og i 1090 pechenegene , flere ganger prøvde å erobre Konstantinopel. Som regel førte disse beleiringer til ødeleggelsen av den trakiske regionen rundt byen, og den lettere befestede kalsedonien ble fanget, plyndret og ødelagt flere ganger av persere og arabere. Som et resultat er det knapt noen spor etter bysantinsk arkitektur å finne der i dag.

Til tross for gjentatte bybranner, epidemier og jordskjelv, forble Konstantinopel en av de få ”kosmopolitiske byene” i den vestlige verden (ved siden av Bagdad , Kairo og Córdoba ) og den desidert største og viktigste kristne metropolen. Som allerede beskrevet, hadde den under Justinian sin første og sannsynligvis største storhetstid på 600-tallet, og ifølge kilder fra sen antikken skal befolkningen ha overskredet 500 000-marken på den tiden. I motsetning til det antar kritiske historikere og arkeologer at byen sannsynligvis aldri nådde en halv million, enn si over en halv million. Ved midten av 800-tallet falt befolkningen betydelig, ikke minst på grunn av de arabiske beleiringer (ifølge forskere som Chris Wickham, til og med til godt under 100 000), men steg deretter igjen til angivelig rundt 700 000 innbyggere innen 1100-tallet. I motsetning til dette var det 400 000 innbyggere på slutten av 1100-tallet som var mer forsiktige.

Territoriale tap som følge av militære nederlag (inkludert slaget ved Manzikert i 1071) tvang bysantinene til å søke hjelp i det kristne vesten på slutten av det ellevte århundre. Den forkant av normann via Sør-Italia til det greske fastlandet bare kunne stoppet takket være venetianerne , til gjengjeld ble de gitt handelsprivilegier, tariff rabatter og et handelssted i Konstantinopel. Ytterligere forespørsler om hjelp i vest førte til erklæringen om det første korstoget fra pave Urban II , som et resultat av at en hær fra alle deler av Vest-Europa flyttet mot Konstantinopel, hvor de siste avdelingene ankom i april 1097. I metropolen på Bosporos så korsfarerne en avansert infrastruktur som de ikke engang kom i nærheten av fra noen av byene deres. Det var akvedukter, bad og avløp, klinikker med avdelinger for et bredt spekter av sykdommer, et stort universitet, til og med politiet og brannvesenet. Handlere fra hele verden møttes i byens markeder, hvis store rikdom var basert på utenlandsk handel. Keiser Alexios I , bekymret for hovedstaden hans i møte med de tilsynelatende barbariske hordene, skyndte seg å flytte korsfarerhæren til den asiatiske siden av Bosporos. Den 50.000 sterke hæren erobret den nærliggende sultanathovedstaden Nicaea samme år og flyttet deretter til Jerusalem . Den undertrykte Konstantinopel hadde fått litt luft igjen; men samtidig hadde forholdet til Vesten, som allerede var belastet av skismaet fra 1054, blitt betydelig forverret i løpet av korstoget.

Det tradisjonelt vennlige forholdet mellom bysantinene og Venezia ble også til mistillit, forakt og hat på 1100-tallet under Manuel I Komnenos , ikke minst på grunn av maktkampen mellom dogrepublikken , Pisa og Genova, som flere ganger ble utkjempet på bysantinsk jord . Lokalbefolkningen fant den påståtte oppførselen til de såkalte "latinene" som en provokasjon, og de så på hverandre som kjettere. Den eksplosive atmosfæren brøt ut i de latinske pogromenene i 1171 , da den bysantinske regjeringen først konfiskerte eiendommen til tusenvis av venetianere og deretter fengslet dem. Angivelig ble Enrico Dandolo , som da kom for å forhandle, blindet , men dette er tvilsomt. Til tross for en fred undertegnet i 1177, hadde hendelsen med disse latinske pogromene en varig innvirkning på forholdet mellom Konstantinopel og Venezia. I 1203 angrep en hær av korsfarere, utstyrt av Venezia og ledet av Doge Dandolo, erobringen av Konstantinopel under påskudd av å avgjøre striden om tronen der (selv om moderne forskning har nektet at Venezia virkelig hadde planlagt et angrep på Byzantium fra begynnelsen ). Keiser Alexios III flyktet fra den fremrykkende hæren, og Isak II , installert av korsfarerne, tok (igjen) sin plass på tronen. Korsfarerne ble foreløpig i byen, til tross for at de hadde gjort sitt arbeid og ventet på den lovede rike belønningen. Da de oppdaget en moske - det var et muslimsk samfunn i Konstantinopel fra 718 som et resultat av bosetningen av arabiske handelsmenn - og satte fyr på den, ødela den resulterende brannen et helt distrikt.

Da Isak II og sønnen Alexios IV døde (under uforklarlige omstendigheter) og Alexios V etterfulgte dem til tronen, ble korsfarerne utvist fra byen. De følte seg lurt og fornærmet over den lovede belønningen, så de forberedte et nytt angrep på Konstantinopel . Under ledelse av den 96 år gamle 41. venetianske dogen Enrico Dandolo, en bitter motstander av ortodokse bysantium, lyktes de 13. april 1204 sammen med venetianerne å storme byen fra sjøveggen på Det gyldne horn. Byen ble deretter ransaket i tre dager. Mange innbyggere i den kosmopolitiske metropolen ble drept i prosessen. Tallrike monumenter ble ødelagt, store kunstverk ble ødelagt eller stjålet, en rekke biblioteker brant ned og et stort antall relikvier av hellige holdt i Konstantinopel stjålet og spredt over hele Europa. Konstantinopel kom seg ikke etter denne ødeleggelsen og plyndringen av venetianerne og korsfarerne i resten av middelalderen.

Den sene bysantinske perioden og tyrkernes fremskritt

Konstantinopel kart fra 1420 i Cristoforo Buondelmontis Liber insularum archipelagi . Paris, Bibliothèque nationale de France , Département des Cartes et Plans, Ge FF 9351 Rés., Fol. 37r

Korsfarerne oppdelte det bysantinske herredømmet og etablerte det såkalte latinske imperiet . Dette varte bare kort tid, så tidlig som 1261 erobret en leiesoldathær fra Nikaia-imperiet, som hadde blitt båret av flyktede bysantinske familier, byen i et håndslag (→ Gjenfangst av Konstantinopel 1261 ). Det bysantinske riket ble restaurert i relativt beskjeden skala, men mistet senere flere og flere områder av territoriet. Rundt 1300 hadde Konstantinopel fortsatt rundt 100.000 innbyggere. Det hadde mistet sin rolle som det viktigste handelssenteret i Middelhavet til de italienske havnebyene, spesielt Venezia. Italienerne hadde handelssteder i Pera- distriktet (i dag Beyoğlu) på den nordlige, europeiske siden av Golden Horn.

I 1326, med erobringen av Bursa av Osman I , en militærleder for en liten tyrkisk stamme, startet ottomanernes triumfmarsj . I rask rekkefølge erobret de hele Anatolia og deler av fastlands-Europa. Byzantium lignet snart en øy i det osmanske riket. På 1400-tallet besto det bare av det faktiske urbane området og de omkringliggende landsbyene, befolkningen sank til rundt 40.000.

Det østlige romerske imperiet endte med erobringen av Konstantinopel i 1453. Mindre deler av landet, spesielt MystrasPeloponnes , var i stand til å holde ut i noen år, men ble da også erobret.

Ottoman moderne tid

Bykart over Konstantinopel rundt 1850
Konstantinopel rundt 1896
Konstantinopel rundt 1910

Etter slaget ved Nicopolis , som fant sted i 1396, begynte Sultan Bayezid å beleire byen. I 1399 kom den franske marskalk Jean II Le Maingre til unnsetning med sine tropper. I 1401 ble beleiringen avblåst. Allerede i 1422 ble Konstantinopel angrepet igjen av Sultan Murad II og hans herre. Det ytre forsvaret ble tatt. På grunn av en fiasko kan angrepet bli slått tilbake i august og beleiringsarbeidene ødelagt.

I 1452 lot Fatih Sultan Mehmet bygge et kystslott i nærheten av byen, og dermed sperre for Bosporos. Våren 1453 begynte beleiringen med beleiringsmotorer og tungt artilleri, samt en hær på 200 000 mann og en flåte på 250 skip. Forsvarerne hadde bare noen få tropper til rådighet, og en ytterligere kompliserende faktor var at det var religiøse tvister mellom de ortodokse og unionistene (Henotics) innenfor bymurene. Håpet på hjelp klarte de å forsvare byen i 40 dager. Siden keiser Konstantin nektet å frivillig overgi seg til tross for innrømmelsen av en fri retrett, ble Konstantinopel erobret av osmannene 29. mai 1453 med store tap. Antall døde er oppgitt til 50.000.

De seirende troppene brente opprinnelig alt som falt i deres hender og slaver befolkningen, med unntak av jødene og de genuese , som takket være sin forsiktige oppførsel under beleiringen var i stand til å redde sin private eiendom. Byen ble plyndret og mange av kunstskattene ble stjålet eller ødelagt. Rundt middagstid flyttet sultan Mehmet inn i byen og ba en takkebønn i Sophienkirche ( Hagia Sophia ). Fra da av ble denne bygningen supplert med minareter og brukt som hovedmoskeen i byen. Han lot byen bygge om og befestningene og slottet med de syv tårnene ble restaurert. Bybildet ble fullstendig redesignet og Konstantinopel ble det osmanske rikets nye hovedstad og bolig.

Noen innbyggere og intellektuelle klarte å flykte til Vest-Europa, spesielt Nord-Italia, og tok med seg mange bevarte eksemplarer av gamle dokumenter. Disse spredte seg raskt i Nord-Italia takket være boktrykk, som ble oppfunnet omtrent samtidig, og utløste en bølge av "gjenoppdagelse" av gamle tankemodeller og ideer. Denne gjenoppdagelsen satte fart i den komplekse prosessen som nå er kjent som renessansen .

Etter erobringen kalte osmannene først byen i tyrkisk Islambol 'Islamsk imperium' , senere i daglig bruk Istanbul . I det greske språkområdet brukes Konstandinúpoli fortsatt i dag . Navnet İstanbul (i det tyskspråklige området også tidligere "Stambul") er avledet fra den tradisjonelle visningen av antikkens greske εἰς τὴν πόλι (ν) , i Koine blandet inn i er tin poli (n) , som betyr "inn i byen ”. Imidlertid er det en rekke andre hypoteser om navngivning.

14. september 1509 rystet byen et kraftig jordskjelv. Et helt distrikt ble også ubeboelig på grunn av de påfølgende brannene. Rundt 13.000 mennesker ble offer for skjelvet.

Fra 1600-tallet var det en massiv tilstrømning av armenere fra alle områder av det osmanske riket. Minst 250 000 armenere bodde i Konstantinopel på slutten av 1800-tallet. En kulturell armensk infrastruktur ble dannet, som til slutt førte til en kulturell og politisk oppvåkning i det vestlige armenske samfunnet og bidro til å forme byens ansikt. En viktig kroniker av denne tiden er den tyske journalisten og forfatteren Friedrich Schrader , som bodde og arbeidet i Konstantinopel fra 1891 til 1918.

Konstantinopel led alvorlig ødeleggelse fra flere jordskjelv og brann i 1714, 1755, 1808 og 1826. Det var også gjentatte opprør av Softas som i mai 1876 resulterte i omvisning av storvisir Mahmud Nedim Pasha .

I tillegg til sin politiske betydning, beholdt byen stor økonomisk og kulturell betydning og en internasjonal karakter. Patriarkatet forble som en overordnet institusjon for de kristne i imperiet med betydelige rettigheter og plikter, til 1821 spilte grekere en viktig rolle (blant annet i diplomati og i administrasjonen av Donau-fyrstedømmene).

Et grusomhet ble begått av tyrkerne i 1821 etter begynnelsen av det greske opprøret mot grekerne som bodde i byen. Den 22. april ble den greske patriarken Gregory V hengt på døren til en kirke. Etter oppstanden til janitsjarene i 1826 ble Janissary Corps oppløst.

Den greske innflytelsen i økonomisk liv og diplomati var betydelig frem til 1922. Under Suleyman the Magnificent (1520–1566) var Konstantinopel hovedstaden i et enormt imperium som strakte seg fra Ungarn via Beograd til Bagdad og langt inn i Nord-Afrika. Det osmanske riket var på høyden av sin makt, noe som gjenspeiles i et mangfold av palasser og moskeer designet av arkitekten Sinan , den største osmanniske mesterbyggeren på sin tid. Selv da begynte imidlertid tilbakegangen. Mangel på reformer, korrupte visirer, kraften til sultanens koner samt isolasjonen fra moderne tendenser gjorde at til tross for en vakker fasade på 1800-tallet , da man mente det osmanske riket, snakket man til slutt om den " syke mannen på Bosporus ".

Keiserlige bygninger

Kolonne av Konstantin i juli 2010, nordsiden

Da keiser Konstantin grunnla et nytt senter for det romerske imperiet i det gamle bysantiet mellom 324 og 330, skulle dette gradvis erstatte Roma som hovedstad. For å understreke ideen om en Nova Roma , måtte den utvides arkitektonisk. Siden Konstantinopel også ble påvirket av kristendommen fra begynnelsen og kristendommen ble statsreligion, uten at den keiserlige kulten ble frafalt, fikk Konstantinopel et utseende preget av votive og minnesøyler, fora, palasser, hippodromen og selvfølgelig mange kristne kirker.

Det eldste bevarte arkitektoniske monumentet i Konstantinopel er Konstantins kolonne . Den tidligere 52 meter høye porfyrsøylen ble opprinnelig kronet av en statue av Helios . Solgudens hode var omringet av syv stråler som, ifølge legenden, lidenskapsspiker hadde blitt bearbeidet. I følge en tradisjon fra 800-tallet skal grunnlaget for kolonnen ha gjenvunnet en splint fra Kristi kors, palladionen og andre delvis kristne, delvis hedenske kultgjenstander. I 1105 ble statuen ødelagt i en storm og erstattet med et kors. Høyden på søylen er bare 35 meter. Det ble symbolet på byen, og de siste bysantinske kronikerne rapporterte at på dagen for erobringen av Sultan Mehmed II samlet bymennene seg rundt den tidlig på morgenen for å vente på Herrens frelsende engel.

I tillegg til kolonnen til Konstantin, dannet spesielt hippodromen sentrum av byen og var fokus for det offentlige liv. Det er her keiser og mennesker møttes, det er her keiseren demonstrerte sin makt, og derfor er det også noen representative gjenstander. Konstantin og hans etterfølgere reiste statuer og monumenter langs Spina, skilleveggen mellom de to retningslinjene som vognene kjørte rundt. Blant dem obelisken til Theodosius , en egyptisk obelisk fra templet i Karnak og bronseslangesøylen fra 500-tallet f.Kr. Denne kolonnen ble opprinnelig brukt av 31 greske byer for å feire slaget ved Plataiai i 479 f.Kr. F.Kr. ble reist rett overfor Apollo-tempelet i Delfi . Konstantin I fikk monumentet brakt til Konstantinopel i 330. Den gylne bollen som opprinnelig ble støttet av denne kolonnen ble stjålet under det 4. korstoget. Slangenes hoder ble ødelagt av muslimer på 1600- eller 1700-tallet, resten av et av de tre hodene kan fremdeles sees i det arkeologiske museet i Istanbul.

Under keiser Theodosius ble det opprettet tre fora langs ruten til den keiserlige triumftoget. På Forum Tauri sto hedersøylen til keiser Theodosius, opprettet etter modellen til Trajan-spalten i Roma. Andre kolonner er Arcadius- kolonnen, Markian-kolonnen og Justinian-kolonnen . I likhet med Konstantins kolonne er denne yngste av kolonnene nært knyttet til Konstantinopels historie. Den 35 m høye søylen, innviet i 543, bar en rytterstatue av Justinian I tre til fire ganger livets størrelse. Da Mehmed II erobret Konstantinopel, var en av hans første handlinger å ødelegge denne statuen.

Som en av de sentrale sene antikke monumentene i byen, skiller Hagia Sophia, nå brukt som en moske, seg ut fra det 6. århundre. Det var den største kirken i verden til Sevilla katedral ble bygget . Rett etter erobringen av Konstantinopel satte de nye tyrkiske mestrene i gang med å samle bygningen for den islamske religionen de hadde med seg og redesigne den. Ikke bare ble alle verdifulle kristne symboler fjernet og de dyrebare mosaikkene ødelagt eller pusset over, men i tillegg til forskjellige endringer, ble fire store minareter på kirkens flanker også reist av tre sultaner.

Muslimske steder i middelalderen

I motsetning til hva mange tror, ​​var det muslimer og moskeer i byen så tidlig som før ottomanske tider . Den første moskeen i Konstantinopel (og dermed den første moskeen på Balkan-halvøya eller i hele Sørøst-Europa i det hele tatt) sies å ha blitt bygget allerede i 718.

Maslama moske

Sannsynlig plassering av pre-osmanske moskeer i middelalderens Konstantinopel, de første moskeene i Sørøst-Europa

Etter den mislykkede andre beleiringen av Konstantinopel (717-718) , den arabiske militærlederen Maslama og den bysantinske keiseren Leo III. ble enige om å bygge en moske for de arabiske krigsfangene og for de muslimske handelsmennene som var aktive i byen. Det ble nevnt av Konstantin Porphyrogennetos i De Administrando Imperio så vel som i korrespondansen mellom den arabiske kalifen ar-Radi Bi-'llāh og den bysantinske keiseren Romanos I og i krønikene til Niketas Choniates , Ibn al-Athir , al-Muqaddasī , Yāqūt ar-Rūmī , Al-Dimashqi og andre. I følge forskjellige uttalelser sies det at denne Saracen-moskeen ligger i nærheten av det keiserlige palasset, i eller nær Praitorion (øst for Constantine Forum , i dag mellom Atik Ali Paşa Camii Çemberlitaş og Sultan Iı. Mahmut Türbesi) eller i en "Saracen" kvart bak Hagia Irene (nær keiserpalasset) (sannsynligvis i Regio IV eller Regio V).

Som en del av en avtale med Tughrul Beg , Constantine IX. bestilte renoveringsarbeider på moskeen rundt 1050 (derav noen ganger også referert til som Seljuk-moskeen ). Moskeen ble satt i brann av de latinske korsfarerne i august 1203 (ifølge annen informasjon fra "Saracens" selv eller under uro i 1200), og skal ha blitt bygget etter den bysantinske gjenerobringen av Konstantinopel av Michael VIII i 1263 av hensyn til interessene. av gode forbindelser med de egyptiske mamlukkene. Har blitt rikt restaurert. Den siste bysantinske keiseren, Konstantin XI. beordret tilsynelatende stenging av alle moskeer i Konstantinopel og oppfordret muslimer til å omfavne kristendommen. Det er fortsatt uklart om Maslama-moskeen ble brukt eller fortsatt eksisterte til tidspunktet for den osmanske erobringen i 1453. Det er knapt noen arkeologiske funn, eller de kan ikke tildeles tydelig.

Arabisk moske

Allerede på 1100-tallet hadde antallet arabiske handelsmenn og muslimske innvandrere økt så mye at en annen moske ble bygget. Det sies å ha vært utenfor sjøveggen på Golden Horn , nordvest for Galata- broen, muligens nær dagens egyptiske basar (Mısır Çarşısı) eller den nye moskeen (Yeni Cami).

Nøyaktig motsatt, på den andre siden av Golden Horn, er nå den Arap Camii (Arab Mosque) i Galata distriktet .

Eyup Sultan Mosque (Eyup)

Begravelsesmonumenter og pilegrimsvandringssteder

Ifølge noen kilder skal gravene til en etterkommer av ʿAlī ibn Abī Tālib og Abu Ubaidah, en av de ti følgesvennene til profeten Mohammed , ha vært i Konstantinopel. Denne arabiske tradisjonen er imidlertid åpenbart en forveksling med graven til Abū Ayyūb al-Ansārī , standardbæreren til profeten, som falt i den første beleiringen av Konstantinopel (674-678) i distriktet Eyup , som tidligere var utenfor bymurene . Graven hans sies å ha blitt respektert av bysantinerne først, men ødelagt av latinene i 1203 og bare funnet igjen av osmannene. Etter den osmanske erobringen i 1458 ble Eyup Sultan-moskeen bygget over graven .

Se også

weblenker

Wiktionary: Constantinople  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Commons : Constantinople  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

litteratur

Individuelle bevis

  1. a b c J. H. Mordtmann: Kustantiniyya. I: Encyclopaedia of Islam .
  2. a b Halil İnalcık : Istanbul. I: Encyclopaedia of Islam .
  3. ^ Meyers Konversations-Lexikon . 5., fullstendig revidert utgave. Bibliographisches Institut, Leipzig og Wien 1896, bind 10, s. 491, nøkkelord “Konstantinopel”, eller Der Große Brockhaus . Femtende, fullstendig revidert utgave. FA Brockhaus, Leipzig 1929, bind 4, s. 247, nøkkelord "Cospoli".
  4. Kartvisning
  5. ^ Theodor Preger: Grunnleggende dato for Konstantinopel. I: Hermes 36, utgave 3, Franz Steiner Verlag, 1901, JSTOR 4472789 , s. 336–342.
  6. ^ KL Noethlichs: Strukturer og funksjoner til den sene antikke keiserlige domstolen. I: Aloys Winterling (red.): Comitatus. Berlin 1998, s. 26 (med videre litteratur).
  7. Sch Peter Schreier: Konstantinopel - Historie og arkeologi. München 2007, s. 70 f. Og 75 f.
  8. a b c Konstantinopel - Historie. I: Meyers Großes Konversations-Lexikon . 6. utgave. Bind 11, Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien 1907, s.  421–426 . - Her s. 424-426
  9. Andreas Fiswick, Claudia Renner-Blanchard, Kunigunde Wannow: De 500 viktigste hendelsene i verdenshistorien. Chronik Verlag, Gütersloh 2007, ISBN 978-3-577-14376-9 , s. 139 ( books.google.de ).
  10. Petrus Gyllius : De topographia Constantinopoleos, et de illius antiquitatibus libri IV. Giulielmus Rovillius, Lyon 1562 (en moderne beskrivelse av byen).
  11. End Nagendra K. Singh: Internasjonal leksikon om islamske dynastier. S. 840.
  12. Peter Schreiner: Konstantinopel - Historie og arkeologi. München 2007, s. 85 ( books.google.de ).
  13. Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: Korstogene fra perspektivet av Bysants og den muslimske verden. Washington 2001, s. 66 f. ( Books.google.de ).
  14. Peter Schreiner: Konstantinopel - Historie og arkeologi. München 2007, s.85.
  15. I følge At-Tabarī truet den arabiske kommandanten (og senere kalifen) Yazid I bysantinerne til å ødelegge kristne kirker i Syria hvis graven skulle skjemmes (At-Tabarī, Târih III 2324 ibnü'l-Esir, Üsdü 'l -Ğabe, V, 143; Hâfız Huseyn f. Haccı, Hadîkatül Cevâmî, I, 2434).
  16. Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: Korstogene fra perspektivet av Bysants og den muslimske verden. Washington 2001, s. 67 ( books.google.de ).

Koordinater: 41 ° 1 ′  N , 28 ° 59 ′  Ø