Heinrich von Treitschke

Heinrich von Treitschke

Heinrich Gotthard von Treitschke (født 15. september 1834 i Dresden , † 28. april 1896 i Berlin ) var en tysk historiker , politisk journalist og medlem av Riksdagen fra 1871 til 1884, opprinnelig som et nasjonalt liberalt medlem, fra 1878 uten partitilhørighet . Han var en av de mest kjente og mest leste historikere og politiske publisister i Tyskland på sin tid.

Med et essay publisert i 1879, utløste Treitschke antisemittisme- kontroversen i Berlin . Dette essayet inneholder setningen "Jødene er vår ulykke", som senere ble slagordet til nazistenes propagandapapir Der Stürmer .

Leve og handle

Opprinnelse og studier

Heinrich von Treitschke kom fra en saksisk familie av embetsmenn og offiserer og var av protestantisk trosretning. Forfedrene kom fra Böhmen, og på grunn av deres protestantiske trossamfunn, immigrerte de til Kursachsen under trettiårskrigen etter slaget ved White Mountain . Hans far var den saksiske generalløytnant Eduard Heinrich von Treitschke , adlet i 1821 , hans onkel advokaten Georg Carl Treitschke og hans fetter general Heinrich Leo von Treitschke .

Han deltok på den berømte Dresden Kreuzschule (humanistisk grammatikkskole) og studerte historie ved Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn fra 1851 til 1853 , hvor han ble med i Frankonia-broderskapet i vintersemesteret 1851/52 og hvor han ble påvirket av historikeren. Friedrich Christoph Dahlmann . Etter det, på insistering av sin far, fortsatte han sine studier med fagene politisk vitenskap og kamera vitenskap ved Universitetet i Leipzig . Der hørte han bl.a. hos Heinrich Wuttke , som han utviklet en permanent, gjensidig motvilje mot . Selv som student led han av økende hørselstap , noe som også hindret å delta på forelesninger . På grunn av bedre bibliotek gikk han til doktorgrad i økonomi ved Universitetet i Tübingen til Wilhelm Roscher og fullførte sin avhandling for Dr. iur. (Tittel: Quibusnam operis vera conficiantur bona, On the productivity of work ) under et to måneders opphold i Freiburg im Breisgau . Den ble sendt inn i Leipzig. Så dro han til Heidelberg , hvor han satt i fengsel en stund på grunn av en pistolduell , og vendte seg deretter til Dresden og på grunn av det bedre biblioteket til Göttingen , hvor han skrev habilitering i 1858, som han sendte til Roscher i Leipzig ( Die Social Science. A Critical Attempt ).

Journalistisk aktivitet

I løpet av denne tiden nølte Treitschke om han ville være dikter eller journalist og prøvde poesi og drama. På invitasjon fra Rudolf Haym ble han en samarbeidspartner i de nystiftede preussiske årbøkene i 1858 og tiltrakk seg liberalernes oppmerksomhet med sitt essay On the Foundations of English Freedom , der han hyllet fordelene med det politiske og juridiske systemet i England i forhold til den vilkårlige tyske staten. I 1858 publiserte han sin polemikk The Social Sciences , der han kritiserte denne tankegangen, representert av Robert Mohl og Wilhelm Heinrich Riehl , fra et statistisk synspunkt (ifølge Treitschke kunne studiet av samfunnet ikke utføres uavhengig av av staten), og han publiserte et essay om Heinrich von Kleist , der hans tidligere forlatte litterære tilbøyeligheter fremdeles hadde en effekt, og som senere ble fulgt av ytterligere essays og skisser om forfattere.

Undervisning

I 1859 ble Treitschke privatlektor i Leipzig, hvor han også underviste i økonomi ved Agricultural Academy i Plagwitz fra 1862 , men i stadig større grad vendte seg bort fra økonomi. Hans foredrag i Leipzig, for eksempel, om preussisk historie (som var uvanlig ved et saksisk universitet), europeisk og tysk historie hadde over 200 tilhørere allerede i 1861. Samtidig var det bråk med faren hans, generalen, som hadde planlagt en annen karriere for ham og ba ham om ikke å si noe kritisk til den saksiske regjeringen som Treitschke ikke ønsket å gå inn i. Da moren Marie von Oppen (1810–1861) døde, informerte familien ham så sent at han ikke kunne delta i begravelsen. Siden han så lite utsikter til forfremmelse i Leipzig til tross for sin suksess som universitetslektor, brukte han en. mye tid i München.

I 1863 ble han utnevnt til lektor for statsvitenskap i Freiburg im Breisgau . I 1866 overtok han et fullstendig professorat for historie og politikk ved Universitetet i Kiel . Det var motstand i fakultetet på grunn av Treitschkes støtende natur og hans politiske syn på historien. I 1867 flyttet han til universitetet i Heidelberg , og i 1873 ble han utnevnt til etterfølger av Leopold von Rankes til sin leder ved Berlin Friedrich Wilhelms University . Jacob Burckhardt hadde takket nei til samtalen året før. Johann Gustav Droysen var imot Treitschkes anke, mens hun ble støttet av Hermann von Helmholtz , som var venn med ham. Etter Rankes død i 1886 ble han hans etterfølger som den offisielle historiografen til den preussiske staten .

Jobber i Preussen

Treitschke i forelesningssalen, tegnet rundt 1879

Fra 1858 Treitschke var redaktør for den magasinet Preussische Jahrbücher . Han innledningsvis tok en liberal holdning og brøt til og med med de preussiske årbøkene i 1863 , som han hadde vært en ivrig forfatter for, siden de gikk sammen med Bismarck i den konstitusjonelle konflikten. Etter grunnleggelsen av imperiet i 1871 ble han imidlertid med i de nasjonale liberale og støttet den preussiske statsideen og den keiserlige kansler Otto von Bismarck , som han opprinnelig hadde kjempet som en liberal. Han så fremfor alt sosialdemokrater og jøder , men også liberale tilhengere av parlamentariseringen av imperiet og representanter for den frisinnige bevegelsen som motstandere. Treitschke ble senere satt ut av redaksjonen til de preussiske årbøkene . Hans mangeårige medredaktør Hans Delbrück , som også overtok stolen etter Treitschkes død, fortsatte å kjøre årbøkene .

Fra 1871 til 1884 var Treitschke også medlem av Reichstag , til 1878 som medlem av National Liberal Party , senere uten parti .

Treitschke avviste objektivitet i historiografien og ble senere oppfattet som innbegrepet til den politiserende historikeren (derav ordet Treitschke redivivus av Thomas Nipperdey ). Treitschke satte sitt historiske arbeid i tjeneste for politiske mål. Hans hovedverk, den fem-binders tyske historien i det nittende århundre (1879-1894), som bryter av i stedet for å avsluttes med beskrivelsen av forfølgere av revolusjonene i 1848/1849 i Frankrike, Italia og Sveits, legitimerer politikken til Preussen og dets fremtredende posisjon i Tyskland. Samtidig prøvde han å delegitimere den uavhengige eksistensen av de sydtyske monarkiene, spesielt Bayern, ved å evaluere deres suverenitet bare som et resultat av fransk politikk. Treitschke la kun merke til Montgelas reformer i den grad han la vekt på deres underskudd. I historiografien hans motsettes ideen om en fransk-tysk arvelig fiendskap overalt . De mange biografiske skissene, ikke bare av statsmenn, men også av menn med brev og andre personligheter, hadde særlig innvirkning på samtidens lesere. Treitschkes personorienterte historiografi kommer til uttrykk i et av hans mest berømte sitater fra hans tyske historie : Menn lager historie .

Treitschkes tyske historie opplevde mange utgaver og fant utbredt bruk blant det utdannede borgerskapet. Royalties gjorde ham økonomisk uavhengig. Imidlertid møtte boken også hard kritikk fra andre historikere, spesielt fra hans tidligere venn Hermann Baumgarten fra 1883, som beskyldte ham for for mye støtte til Preussen og forsømmelse av vitenskapelig flid, noe som førte til en bred kontrovers (se Treitschke-Baumgarten. kontrovers ). Et annet motiv for den politisk liberale Baumgarten var hans skuffelse over den politiske vendingen til en tidligere liberal kamerat. Treitschke ble også forsvart av historikere som Bernhard Erdmannsdörffer , Gottlob Egelhaaf og Heinrich von Sybel , og en rapport fra Sybel førte til Treitschke motta den Verdun Prisen for de to første bindene av tysk historie i 1884 , den viktigste historikeren premie av det tyske riket . Treitschke var skuffet over kritikken, men følte seg samtidig oppmuntret av den journalistiske suksessen og utvidet sitt arbeid utover det opprinnelig planlagte omfanget til fem bind på rundt 800 sider hver.

Treitschke utøvde stor innflytelse på generasjonen studenter som formet regjeringen og administrasjonen i Tyskland i den siste fasen av imperiet og også i Weimar-republikken . Den hørselshemmede Treitschke, som holdt foredragene lidenskapelig og høyt (og på grunn av sin nesten fullstendige døvhet, ikke holdt noen seminarer og ikke dannet en skole), var spesielt populær blant korpsstudenter . Foredragene hans, holdt livlige og med retorisk dyktighet, var ofte overfylte, tiltrukket publikum utenfor universitetet og var sosiale begivenheter. Hans lyttere og studenter inkluderte mange fremtredende personligheter og senere representanter for imperialistiske strømninger i det tyske riket som Alfred von Tirpitz , Friedrich von Bernhardi , Carl Peters og Heinrich Claß , men også personligheter som Friedrich Meinecke , Erich Marcks , Gustav Beckmann , Karl Liebknecht , WEB Du Bois og Georg Simmel . Han tillot ikke kvinner å delta på forelesningene sine. Da kvinnens rettighetsaktivist Helene Stöcker spurte ham om hun kunne lytte til ham, svarte han: "De tyske universitetene har blitt designet for menn i et halvt årtusen, og jeg vil ikke hjelpe til med å ødelegge dem."

Treitschke gikk inn for et tysk monarki og så på monarkisme som en arv som hadde utviklet seg over tid, og derfor ønsket han ettertrykkelig velkommen foreningen av imperiet under preussisk ledelse. I følge Thomas Gerhards representerte han ingen imperialistiske ideer; I begynnelsen av første verdenskrig ble Treitschke spesielt oppfattet av engelske historikere som en av hovedrepresentantene for tysk imperialisme, og utskriftene av forelesningene hans ble brukt (spesielt hans bok Politics ). Engelskmennene, som Treitschke hadde beskyldt for å forveksle "såpe med sivilisasjon", så på den tiden Treitschke som et sentralt vitne og innbegrepet av en dypt forankret militaristisk holdning blant tyskerne, og plasserte ham i en rekke med mye i krigsskylddebatten. på den tiden siterte Friedrich von Bernhardi og Friedrich Nietzsche . Den britiske historikeren Gordon A. Craig betraktet også Treitschke som en av hjernen til de tyske ambisjonene om stormakt som førte til første verdenskrig på grunn av hans krav om en "knusing av britisk sjømakt" og hans følelsesladede, "ville". Språk. Hans opprinnelig positive holdning til England (han var en god ekspert på britiske forhold og engelsk litteratur og hadde blant annet skrevet et essay om John Milton ) hadde vendt seg mot Storbritannia i krigen mot Danmark i 1864 og i enhetskrig i 1870 / 71 på grunn av den uprofesjonelle britiske holdningen avkjølte Frankrike seg og ble delvis omgjort til bitterhet, noe som gjorde Treitschkes opphold i England i 1895 (hans første tur til øya) enda verre. Han forutså fremtidige konflikter med England i tilfelle jakten på Tysklands koloniale ambisjoner (som Treitschke i utgangspunktet gikk inn for), men var motstander av en krig mot England i den nåværende konstellasjonen på grunn av de truende konsekvensene for det isolerte tyske riket.

Siden 1870-tallet kjempet Treitschke heftig mot sosialister som hans professorkollega og tidligere venn, "Kathedersozialisten" Gustav Schmoller , og ofte raser mot katolikker, jøder og engelskmenn. I sin innflytelsesrike artikkel The German Order of Preussia fra 1862 satte han Polen og andre slaver på en grovt nedsettende måte mot det han mente var tyskernes positive, kulturelle og statsbyggende innflytelse (i form av den tyske ordenen ) . Det nasjonalistiske synet på historien og den ekstremt positive forståelsen av Germanness forble det særegen ved hans presentasjon av historien og formet også hans lyttere og tilhengere.

Heinrich von Treitschke var redaktør av de preussiske årbøkene fra 1866 til 1889 (sammen med Hans Delbrück ) . I 1895/96 var han redaktør for det historiske magasinet .

Berlin-antisemittisme-tvist

Treitschke skrev setningen “Jødene er vår ulykke”, som senere ble slagordet til nazistenes propagandapapir Der Stürmer . Treitschke formulerte det i notatet Our Prospects (1879), som forårsaket en sensasjon med sine spisse anti-jødiske uttalelser. Han hevdet at den antisemittiske overbevisningen som ble uttrykt på denne måten, samsvarte med de brede, topartiske følelsene fra hans samtid og ble delt av alle "som fra en munn", men på grunn av den "myke" og "filantropiske" tidsgeisten og liberale " tabu ”i pressen ikke uttalt åpent.

Essayet der Treitschke krevde at den sosiale innflytelsen til jødene, som han oppfattet å være så oppfattet, ble undertrykt, utløste antisemittisme- konflikten i Berlin , en debatt som varte til 1881 og møtte stor sympati blant det tyske borgerskapet. Kjernen i Treitschkes polemikk er rettet mot den antatte viljen til jødene til å hevde sin kulturelle særegenhet aggressivt mot tyskheten, som Treitschke karakteriserte som utakknemlig og frekk, siden de skyldte deres deltakelse i nasjonens liv til frigjøringen som ble gitt dem. Løsningen på det "jødiske spørsmålet" er veien til assimilering , som imidlertid bare har blitt tatt av noen få individer som Gabriel Rießer eller Felix Mendelssohn Bartholdy , mens flertallet av jødene er imot det. I følge sin politiske teori antok han at en jøde som har viljen til å bekrefte sitt miljø fullt ut, har evnen til å ta inn den tyske essensen og kaste den jødiske essensen. En slik konvertering til tyskhet med alle dens åndelige verdier er grunnleggende mulig, men må kreves mer resolutt. De skylder alle de gode tingene om jødene til deres tilpasning til den tyske verden, men jødedommen i seg selv har ingen positiv kraft. Som religion er det snarere en overlevd relikvie som har en farlig eiendom for nasjonalstaten, nemlig å skape solidaritetsbånd på tvers av nasjonale barrierer og fremme dannelsen av et overnasjonalt jødisk-sekulært nettverk. I motsetning til dette er den viktigste sunne retningen av historien realisert i den moderne nasjonalstaten med en kristen tradisjon. Jødedommen skal aldri aksepteres som en lik tro, siden det på dette grunnlaget ikke er mulig nasjonal enhet, og til slutt er det eneste alternativet utvisning av jødene.

Den raselære , daværende antisemitter som Wilhelm Marr , og kort tid etter Karl Eugen Dühring stiliserte som grunnlag for nasjonal idé, Treitschke nektet. Han snakket også om den "blandede kulturen" som en "etsende" faktor som den sunne "germanske" offentlige følelsen må reagere med forsvar på. Imidlertid anså han ikke en "blanding av blod" mellom jøder og ikke-jøder som grunnleggende dårlige, men betraktet det også som et middel til assimilering, siden det var "til enhver tid det mest effektive middel til å balansere stammeforskjeller." Studentene hans i sammenheng med den antisemittiske striden. Han signerte ikke den utbredte antisemittiske begjæringen , men var sympatisk med handlingene for å samle underskrifter og distanserte seg først fra dem i november 1880 etter innkalling fra kollega Theodor Mommsen. . Treitschkes skrifter og foredrag ved Universitetet i Berlin rundt 1880 i denne kontroversen ga et betydelig bidrag til å spre synet i borgerlige og akademisk utdannede sirkler og få det til å virke akseptabelt at jødedommen i utgangspunktet var fremmed og fiendtlig mot den nasjonale foreningen av Tyskland.

Treitschke ble skarpt angrepet av deler av den liberale pressen for sine uttalelser. Hans holdning førte til mange krangler med kolleger som Theodor Mommsen, Harry Breßlau og Johann Gustav Droysen og til et brudd med jødiske venner som Levin Goldschmidt ; hans nære venn Franz Overbeck kritiserte ham også for dette. Selv om han selv alltid skilte seg fra "opprørsantisemittisme", anså han dette som den forståelige konsekvensen av den angivelig altfor store innflytelsen fra jødene, som han dermed beskyldte for anti-jødiske overdrivelser. Han så ikke på seg selv som en antisemitt og refererte til hans vennlige forhold til jødiske individer som en rettferdiggjørelse (for eksempel ga han begravelsesordet til sin jødiske venn og føderale bror Alphons Oppenheim ). Treitschke tilbød til og med å bidra til Josef Schrattenholz ' Antisemit-Hammer , en serie publikasjoner med det uttalte målet å tilbakevise antisemittisme. Treitschkes synspunkter var imidlertid radikalt nasjonalistiske, der jødene, ifølge hans forståelse av nasjonen, forble ekskluderte som utlendinger. Med sine uttalelser tok Treitschke "skamhulen" (Theodor Mommsen) fra antisemittisme og gjorde det akseptabelt for brede deler av befolkningen som tok avstand fra "bølle og rasende antisemittisme" ". Ved å gjøre dette ga han "et viktig bidrag til å gjøre antisemittisme sosialt akseptabel i borgerskapet".

Til og med Friedrich Nietzsche kritiserte Treitschke hardt. I Beyond Good and Evil (1885) foreslo han at ”det kan være billig og nyttig å utvise landets antisemittiske skrikere” - ifølge Christian Niemeyer ble denne setningen brukt på Treitschke.

Historikeren Golo Mann karakteriserte Treitschkes holdning som følger:

“Samtidig med frigjøringen av jødene, den nye borgerlige assimileringen, dukker den nye antisemittismen opp. Men i begynnelsen er det ikke det vi forestiller oss å være; han krever ikke eksklusjon, men fullstendig assimilering og beskjedenhet i assimilering; han krever bare utelukkelse av de som ikke vil assimilere seg. Jeg vil bare gi deg et bemerkelsesverdig eksempel på dette synet, denne holdningen, til den tyske historikeren Heinrich von Treitschke. Denne flotte forfatteren blir ofte ansett som en antisemitt, og det var han; likevel kunne ikke nazistene for eksempel ha gjort noe med antisemittismen hans. Treitschke var en lidenskapelig, sint patriot, veldig besluttsom i sin dom, men med en fin følelse av hva som er rettferdig og sant; noe usant, noe vondt ville aldri ha kommet ut av pennen hans. Og så Treitschke bare en mulig løsning på det jødiske spørsmålet i Tyskland: fullstendig oppløsning av den numerisk så lille jødedommen i Tyskland, oppgivelse av hver enkelt jødiske livsstil. Han berømmet de preussiske jødene som med respekt hadde utført sin militære plikt i frigjøringskrigene. "

En av konsekvensene av striden var Mommsens langsiktige vellykkede forsøk på å hindre Treitschke i å bli akseptert i det preussiske vitenskapsakademiet (samt hans engasjement i redigering av den historiske tidsskriftet ) med den begrunnelsen at han var mer en publisist. enn en forsker. I 1895 ble Treitschke tross alt akseptert, hovedsakelig på energisk initiativ fra sin tilhenger Sybel.

Treitschke ble senere fanget opp av nasjonalsosialistene, og hans antisemittiske holdning ble forsterket i den populære utgaven av hans verk initiert av Alfred Rosenberg gjennom forvrengende kutt, utelatelser og i noen tilfeller fullstendige omformuleringer av tekstene hans.

Historikeren Shulamit Volkov ser den varige betydningen av Treitschkes antisemittisme i det faktum at den gjorde en antisemittisk holdning "akseptabel" i det borgerlige samfunnet og ga den tilgang til tyske universiteter.

Sosialpedagogen og sjefen for Fritz Bauer-instituttet Micha Brumlik sammenlignet von Treitschkes argumentasjon med Thilo Sarrazins og Geert Wilders 'og uttalte at alle tre visste eller visste at man ikke skulle ha til felles med mobbing av antisemittisme eller anti-islam . kunne "være fornuftig" å "bruke sin sinne som en mulighet til å bryte et påstått tabu for å utgjøre et kollektivt 'vi'".

resepsjon

Grav av Treitschke i gamle St.-Matthäus-Kirchhof Berlin

Som i livet hadde Treitschke en polariserende effekt etter hans død. På den ene siden anerkjente kritikere også erudisjonen, den litterære livligheten og den retoriske dyktigheten i skildringen, på den annen side ble han ofte beskyldt for en partisk og partisk oppfatning som en preussisk hoffhistoriker. Representanter for den liberale historismen på hans tid likte ikke alltid Treitschkes flammende og følelsesmessige partisansskap for eller mot hovedpersonene i hans historie, og noen satte derfor spørsmålstegn ved hans egnethet som en nøktern dømmende historiker i ånden til Rankes som var forpliktet til sannheten. Den patriotiske patos og den personsentrerte og nasjonalhistoriske innsnevringen av hans historiografi førte, avhengig av mottakernes ideologiske standpunkt og nasjonalitet, til meget uttalte dommer, unnskyldende godkjennelse eller skarp avvisning. En stor del av den utenlandske nasjonale historiografien var en av dem som ofte avviste Treitschkes posisjoner, som alltid tok side med Preussen. I tillegg tok sørtyske eller katolske historikere ofte motsatte holdninger. Det konservative eller, fra dagens perspektiv, reaksjonære synspunkter som eksplisitt ble uttrykt i hans arbeider, førte til praktisk talt enstemmig avvisning av Treitschkes arbeider fra den politiske venstresiden. I den tyskutdannede middelklassen under keiser- og Weimar-perioden og også i den tidlige etterkrigstiden var navnet hans imidlertid det ordspråklige innbegrepet av presis historisk faktakunnskap. Mer nylig, og særlig etter opplevelsen av nasjonalsosialisme, har Treitschkes avvisning på grunn av hans antisemittiske posisjoner dominert.

Heder, kontroverser

Treitschke var æresmedlem av Berlinforeningen i Association of German Student Associations . I 1887 mottok han Pour le Mérite for vitenskap og kunst.

I 1909 ble det reist et minnesmerke for ham foran Berlin-universitetet ved siden av statuen av Hermann von Helmholtz, og litt senere ble Theodor Mommsen lagt til siden. Mens Mommsen-minnesmerket fortsatt er der i dag, flyttet Treitschke det til en sidegård under renovering på midten av 1930-tallet og demonterte og smeltet det ned i 1951.

Etter hans død ble gater i mange byer oppkalt etter Treitschke, noe som har ført til kontrovers de siste årene. I Nürnberg ble for eksempel en gate oppkalt etter ham i nazitiden omdøpt til Steuerwald-Landmann-Straße . I november 2011, etter en langvarig tvist , vedtok Heidelberg byråd å gi nytt navn til den lokale Treitschkestrasse. Navnet ble deretter endret til Goldschmidtstrasse 29. mars 2012.

I andre byer som Berlin , München (siden 1960), Hannover eller Karlsruhe er det fortsatt Treitschkestrassen . Omdøpet av Treitschkestrasse i Berlin til Kurt-Scharf- Strasse ble avvist i 2003 av Steglitz-Zehlendorf distriktsråd etter omfattende diskusjon. I Berlin-Steglitz og Karlsruhe forklarer informasjonstavler viktigheten av Treitschke. I Berlin-Steglitz ble også et tilstøtende grøntområde omdøpt til Harry-Bresslau-Park .

Privat

Treitschke hadde vært gift med Emma Freiin von und zu Bodman (1836–1901) siden 1867 og hadde tre barn. Døden til sønnen i januar 1881 fra difteri slo ham og spesielt kona hardt, noe som ytterligere belastet Treitschke. Han var nesten døv og kommuniserte med sin kone ved hjelp av tegnspråk og med andre ved hjelp av notater. Han reiste mye i Tyskland og Europa, mest til Sveits og Tirol, men også til Italia, Frankrike, Sverige, Spania og England.

Han hadde vært venn med Franz Overbeck siden de studerte sammen og byttet brev med Gustav Freytag . Andre venner var Emil Herrmann og Hermann von Helmholtz .

Treitschke er gravlagt på den protestantiske gamle St. Matthews kirkegård i Berlin-Schöneberg. I 1952 fikk staten status som en æresgrav av staten Berlin . Statusen ble opphevet i 2003.

fabrikker

  • Patriotiske dikt. Grote'sche Verlags-Buchhandlung, Göttingen 1856 ( archive.org PDF).
  • Studier. Hirzel, Leipzig 1857.
  • Samfunnsvitenskapen. Et kritisk forsøk. Hirzel, Leipzig 1859.
  • Den tyske Preussen-ordenen. I: preussiske årbøker. Volum 10, 1862, s. 95–151 (også i: Historiske og politiske essays. Volum 2, 1871 i revidert form).
  • Historiske og politiske essays hovedsakelig om den siste tyske historien. Hirzel, Leipzig 1865.
  • Løsningen på Schleswig-Holstein-spørsmålet. Et svar. Hirzel, Leipzig 1865.
  • Fremtiden til de nordtyske mellomstore statene. Reimer, Berlin 1866.
  • Krigen og føderal reform. Reimer, Berlin 1866.
  • Hva ber vi om Frankrike? Reimer, Berlin 1870.
  • Cavour. I: ders.: Historiske og politiske essays. Volum 1, Hirzel, Leipzig 1870.
  • Ti år med tysk kamp 1865–1874. Skrifter om daglig politikk. 2 bind, Reimer, Berlin 1874.
  • Sosialisme og dens lånere. Sammen med et brev til Gustav Schmoller. I: preussiske årbøker. Volum 34, 1875, s. 67-110 og 248-301.
  • Sosialisme og attentat. Reimer, Berlin 1878.
  • Våre potensielle kunder. I: preussiske årbøker. Volum 44, 1879, s. 559-576 ( gehove.de PDF; 1,2 MB) ( kontrovers mot semittisme).
  • Mr. Graetz og hans jødedom. I: preussiske årbøker , bind 44, 1879, s. 660–670 ( gehove.de PDF; 666 kB).
  • Tysk historie i det nittende århundre. 1879-1894;
  • Noen få kommentarer til det jødiske spørsmålet. I: preussiske årbøker. Volum 45, 1880, s. 85-95 ( gehove.de PDF; 740 kB).
  • Et ord om jødedommen vår. 1880 (fire utgaver), spesialtrykk fra: preussiske årbøker. Volum 44 og 45, 1879 og 1880.
  • Luther og den tyske nasjonen. Foredrag. Reimer, Berlin 1884.
  • Tale holdt for å feire tjuefem års regjering av Hans Majestet keiseren og kong Wilhelm I i den store forelesningssalen på Friedrich-Wilhelms-Universität i Berlin 4. januar 1886. Vogt, Berlin 1886.
  • Fremtiden til den tyske grunnskolen. Hirzel, Leipzig 1890.
  • Utkastet til den preussiske grunnskoleloven. Cotta, Stuttgart 1892.
  • Gustav Adolf og Tysklands frihet. Foredrag holdt 8. desember 1894 i Sing-Akademie zu Berlin. Hirzel, Leipzig 1895.
  • Taler av Heinrich v. Treitschke i den tyske riksdagen 1871–1884. Hirzel, Leipzig 1896.
  • Tyske kamper. Ny episode, skrifter om dagens politikk. Hirzel, Leipzig 1896.
  • Politikk. Forelesninger. 1897–1898, 2 bind, Hirzel, Leipzig 1911–1913.
  • Bilder fra tysk historie. 2 bind, Hirzel, Leipzig, 3. utgave 1909.
  • Utvalgte skrifter. 2 bind, Hirzel, Leipzig, 4. utgave 1908.
  • Historiske og politiske artikler. 4 bind, Hirzel, Leipzig, 8. utgave 1918.

litteratur

  • Walter Boehlich (red.): Antisemittisme-konflikten i Berlin (=  Insel Collection. Bind 6). Insel, Frankfurt am Main 1965.
  • Walter Bussmann : Treitschke. Hans syn på verden og historie (=  Göttingen byggesteiner for historievitenskapen. Volum 3/4). 2. utgave, Muster-Schmidt, Göttingen et al. 1981, ISBN 3-7881-1053-8 .
  • Andreas Dorpalen : Heinrich von Treitschke. Yale University Press 1957.
  • Helge Dvorak: Biografisk leksikon av den tyske Burschenschaft. Volum 1, del 8, tillegg L-Z. Winter, Heidelberg 2014, ISBN 978-3-8253-6051-1 , s. 345-349.
  • Ansgar Frenken:  Treitschke, Heinrich von. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 12, Bautz, Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9 , Sp. 442-444.  ( Artikkel / begynnelse av artikkel i Internet-arkiv  13.06.2007)
  • Thomas Gerhards: Heinrich von Treitschke. Effekt og oppfatning av en historiker i det 19. og 20. århundre. Schöningh, Paderborn 2013, ISBN 978-3-506-77747-8 .
  • Adolf Hausrath : Til minne om Heinrich von Treitschke. Gammelt bekjentskap. Gedächtnisblätter II, Leipzig 1901 (også oversatt til engelsk).
  • Holger Hjelholt: Treitschke og Schleswig-Holstein. Liberalisme og politikken til Bismarck på Schleswig-Holstein-spørsmålet. Oldenbourg, München et al. 1929.
  • Georg Iggers : Heinrich von Treitschke. I: Hans-Ulrich Wehler : tyske historikere. Bind 2, Vandenhoeck og Ruprecht, Göttingen 1971, s. 174-188.
  • Hildegard Katsch: Heinrich von Treitschke og det preussisk-tyske spørsmålet fra 1860–1866. Et bidrag til utviklingen av Treitschkes politiske synspunkter (=  historisk bibliotek. Volum 40). Oldenbourg, München og andre 1919.
  • Karsten Krieger: "Berlin-antisemittisme-kontroversen" 1879–1881. En kontrovers om medlemskapet til de tyske jødene i nasjonen. Kommentert kildeutgave. Redigert på vegne av Center for Research on Antisemitism. 2 deler. KG Saur / De Gruyter Saur, München 2004, ISBN 978-3-598-11688-9 .
  • Ulrich Langer: Heinrich von Treitschke. Politisk biografi om en tysk nasjonalist. Droste, Düsseldorf 1998, ISBN 3-7700-1093-0 .
  • Ernst Leipprand : Treitschkes holdning til England. Kohlhammer, Stuttgart 1928.
  • Ernst Leipprand: Heinrich von Treitschke i det tyske intellektuelle livet på 1800-tallet. Kohlhammer, Stuttgart 1935.
  • Hans Liebeschütz : jødedom i det tyske synet på historie fra Hegel til Max Weber. Mohr, Tübingen 1967.
  • Karl Heinz Metz : Grunnleggende former for historiografisk tenkning. Vitenskapshistorie som metode. Representert på Ranke, Treitschke og Lamprecht (=  Munich University Writings , bind 21). Fink, München 1979, ISBN 3-7705-1550-1 .
  • Hermann von Petersdorff :  Treitschke, Heinrich von . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 55, Duncker & Humblot, Leipzig 1910, s. 263-326.
  • Christof Rolker: Heinrich von Treitschke. Verk og utgaver. University of Konstanz, Konstanz 2001 ( fulltekstbibliografi ).
  • Hans Schleier : Sybel og Treitschke. Antidemokratisme og militarisme i historisk-politisk tenkning av store borgerlige historiske ideologer (=  skrifter fra Institute for History / German Academy of Sciences i Berlin. Serie 1: Generell og tysk historie. Volum 23). Akademie-Verlag, Berlin 1965.
  • Peter Sprengel : History of German-Language Literature 1870-1900. Fra grunnleggelsen av imperiet til århundreskiftet. München 1998, ISBN 3-406-44104-1 , s. 702-704.
  • Guido Wölky: Roscher, Waitz, Bluntschli og Treitschke som statsvitere. Sent blomstring og tilbakegang av et klassisk universitetsfag i andre halvdel av 1800-tallet. Avhandling, University of Bochum 2006 ( fulltekst ).
  • Ulrich Wyrwa : Genesis og utvikling av antisemittiske motiver i Heinrich von Treitschkes "German History in the 19th Century". I: Werner Bergmann , Ulrich Sieg (red.): Antisemittiske historiske bilder. Klartext Verlag, Essen 2009, ISBN 978-3-8375-0114-8 (=  antisemittisme. Historie og strukturer. Vol. 5), s. 83-102.
  • Johannes Zechner: Heinrich von Treitschkes antisemittisme og tyske historie. I: Heinrich Böll Foundation (red.): Memory Policy - A Critical Interim Balance. Berlin 2003, s. 94-113.

weblenker

Wikikilde: Heinrich von Treitschke  - Kilder og fulltekster
Wikiquote: Heinrich von Treitschke  - Sitater
Commons : Heinrich von Treitschke  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Theodor Urbach: Korsskolen 1866-1921. Et minnesmerke for de gamle Cruzianerne , Braunschweig 1921, s. 17.
  2. ↑ Jens Flemming : Gjennomgang av Thomas Gerhards Heinrich von Treitschke. I: Arkiv for sosialhistorie . 54, 2014, ( library.fes.de PDF); Slik refererte Nipperdey til sosialhistorikeren Hans-Ulrich Wehler . Jf. Nipperdey: Wehlers imperium. En kritisk diskusjon. i: Historie og samfunn . Volum 1, utgave 4, 1971, s. 539-560.
  3. Itsch Treitschke: Historikeren har ikke lov til å bare utlede det senere fra det tidligere på en måte som naturvitenskapsmannen. Menn lager historien. Verden av verdenssituasjonen blir effektiv i folks liv bare gjennom den bevisste menneskelige vilje som vet hvordan den skal brukes. I: Tysk historie i det nittende århundre. Volum 1, s. 28; Treitschke grunnla personlighetskulten til tysk historisme: "Menn lager historie" (bind 1, s. 27); Imanuel Geiss : Fra høyre til venstre ortodoksi. Det politisk-ideologiske elementet i tysk historiografi siden 1871, fra Treitschke zu Wehler. I: Thomas Stamm-Kuhlmann , Jürgen Elvert , Birgit Aschmann , Jens Hohensee (red.): Historiebilder. Festschrift for Jürgen Salewski på 65-årsdagen (= HMRG. Supplements 47), Steiner Verlag, Stuttgart 2003, s. 417, books.google.de .
  4. ↑ Blant annet ensidig arkivforskning. I følge Petersdorff ( Allgemeine Deutsche Biographie , 1910) ble Treitschkes viktige arkiver, som de i München og Wien, stengt til tross for hans forespørsler.
  5. ↑ Gabriele Clemens : Gjennomgang av boken av Thomas Gerhards: Heinrich von Treitschke , i: Sehepunkte , 14, 2014, nr. 1.
  6. ↑ Gabriele Clemens: Gjennomgang av Gerhards , ibid.
  7. ↑ Helene Stöcker: Memoarer , red. av Reinhold Lütgemeier, Davin og Kerstin Wolff. Böhlau, Köln 2015, s. 54.
  8. Ger Thomas Gerhards: Heinrich von Treitschke. 2013.
  9. ↑ For eksempel GM Young: viktoriansk England. Portrett av en alder. Oxford University Press, Oxford 1936, s. 24. Ifølge Young ble uttalelsen gitt i et av hans Berlin-foredrag.
  10. ↑ Boken av historikeren John Adam Cramb: Tyskland og England hadde innflytelse her . 1914.
  11. ^ Gordon A. Craig : Tysk historie 1866-1945. Fra det nordtyske konføderasjonen til slutten av det tredje riket. Oversatt fra engelsk av Karl Heinz Siber, 2. utgave, Beck, München 1999, ISBN 3-406-42106-7 , s. 233.
  12. ↑ Hermann von Petersdorff:  Treitschke, Heinrich von . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 55, Duncker & Humblot, Leipzig 1910, s. 263-326.
  13. ^ Treitschke Das deutsche Ordensland Preussen , Insel Verlag . På den siste siden (s. 96) er det for eksempel et sitat som virker bisarrt i dag: Tyskerne bærer fortsatt kulturens velsignelser til øst på daglig basis. Men den tyske læreren blir mutt mottatt i det slaviske landet som en frekk inntrenger; bare i Preussen forble han borger og herre over landet som hans folk vant for sivilisasjonen.
  14. ^ Thomas Nipperdey : Tysk historie 1866-1918. Bind 2: Maktstat før demokrati CH Beck, München 1990, s. 298 f.; Johannes Zechner: Heinrich von Treitschkes antisemittisme og tyske historie. I: Heinrich Böll Foundation (red.): Memory Policy - A Critical Interim Balance. Berlin 2003, s. 94-113.
  15. Itsch Treitschke: “Befrielsen hadde en gunstig effekt i den grad den fratok jødene all grunn til berettigede klager. Men det gjør det også vanskeligere å blande blod, som alltid har vært det mest effektive middel for å balansere stammeforskjeller. ”(Fra: Noen få kommentarer til det jødiske spørsmålet , Treitschkes svar på Harry Bresslaus kritikk i sin bok On the Jewish Spørsmål ).
  16. ↑ Peter GJ Pulzer : Fremveksten av politiske antisemittisme i Tyskland og Østerrike 1867-1914. Göttingen 2004, s. 263.
  17. ↑ Christoph Jahr : Antisemittisme i retten. Debatter om den juridiske straffen for anti-jødisk agitasjon i Tyskland (1879-1960) (= Vitenskapelig serie fra Fritz Bauer Institute . Bind 16), Frankfurt am Main / New York 2001, s.97
  18. Wal Peter Walkenhorst: Nation - Volk - Rasse. Radikal nasjonalisme i det tyske imperiet 1890–1914 (= Kritiske studier i historien . Volum 176). Göttingen 2007, s.52.
  19. ↑ Friedrich Nietzsche: Beyond Good and Evil . I: Karl Schlechta (red.): Friedrich Nietzsche: Arbeider i tre bind. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1997, bind 2, s. 716 ff, sitatet på s. 718.
  20. ^ Christian Niemeyer: Treitschke, Heinrich von . I: Derselbe (red.): Nietzsche Lexicon . 2. utgave, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2011, ISBN 978-3-534-24028-9 , s. 378.
  21. ↑ Golo Mann: Om antisemittisme. I: Historie og historier. Fischer, Frankfurt am Main 1961, s. 178.
  22. ↑ Thomas Gerhards, sitert fra anmeldelsen av Gabriele Clemens, lok. cit.
  23. ↑ Shulamit Volkov : Antisemittisme som en kulturell kode. Ti essays. Beck, München 2000, ISBN 3-406-42149-0 , s. 31.
  24. ↑ Micha Brumlik: “Ny og gammel antisemittisme i Tyskland. Analyse og pedagogiske inngrep. ”I: Mechtild Gomolla, Ellen Kollender, Marlene Menk (red.): Rasisme og høyreekstremisme i Tyskland. Figurasjoner og intervensjoner i samfunn og statlige institusjoner. Beltz Juventa, Weinheim 2018, s. 72
  25. ↑ En detaljert beskrivelse av mottakelsen finner du i boka av Thomas Gerhards, Heinrich von Treitschke , 2013 (avhandling).
  26. ↑ Marc Zirlewagen : Biografier av klubbene tyske studenter . BoD - Books on Demand, Norderstedt 2014.
  27. ^ Rüdiger von Bruch på 100-årsjubileet for Heinrich von Treitschkes død , Humboldt-universitetet i Berlin ( Memento fra 20. august 2010 i Internet Archive ).
  28. ↑ Treitschke- blir Goldschmidtstraße ( Memento fra 17. desember 2012 i nettarkivet archive.today ). RNZ, 12. november 2011, åpnet 12. november 2012.
  29. ↑ Det som tar lang tid er endelig bra: Treitschkestrasse har nå fått nytt navn. I: RNZ , 2. april 2012, åpnet 25. september 2018.
  30. ↑ 50 år med Münchens Treitschkestrasse. haGalil.com fra 19. januar 2010.
  31. ↑ Liten forespørsel, Steglitz-Zehlendorf distriktsråd, KA 298 / II, 2003, pdf ( Memento fra 27. mai 2014 i Internet Archive )
  32. ↑ npd-blog.info
  33. ↑ Pressemelding 14. november 2008 ( Memento 7. november 2012 i Internet Archive ).
personlig informasjon
ETTERNAVN Treitschke, Heinrich von
ALTERNATIVE NAVN Treitschke, Heinrich Gotthard von (fullt navn)
KORT BESKRIVELSE Tysk historiker, politisk journalist og politiker (NLP), MdR
BURSDAG 15. september 1834
FØDSELSSTED Dresden
DØDSDATO 28. april 1896
DØDSSTED Berlin