Mester Martin Küfner og hans svenn

Master Martin the Küfner og hans svenn er en historie av ETA Hoffmann , som dukket opp i fjerde seksjon av det andre bindet av samlingen " Die Serapionsbrüder " i 1819 av G. Reimer i Berlin. Høsten 1818 ble teksten fortrykt i Gleditsch'schen Buchhandlung i Leipzig. Mens han skrev Carl Wilhelm Kolbes maleri “Bötticher Werkstatt. Gammeltysk fra 1568 ”og leste Wagenseils “ De civitate Noribergensi commentatio ”fra 1697 og Johann Georg Krünitzs “ Economic Encyclopedia ”.

Master Martin forestiller seg at han hadde sin eneste datter en dyktig Küfner gir-Master kone. Tre unge menn - en håndverker, en kunstner og en ridder - later til å være medarbeidere og beundre skjønnheten. Håndverkeren, en sølvsmed , vinner løpet. Han kurerer svigerfaren av sin galskap.

innhold

Serapion-broren Sylvester ( Contessa ) forteller en gammel historie i Nürnberg:

Hvordan Mr. Martin ble valgt til lysmester og takket for det

Den 1. mai 1580, i den frie keiserbyen Nürnberg, ble mesteren Thomas Martin valgt til leder eller stearinlys master i den høytidelige handel montering av hederlig laug av cooper, Kuper eller Küfner. Den nye lysmesteren basunerer med overbevisning om at han bare har mottatt det som skyldes ham. De tilstedeværende mestrene noterte Martins åpningstale og tint først ut da den korpulente mesteren Martin tilbød sine kolleger gode viner fra kjelleren hans.

Hva skjedde da i mester Martins hus

1. mai, ser det ut til Master Martin, blir en god dag. Først valget til lysmester og nå kommer også Junker Heinrich von Spangenberg, den eldste kunden, inn i huset. Master Martin håper på ordrer.

Hvordan Master Martin hevet sitt håndverk over alle andre

Men Junker har bare ett spørsmål. Hvis sønnen hans ba om Rosa, herredatteren, hvilket svar ville Martin da gi? Mannen svarer uten å nøle, hans 18 år gamle Rosa ville ikke få noen patris , men bare en Küper-mester som med kjøpesentre , Degsel , band Hake og Fügbank kan takle. Fordi mester Martin anser håndverket sitt som det mest fantastiske.

Den gamle bestemorens profeti

Fars stive holdning er ingen tilfeldighet. Rosas mor var død i barneseng . Slik ble jenta oppvokst av bestemoren. På dødsleiet sang bestemoren en kryptisk sang som Master Martin tolket slik: Alt vil være bra hvis Rosa en dag velger en dyktig Küpermeister til å være mannen hennes.

Hvordan de to unge svennene, Friedrich og Reinhold, ble kjent

De to unge svennene Friedrich og Reinhold møtes ved porten til Nürnberg. Begge er på vei for å se mester Martin. Friedrich ønsket faktisk å bli en gullsmed som Benvenuto Cellini en gang gjorde . Av kjærlighet til den nydelige Rosa, sa han opp jobben og trente som Küper. Reinhold fabler om oppholdet i Italia, kunstens land, malernes plass.

Hvordan de to unge svennene, Reinhold og Friedrich, ble tatt opp i mester Martins hus

Rosa, som Friedrich kjenner fra tidligere, kan ikke forstå hvorfor han ikke lenger praktiserer sølvsmedens kunst. Mester Martin introduserer stolt sine svennene Reinhold og Friedrich for klanmestrene.

Hvordan den tredje svenn kom til mester Martins hus, og hva som skjedde videre

Mester Martin tar Conrad som en svenn. Selv om Conrad ikke kan identifisere seg med et eneste håndverksark, treffer han ikke bare arbeidsbenken ganske hardt. På søndager på Allerwiese beseirer han alle motstandere i ridderkamper. Om kvelden ber han om og mottar fra den nydelige betrakteren Rosa den litt visne buketten som jenta bærer på brystet.

Conrads argumentasjon med mester Martin

Når Conrad knuser et fat med bjørnestyrken under sitt daglige arbeid, slår den sinte mesteren Martin ham "et godt slag over ryggen". Den straffede svenn slår tilbake, sårer mesteren med et slag av styreaksen og flykter.

Reinhold forlater mester Martins hus

Reinhold kan ikke lenger sees. Når Friedrich sjekker i Reinholds kammer at alt er i orden, står han foran et kunstverk - et maleri med et portrett av Rosa. Reinhold innrømmer overfor Friedrich at han ikke er en Küper, men en maler. Det patetiske Küperhandwerk utenfor på verkstedet avskyet ham ubeskrivelig. Han blir tiltrukket av Italia: "... hvordan kunne jeg ha fornektet meg med den guddommelige kunsten! - snart vil jeg bade meg selv igjen i dine glødende dufter, fantastiske land, ditt hjem for all kunst! ”Maleren rir bort.

Hvordan Friedrich ble jaget vekk fra verkstedet av mester Martin

Mester Martin lover Friedrich datteren sin som kone. I stedet for å produsere sitt mesterverk, jobber Friedrich som sølvsmed igjen. Når Friedrich blir konfrontert med Master Martin, innrømmer han: “Master! - det er slutt nå - nei, og hvis det koster meg livet, hvis jeg skal omkomme i navnløs elendighet - kan jeg ikke lenger - ikke lenger jobbe i det foraktelige håndverket, fordi det trekker meg til min fantastiske kunst ... ”Schöde Ingen i Martins verksted har nevnt Küperei ennå. Mesteren kaster svenn ut.

Beslutning

Bestemors orakel går i oppfyllelse. Alt blir veldig bra - en perfekt lykkelig slutt. Master Martin gir Friedrich, den fremtidige utmerkede "Goldschmidt", sin Rosa til kone. Maleren Reinhold og Junker Heinrich von Spangenberg dukker opp på bryllupsfesten med sønnen, ridderen Conrad. Sistnevnte har i mellomtiden giftet seg med en annen Rosa og hilser på mester Martin: ”Egentlig, kjære mester, jeg må drepe deg; Du vil nok forstå det, men nå har alt blitt ganske annerledes. "Adressaten svarer:" Han brydde seg ikke om den lille riper med øksen. "

resepsjon

Uttalelser på 1800-tallet
  • En anonym forfatter sa i 1818 i “ Allgemeine Literatur-Zeitung ” (bind 3, nr. 290) at teksten “tilhører det mest perfekte som vår litteratur har å tilby innen poesiensjangeren”.
  • I "Journal für Literatur, Kunst, Luxus und Mode" (Weimar, oktober 1818) står det på s. 636 at hvert penselstrøk er riktig og "feil, øynene til den overfladiske observatøren som blender, skinner" mangler.
  • I 1819 diskuterte Wetzel historien, som ble godt mottatt av leseren, sympatisk i “Heidelberg Yearbooks of Literature”.
  • George Sand sa i Le Compagnon du Tour de France (kapittel 9) i 1840 at denne historien var Hoffmanns mesterverk.
  • Willibald Alexis roste teksten i 1823, men Segebrecht ser også irettesettelse i uttalelsen når det gjelder hvordan ETA Hoffmann måtte temme den "ville styrken" og den "ekstravagante fantasien" mens han skrev. I følge Segebrecht spilte Eichendorff Alexis 'horn i 1847. Segebrecht ønsker også å høre Eichendorff blåse hornet til ETA Hoffmann-forakteren, Goethe . I 1827 (publisert postumt i 1833) raste Goethe mot “den lidende mannens patologiske verk” fra sin Olympus i Weimar, og skadet dermed Hoffmanns rykte for resten av århundret. Goethe var igjen i sin dom Walter Scott fulgte sin fordømmelse av Hoffmann.
Uttalelser siden begynnelsen av 1900-tallet
  • Ricarda Huch , Franz Blei , Richard von Schaukal og Hans von Müller har endelig funnet veien ut av Goethes farvann med det maksimale at forfatteren bare virkelig må uttrykke sin personlighet . Imidlertid ville slike forfattere ha vendt seg bort fra den rådende forståelsen av "Master Martin" på 1800-tallet og heller favorisert tekster som " Sandman ". Georg Ellinger mener at ETA Hoffmann heller ikke skal kunne bevise at ETA Hoffmann har “hvitkalket ... det gamle, munter tyske borgerlige livet”. Carl Georg von Maassen skriver: ” Master Martin er absolutt en strålende prestasjon; men den som er tilbøyelig til å betrakte dette stykket som Hoffmanns beste verk, har sannsynligvis aldri følt et spor av hans ånd. "
  • I 1920, med tanke på slutten av teksten, bemerket Walther Harich at den smuldret opp i strukturen i den tidlige moderne tid . Et blikk på et "vendepunkt" vil bli kastet, der det kjente kommer ut av balanse. I 1971 klaget Hans-Georg Werner over det forvandlede bildet av tribunene på slutten av 1500-tallet. I tillegg utelater ETA Hoffmann bare livbonden sammen med håndverkere, kunstnere og patrikere. Safranski snakker om en "bakoverskuende utopi" og Kaiser om en "kronikklignende fortelling". Dette handler om å reflektere over tapt kunstnerisk håndverk. Feldges og Stadler formulerer bekymringer om den samfunnskritiske delen av Werner.
  • Bergengruen tar avstand: Det er sant at ETA Hoffmann skrev “ting av ren symmetri, som Master Martin ; men her er han minst av alt seg selv, og slike ting har feilaktig blitt kalt mesterhistorier. "
  • I begynnelsen av lesingen blir Segebrecht minnet om "å strømme ut av hjertet til en kunstelskende klosterbror ". Segebrecht nevner tre referanser: Bernhard Schemmel (redaktør for det gjenlevende manuskriptet), Bamberg 1984; Bernhard Schubert, Königstein 1985 og på Kolbe-maleriet funnet ovenfor: Klaus Türk, anno 2003.
  • De tre ”svennene” er ikke interessert i mesterverket - det perfekte vinfatet - men til fordel for den vakre herredatteren. Kremer påpeker et annet komisk element. Det er faktisk ingen reell taper i konkurransen mellom de tre ”svennene”. Ridderen får en "tvillinglignende" rosa til kone og maleren skaper et nytt kunstverk - bildet av herredatteren.
  • Historien er et av forfatterens mest illustrerte verk.
  • Forståelsen av litteratur i andre halvdel av det 20. århundre blir direkte formulert i nyere anmeldelser . I 1998 skrev Kremer: Forfatteren “engasjerer seg i klisjeer som noen ganger fryser i tøff kitsch ”.
  • Feldges og Stadler heter verker av Franz Fühmann , Harvey W. Hewett-Thayer, P. Kolb (1924), Claudio Magris , Jean FA Ricci, Arthur Sakheim (Leipzig 1908) og Ilse Winter.

litteratur

Første utgave

  • Mester Martin Küfner og hans svenn i: The Serapionsbrüder. Samlede historier og eventyr. Publisert av ETA Hoffmann. Andre bind. Berlin 1819. Med G. Reimer. 614 s.

Brukt utgave

  • ETA Hoffmann: Master Martin the Küfner og hans svennene s. 502-569 i: Wulf Segebrecht (red.): ETA Hoffmann: The Serapions Brothers. Tysk klassisk forlegger i paperback. Vol. 28. Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-618-68028-4 (tilsvarer: Vol. 4 i: Wulf Segebrecht (red.): "ETA Hoffmann: Complete Works in Seven Volumes", Frankfurt am Main 2001 )

Sekundær litteratur

  • Hans-Georg Werner: ETA Hoffmann. Representasjon og tolkning av virkeligheten i poetisk arbeid . Arion Verlag, Weimar 1962, s. 111-116 .
  • Rüdiger Safranski : ETA Hoffmann. Livet til en skeptisk fantasist. 2. utgave. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-596-14301-2 (Lisensgiver: Hanser 1984)
  • Brigitte Feldges, Ulrich Stadler: ETA Hoffmann. Epoke - arbeidseffekt . CH Beck, München 1986, ISBN 3-406-31241-1 , s. 168-179 .
  • Gerhard R. Kaiser: ETA Hoffmann. Metzler, Stuttgart 1988, ISBN 3-476-10243-2 . (Metzler-samlingen; 243; litteraturens realiteter)
  • Detlef Kremer: ETA Hoffmann for en introduksjon. Junius Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-88506-966-0
  • Detlef Kremer: ETA Hoffmann. Historier og romaner. Erich Schmidt Verlag, Berlin 1999, ISBN 3-503-04939-8
  • Gero von Wilpert : Verdenslitteraturens leksikon. Tyske forfattere A - Z. 4. helt reviderte utgave. Kröner, Stuttgart 2004, ISBN 3-520-83704-8 , s. 284, 2. kolonne nedenfor
  • Detlef Kremer (red.): ETA Hoffmann. Liv - arbeid - effekt. Walter de Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-018382-5

Merknader

  1. ↑ Det følger at Kremer (s. 306, kapitteloverskrift) kaller teksten en " Biedermeier picture arc".
  2. ↑ Lothar Köhn snakker om "Komödienschluß" (Köhn, sitert i Segebrecht, s. 1432, 9. Zvu (s. 153 i Lothar Köhn: Ambiguous World. Studier om strukturen i ETA Hoffmanns historier og utviklingen av hans arbeid. Tübingen) 1966)).

Individuelle bevis

  1. ↑ Segebrecht i den utgaven som ble brukt, s. 1221, 4. Zvo
  2. ↑ Segebrecht i den utgaven som ble brukt, s. 1423, 4. ovenfor
  3. ↑ Segebrecht i utgaven som ble brukt, s. 1425, 8. Zvo
  4. ↑ Kremer anno 2009, s. 304, 17. Zvo
  5. ↑ Kremer, anno 1998, s. 159, 5. Zvo
  6. ^ Kaiser, s. 99, 15. Zvu
  7. ↑ Safranski, s. 404, 12. Zvu
  8. ↑ [1]
  9. ↑ Skriften av underoverskriftene følger utgaven som ble brukt
  10. ↑ Utgave brukt, s. 557, 22. Zvo
  11. ↑ Utgave brukt, s. 561, 9. Zvo
  12. ↑ Utgave brukt, s. 566, 2. Zvo og 6. Zvo
  13. ↑ sitert i Segebrecht, s. 1428, 12. Zvu
  14. ↑ sitert i Segebrecht, s. 1429, 11. Zvo
  15. ↑ Kremer, anno 1999, s. 170, 10. Zvo
  16. ↑ se Segebrecht, s. 1429, sentrum
  17. ↑ Segebrecht, s. 1429, 1. Zvu
  18. ↑ se også Kaiser, s. 171, 9. Zvu
  19. ↑ Goethe, sitert i Segebrecht, s. 1430, 18. Zvo
  20. ↑ Segebrecht, s. 1430, 15. Zvu
  21. ↑ Segebrecht, s. 1431 1. Zvo
  22. ^ Kaiser, s. 173, 12. Zvo
  23. ^ Ellinger, sitert i Segebrecht, s. 1431 midt
  24. ↑ von Maassen, sitert i Werner, s. 114, 16. Zvu
  25. ↑ Harich, sitert i Feldges og Stadler, s. 178, 1. Zvo og s. 303, siste oppføring
  26. ↑ Feldges og Stadler på Harich, s. 178, 13. Zvo
  27. ↑ sitert i Segebrecht, s. 1432 ovenfor
  28. ↑ Safranski, s. 422 midt
  29. ^ Kaiser, s. 71, 26. Zvo
  30. ↑ Kaiser, s. 72 nedenfor
  31. ↑ Feldges og Stadler, s. 177, 20. Zvo
  32. ↑ Bergengruen sitert i Werner, s. 114, 13. Zvu
  33. ↑ Segebrecht i utgaven som ble brukt, s. 1423–1448
  34. ↑ se også Kremer, anno 1999, s. 169 midt
  35. ↑ Segebrecht, s. 1672, oppføring "Master Martin the Küfner and his sveins"
  36. ↑ se også Kaiser, s. 84, 12. Zvo
  37. ↑ Kremer anno 2009, s. 308, 18. Zvo
  38. ^ Kaiser, s. 194, 14. Zvu
  39. ↑ referanse
  40. ↑ Kremer, anno 1998, s. 158, 3. Zvu
  41. ↑ Feldges og Stadler, s. 170, "Forskningslitteratur"
  42. ↑ Segebrecht i utgaven som ble brukt, s. 1221 ovenfor

weblenker