Tyskland avskaffer seg selv

Tyskland avskaffer seg selv er tittelen på en bok av Thilo Sarrazin utgitt i 2010 . Den har undertittelen Hvordan vi risikerer landet vårt . I den håndterer Sarrazin effektene på Tyskland som etter hans mening vil være en følge av kombinasjonen av en nedgang i fødselsraten , den voksende underklassen og innvandring fra overveiende muslimske land. Boken fikk betydelig medieoppmerksomhet i forkant av utgivelsen, Der Spiegel og Bild -Zeitung publiserte utdrag på forhånd.

En evaluering av Media Control viste at Tyskland avskaffer seg blant de bestselgende sakprosa-bøkene i bundet form (innbundet) siden Forbundsrepublikken Tyskland ble grunnlagt. Ved begynnelsen av 2012 hadde over 1,5 millioner eksemplarer blitt solgt. Boken ble nummer 1 på Spiegel-bestselgerlisten i totalt 21 uker i 2010 og 2011 .

Tesene formulert i boken utløste en bred og langvarig sosial kontrovers med deltagelse av representanter fra politikk , media og vitenskap . I løpet av 2010 ble Sarrazin løslatt fra kontoret etter gjensidig avtale som medlem av styret i Deutsche Bundesbank . 31. juli 2020 ekskluderte den føderale voldgiftskommisjonen til SPD ham til slutt basert på uttalelsene i boka.

innhold

Boken er delt inn i ni kapitler . Etter en introduksjon og to kortere kapitler, som inneholder en "historisk oversikt" om "Stat og samfunn" og et "blikk inn i fremtiden", følger "en oversikt" der "tegn på forfall" vises. I de fem neste kapitlene i boken viser Sarrazin seg til fem temaer: "Fattigdom og ulikhet", "Arbeid og politikk", "Utdanning og rettferdighet", "Innvandring og migrasjon" og "Demografi og befolkningspolitikk". I det siste kapitlet beskriver Sarrazin to scenarier ("En drøm og et mareritt") for "Tyskland om 100 år" på en satirisk måte.

I det følgende er kapitlene (2–8) i boka oppsummert i kronologisk rekkefølge. En liste over temaene som blir behandlet, følges av policyanbefalingene hentet fra problemanalysene.

"Et blikk inn i fremtiden"

Sarrazin lager en modellberegning basert på antagelsene om en gjennomsnittlig fruktbarhetsgrad på 1,4, en årlig innvandringsbalanse på rundt 50000 mennesker, og en økning i produktiviteten per arbeidstime på 1% per år. For 2050, basert på disse forutsetningene, vil den økonomiske veksten slutte rundt år 2020 fordi økningen i produktivitet og nedgangen i antall sysselsatte vil oppveie hverandre på dette tidspunktet. I forhold til antall arbeidstakere fordobles antall personer over 65 år, og for hver person i arbeid er det en person i pensjonsalderen . For det tredje, det nasjonale produktet fortsetter per innbygger å stige, men pensjonistene kan bare delta dersom andelen av pensjonsrelaterte utgifter i den nasjonale produktet er doblet. Den ekstra belastningen ved aldring er høyere enn lettelsen fra færre barn og arbeidsledige.

Sarrazin uttrykker bekymring for mengden og kvaliteten på tysk menneskelig kapital (s. 35):

Som et resultat av denne utviklingen kunne Tyskland "i fremtiden ikke lenger løse distribusjons- og økonomiske problemer gjennom vekst, men bare gjennom omfordeling." (S. 37)

"Tegn på forfall"

Ifølge Sarrazin, de sentrale problemene for fremtiden for Tyskland inkluderer demografiske endringer , økende heterogenitet i samfunnet, en nedgang i produktivitet og en konsolidering av pedagogisk vanskeligstilte miljøer og nederste klasse fenomener .

Sarrazin kommer til at samfunnet krymper og blir eldre, mer heterogent og mindre produktivt. I Tyskland vokste et barn over gjennomsnittet opp i såkalte undervisningsmessig dårlige klasser med ofte under gjennomsnittlig intelligens . Andelen mennesker som bare kan integreres i arbeidslivet med vanskeligheter på grunn av mangel på utdannelse og " intellektuelle mangler" øker: "Den kontinuerlige nedgangen i det kvantitative potensialet for vitenskapelig og teknisk intelligens vil fortsette." (S. 53)

"Fattigdom og ulikhet"

Sarrazin diskuterer ulike definisjoner av fattigdom , virkningene på individet og forholdet mellom fattigdom og samfunn.

Sarrazin postulerer at en rent materiell definisjon av fattigdom kommer til kort, og at omfordeling som et middel for å bekjempe fattigdom er utilstrekkelig. Mange bivirkninger av materiell fattigdom, som dårlig helse og dårlig ernæring , skyldes ikke mangel på inntekt: "Problemet er ikke materiell, men åndelig og moralsk fattigdom" (s. 123). På dette trekket uttrykker han også kritikk av fattigdomsforskning:

Sarrazin uttrykker også kritikk av den offentlige håndteringen av problemet med fattigdom:

Det er sentralt å få folk i arbeid, fordi en avhengighet av statlige overføringer forverrer problemet med mangel på driv og selvtillit .

"Arbeid og politikk"

Sarrazin behandler innledningsvis kvantitative og kvalitative endringer i arbeidslivet ("Har vi slutt på arbeid?", "Jobber i en nettverksverden"). Deretter diskuterer han "Politisk innflytelse på arbeidsmarkedet".

I følge Sarrazin har underlaget størknet. Deres utilstrekkelige deltakelse på arbeidsmarkedet har blitt forsterket av politikk (s. 174):

Å imøtekomme arbeid ville være av de grunnleggende perverse insentivene i Tyskland. Den resulterende passiveringen skader ikke bare skattebetalerne, men også overføringsmottakerne selv, og til slutt anbefaler Sarrazin obligatorisk vurdering fra overføringsmottakere basert på det amerikanske arbeidskonseptet . Dette er avgjørende for folks evne til å bli aktivert.

"Utdanning og rettferdighet"

Sarrazin definerer først målene for utdannelse , og handler deretter om "å lese", "øve" og "tenke og huske ". Så spør han om alle kan lære alt og hva PISA måler. Deretter går han inn på kjønnsforskjeller, skolesystemer , like muligheter og like muligheter , utdanningsavstand (dvs. den pedagogiske ulempen i Forbundsrepublikken Tyskland ) og i en ekskurs på et barneskoleprosjekt i Berlin om flerårig læring. Til slutt viser han politiske handlingsalternativer.

Ifølge Sarrazin er tre ting viktige for et tysk utdanningssystems optimale bidrag til økonomien og samfunnet (s. 249):

• Sosialisering i betydningen et demokratisk og sivilt samfunn, fremme av sosiale ferdigheter og personlig stabilitet
• Tilstrekkelig undervisning i grunnleggende ferdigheter i lesing og regning til så mange som mulig som et krav for yrkesrettet opplæring
• Markedsføring og bruk av alt intellektuelt potensial.

Spesielt foreslår Sarrazin at det mot slutten av skoleåret skal gjennomføres en landsdekkende standardisert test på hver skole og i hver klasse på nivå oppnådd i kjernekompetansene leseforståelse og matematisk forståelse (s. 252 ff.). I tillegg bør etterretningstester utføres og samfunnsøkonomiske data samles på grunnlag av opprinnelse. Alle resultater bør publiseres anonymt. For det andre bør statlige skoler gis mer administrativ frihet, særlig retten til å velge lærere selv, til å organisere seg slik de vil, og til å administrere materielle ressurser selv. For å forutse den økende segregeringen av elever, bør alle skoler gis en minimumsblanding basert på opprinnelse.

Sarrazin beskriver hvordan man skal håndtere det “pedagogisk fjerne” som kjerneproblemet i utdanningspolitikken. Her kommer han med følgende forslag (s. 231 ff.):

• Etter at barnet er født, får mødrene hjemmebesøk for å gi råd om ernæring og barnepass.
• Besøk av barnesenger for å kompensere, som da vil være fokusert på underskudd i foreldrenes oppmerksomhet og omsorg, bør anbefales.
• Besøket til Kitas er bindende fra det tredje, senest fire år gammelt. Det skal ikke være TV og andre moderne medier i barnehager, i stedet bør mye leses høyt i tillegg til gratis lek .
• Skolen drives som en heldagsskole fra første skoleår . Lekseovervåking og veiledning utføres av lærerne, og underskuddene på enkelt barn kompenseres så langt som mulig gjennom målrettet praksis.
• Fritids- og sportsaktiviteter følger med på leksetilsynet. Det er ingen TV- eller dataspill på skolen.
• Skoleuniformer bør være obligatoriske for å gjøre sosiale forskjeller uskarpe og for å skape en klar avgrensning mellom skolesektoren og privat sektor.
• De første årene konsentrerer skolen seg om å tilegne seg kjernekompetansen til lesing, skriving og regning.
• Etter hvert som skolekarrieren utvikler seg, blir stadig flere praktiske fag som husholdningsøkonomi , matlaging , håndverk og håndverk tilbudt de underpresterende barna .
• For å forhindre overdreven mediekonsum av barn og unge , bør i det minste eldre barn bare tilbringe helgen og etter jobb hjemme. Foreldre pålegges tunge bøter for unnskyldt fravær fra jobben.

"Innvandring og integrering"

Etter en kort oversikt over innvandring og utvandring i Tyskland, henvender Sarrazin seg til migranter av muslimsk opprinnelse og islam og islamisme . Deretter presenterer han økonomiske og kulturelle integrasjonsproblemer og diskuterer temaet parallelle samfunn . Ekteskapsatferd er en "målestokk" for integrasjonsvilje . 60 prosent av ekteskapet til tyrkiske statsborgere i Tyskland vil bli inngått med en partner fra Tyrkia . Disse "importpartnerne" kommer "konsekvent" fra det regionale miljøet og ofte også fra nære slektninger til familien de gifter seg med. De hadde "konsekvent" et "veldig lavt utdanningsnivå". I denne sammenhengen spekulerer forfatteren om " arvelige faktorer " som bakgrunn for en "fiasko" av tyrkiske migranter i det tyske skolesystemet:

Sarrazin presenterer Neukölln- eksemplet . Så spør han hva tyskerne vil ha, om assimilering er en forbrytelse, og diskuterer en "erobring gjennom fruktbarhet ". Til slutt går han inn i sammenhengen mellom velferdsstaten og integrering og gir politiske anbefalinger.

For det første krever Sarrazin at det mottakende samfunnet må formidle klare forventninger til migranter, hvor tenoren han karakteriserer som følger:

For å forbedre integrasjonen av muslimske migranter, øke deres lave arbeidsdeltakelse og redusere deres avhengighet av sosiale overføringer , fokuserer Sarrazin på de tre områdene språk , utdanning i tidlig barndom og utdanning. Han etterlyser også en klar "forventningskultur" der integrering først og fremst er migrantenes ansvar. Tilbud om hjelp skal ha et tydelig invitasjonspreg. Sarrazin foreslår en tiltakspakke (s. 327 ff.):

• Obligatorisk non-profit arbeid for mottakere av grunnleggende inntektsstøtte som er arbeidsdyktige, som erstattes av språkkurs i tilfelle mangel på språkkunnskaper. Punktlighet og ikke-deltakelse bør sanksjoneres tyngre.
• Barnehage obligatorisk for barn fra tre år. Lingua franca i barnehagen er tysk, fokus er på samtale og lesing. Ved unnskyldt fravær vil grunnleggende sikkerhet for barnet bli redusert. Heldagsskolen blir vanlig drift, med obligatorisk lekseoppsyn for de elevene som ikke oppfyller prestasjonsstandardene i tilfredsstillende grad. Det bør ikke være unntak fra visse leksjoner av religiøse årsaker, men et skjerfeforbud på skoler og valgfrie skoleuniformer .
• Innstramming av de språklige kravene for å skaffe statsborgerskap , selv om ektefellen flytter inn . Ingen grunnleggende sikkerhet for innvandrer ektefeller i en periode på 10 år.
• Ekstremt restriktive betingelser for videre innvandring , som i utgangspunktet bare spesialister i den øvre enden av kvalifiseringsskalaen oppfyller. Bøter for å innkvartere ulovlige, noe som fører til reduksjoner i grunnleggende sikkerhet. Det skal settes opp en sentral landsdekkende database for alle unntatt tyske statsborgere.

"Demografi og befolkningspolitikk"

Kapittelet begynner med en sammenlignende beskrivelse av de demografiske trendene i de utviklede industrilandene og i Tyskland. Sarrazin diskuterer deretter konsekvensene og påvirkningsfaktorene av trendene som er beskrevet. Han postulerer at innvandring ikke er en løsning for Tyskland og gir grunner til at nettoreproduksjonsgraden ikke må være skjebnen. Etter å ha presentert "sosialisering og logikk i levd liv", tar han følgende "betraktninger når det gjelder trend reversering" (s. 378 ff.):

• Attraksjon og sosial forståelse av langsiktige partnerskap bør støttes og fremmes.
• Omsorgstilbud skal utvides og heldagsskoler introduseres over hele linja.

• Den vilje til utearbeidende foreldre å reprodusere bør bli stimulert av egnede kombinasjoner av unntaksregler og lønn erstatning.
• Målet med barnetrygd må være at barn i arbeid ikke skal falle i fattigdom, og at overføringsmottakere ikke blir forført til å øke støtten gjennom barn.
• Monetære insentiver for å øke fertilitetsgraden til utdannede kvinner bør brukes. Det kunne det også

Opprinnelseshistorie, publikasjoner og utgaver

Fremvekst

Sarrazin sier i et takkeord til Tyskland at ideen til boka kom fra mai 2008. Tobias Winstel fra Deutsche Verlags-Anstalt (DVA) spurte ham om han ønsker å bidra til den politiske debatten om den tyske velferdsstaten med en bok . Arbeidstittelen var i utgangspunktet Vi spiser frøene våre , for publisering hadde han vurdert titlene Deutschlanddämmerung og Deutschland im Abendlicht , men kastet begge til fordel for den endelige tittelen. I tillegg fulgte han mange av forlagets forslag om å desinfisere teksten, som f.eks B. å erstatte ordet " rase " med " etnisitet ".

I et intervju med Frank Schirrmacher sa Sarrazin i "Frankfurter Allgemeine Zeitung" at utgangspunktet for hans betraktninger var "boken av den berømte amerikanske naturforskeren og sosiobiologen Edward O. Wilson On Human Nature, sitert i kapittel 2 ". Han viser også til en tale av nobelprisvinneren Gunnar Myrdal fra 1938 "Population, a Problem for Democracy", så vel som Richard Lynn og Tatu Vanhanen, og - som Sarrazin videre forklarte - "dens observerte sammenheng, men uten å gi meg årsaksforklaringene til forfatterne å lage dine egne. Snarere siterer jeg ' Flynn-effekten ', oppkalt etter oppdageren, som en tenkelig forklaring . Sarrazin sa også:

Da Schirrmacher kommenterte at Volkmar Weiss kom fra et ekstremt høyreorientert miljø, svarte Sarrazin: "Jeg siterte bare Weiss der han var kompetent, nemlig med sin kunnskap om DDRs utdanningssystem." Volkmar Weiss har forklaringen på hjemmesiden sin Sarrazin-suksessen bok - i hvilken grad er plagiering? der han beskylder Sarrazin for bevisst å "skjule" kildene sine.

Pre-publiserte teser

I forkant av utgivelsen samarbeidet Sarrazin med blant annet Bild- avisen , som publiserte følgende teser fra boka:

1. Tyskland sies å være "mindre og mer dumt" på grunn av nedgangen i fødselsraten, mens de "sosiale byrdene med ukontrollert migrasjon [...] politisk korrekte " dempes.
2. Muslimske migranter er under gjennomsnittet integrert i arbeidsmarkedet og over gjennomsnittet avhengig av sosiale overføringer. De brydde seg ikke nok om deltakelse i utdanning, hadde høy fødselsrate og viste en tendens til dannelse av parallelle samfunn . Integrasjonsoffiserer og islamske forskere, sosiologer og statsvitere, så vel som naive politikere, holder disse problemene oppe.
3. Sarrazin kritiserer ”lave utdanningsstandarder” og tar derfor til orde for en heldagsskole og gjeninnføring av skoleuniform , og nekter dataspill (negativt eksempel World of Warcraft ) noen pedagogikk.
4. Den "islamske innvandringen" er preget av "krevende, velferdsstaten, kriminelle, forskjellige, kvinnefiendtlige holdninger [...] med flytende overganger til terrorisme".

Publiseringsdato og utgaver

Boken var allerede tilgjengelig i bokhandler før den offisielle utgivelsesdatoen 30. august 2010. Både den første utgaven på 25 000 eksemplarer og den andre utgaven på 15 000 eksemplarer ble solgt dagen etter utgivelsen. Den tredje utgaven på 30 000 eksemplarer ble levert på den tredje dagen, den fjerde utgaven på 80 000 eksemplarer etter en uke. Ytterligere 100.000 eksemplarer ble trykket på nytt for den femte og sjette utgaven. Med den 13. utgaven kommenterte Sarrazin debatten som ble utløst av boken i et nyskrevet, kort forord og "defuserte" noen få kritiske avsnitt. Ifølge en talsmann for DVA ble ytterligere 10 000 eksemplarer solgt daglig i desember 2010. Den bestselger ble publisert som en innbundet , som en e-bok og som en paperback .

metodikk

I sin bok evaluerer Sarrazin hovedsakelig statistiske data, som han samler og tolker fra eksisterende kilder. Han bruker metoder for beskrivende statistikk (f.eks. Korrelasjonsanalyser ) for å utlede uttalelser om mulige gjensidig avhengighet mellom forskjellige variabler. For eksempel oppsummerer Sarrazin at “intelligensmål og pedagogiske indikatorer [...] er sterkt korrelert med hverandre”, men påpeker uttrykkelig at en årsakssammenheng mellom disse variablene ikke kan demonstreres av korrelasjonsanalysen.

Datamaterialet som brukes til dataanalysen viser en gitt grad av aggregering , på bakgrunn av hvilke analysene blir utført og konklusjoner blir trukket. For eksempel er dataene om migrantenes opprinnelse etter region (f.eks. "Afrika", "Midtøsten") gitt i aggregert form. Det tilbys ikke en sammenbrudd i henhold til religiøs tilhørighet eller nasjonalitet , som kritiseres av korrekturlesere , siden utdanningssuksessen til migranter på analysenivå av nasjonaliteter viser en betydelig avvik i opprinnelsesregionene oppsummert av Sarrazin. Når det gjelder religiøs tilknytning, rettferdiggjør Sarrazin sin tilnærming med å postulere at nesten alle innvandrere fra Bosnia og Hercegovina, Tyrkia, Nære og Midtøsten og Afrika er muslimer, og at ikke-muslimske innvandrere fra disse regionene viser over gjennomsnittet integrasjonsatferd.

resepsjon

Kritikk av tidligere publiserte teser

Simone von Stosch undersøkte Sarrazins teser på tagesschau.de . Påstanden om at et spesielt stort antall innvandrere fra Tyrkia tar fordeler med Hartz IV, er feil. Faktisk er frekvensen ikke høyere enn for andre migranter. Viljen til å delta i entreprenørskap er over gjennomsnittet i denne befolkningsgruppen. På grunn av mangel på fagarbeidere er det en tendens i industrien å bringe mer enn mindre fagarbeidere til Tyskland fra utlandet. Utdanningsnivået til muslimske migranter er ikke alltid lavere enn gjennomsnittet av befolkningen. Det er sant at bare 7,8% av migranter av tyrkisk opprinnelse har videregående diplom. Derimot har en av tre innvandrere fra Iran, Afghanistan og Irak videregående diplom. 15,2% av iranske , afghanske og irakiske innvandrere har en universitets- eller teknisk høyskoleutdanning, mot bare 11,3% av den totale befolkningen. Derfor er avhandlingen om at muslimske innvandrere er uutdannede feil.

Den kvelden avis uttalte at Sarrazin oppgaver “er ikke eksplisitt galt, men statistisk eller verbalt lurt til slik at sannheten har minst blitt manipulert”. Hans uttalelse om at "andelen medfødte funksjonshemninger blant tyrkiske og kurdiske migranter er langt over gjennomsnittet [og] hele klaner [...] har tradisjon for innavl", kan ikke støttes fordi innavlshemning ikke registreres statistisk. Han uttalte også at tyrkerne kun giftet seg med en tysk partner i 8% av tilfellene, mens russiske tyskere giftet seg med 67% av tilfellene, uten å inkludere det faktum at "de fleste russiske tyskere allerede har et tysk pass" og kan gifte seg med hverandre uten å ha et Statistikk som skal ekskluderes. Sarrazins uttalelse om at shariaene finner vei inn i Tyskland blir ikke utført objektivt, og hans avhandling om at mannlige tyrkiske familieledere er "stort sett arbeidsledige" kan ikke nektes med en arbeidsledighet på 25%, ifølge AZ stor del "(dvs. 75%) sammenlignet med sysselsatte tyrkiske mannlige familieledere.

Martin Spiewak kritiserte Sarrazins teser om utdanningspolitikk på den tiden som "bare savner løgnen [... en blanding av] sannheter med halve sannheter og tull". Han påpekte at innvandrerne med dårligst akademisk prestasjon kommer fra kristen Italia, at iranere er akademisk over gjennomsnittet og at det generelt ikke er bevis for en årsakssammenheng mellom religion og utdanningsunderskudd. Spiewak kritiserte Sarraszins konklusjon om et resultat av PISA-studiene for å være spesielt forvrengende av betydningen , ifølge at "studenter med tyrkisk migrasjonsbakgrunn igjen presterte dårligere enn alle andre innvandrergrupper". Sarrazin hadde begrunnet dette "genetisk", selv om den offisielle konklusjonen om PISA-studien var at dette underskuddet kunne forklares med "sosioøkonomiske faktorer" (fattigdom) og [manglende kommando] av det tyske språket. I tillegg øker frekvensen av migranter med utdannelsesbakgrunn "fortsatt for sakte men stadig".

Die Welt am Sonntag satte spørsmålstegn ved nøyaktigheten av beregningsmodellene i et intervju med Sarrazin: Han hevdet blant annet at Tyskland bare ville ha 25 millioner innbyggere i 2110 og at andelen migranter ville øke fra seks til 69 prosent, selv om det var en alvorlig ekstrapolering over 100 år ikke mulig: I 2060 er det sannsynlig at det vil være 65 til 70 millioner tyskere. Avisen kritiserer også selektiv plukking av statistikk fordi, selv om tyrkiske studenter bare uteksamineres med videregående i 7% av tilfellene (tysk gjennomsnitt: 17%), er andelen afghanske, iranske og pakistanske studenter 30%.

Anmeldelser i kronologisk utvalg

Klaus Popatzky ga boken en mest negativ anmeldelse på Deutschlandradio Kultur- programmet “Kritikk” . Det er "etsende kjedelig" og består av et "bunt med notater" der "Onkel Thilo" forklarer verden for oss. Sarrazins antimuslimske overdrivelser er ekstremt tvilsomme og er nær rasistiske toner, ifølge Popatzky. Videre ble forfatterens synspunkter på Hartz IV-mottakere , som allerede hadde blitt uttrykt mange år tidligere, innlemmet i verket, som igjen understreket hans syn på mennesket, som ble redusert til økonomisk nytte. Fremfor alt kritiserer anmelderen motsetningene i verket. Som et eksempel siterer han fra slutten av boka, der Sarrazin skriver på side 359 "Det er ingen vitenskapelig pålitelig metode for pålitelig å forutsi fødselsatferd og innvandring over flere tiår" , en uttalelse som gjør Sarrazins hovedoppgave om utryddelsen av intelligente tyskere virker meningsløse.

Christian Geyer sa i Frankfurter Allgemeine Zeitung at "Sarrazin har skrevet en antimuslimsk dossier" og ønsker å komme til hjertet av elementære livssammenhenger. Poenget er den allmektige genetikken . “Faktisk er det grunnleggende med Sarrazin det biologiske. For ham er kulturelt et dekkord for genetisk. ”Når du har forstått dette, kan du lese“ Sarrazins bekymring for ”kulturell identitet”, “kulturell substans” og ”nasjonal karakter” i Tyskland med forskjellige, korrekte biologiske øyne ”. Avhandlingen kommer tydelig frem i boken sin: “Islamsk innvandring til Tyskland må stoppes - av 'til slutt' genetiske årsaker." Ingen hindrer "forfatteren Thilo Sarrazin i å forplante sine teser." Den "biologiske boka" mangler imidlertid kulturelle forretningsgrunnlag. 'Tyskland avskaffer seg selv' forteller historien om "en nasjons fall" som "sammen med muslimene, tar seks prosent av befolkningen nå ansvar". Det er tvilsomt ”hva de andre 94 prosentene har gjort for fremtiden til landet sitt de siste tiårene”. Sarrazins bok er "et forsøk på å frita en desorientert elite."

Arno Widmann skrev en anmeldelse i Berliner Zeitung om at denne boken var "boken til en mann besatt". Sarrazin ønsker å gjøre noe klart for oss og for dette mobiliserer han "alt som passer hans virksomhet", men vil samtidig "være presis". Som et resultat, "tviler han på tallene sine, påpeker at den ene statistikken i sannhet ikke er sammenlignbar med den andre, men så bruker han dem." Sarrazin sa, "den genetiske sammensetningen av mennesker i alle land og folk" er "av" stor likhet ”. Likevel fortaler han ideen om at "50 til 80 prosent av intelligensen er arvelig" og utleder av dette at det er alvorlige forskjeller i mentalitet ikke mellom individer, men mellom forskjellige folk. Sarrazin har rett på mange måter, vårt utdanningssystem er dødelig. Elevene ble "ikke utfordret og oppmuntret, men venstrehengende". Widmann spør imidlertid om Sarrazin vil kreve og fremme. Statistisk sett er det klart for Sarrazin at "det er ikke verdt innsatsen å generelt hjelpe de der nede". I det beste utdanningssystemet blir «den medfødte ulikheten mellom mennesker ikke redusert gjennom utdannelse, men heller forsterket.» Sarrazin er en mann som er besatt, «som mater sin galskap, som er galskapen til den ubegrensede overlegenheten i sin egen livsplan, med tall, ham for logikk selv, og alt fungerer som en bekreftelse på det han allerede vet. ”Sarrazin har vært en sak for domstolene i lang tid og igjen og igjen:“ Den som leser boka hans, tenker på 'oppvigling', i avsnitt 130 av straffeloven. "Sarrazin gleder seg over dette angrepet og mener - det er en del av galskapen hans -" vitenskap, logikk, intelligens på hans side. "Sarrazin er" en sak ikke bare for rettsvesenet ".

I taz , Ulrike Herrmann og Alke Wierth særlig kritisert kapittelet “Flere barn fra flink, før det er for sent” : “Dette var akkurat det programmet for eugenikk som ble oppfunnet av Francis Galton i det 19. århundre . Sarrazin henviser eksplisitt til ham - men uten å bruke ordet eugenikk. Imidlertid brukte han begrepet "dysgenisk" veldig presist , som ikke kunne forstås uten kontekst av eugenikk og ble oppfunnet i 1915 for å beskrive "negative seleksjonsprosesser" i en menneskelig befolkning. "

Andrea Seibel sa i Die Welt , "at alle de menneskene som håper at noen endelig vil fortelle sannheten her" "ville bli skuffet og overveldet" av denne bunken historiefilosofi, statistikk og prekære avhandlinger om intelligens, genetikk, raseteori og Befolkningspolitikk. "

Necla Kelek uttalte seg i Frankfurter Allgemeine Zeitung om at "Theses of Thilo Sarrazin on education and immigration" skulle diskuteres i stedet for bare å demonisere forfatteren. ”Den politiske klassen,” som han kritiserer, nekter å delta i debatten. Hvis “en økonom, finansekspert og erfaren politiker som Thilo Sarrazin” er bekymret for Tysklands fremtid, kan man forvente “at han vil analysere forbindelser med kontrollerens øye, foreta en kvalitativ og kvantitativ vurdering av tall og forbindelser og, som politiker, komme med forslag til hvordan problemene kan løses. ”Kelek sier at denne forventningen ikke vil bli skuffet i sin bok. Sarrazin "samler data og fakta på 460 sider, som alle er mer eller mindre kjent for seg selv, men i deres overordnede syn og vurdering likevel resulterer i overraskende sammenhenger og konklusjoner." Hun mener at det innbyrdes forholdet mellom intelligens og demografi vist av Sarrazin anses å være biologisk, er ærekrenket: "Sunn fornuft ser ut til å antyde at etniske grupper som folket i Anatolia eller Egypt, som i århundrer ble hindret av osmannene i å lære å lese og skrive, der jenter fremdeles ikke får gå til skolen, arvet andre talenter enn sønnene til Johann Sebastian Bach og at det også er noe sånt som Gaussisk normalfordeling når det gjelder intelligens Frigjør fattigdom fra materiell avhengighet. I den forrige forståelsen av politikk, på tvers av alle politiske partier, ble det antatt at "sosial fremgang, helse, ernæring og til slutt lykke bare kan oppnås gjennom mer materiell omsorg." Sarrazin uttalte, "at individet i det forrige politiske konseptet, hans oppførsel og hans ansvar 'forekommer ikke i det hele tatt', som han ønsker å endre ved å innføre kvalitative kriterier. Innholdsmessig svarte ingen av hans kritikere på forslagene. Med noen uttalelser fra politikere har hun følelsen av at "det blir snakket om en tysk Haider eller Geert Wilders eller styrkingen av OD ". Imidlertid var sosialdemokraten Sarrazin og hans bok ikke egnet for dette bildet av fienden. Sarrazins bok er "en mulighet til å revurdere integrasjonspolitikken og dermed også landets fremtid på viktige områder."

Frank Schirrmacher beskrev Sarrazin i FAZ som en “ghostwriter of a scared samfunn”. Han skrev en bok "som sier mange riktige og nødvendige ting". Imidlertid fører det "til konsekvenser at han ikke stoler på å tegne og til og med skjuler med flid og som vil ta pusten fra noen av hans tilhengere som et resultat." Det er ikke tilfeldig at "avgjørende termer, navn og kilder er ikke i registeret. "dukke opp", selv om de kunne rekonstrueres. Dette er ikke en feil, og man skal ikke undervurdere Sarrazin. Han ønsket å "utløse en helt ny politisk debatt som argumenterer biologisk og ikke kulturelt i kjernen". Sarrazin snakker, "når han snakker om kultur, ikke om arv, men om genetisk materiale" og at "er en del av demokratisk diskurs for nøyaktig hundre år siden". For hver side du leser, “blir det tydeligere at dette ikke er en utdannet borgerlig avhandling, men etableringen av et helt annet kulturbegrep”. Boken handler om sammenhengen mellom arvelig biologi og kultur og til slutt om det, et ord som Sarrazin (siterer Darwin) bruker så uredd som Gottfried Benn en gang gjorde, "seleksjon" og "seleksjon". "Hvis kultur ønsker å forsvare" i sannheten tror ikke lenger på dens bindende og bindende kraft ”, hva som skjer“ det som i utgangspunktet skjer når samfunn frykter for deres identitet og mistro deres egne verdier: flukten inn i biologi ”.

Schirrmacher sa videre at Sarrazin hadde skjult en vulgær darwinistisk sosial teori i hjertet av sin bok, "som om alle opplevelsene fra det tjuende århundre ikke hadde eksistert". Forfatteren tilslører terminologien og behandler sine kilder uaktsomt. Sarrazin ignorerer "en århundrer lang, til tider ødeleggende, vitenskapelig historie om mottakelsen av darwinistiske teorier" og følger videre fra dem, "som om de var kunnskap om i dag". For at dette ikke skulle bli lagt merke til, skjulte han terminologien; Det virker som "som om en foreleser har utestengt alle" støtende "men historisk relevante vilkår fra boka, slik at budskapet kan bringes til kunden historisk ukontaminert" eller "slik at kunden ikke merker hvor reisen med Sarrazin går ". Offentlige debatter vil alltid være risikable "når sammenhenger gjøres til årsakssammenheng". Sarrazin hevder ”kausaliteter”, men den som fortsetter på denne måten ”må gi mer enn en avledning fra sammenhengen til en statistikk”. Det er mye som tyder på at "Sarrazin virkelig er opptatt av etableringen av en ny politisk moral." Det er "ikke i seg selv moralsk, men kommer som en 'naturlov'."

I Neue Zürcher Zeitung beskrev Richard Wagner Sarrazins bok som " alarmist ", noe som utløste en debatt i Tyskland "om de negative konsekvensene av muslimsk innvandring". Wagner mener at bokens store oppmerksomhet skyldes ”det faktum at den tyske politiske klassen har hvitkalket emnet for lenge”. Sarrazin er "verken teoretiker eller reporter", men underbygger "tesene sine med mye statistikk og til slutt med en genetisk begrunnelse", som han gjør seg mest sårbar med, siden i Tyskland er genetikk "fremdeles et ondskapsinstrument". Det Sarrazin tar opp, er imidlertid "et stort tema for den tyske virkeligheten i årevis". Det handler om "den raske utviklingen av en ny underklasse" og spesielt "i andre og tredje generasjon tyrkiske og arabiske innvandrere, om fremveksten av parallelle samfunn med ulovlige områder og høy ungdomsforbrytelse". Det handler derfor om "den synlige oppløsningen av den borgerlige ordenen."

I SZ-magasinet kalte Andreas Bernard Sarrazins bok "uutdannet, fruktbar og altfor feit". Han oppsummerte at boka er en "spredende struktur" og "overraskende uutdannet i sin mangelfullhet" og "nesten overvektig i sin stivhet", "men så fruktbar at kimen til en kort presentasjon har vokst til et gigantisk havregryn". Hvis du legger til fortellerperspektivet, "som lett kan konkurrere med innsnevring av øyeslissen til en burka, er Thilo Sarrazins bok faktisk akkurat som fienden hans: en overvektig, fruktbar religiøs fanatiker." Sarrazin grunnla en ny "disiplin av religiøs hygiene. ", hvor Han går langt for å" avdekke den historiske tegningen av boken sin bare opp til den grense den fortsatt er ukjent for de fleste lesere. "De" diskrediterte slagordene som "eugenikk" ", som har blitt" diskreditert "for 70 år, vises ikke en gang. På den annen side faller den "sjeldne og derfor trygge motbegrepet" dysgenics "stadig" i sammenheng med at den uhindrede reproduksjonen av muslimske innvandrere fører til skade på det tyske genomet. Bernard mener det bare skal være ett passende svar på boken, og det er stillhet. Men det faktum at "det stikk motsatte er tilfellet, vitner om den merkelige debattkulturen i Tyskland, som har et spesielt åpent øre for apokalyptiske demografer." Demografiens demon er "et sikkert bud når det gjelder å tiltrekke seg offentlig oppmerksomhet". , selv om man stoler så sterkt på vitenskapelig legitimert rasisme som Thilo Sarrazin.

Lorenz Maroldt bemerket i Tagesspiegel at det mest irriterende med Thilo Sarrazins bok var “at den har fortrengt en annen, først i offentlig oppfatning, nå også i bestselgerlistene, som også omhandler sosial forsømmelse, ungdomskriminalitet og integrering: Kirsten Heisigs Das Ende der Patience . En seriøs debatt hadde bare så vidt begynt om de kjølig oppsummerte erfaringene og anbefalingene til den avdøde ungdomsdommeren i Berlin, da hun druknet igjen i hysteriet om Sarrazins sosiobiologiske alle slags ting. "

Historikeren Hans-Ulrich Wehler kalte imidlertid i tide boka som "reformoppfordringen til en direkte lidenskapelig sosialdemokrat." Sarrazins problemdiagnose traff streken. Videre krevde Wehler at man "endelig skulle legge merke til bokens styrker". Han sa at "det er utvilsomt ikke bare noen få kontroversielle teser eller bratte tolkningsforsøk" som "krever motsetning og diskusjon". For en "streng argumentasjon", slik Sarrazin ba om, er det imidlertid etter hans mening helt tilstrekkelig "å stole på innflytelsen fra sosiokulturelle og politiske faktorer". Sarrazin vet også at "avlsprosedyrer, spesielt i Tyskland siden erfaringen med nazidiktaturet, som ønsket å oppnå sitt mål om" rasens renhet "på denne måten, med rette møter skarp avvisning".

Mottak av forskere

Michael Blume (politisk og religiøs forsker)

Michael Blume protesterte mot feil sitering av en av hans vitenskapelige artikler. For å være i stand til å bevise den postulerte sammenhengen mellom den uttalte religiøsiteten til mange muslimer og en høyere fødselsrate, "droppet" Sarrazin ganske enkelt dataene som Blume publiserte om fødselsraten i "veldig tradisjonelle samfunn" som Den nye apostoliske kirke og Jehovas vitner .

Harry Ostrer (genetiker)

I en kommentar til nettmagasinet The European protesterte den amerikanske genetikeren Harry Ostrer mot et mulig misbruk av studiet av Abrahams barn av Sarrazin. Selv om han ennå ikke var kjent med boken, skrev forskeren, hadde han inntrykk fra pressemeldinger om at Sarrazin hadde misforstått hans teser. På grunn av genetisk likhet kan ingen konklusjoner trekkes om individuelle egenskaper.

Siegfried Lehrl (psykolog)

Psykologen Siegfried Lehrl bekreftet i et intervju på Sarrazins teser at de utdannede hadde færre og færre barn, mental kondisjon avtok hos de mindre utdannede, 50 til 80% intelligens var arvelig og at mindre utdannede barn ofte utdannet barna feil. Han sa at det er noen vitenskapelige bevis for at intelligens, målt ved intelligensprøver og PISA-studier, har gått ned siden 1995. Det er en grunnleggende risiko for åndelig utarming i fremtiden hvis de berørte ikke blir tilskyndet til å delta mer i det sosiale, inkludert kulturlivet, siden de ofte har justert sin livsstil for ikke å komme seg ut av elendigheten. Lehrl sa at problemet på ingen måte er begrenset til muslimske migranter, men rammer over halvparten av befolkningen. Han ser "stort potensial for å få tilbake de som har falt tilbake" i livsstilsendringen.

Elsbeth Stern (psykolog)

Den intelligens forsker Elsbeth Stern motsagt Sarrazin prognose. Med sin gjentatte gjentatte setning "50 til 80 prosent av intelligens er arvelig", viser Thilo Sarrazin at han ikke har forstått det grunnleggende om arv og intelligens. Derfor må man også stille spørsmål ved mange av hans konklusjoner. Stern tolker Sarrazin på en slik måte at han ser en absolutt verdi i intelligens, som, hvis den tas videre, kan føre til misforståelsen om at for eksempel en person med en IQ på 100 poeng skylder 50 til 80 poeng til sine gener. "Den absolutte intelligensen til en person kan ikke måles i det hele tatt," sier Stern:

Statistiske analyser, der treff i identiske tvillingpar var relatert til de i dizygotiske tvillinger ( tvillingforskning ), førte til konklusjonen at minst 50 prosent av forskjellene i intelligens i utviklede land med obligatorisk skolegang skyldtes genetiske variasjoner. Det faktum at ikke engang 100 prosent av forskjellene i intelligens er et resultat av genetisk variasjon, skyldes i hovedsak ulik fordeling av utdanningsmuligheter .

Stern kritiserer Sarrazin for å forsømme disse sosiale påvirkningene:

så forskerens konklusjon. Den største faren for sosial dumhet ligger i det faktum at sosial opprinnelse er viktigere for skolesuksess og profesjonell suksess enn intelligens og talent.

Detlef Rost (utviklingspsykolog) og Heiner Rindermann (pedagogisk forsker)

Utviklingspsykologen Detlef Rost og den pedagogiske forskeren Heiner Rindermann , hvis verk Sarrazin hadde gitt som kilder, bekreftet kort tid etter at boka ble utgitt at forskjeller i intelligens mellom mennesker - avhengig av alder og miljøforhold - kan være "femti til åtti prosent ryddet opp av genetiske faktorer "og vurdert" tallene sitert av Sarrazin ", som vil forholde seg til" viktigheten av genetikk for forskjeller i intelligens ", som" riktig ". Etter å ha vurdert fem etterretnings- og utdanningsrelaterte teser om Sarrazin, kom de til følgende konklusjon:

Werner Greve (utviklingspsykolog)

Utviklingspsykologen Werner Greve beskrev oppgaven om at halvparten av intelligensen er genetisk bestemt som "absolutt tull".

Det er fortsatt mye forskning som skal gjøres angående forståelsen av samspillet mellom plante og miljø i utviklingen av intelligens. Ifølge Greve har miljøet en "enorm innflytelse" her. Følsomme foreldre, for eksempel, som prøver å tolke signalene fra småbarnet sitt riktig, er fordelaktige. Barnet drar nytte av denne kommunikasjonen på lang sikt. Det er også kjent at barn trenger plass til å utvikle sin intelligens. Du skal kunne prøve mye. For det første er det ingen signifikante forskjeller mellom Fritz fra Kreuzberg og Mehmet fra Kusadasi . Men begge kan trenge spesiell hjelp. Denne differensierte tilnærmingen til individuelle styrker og svakheter er også veldig viktig for utviklingen av intelligens. Det er neppe mulig i en barneskoleklasse med tretti barn. Greve etterlyser derfor mindre grupper, spesielt i begynnelsen av skolen. Han er overbevist om at barn drar nytte av et flerkulturelt miljø. Det avgjørende er om det er god stemning på skolen.

André Reis (menneskelig genetiker)

Den menneskelige genetikeren André Reis bekreftet at intelligens arves til en viss grad:

Antagelsen om at hele etniske grupper er mindre intelligente på grunn av genene, beskrev han som "direkte tull". Det kan ikke sies at folk med tyrkisk opprinnelse generelt er mer dumme. Det er spredning i alle befolkninger - det er smarte mennesker og mindre intelligente mennesker. Det er tydelig at miljøet har en avgjørende innflytelse på om et barn kan utvikle sine ferdigheter eller ikke, om visse gener aktiveres og hvordan de jobber sammen. I utgangspunktet skal gener bare sees på som et alternativ. Et visst potensial er arvet, men dette må også aktiveres. For dette er miljøforhold som foreldrenes økonomiske situasjon og deres utdanningsstandard avgjørende.

Det er sant at den genetiske sminke for eksempel viser om en person er av afrikansk, asiatisk eller europeisk avstamning . Imidlertid er genetikere ikke lenger i stand til å skille tydelig fra om noen kommer fra Tyrkia eller Tyskland. Genetiske forskjeller mellom to personer i samme befolkningsgruppe kan være større enn mellom to personer fra forskjellige befolkningsgrupper. Forsøket på å bringe evaluerende egenskaper gjentatte ganger inn i diskusjonen i sammenligning mellom befolkningsgrupper er "et pågående problem", ifølge Reis. Kanskje det faktum at det er eksterne forskjeller mellom mennesker i forskjellige befolkningsgrupper, som hud eller hårfarge, fører til kortslutningen at intelligensen da også må være annerledes. Dette er imidlertid rene fordommer.

Association of Biology, Biosciences and Biomedicine in Germany

Den Association for biologi, biovitenskap og biomedisin i Tyskland protesterte i en pressemelding i anledning boken presentasjon "avgjørende mot enhver forfalskning og politisk instrument av biologiske fakta". Sarrazin har "misforstått grunnleggende genetiske forhold". Hans uttalelser var basert på en "delvis kunnskap som ikke samsvarer med tilstanden til evolusjonsforskning". Genetiske forskjeller mellom forskjellige etniske grupper bestemmes ved hjelp av seleksjonsneutrale genetiske markører . Disse følger tilfeldige statistiske prinsipper og tillater derfor ikke å trekke noen konklusjoner om spesifikke egenskaper . Funksjonelle gener som eksisterer i tillegg påvirker fenotypen (f.eks. Hudfarge) og er derfor gjenstand for utvalg. Deres spesielle varianter er resultatet av tilpasning til miljøet.

Foreningen tok avstand fra oppgaven "at det kan være genetiske forskjeller i etniske grupper med hensyn til intelligensprestasjoner", dette var "ikke å forvente i henhold til dagens kunnskapstilstand". Intelligens påvirkes av mange genregioner som kastes sammen på nytt hos hver enkelt, noe som kan føre til store forskjeller i en gruppe, men som samtidig fungerer som en buffer i sammenligning mellom grupper:

Forskjeller i distribusjon, dvs. lokale endringer i hyppigheten av genvarianter, for eksempel gjennom innavl i alpine daler, vil også raskt bli kompensert for tilbakeslag, hvor en genstrøm på en prosent er tilstrekkelig. Det kan derfor antas at hver etnisk gruppe i utgangspunktet har det samme genetiske potensialet for intelligens. Målbare forskjeller i intelligensprestasjonen til individuelle etniske grupper skyldes at intelligensprøvene er påvirket av tidligere kulturelle erfaringer:

Klaus Jürgen Bade (migrasjonsforsker)

Migrasjonsforskeren og styreleder for Expert Council of German Foundations for Integration and Migration , Klaus Jürgen Bade , vurderte Sarrazins kompetanse i et intervju med Der Spiegel :

Demografiske modellberegninger over hundre år inn i fremtiden er absurde. Statistikk om utdanningssuksess uten tilstrekkelig vurdering av den sosiale situasjonen gir ingen pålitelig informasjon. Den generasjonspedagogiske suksessen blir ikke tatt i betraktning. Fordi stien fra en anatolsk husmann som ikke kunne lese og skrive til et barnebarn med en tysk Abitur, er langt brattere enn den fra en tysk industriarbeider som har fullført grunnskoleutdanning til et barnebarn som har bestått eksamen fra skolen. Bade ser ikke en "integrasjons elendighet":

Integrasjonsunderskudd skyldes hovedsakelig de sosiale miljøene migranter lever i. Bade nektet å koble integrasjonsunderskudd med innvandrernes etniske opprinnelse.

Christoph M. Schmidt (økonom)

Christoph M. Schmidt skrev i Handelsblatt at Sarrazin nådde dypt inn i møllboksen av raseteori. Hans teser om muslimer og tyrkere er like gyldige "som utsagnet om at røde biler kjører raskere fordi de er røde." Schmidt forklarte at statistiske datasett og metoder kan "forårsake mye skade" hvis "de faller i feil hender" . Slik er trusselen "hvis grensene deres overses". Han kalte det et "spesielt trist eksempel" på hvordan Sarrazin prøvde å underbygge tesene i boken sin. Hans forsøk på å forklare "likestiller etnisk tilhørighet og ytelse usikkert." I følge Sarrazins syn er “utdanningsprestasjonen til tyrkiske innvandrere lavere enn tyskernes fordi de er tyrker.” Denne vilkårlige tolkningen er intellektuelt begrunnet med en “kronglete teori om intelligensens høye arv”. Kausalitet er "et veldig intellektuelt utfordrende og ofte misforstått tema" og Sarrazin er ikke noe unntak. "Men det at du ikke er alene om vanvittige metodiske grenser, gjør ikke absurditeten i den pseudovitenskapelige underbyggingen av rasistiske teser noe bedre."

Frans Willekens og Wolfgang Lutz (demografer)

På den europeiske befolkningskonferansen i Wien motsatte Frans Willekens , direktør for det nederlandske tverrfaglige demografiske instituttet (NIDI) oppgaven om at migranter gjør befolkningen dummere. Uttalelsen er basert på to falske antakelser: For det første antas det at migranter vil fortsette å ha flere barn enn den "innfødte" befolkningen i fremtiden - noe som ikke er sant. Senest i andre generasjon faller fødselsraten til innvandrere til lokalt nivå, og det er derfor ikke klisjeen av innvandrerfamilier med mange barn kan opprettholdes.

“Og for det andre antas det at migranter alltid holder seg i lavere sosiale klasser - noe som rett og slett ikke er sant. [...] Selv om dagens utdanningssystem ikke akkurat bidrar til sosial fremgang, "sa Willekens. Direktøren for Institute for Demography of the Academy of Sciences (ÖAW) og konferansier, Wolfgang Lutz , la til: "Foreldrene ble hentet inn med et dårlig utdanningsnivå, så du bør ikke bli overrasket om det tar en Litt lenger."

Reiner Klingholz (demograf)

Reiner Klingholz , molekylærbiolog og direktør for Berlin Institute for Population and Development , kritiserte det faktum at forbindelsene som Sarrazin lager mellom genetikk og intelligens ikke tåler moderne vitenskapelig gransking. I tillegg sa han at han ikke fremmet diskusjonen med boken sin, han ville ha delt diskusjonene i to leirer: “i en tverrpolitisk indignert fraksjon som folk på det offentlige arena synes det er vanskelig å unndra seg; og i de semi-offentlige foraene og bloggerens faste tabell, som Sarrazin applauderer med et flertall. Ingen av fraksjonene tjener saken. Den politiske korrektheten til noen hindrer nøktern refleksjon over problemene som Sarrazin med rette navngir, selv om han på ingen måte er den første til å gjøre det. Og faste bord blander halvsannheter med fordommer og sementerer dermed et negativt forvrengt image av innvandreren som forhindrer enhver fornuftig migrasjonspolitikk. Begge gruppene undertrykker en debatt om hva Tyskland haster med: betydelig mer innvandring. "

Det er sant og viktig å merke seg at integrasjonen av innvandrere i dette landet viser enorme underskudd. Tidligere har migrasjon blitt en kostnadsfaktor for økonomien, og ingen sammenlignende studier kan skjule det faktum at mennesker med tyrkiske røtter har den vanskeligste tiden å integrere. Den OECD klager over at det er knapt noe annet land hvor innvandrere har et så dårlig nivå på utdanning som i Tyskland. Men slike data tilslørte "alle de innvandrerne som lever et helt normalt gjennomsnittlig liv eller er enda bedre kvalifiserte, tjener mer og betaler mer skatt enn den gjennomsnittlige mangeårige innbyggeren", og aktiverte en overdrevet sosial refleks: "Mer av det - nei takk . "

Sarrazins avhandling om at ”vi ville bli infiltrert av tyrkerne” motsatte Klingholz: “Deres nettoinnvandring falt fra 10 130 i 2000 til 1746 i 2005. Siden da har retningen på migrasjon til og med snudd. I 2008, det siste året som det foreligger konkrete tall for, var det en netto utvandring av 10 147 mennesker til Tyrkia ”. Samlet sett emigrerte mellom 2008 og 2010 betydelig flere fra overveiende muslimske land enn innvandret. I tillegg har det lenge ikke vært snakk om "uhemmet økning" i Tyrkia, for tiden har tyrkiske kvinner et gjennomsnitt på 2,1 barn, noe som er nok til å holde befolkningen stabil, og fruktbarhet vil "nesten helt sikkert" fortsette å synke.

Klingholz ba om betydelig mer innvandring, selv med en antatt innvandringsbalanse på 100.000 til 200.000 mennesker per år, antar Federal Statistical Office en befolkningsnedgang på rundt 12 millioner innen 2050. Uten demografisk hjelp utenfra vil vi krympe på mellomlang sikt til en rekke gamle mennesker, knapt blandet av en tyrkisk minoritet som etter en eller to generasjoner nærmer seg den lave fødselsraten i miljøet. Det er sant at folk med tyrkisk opprinnelse i Tyskland har flere barn enn de mangeårige innbyggerne, men det er ikke bra for en befolkningseksplosjon, som Thilo Sarrazin mistenker - det er ikke engang nok å bevare befolkningen. "Klingholz fortsetter:" Det er helt klart at kulturen vår vil endre seg som et resultat, noe som også gjelder innvandrerkulturen. Hvor 'tilfeldig' denne nye kulturen til slutt vil være, vet ingen. Denne tanken skremmer mange mennesker. Det hjelper imidlertid å erkjenne at det er en del av essensen av kulturen at den stadig endres. Ellers ville det ikke være en kultur, men historie. "

I Augsburger Allgemeine oppsummerte Klingholz: “Samlet sett tar Mr. Sarrazin opp noen viktige spørsmål. Hans analyse av utdanningspolitikken eller de sosiale forskjellene mellom fattige og rike er god. Når det kommer til problemløsning, løper fantasien ofte vilt. Og enkelte deler - i likhet med genetikkapittelet - mangler noe vitenskapelig grunnlag. Han liker også å blande harde data med personlige anekdoter. ”Sarrazins avhandling om at antallet tyskere vil falle fra 80 millioner til 20 millioner i løpet av de neste tre-fire generasjonene, og at muslimer vil stige til 35 millioner er en“ sandkasseberegning ”.

Naika Foroutan (samfunnsforsker)

I en dossier utviklet av forskningsgruppen hennes ved Humboldt-universitetet i Berlin , presenterer Naika Foroutan motoppgaver til 14 uttalelser fra Sarrazin om muslimer og deres pedagogiske oppførsel, overføringsfordeler, tyskkspråklige ferdigheter, kriminell oppførsel, tilhørighet til tørkle og en tilhørighet for parallelle samfunn. Blant annet bruker denne dossieren dataene fra studien "Muslim Life in Germany (MLD)" (BAMF 2009) og andre studier for å vise at Sarrazins avhandling om arv av utdanningsproblemer til muslimer (s. 284) når man sammenligner utdanningskvalifikasjoner. over Generations kan ikke bekreftes eller er i strid med dataene fra studiene spesifisert av ham. På samme måte blir Sarrazins påståtte antall muslimer uten skolegående kvalifikasjoner avhørt. I tillegg klager dossieret over at Sarrazin ikke tok høyde for de tekniske videregående skolene i sine uttalelser om muslimske videregående studenter, og det viser gjennom de skille dataene om utdanningsresultatene til forskjellige muslimske etniske grupper at Sarrazins påstand om en direkte forbindelse mellom islam og utdanningsproblemer er vitenskapelig uholdbar. Det er også vist at de "bare 33,9% muslimene som tjener penger på arbeid og lønnet arbeid" som er oppgitt av Sarrazin, ikke er kompatible med de "13,8% muslimene som bare mottar overføringsbetalinger" som er oppgitt i MLD-studien.

Sarrazin kommenterte selv dossieret i et brev til redaktøren til FAZ at det var "i det minste et skritt fremover at noen faktisk har å gjøre med innholdet i statistikken jeg har sitert og min tolkning av dem". Han vil "få studien og evaluere den i fred".

Hans Wolfgang Brachinger (statistiker)

Hans Wolfgang Brachinger , professor i statistikk ved Universitetet i Freiburg i. Ue. Sarrazin , leder for det lokale forskningssenteret for økonomisk statistikk og president for Federal Statistics Commission , kalte Sarrazin for en lekstatistiker i NZZ , klaget over sin mangel på statistisk kompetanse og den "statistiske analfabetismen" som debatten ble ført med. Han beskyldte Sarrazin for å trekke konklusjoner fra datasettene til Federal Statistical Office som ikke kunne rettferdiggjøres fra dem.

Brachinger kritiserte også media. Den statistiske analfabetismen kommer særlig tydelig frem "når media prøver å tilbakevise Sarrazins pseudovitenskapelige argumenter med enkeltsaker om vellykket integrering og det politisk korrekte publikum applauderer."

Gerhard Schurz (filosof)

Gerhard Schurz , leder for teoretisk filosofi ved Heinrich Heine University Düsseldorf , beskrev Sarrazins teser i fokus som "et seriøst arbeid" som "fortjener å bli diskutert på alvor" og "inneholder tre politisk veldig ubehagelige kjerneteser [inneholder] som, selv etter å ha trukket alle berettigede tvil, har blitt vitenskapelig bevist altfor godt til å bli plassert i "høyre hjørne" som "ikke diskuterbar" ". Som disse kjerneoppgavene beskriver han Sarrazins påstander om at muslimer med migrasjonsbakgrunn i Tyskland mottok uforholdsmessig høye transferbetalinger, at folk med muslimsk migrasjonsbakgrunn, selv uten ytterligere innvandring, dannet flertallet i Tyskland etter tre generasjoner på grunn av en angivelig dobbelt så stor høy fødselsrate og at IQ i Tyskland ville synke på grunn av høyere fødselsrate for de mindre utdannede klassene. Ved å gjøre dette overtar han argumentene fra Sarrazin. I løpet av sin analyse av Sarrazins teser kommer Schurz til den konklusjonen at Sarrazin kommer med "en rekke smarte forslag" i sin bok som motvirker den nåværende "uholdbare situasjonen når det gjelder innvandringspolitikk".

Schurz kritiserer partiets utvisningsprosess mot Sarrazin:

Til tross for sin generelle enighet med tesene i boken, uttaler Schurz at Sarrazin gjorde to feil i sin bok: På den ene siden likestiller han IQ med dyktighet over hele linjen, uten å vurdere andre former for ferdigheter (for eksempel teknisk eller kunstnerisk talent. ). På den annen side la Sarrazin vekt på den genetiske komponenten av intelligens unødvendig. Selv om Schurz, med henvisning til vitenskapelige studier, også legger arven til intelligens til minst 50%, distraherer denne uttalelsen kjerneproblemet: “En vedvarende reduksjon i IQ følger bare av det faktum at den gjennomsnittlige IQ endres i stor grad fra foreldre til barn overfører, uavhengig av hvor stor den genetiske kontra verge-delen av denne innflytelsen er. "

Schurz kommenterte også omgang med Sarrazin etter at boka ble utgitt. Han kritiserer det faktum at "biologiske fakta i stor grad benektes av relevante politikere og journalister og [...] folk som uttaler slike fakta blir" slått "verbalt". Dette minner ham - til tross for all demokratisk fremgang - om rettssaken mot den katolske kirken mot Galileo Galilei i 1616 .

Wolfgang G. Schwanitz (Midtøsten historiker)

Wolfgang G. Schwanitz er forbauset over at Sarrazin ikke går inn på kommentarene til journalisten Bernard Lewis , som spesialiserer seg i orientalske studier og som allerede hadde spådd et islamsk Europa for slutten av århundret i 2004. Når det gjelder grupperelaterte kjennetegn ved muslimer og jøder , kritiserer Schwanitz at Sarrazin understreker «intelligensen i bare en gruppe og arvelige sykdommer i den andre, som begge forekommer i begge deler og følger de vanlige ekteskapstradisjonene til minoriteter. Her har han kommet inn på et felt som absolutt også er forsvarlig å diskutere. ”Med dette tilbyr Sarrazin polemikk angrepspunkter som fører langt vekk fra problemet. Schwanitz ser i Sarrazins forslag, til tross for sin vektlegging av individets ansvar, en statssentrert holdning fra en statlig tjenestemann som alltid vil ta ytterligere tiltak. Derimot roser Schwanitz Sarrazins forskning: ingen kan si mer at han ikke visste om noe. Sarrazin, som Schwanitz oppsummerer godkjennende og forhåpentligvis, hadde , hvis ikke utløst, betydelig utvidet en ønsket debatt om promotering av en Euro-Islam som var kompatibel med den liberale grunnleggende ordenen .

Hans Mathias Kepplinger (kommunikasjonsforsker)

Hans Mathias Kepplinger så på bokdebatten på sensommeren 2010 og så en "mislykket skandale av Thilo Sarrazin". Diskusjonen om boken var opprinnelig lik "de vanlige skandaler" - for eksempel i anledning historikernes tvist , Paulskirche-talen av Martin Walser eller Friedrich Merzs oppfordring til en " tysk dominerende kultur ". Typisk er "den omfattende tabuering av den faktiske diskusjonen gjennom personalisering av angrepene". Dette skjer gjennom den "intellektuelle og moralske miskrediteringen av det skandaliserte folket". Hovedårsakene til tabuet er "skandalisternes egeninteresser - fremfor alt bevaring av deres selvbilde, forsvaret av deres fortolkende suverenitet og skjul av egne feil og mangler". Ofte handler det også om makt og økonomiske interesser. I bokdebatten er "visjonen om et multikulturelt samfunn", som igjen går hånd i hånd med "ønsket om oppløsning av den nasjonale identiteten som er miskreditt av Det tredje riket", en del av den "latente bakgrunnen for skandalen. Frank Schirrmachers FAZ-lederartikkel "Sarrazins tredje bok" ville ha vært et "høydepunkt av skandalen" . I skandaler handler det ikke lenger om evaluering av handlingene, men bare om "utførelse av enstemmige, følelsesladede dommer - eliminering av skandaliserte". I motsetning til tidligere tilfeller førte ikke "Schirrmachers massive og komplekse skandalisering" til en "skandale i denne forstand", men snarere resulterte i en "journalistisk konflikt" der "to like sterke leirer med forskjellige synspunkter motsatte seg hverandre i offentlig ”ville ha. Kepplinger identifiserer seks grunner til dette:

1. forsvaret av Sarrazin av "eminente journalister og publisister"
2. salgssuksessen til boken og "befolkningens mening" som godkjenner Sarrazin, målt i en undersøkelse fra Allensbach Institute for Demoscopy .
3. “publikums reaksjoner på redaksjonene”. Noen aviser ble "oversvømt av kritiske brev til redaktøren etter negative artikler om Sarrazins teser" og laget "spesielle sider" ut av dem.
4. “reaksjonene fra flere jøder til beskyldningen om at Sarrazin er en antisemitt ” fordi han snakket “om et” jødisk gen ”i et intervju. Dette gjorde et "vellykket morderargument" verdiløst.
5. “Flere vitenskapelige uttalelser om Sarrazins analyser og konklusjoner”, spesielt FAZ-artikkelen “Hva er det med Sarrazins teser?” Av psykologene Heiner Rindermann og Detlef Rost. Med dette og noen få andre uttalelser kollapset påstanden om at Sarrazins teser var uholdbare.
6. “Emneforandringen fra diskusjonen om Sarrazins teser til diskusjonen om ytringsfrihet i Tyskland”, preget av de ledende artiklene av Berthold Kohler 10. september i FAZ, Volker Zastrow 12. september i FAS og Reinhard Müller september 15 i FAZ. Dette er den "sannsynligvis avgjørende grunnen til at skandaliseringsforsøket mislyktes".

Ved presentasjonen av Sarrazins oppfølgingsbok Der neue Tugendterror (2014) satt Kepplinger på pallen.

Andreas Kemper (sosiolog)

I et essay i antologien publisert av Michael Haller i 2012 , The Myth of the Decline of Intelligence , tar Andreas Kemper til orde for hypotesen om at Sarrazin tok noen av de sentrale tesene og formuleringene i boka delvis direkte fra genetikeren Volkmar Weiss .

Andreas Heinz (psykiater og psykoterapeut)

Andreas Heinz , direktør for klinikken for psykiatri og psykoterapi ved Charité i Berlin, beskyldte Sarrazin i august 2012 for å overvurdere "arv etter intelligens" etter feiltolking av kildene til 80 prosent og også for spesifikke sosiale faktorer for folk av tyrkisk opprinnelse som f.eks. forsømmelse av fattigdom eller ulempe ved å forklare IQ-score. Heinz uttalte senere at Sarrazin hadde oversett eller utelatt en fotnote fra Rosts bord når han vurderte den, og dermed feilaktig konkluderte med at arveligheten var 82 prosent. Rost selv kommer riktig til 52 prosent arv av IQ-testprestasjonen. Det er utrolig å finne en slik stor feil midt i en samlet kontroversiell diskusjon. Det er imidlertid helt uforståelig at Rost og Rindermann i sin uttalelse om den vitenskapelige korrektheten av Sarrazins tall i FAZ 7. september 2010, ikke la merke til denne feilen eller ikke ønsket å ha lagt merke til det og at Sarrazin sertifiserte at hans tall var i det hele tatt riktig. I likhet med “fabrikasjonen av Bell Curve ”, er kjernen i argumentet en prosedyre som “i beste fall kan beskrives som slurvete og i verste fall bevisst bedrag”.

Thorsten Gerald Schneiders (islamsk og statsviter)

I en spesiell studie i 2013 analyserte Thorsten Gerald Schneiders bildet som er tegnet og formidlet i boka og gjennom Sarrazins bidrag til debatten av mennesker av arabisk opprinnelse. I den kommer Schneiders til den konklusjonen at Sarrazins representasjoner er “fordømmende, mallignende og selektive”. Det var "uunngåelig mulig å finne referanser til de fire typiske egenskapene til rasisme: forskjell, verdsettelse, generalisering og legitimitet", men det er "vanskelig å utlede en sammenhengende og gjennomtenkt rasistisk holdning til arabere med Thilo Sarrazin". Til slutt bør det bemerkes:

Volker Weiß (historiker)

I følge historikeren Volker Weiß forstod Sarrazin i løpet av debatten om boken sin "mesterlig" å iscenesette seg selv "som en motstandskjemper mot en påstått harmonisert offentlig mening"; White trekker paralleller til " Lies Press " -kampanjen. Gjennom Sarrazin fant "nøkkelordene til den nye høyre veien inn i allmennheten". Inhiberingsterskelene har falt og den høyreorienterte forlaget Götz Kubitschek har også sagt at boken har gjort "å diskutere visse ting [...] lettere" og at Sarrazin har "ventilert" termer som "vi har skjerpet oss i årevis, men ikke i det hele tatt være i stand til å trekke gjennom slik Sarrazin kunne ".

Sosial og politisk debatt

Allerede i forkant av utgivelsen utløste boka voldelige sosiale reaksjoner. Sarrazin ble irettesatt og kritisert av toppolitikere fra alle etablerte partier og journalister fra etablerte medier, men fikk godkjenning fra individuelle kommentatorer. Boken ble også mottatt positivt av høyrepopulistiske og høyreekstreme partier og politikere, og i noen tilfeller ble den instrumentalisert. I tillegg ble noen av de negative politiske og mediareaksjonene selv kritisert. Som et resultat av den skarpe kontroversen ble begrepet " Wutbürger " opprettet, som ble kåret til Årets ord 2010 av Society for German Language (GfdS) .

Forfatteren Leon de Winter skrev lignelsen The Secret of the Jewish Intelligence .

Avvisning

Tesene i boka om migrasjon og arbeidsmarkedspolitikk ble kritisert av kansler Angela Merkel som ”dumme og ikke pågår”. SPD-partileder Sigmar Gabriel kritiserte blant annet det «voldelige språket» og foreslo at Sarrazin skulle slutte partiet hvis han fortsatte å holde seg til «eugenikkdebatten».

Sigmar Gabriel argumenterte i en kommentar i det ukentlige Time i september 2010: faktorer som inntektsnivå , utdanning, sosial status , kulturell bakgrunn , integrering eller oppløsning i arbeidsmarkedet er avgjørende biologisk og naturlig utvalg. Arbeidet med å integrere gjennom forfremmelse og utdanning kan endre seg mye når det gjelder karaktertrekk som hardt arbeid , innsats og disiplin . I hovedsak er intelligens ikke arvet. Hvis 40 prosent av utenlandske unge i Tyskland ikke får en yrkesfaglig kvalifikasjon i dag, ville det være på grunn av mangel på språkopplæring eller mangel på heldagsskoler og ikke til Mendels lover . Gabriel beskrev tesene og prognosene som ble presentert i Sarrazins bok som et “håpløst menneskebilde”, som er uforenlig med opplysning og et bilde av det frie og i stand til frigjøring .

Sarrasins teser har blitt kritisert av FAZ som et ” biologisk panoptikon ”. Den Süddeutsche Zeitung også anklaget Sarrazin for “rasisme”. Wilhelm Heitmeyer beskyldte ham for å tjene "klart et høyrepopulistisk potensial" med sitt valg av ord .

Sarrazins partikollega Ralf Stegner skrev en kritikk av Spiegel der han beskyldte Sarrazin for "overdreven frykt for utenlandsk infiltrasjon", at situasjonen angående innvandring ble redusert til en økonomisk situasjon, og at han antok en "forvirret blanding av økonomi, eugenikk og flørtende grense-rasisme ”, som“ langt bak statusen for integrasjonspolitikk og forskning ”, kritiserte påstanden om“ migranter som ikke er villige til å integrere over hele linja ”, som ikke kunne støttes statistisk, samt Sarrazins årsakssammenheng mellom stort antall av barn og fattigdom, opprettelsen av et ” falskt dilemma ” fordi i Sarrazins tankeverden må en innvandrer enten fullstendig gi opp røttene eller fullstendig fornekte tysk kultur, samt tesen om at en innvandrer må gjøre “80%” av arbeidet med å integrere, selv om SPDs grunnleggende program i Hamburg sier: "Integrasjon krever en felles innsats av den tyske befolkningen og migranter."

Reaksjonene fra de grønne rekkene var like . Claudia Roth karakteriserte Sarrazins teser som "ren rasisme", mens Cem Özdemir beskrev Sarrazin som en "stammekriger", "som en bin Laden bare kan ønske seg". Utenriksminister Guido Westerwelle uttalte at "forespørsler om å snakke som oppmuntrer til rasisme eller til og med antisemittisme [...] ikke har noen plass i den politiske diskusjonen", og Stephan Kramer fra Central Council of Jewish kritiserte fremfor alt Sarrazins forsøk på å "polarisere minoriteter og imot hverandre. "

Gesine Lötzsch ( Die Linke ) uttalte seg for å fjerne Thilo Sarrazin fra styringskomiteen i Deutsche Bundesbank . En talsmann for Bundesbank, i hvilken styret Sarrazin satt, uttalte at "Mr Sarrazins synspunkter er hans personlige meninger, som [...] ikke har noen forbindelse [...] med hans arbeid som medlem av Bundesbank-styret". .

Roland Koch (CDU) advarte mot uhøflig å gjøre debattene tabu, men kritiserte Sarrazins "veldig bakoverblikkede, pessimistiske beskrivelse av situasjonen uten å virkelig seriøst vurdere alternativene og sjansene for en løsning", den eugeniske fiksering av Sarrazins pedagogiske avhandling og Sarrazins " generell kynisme ".

Undertegner en erklæring fra Arbeitsgemeinschaft Inter Soziale Arbeit (AG IkSA) uttrykte seg “krenket og opptatt om den gjeldende ' lavere klasse' og ' fremmede ' debatt, som er utilslørt sosio biologism og rasisme ”. Umiskjennelig blir "den umenneskelige eugeniske tradisjonen, basert på rene nytteberegninger, tatt opp igjen". Spesielt ble "etniserende tilskrivning av intelligens basert på antagelsen om biologisk rasisme, som lenge er tilbakevist i genetikk, at det er genetisk isolerbare etniske eller rasemessige kollektiver med skilleegenskaper" avvist.

Hasnain Kazim kalte boken i magasinet Spiegel "med mange feil i argumentasjonen" som "ingen grunn til irritasjon, noe sånt skjer oftere." "Men han føler debattens umenneskelige natur etterpå, som plutselig 'tyrkerne' og 'Muslimer' var syndebukkene for alle problemene i republikken. "Det pleide å bli kalt" fremmedfrykt og rasisme ", i dag kalles det" kritikk av islam "og man er ikke redd for" teppe dommer, foraktelse av en hel trossamfunn ". De oppfinner til og med "en 'kristen-jødisk dominerende kultur ' og tvinger dermed jødedommen til å være medskyldig i å avvise islam". Kazim beskrev typen debatt som "Stammtischgegröle"; hun fikk den ikke-tyske delen av ham til å vokse seg større. Han kjenner mange mennesker med utenlandske røtter som har hatt lignende tanker siden i år og stilte spørsmålet: "Vil vi virkelig kalle et land vårt hjem der folk blir møtt med slik fiendtlighet?"

Den tidligere biskopen og rådsformannen for den evangeliske kirken i Tyskland (EKD), Wolfgang Huber , kalte også Sarrazin-debatten for å "forverre konflikten". Han forsvarer seg med alle krefter mot å knytte mennesker og deres problemer til deres religion . Debatten er snarere en debatt fra det tyske majoritetssamfunnet om sine egne problemer. Paradoksalt nok blir muslimer talt på den ene siden og tyskere på den andre. Tyskerne er heller ikke alle kristne: ”Denne måten å snakke på er en konsekvens av 11. september 2001. Vi 'religiserer' konflikter. Det er uverdig for vår egen skyld at vi snakker om islam på en så feiende måte ”. Sarrazins bilde av mennesket er "kynisk" og "nedlatende" når han polemiserer mangelen på tilbøyelighet for tyske akademikere til å få barn før fylte 30 år. I hovedsak projiserer imidlertid Sarrazins bok det tyske problemet med befolkningsutvikling på innvandrere.

Journalisten Michael Kraske fant at Sarrazin "journalistisk hadde brutt et tabu ved å argumentere for rasistisk og knytte seg til den fullstendig miskrediterte eugenikken ". Han hadde kommet ut "som en representant for en ideologi om etniske kollektiver" og kunne "betraktes som forfedren til en ny folkebevegelse ".

Alan Posener sammenlignet advarslene i Sarrazins bok om trusselen om islamisering av Tyskland gjennom en fryktet uforholdsmessig økning i andelen av den islamske befolkningen med henvisning til Heinrich von Treitschkes advarsel fra 1879 "Jødene er vår ulykke".

godkjenning

Ralph Giordano tok Sarrazins side og var enig med tesene sine om at store deler av migranter verken var i stand til eller villige til å integrere. Giordano berømmet bokens “fryktløse” språk og så muligheten til å fjerne hindringer for integrering gjennom publisering. Sarrazins avhandling om gener fra jøder og basker ble ikke delt av Giordano, men etter hans mening ble de også brukt som påskudd for å unngå å måtte snakke om muslimske parallelle samfunn. Imidlertid savnet Giordano i Sarrazin empati med muslimske innvandrere.

Hans-Olaf Henkel uttalte, med henvisning til de foreløpige publikasjonene, at Sarrazin med rette utøvde ytringsfrihet og krevde at "vi skulle betrakte Sarrazins uttalelser som et konstruktivt bidrag til diskusjonen". Imidlertid "helte han også drivstoff på bålet med noen få uttalelser". Uttalelsen, for eksempel om at intelligente kvinner har færre barn, gir "ingen mening". Sarrazin ville være "ikke sårbar" hvis han hadde snakket om nærhet og avstand fra utdanning i stedet for tilstedeværelse eller fravær av etterretning. Å beskylde ham for rasisme er "upassende". Henkel krevde at "vi" skulle være "takknemlige" "når en mann som Sarrazin [...] fokuserer på skjebnen til mange islamske kvinner og derimot vurderer konsekvensene - inkludert økonomiske". Sarrazin klager ikke bare på "overdreven islam", men fremfor alt på "hvordan vi tyskere takler disse problemene". Han holdt ikke speilet opp mot "tyrkerne og libaneserne", men "oss".

Udo Ulfkotte anså i Münchner Merkur at beskyldningen mot Sarrazin om at han ansporet til generell agitasjon mot innvandrere var ineffektiv, siden "[g] bare innvandrermedborgere som integrerer seg her [...] spør seg selv [...] , Hvorfor gjør vi absolutt ingenting mot de svarte sauene fra deres rekker og til og med foretrekker dem ”.

Ifølge islamkritikeren Necla Kelek , som offisielt presenterte boka, gir Sarrazin et viktig bidrag ved å be muslimer reflektere over sin rolle i Tyskland. Å beskylde ham for rasisme er absurd, fordi islam ikke er et rase , men kultur og religion. Du deler selv Sarrazins bekymring for Tyskland. I et verdensintervju sa hun at det er "det nå veldig vellykkede forsøket fra politiserte muslimer", spesielt tyrkerne og kurderne, å lede debatten til deres fordel ved å erklære kritikere for rasister. Forfatteren Monika Maron sa ved samme anledning at boka hadde lempet "taleforbudet". Sarrazin diagnostiserte en mislykket sosialpolitikk, som inkluderte en mislykket utdannings- og innvandringspolitikk.

Godkjenning kom også fra Manfred Rouhs , som tilbød Sarrazin formannskapet for det lille partiet Pro Germany , samt fra Jörg Krebs fra OD , som takket Sarrazin i et åpent brev. Den daværende OD-formannen Udo Voigt roste også Sarrazin fordi hans uttalelser om innvandringspolitikk var "helt i tråd med OD-linjen". Voigt forventer at Sarrazins teser OD-uttalelser vanskeliggjør "sosialt akseptable" og fremtidige Volksverhetzungsverurteilungen mot OD-funksjonærer. Han tilbød Sarrazin å gi råd til ODs eksekutivkomité eller om å bli partiets "utflyttede repatriasjonsoffiser". Den DVU også rost Sarrazin og pekte på sterke likheter når det gjelder innhold i tilfelle av “Nedgang i fødselsraten blant tyskerne, pedagogisk elendighet, mangel på integrering, utenlandsk kriminalitet, innvandringspolitikk, voksende underklasse [og] treg islamisering”. Rolf Schlierer fra republikanerne uttalte en lignende uttalelse : "Sarrazin har ærlig sagt hva som skjer", foreslo parlamentarisk gruppe for borgerbevegelsen pro NRW i byrådet i Köln Sarrazin for æresborgerskap i byen.

På forespørsel fra Lukas Mihr fra Humanist Press Service kunngjorde pressetalsmannen for NPDs parlamentariske gruppe i det saksiske statsparlamentet, Holger Szymanski , senere at NPD “ikke ga alle uttalelsene fra Dr. Sarrazin “deler. Etter ODs oppfatning ligger Sarrazins fortjeneste først og fremst i "fjerning av tabuer på utlendingsproblemet" blant allmennheten. I følge Jürgen W. Gansel , som sa før boka ble utgitt, "Thilo Sarrazin med sine angrep på tyske Hartz IV-mottakere og hans likegyldighet overfor situasjonen for sosialt ekskluderte landsmenn hører absolutt ikke hjemme i det sosiale hjempartiet NPD".

Journalisten Berthold Kohler kalte håndteringen av Sarrazins bok en "vanlig prosess", også blant de som opprinnelig hadde nektet innvandring og senere problemene den forårsaket.

Henryk M. Broder kritiserte verdens bruk av boken som "det første tilfellet med heksejakt i Tyskland siden midten av 1600-tallet" og tvilte på "at alle som kritiserer Thilo Sarrazin så raskt nå til og med ville vurdere at boken hans hadde lest". Medieteoretikeren Norbert Bolz krevde respekt for de som tenker annerledes i forhold til debatten om boken og snakket om " Jacobins in the feature pages ".

I en gjesteartikkel i Süddeutsche Zeitung utarbeidet den tidligere føderale utdanningsministeren og første borgermester i Hamburg , Klaus von Dohnanyi (SPD) en "refleksiv utstøting" av Sarrazin i stedet for en "rettferdig rettssak". “Det er bare i Tyskland du gjør deg selv umulig hvis du nevner det åpenbare.” I den videre forløpet av artikkelen adresserte Dohnanyi igjen noen av bokens kjerneoppgaver i sammenheng med den nåværende kritikken, og vendte seg deretter til SPD: “ Sarrazin ville ikke være med i noe europeisk venstreparti på grunn av ekskludert fra denne boken. Hvis SPD ønsker å ekskludere ham, er jeg klar til å forsvare ham for voldgiftskommisjonen. ”Etter uttalelsen fra Peter Gauweiler ( CSU ) hadde Helmut Schmidt , Oskar Lafontaine og Rudolf Augstein “ [z] uttrykt seg tøffere om temaet Tyskland blir overveldet av innvandring. "

I følge sin egen uttalelse hadde Joachim Gauck ennå ikke lest boka da han ble intervjuet av SZ om den i oktober 2010 . Etter bokdebatten vitnet han om at Sarrazin var "modig". Sarrazin pekte på et problem som "ikke ble løst tilstrekkelig". “Den andre” er hans biologiske avledninger. Gauck svarte til Tagesspiegel i desember 2010 at Sarrazin hadde “snakket mer åpent enn politikk om et problem som finnes i samfunnet”. Den politiske klassen kan lære av suksessen med Sarrazins bok at "deres språk for politisk korrekthet får folk til å føle at de virkelige problemene blir maskert."

Helmut Schmidt vurderte i et intervju med Sandra Maischberger : "Hvis han [Sarrazin] hadde begrenset seg til problemet med sammenstøtet med helt andre sivilisasjonstradisjoner, ville han ha hatt rett".

Sarrazins reaksjoner

I en gjesteartikkel i Frankfurter Allgemeine Zeitung i desember 2010 beskyldte Sarrazin kritikere som forbundskansler Angela Merkel og daværende forbundspresident Christian Wulff for å oppføre seg som "tyske inkvisitorer": "Forbunds kansler åpnet dansen og la boken min på indeks, slik som den hellige inkvisisjonen pleide å gjøre. ”Sarrazin var av den oppfatning at han kunne ha“ utløst en statskrise ”hvis ønsket, og snakket om fiender“ i politikk og media ”. På samme tid, når det gjelder salgssuksessen til boken sin, innrømmet han at en del av ham sprengte av "forfatterens stolthet", men "i bakgrunnen" fortalte ham "en stemme" at "slike salgstall ikke bare kommer til fordi en bok er god. "Han sa" noe man fra synspunkt av noen ikke skulle tenke, enn si, og det faktum at jeg sa dette utløser de andres entusiasme. "

Sarrazin beskyldte sine kritikere for at mange ikke hadde lest boken i det hele tatt eller bare i utdrag, og det var grunnen til at deres evalueringer ikke var velbegrunnede. I tillegg til Angela Merkel, Joachim Gauck og andre politikere, måtte statsviteren Frank Decker , som hadde beskrevet Sarrazin i verden som en høyrepopulist, senere innrømme at han ikke hadde lest boken i det hele tatt og bare baserte sin vurdering på to talkshowopptredener av Sarrazin å ha.

Diverse

Boken Tyskland avskaffer seg selv var den hyppigst lånte tittelen fra parlamentarisk bibliotek i det tyske forbundsdagen i løpet av den 17. lovgivningsperioden .

Den Campus-Verlag utgitt boken The unmaking av Israel ved Gersom Gorenberg på tysk under tittelen Israel opphever seg selv og dermed reproduseres Sarrazin mest solgte tittelen.

utgifter

• Thilo Sarrazin: Tyskland avskaffer seg selv. Hvordan vi setter landet vårt i fare . DVA , München 2010, ISBN 978-3-421-04430-3 .
• Thilo Sarrazin: Tyskland avskaffer seg selv. Hvordan vi setter landet vårt i fare . DVA, München 2012, ISBN 978-3-421-04545-4 .

litteratur

• Patrick Bahners : De alarmists : Den tyske frykten for islam. En polemikk. Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-61645-7 .
• Jürgen Bellers (red.): Om Sarrazin-saken. Vitenskap - Media - Materialer . Lit, Berlin et al., 2010, ISBN 978-3-643-10991-0 .
• Deutschlandstiftung Integration (red.): Sarrazin - En tysk debatt . Piper, Munich et al., 2010, ISBN 978-3-492-05464-5 .
• Naika Foroutan (Hrsg.): Sarrazins teser satt på prøve - Et empirisk alternativ til Thilo Sarrazins teser om muslimer i Tyskland . Humboldt University of Berlin, Berlin 2010, ISBN 978-3-86004-258-8 ( online ).
• Michael Haller , Martin Niggeschmidt: Myten om intelligensnedgangen. Fra Galton til Sarrazin: The Thinking Patterns and Mistakes in Eugenics. 2012.
• Hans Mathias Kepplinger : Skandaliseringens mekanismer : Zu Guttenberg, Kachelmann, Sarrazin & Co. Hvorfor noen går offentlig - og andre ikke . Ny utgave. Olzog, München 2012, ISBN 978-3-7892-8248-5 .
• Patrik Schwarz (red.): Sarrazin-debatten. En provokasjon og svarene . Edel Germany, Hamburg 2010, ISBN 978-3-8419-0071-5 .
• Hilal Sezgin (red.): Manifest av mange. Tyskland finner på nytt. Blumenbar, Berlin 2011, ISBN 978-3-936738-74-2 ( online ).
• Christina Stein : Språket i Sarrazin-debatten. En diskurs språklig analyse. Tectum, Marburg 2012, ISBN 978-3-8288-2888-9 .
• Georg Karner: Er du bekymret for det gamle Europa? Diskursanalytisk tilnærming til Thilo Sarrazins Tyskland avskaffes i den tysk-østerrikske sammenligningen. I: Østerrike i historie og litteratur (med geografi) 2/2013, s. 207–216, ( online ).

Filmdokumentarer

• "Sarrazins Germany" ( Memento fra 17. februar 2013 i nettarkivet archive.today )

weblenker

• Tyskland avskaffer seg selv på DVA-litteraturboknettstedet
• Anmeldelser om perledykkere
• Sammensetning av data og fakta om mennesker med muslimsk migrasjonsbakgrunn i Tyskland , prosjektnettsted for Humboldt-universitetet i Berlin

Individuelle bevis

1. ↑ Mediekontroll : Thilo Sarrazin slår alle rekorder. 29. oktober 2010.
2. ↑ Regina Krieger: Lukrativ bok: Hvordan Sarrazin ble millionærartikkel i Handelsblatt 21. mai 2012, åpnet 2. mai 2016
3. ↑ Pressemelding : Pressemelding fra styret for Deutsche Bundesbank ( minnesmerke 12. september 2010 i Internettarkivet ) 9. september 2010.
4. ↑ Sarrazin ekskludert fra SPD. I: tagesschau.de. 31. juli 2020, åpnet 31. juli 2020 . 
5. ^ Federal arbitration Commission of the SPD: Decision. På: nettsted. SPD-partiledelse, åpnet 29. desember 2020 . 
6. ^ SPD: Federal Arbitration Court bekrefter Thilo Sarrazins bortvisning fra partiet. I: Der Spiegel. 31. juli 2020, åpnet 31. juli 2020 . 
7. ↑ Det er mange sarraziner. I: Spiegel Online . 6. september 2010.
8. ^ Sarrazin: Tyskland avskaffer seg selv. 1. utgave. München 2010, s. 409.
9. ↑ Det var en lang og høy fart. Intervju med Thilo Sarrazin av Henryk M. Broder, taz.de, åpnet 8. desember 2010.
10. ↑ ^{a b} Jeg er litt bekymret for den store godkjenningen. på: FAZ.NET . 1. oktober 2010, åpnet 7. oktober 2010.
11. ↑ Tyskland blir fattigere og mer dumt! , Bild.de, 23. august 2010.
12. ↑ Hvis jeg vil høre muezzinen, reiser jeg til Orienten. på: Bild.de , 24. august 2010.
13. ↑ Thilo Sarrazin: Hver student skal ha uniform! på: Bild.de , 25. august 2010.
14. ↑ I ingen annen religion er overgangen til vold og terrorisme så flytende. på: Bild.de 26. august 2010.
15. Utsolgt på publiseringsdagen: To uker venter på at Sarrazin skal leses - FAZ fra 31. august 2010 .
16. ↑ Interessen for Sarrazins bok er stor. I: Verden. 31. august 2010.
17. ↑ sueddeutsche.de av 3. september 2010 ( Memento av 6. september 2010 i Internet Archive ).
18. ^ Daniel Friedrich Sturm : Sarrazin tar avstand fra Sarrazin. I: Welt am Sonntag. 14. november 2011.
19. ↑ Thilo Sarrazin dominerer også sakprosa-markedet i julen. ( Memento fra 11. november 2012 i Internet Archive ) på: stern.de , 18. desember 2010.
20. ↑ Thilo Sarrazin: Tyskland avskaffer seg selv. Hvordan vi setter landet vårt i fare. DVA, München 2010, ISBN 978-3-421-04430-3 , s. 214.
21. ↑ jfr. B. Thilo Sarrazin: Tyskland avskaffer seg selv. Hvordan vi setter landet vårt i fare. DVA, München 2010, ISBN 978-3-421-04430-3 , s. 283.
22. ↑ Thilo Sarrazin: Tyskland avskaffer seg selv. Hvordan vi setter landet vårt i fare. DVA, München 2010, ISBN 978-3-421-04430-3 , s. 261.
23. ↑ Simone von Stosch: Debatt om Bundesbanks hovedstyre: Hva er det med Sarrazins teser? Bidrag til det elektroniske tilbudet fra Tagesschau (ARD) . Publisert 26. august 2010. Hentet 28. august 2010.
24. ↑ Er det sant? Sarrazin i faktasjekken, abendzeitung.de. Publisert 26. august 2010. Arkivert ( 10. september 2010 minnesmerke på WebCite ) 10. september 2010.
25. ↑ Sarrazin savner bare løgnen (del 1) , Zeit Online . Publisert 27. august 2010. Arkivert ( 10. september 2010 minnesmerke på WebCite ) 10. september 2010.
26. ↑ Sarrazin savner bare løgnen (del 2) , Zeit Online . Publisert 27. august 2010. Arkivert ( 10. september 2010 minnesmerke på WebCite ) 10. september 2010.
27. ↑ Liker du ikke tyrker, Mr. Sarrazin , Welt Online
28. ↑ Redusert tekstversjon av lydbidraget fra 30. august 2010
29. ^ Slik blir Tyskland dumt , Christian Geyer i: FAZ , 25. august 2010.
30. ^ Sarrazin-saken ( Memento fra 31. august 2010 i Internet Archive ), Arno Widmann i: Berliner Zeitung , 28. august 2010.
31. ↑ Ulrike Herrmann / Alke Wierth: Thilo Sarrazin, den eugenicist. Genene har skyld i: taz 29. august 2010. Hentet 30. oktober 2011.
32. ↑ Sarrazin argumenterer for statisk-teknokratisk , Andrea Seibel, i: Die Welt fra 29. august 2010.
33. ↑ Et frigjøringsslag . , Necla Kelek i: FAZ, 30. august 2010.
34. Ra Sarrazins konsekvens. En dødelig feil vei , Frank Schirrmacher i: FAZ, 30. august 2010.
35. Sch Frank Schirrmacher: Sarrazins kilder. Biologisme gjør samfunnet dummere , i: FAZ, 1. september 2010.
36. ↑ Sarrazin, muslimene og Grimm-ordboken , Richard Wagner i: Neue Zürcher Zeitung fra 1. september 2010.
37. Understand Jeg forstår ikke. Thilo Sarrazins bok Germany Abolishes Itself er uutdannet, reproduktiv og altfor feit. Hvorfor blir den deretter skrevet ut fra bildet og speilet? , Andreas Bernard i: SZ-Magazin utgave 35/2010 fra 2. september 2010.
38. ↑ Lorenz Maroldt: Når tas sivil frykt på alvor? , Tagesspiegel, 13. september 2010.
39. ↑ En bok treffer mark , Hans-Ulrich Wehler i: Die Zeit fra 9. oktober 2010.
40. ↑ Michael Blume: Den demografiske tradisjonalismefellen - og hvorfor Thilo Sarrazin måtte jukse. I: scilogs.de. 27. september 2014.
41. ↑ Det europeiske : Vi er ikke kloner . Kommentar av Harry Ostrer 8. september 2010. Arkivert ( 10. september 2010 minnesmerke på WebCite ) 10. september 2010.
42. Å fornærme Sarrazin hjelper ikke , Focus , 27. august 2010.
43. ↑ ^{a b} Hva betyr arvelig her? Etterretningsforskeren Elsbeth Stern motsier dumhetsoppgaven. på: Zeit Online. 2. september 2010;
    Hvem som helst kan vinne jackpoten. I: FAZ. 2. september 2010;
    Mr Sarrazin misforsto noe. I: Basler Zeitung . 1. september 2010.
44. ↑ Detlef Rost, Heiner Rindermann: Etterretning av mennesker og etniske grupper - Hva er det med Sarrazins teser? I: FAZ.NET. 7. september 2010.
45. ↑ Lilo Berg: "Mangfold gjør deg smart" - Werner Greve, utviklingspsykolog ved Universitetet i Hildesheim, om menneskelig intelligens mellom gener og miljø. I: Berliner Zeitung . 31. august 2010.
46. ↑ André Reis: Menneske genetikere på Sarrazin teser: "Det er ingen jødisk gen". på: stern.de , 1. september 2010.
47. ↑ ^{a b} Thilo Sarrazin misforsto grunnleggende genetiske forhold. Pressemelding fra Association of Biology, Biosciences and Biomedicine i Tyskland. Publisert 2. september 2010. Hentet 5. september 2010. Arkivert ( 10. september 2010 minner på WebCite ) 10. september 2010.
48. ↑ ^{a b} Sarrazin-debatt - Det er ingen integrasjons elendighet i Tyskland. I: Der Spiegel . 7. september 2010.
49. ↑ Migrasjonsekspert kaller Sarrazin for en "brannstifter" I: DIE WELT. 3. mai 2011.
50. ↑ Christoph M. Schmidt : Sarrazin under skudd: misforstått statistikk og rasisme. ( Memento fra 9. september 2010 i Internet Archive ) I: Handelsblatt . 6. september 2010.
51. ↑ Demografi: Befolkningen blir ikke dummere . på: Die Presse.com.
    Demografer avviser “Sarrazin-teorier” .
52. ↑ ^{a b c d} Reiner Klingholz: Ausländer her ( Memento fra 18. september 2010 i Internet Archive ). I: Der Spiegel. 35/2010, s. 135 ff
    . Intervju med Klingholz.
53. ↑ Intervju med Klingholz i Augsburger Allgemeine , 31. august 2010.
54. ↑ Hybrid europeisk-muslimske identitetsmodeller (Heymat): Dossieret om Sarrazin-debatten , 13. oktober 2010.
55. ↑ Naika Foroutan (red.): Sarrazin oppgaver satt på prøve. En empirisk avvisning av sentrale teser om Thilo Sarrazin med referanse til muslimer i Tyskland , 2010, doi: 10.18452 / 5093 (Open Access).
56. ↑ Thilo Sarrazin: Forklaring for betydelige integrasjonsunderskudd. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 8. januar 2011, s. 34.
57. ↑ Hans Wolfgang Brachinger: Official data mellom slapstick og uvitenhet. I: Neue Zürcher Zeitung . 10. september 2010, s. 23.
58. ↑ Gerhard Schurz: Sarrazin forsvarer de verdiene som SPD kom fra. I: Fokus. 01/2011, s. 56-58.
59. ^ Wolfgang G. Schwanitz: Tysk islamsk politikk? I: Jürgen Bellers (red.): Om Sarrazin-saken: Vitenskap - Medier - Materialer. Berlin 2010, s. 141–154. online: Thilo Sarrazin: Berlin begraver multikulturalisme, men har ingen islamsk politikk. (PDF; 687 kB)
60. ^ Hans Mathias Kepplinger: Den mislykkede skandaliseringen av Thilo Sarrazin . I: Jürgen Bellers (red.): Om Sarrazin-saken. Vitenskapelig mediemateriale. LIT Verlag, Münster 2010; Pp. 19-27, ISBN 978-3643109910 .
61. ^ Lenz Jacobsen: Thilo Sarrazin mot "dyderterroristene" . I: Die Zeit av 24. februar 2014.
62. ^ Andreas Kemper: Sarrazins tyskspråklige kilder. I: Michael Haller, Martin Niggeschmidt (red.): Myten om etterretningens intelligens. Fra Galton til Sarrazin: The Thinking Patterns and Mistakes in Eugenics. Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18447-0 .
63. ^ Andreas Heinz: Statistisk botch. I: Der Tagesspiegel. 20. august 2012.
64. ↑ Andreas Heinz: Intelligens versus integrasjon? I: Andreas Heinz, Ulrike Kluge (red.): Innvandring - trussel eller fremtid? Myter og fakta om integrering. Campus-Verlag, 2012, s. 68, ISBN 9783593397597 .
65. ↑ Thorsten Gerald Schneiders: Sett i et dårlig lys. Det arabiske bildet med Thilo Sarrazin. I: der. (Red.): Araberne i det 21. århundre. Politikk, samfunn, kultur. Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-531-18526-2 .
66. ↑ Volker Weiß: Det autoritære opprøret. The New Right and the Fall of the West. Klett-Cotta, Stuttgart 2018, s. 10, 24
67. ↑ OD har ikke lov til å annonsere med Sarrazin. I: Zeit Online. 27. april 2011.
68. ↑ Leon de Winter: Hemmeligheten bak den jødiske etterretningen. [1] på: sueddeutsche.de , 8. september 2010.
69. ↑ Merkel anklager Sarrazin for dumhet. I: Süddeutsche Zeitung . 12. juni 2010, åpnet 28. august 2010; kritisk til Merkels posisjon, for eksempel Thomas Groh : Quantendogmatik. I: myops . Nr. 11 (2011), s. 4-11.
70. ↑ Veit Medick : Uttalelser om utlendinger: Gabriel antyder Sarrazin å forlate SPD . I: Spiegel Online . 25. august 2010. Hentet 29. august 2010.
71. ↑ Sarrazin måtte si i løpet av diskusjonen om han ville holde "denne eugenikkdebatten" i gang eller ikke, sa Gabriel. Beslutningen om å utvise partiet vil avhenge av dette. I: Spiegel Online.
72. ↑ Gabriel på Sarrazin: For et håpløst bilde av mennesket! I: Tiden. Nr. 38, 16. september 2010.
73. ↑ Sarrazins teser - Slik blir Tyskland dum. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 26. august 2010.
74. ↑ Thilo Sarrazin: Demokratisk rasisme - Det gode i potten, det dårlige i skurken ... på: sueddeutsche.de , 30. august 2010.
75. ↑ Ytterligere tvist om uttalelser fra Sarrazin. I: FAZ. 28. august 2010.
76. ↑ Claus Heinrich: SWR2 intervju i uken. Thilo Sarrazin tjener høyrepopulistisk potensial. SWR 28. august 2010, åpnet 30. august 2010 (intervju å lytte til): “Ifølge Bielefeld-sosiolog Wilhelm Heitmeyer bruker Bundesbank-styremedlem Thilo Sarrazin 'klart et høyrepopulistisk potensial' for sine kontroversielle teser om integrasjonspolitikk . Dette potensialet utgjør rundt 20 prosent av befolkningen i Tyskland. Man kunne bare si med hell at "i motsetning til i landene rundt oss er det ingen mobiliseringseksperter for dette miljøet", sa Heitmeyer i ukens SWR-intervju. " 
77. ↑ Sarrazins onde verden (del 1) I: Spiegel Online.
78. ↑ Sarrazins onde verden (del 2) I: Spiegel Online.
79. ↑ Sarrazins onde verden (del 4) I: Spiegel Online.
80. ↑ Se Gideon Botsch: Ekspertuttalelse av 22. desember 2009 om uttalelsene Sarrazin betraktet som rasistiske (PDF; 299 kB), på vegne av SPD distriktsforening Spandau og SPD-avdelingen Alt-Pankow.
81. ^ Bundesbanker med profilneurose. på: sueddeutsche.de , 26. august 2010.
82. ↑ ^{a b} Sarrazin tar opp mot minoriteter. på: dw-world.de
83. ↑ Bundesbank- styret må søke om Sarrazins avskjedigelse , die-linke.de
84. ^ Styremedlem i Bundesbank Sarrazin: "Jødene deler visse gener" ( Memento fra 31. august 2010 i Internet Archive )
85. ↑ Sarrazin irriterer regjeringen. på: focus.de
86. ↑ Erklæring fra WG IkSA om "Sarrazin-debatten" i september 2010 ( Memento fra 26. desember 2010 i Internet Archive )
87. ↑ Hasnain Kazim : Sarrazins syndebukker. I: Spiegel Online . 24. desember 2010.
88. ^ Biskop Huber angriper Sarrazins image av mennesket. I: Welt Online. 17. januar 2011.
89. ↑ Michael Kraske: Tatworte. Fordi AfD & Co. mener det de sier. Ullstein, Berlin 2021, s. 119, 122
90. ↑ Nordmenn sørger, høyrepopulister ansporer. tagesschau.de , 19. august 2011. Hentet 19. august 2011.
91. ↑ Ralph Giordano: Sarrazins bok: Et dytt inn i hjertet av politisk korrekthet. I: Verden.
92. ↑ Sandra Tjong: Hans-Olaf Henkel om Sarrazin-debatten. Intervju med Hans-Olaf Henkel i Focus. 31. august 2010.
93. ↑ Forfatter Ulfkotte: Sarrazin har rett! I: merkur-online. 29. august 2010.
94. ↑ ^{a b} Fokusmagasin: Sarrazin irriterer regjeringen. 29. august 2010.
95. ↑ Die Welt : Intervju om Sarrazin: “Endelig ble det sagt det som allerede var tenkt”. Hentet 28. juli 2011.
96. ^ Godkjenning fra høyre leir. ( Memento fra 29. august 2010 i Internet Archive ) på: sueddeutsche.de .
97. ↑ OD: "Du er hjertelig invitert til å jobbe i det sosiale hjemmepartiet NPD!" - Hesses OD-statsformann Jörg Krebs vender seg til Thilo Sarrazin i et åpent brev. ( Memento fra 11. februar 2013 i nettarkivet archive.today ) 25. august 2010.
98. ↑ Frankfurter Rundschau : Sarrazin gjør oss sosialt akseptable , publisert 30. august 2010. Tilgang 19. september 2010.
99. ^ Sarrazin og kravene fra DVU. ( Memento 30. august 2010 i Internet Archive ) på: die-rechte.info .
100. ↑ Republikanere: Sarrazin har rett! ( Memento fra 14. juni 2011 i Internet Archive ) på: rep.de
101. ↑ pronrw.net : Köln: parlamentarisk gruppeproff Köln søker æresborgerskap for Thilo Sarrazin! publisert 31. august 2010. Hentet 19. september 2010.
102. ↑ Lukas Mihr: OD tar avstand fra Sarrazin. I: Forespurt. Nr. 12202, Humanistisk pressetjeneste, 28. oktober 2011.
103. ↑ Den vanlige prosessen . I: FAZ. 27. august 2010.
104. ^ De røde linjene , FAZ.NET, 10. september 2010.
105. ↑ Et slags historisk tegn . på: FAZ.NET. 6. september 2010.
106. ↑ Nå går ting virkelig i gang. I: Spiegel Online. 6. september 2010.
107. ↑ Feighet før ordet. på: sueddeutsche.de fra 5. september 2010.
108. ↑ “Folk ser gjennom mediemakt mindre enn politisk makt” - Gauck-samtale fra 2010. I: Süddeutsche.de , 19. februar 2012.
109. ↑ Presseportal: Der Tagesspiegel: Gauck bekrefter bokforfatteren Sarrazin "mot". Nyheter fra 30. desember 2010.
110. ^ Tidligere kansler Schmidt om innvandring og integrering. I: Youtube (2:43). 15. desember 2010, åpnet 20. april 2019 . 
111. ↑ Thilo Sarrazin: Jeg kunne ha utløst en statskrise. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 24. desember 2010.
112. ↑ Thilo Sarrazin: Den nye dydens terror . Om grensene for ytringsfrihet i Tyskland . 1. utgave. Deutsche Verlags-Anstalt, München 2014, ISBN 978-3-421-04617-8 , pp. 86 f . 
113. ^ Kulturelle nyheter: Thilo Sarrazin var den mest populære forfatteren i Bundestag-biblioteket. I: Deutschlandradio Kultur . 10. august 2013, arkivert fra originalen 4. oktober 2013 ; Hentet 30. april 2014 .