Jacobin
De Jacobins var, i en formell forstand, medlemmer av en politisk klubb i løpet av franske revolusjonen . Innholdsmessig ble i Frankrike fra 1793 tilhengerne av Maximilien de Robespierre referert til som Jacobins, men også som Robespierrists . De representerte den politiske venstresiden og satte seg blant annet. for avskaffelsen av monarkiet . Jacobinerne fant sine støttespillere i stor grad i urbane underklasser , men også blant leger, advokater og håndverkere. Navnet Jacobin Club refererte til møtestedet, Jacobin-klosteret Saint-Honoré i Paris.
I en bredere forstand refererer begrepet også tilhengere av revolusjonen i og utenfor Frankrike som ikke var medlemmer av Jacobin-klubben, men som også var medlemmer etter henrettelsen av kong Louis XVI. fremdeles fortalte revolusjonen og håpet på en republikansk regjeringsform.
Jacobin-klubben
grunnleggelse
Etter åpningen av Estates General av kong Louis XVI. 5. mai 1789 ble det opprettet politiske klubber i Frankrike og spesielt i Paris . Da nasjonalforsamlingen ble konstituert 17. juni 1789 og tre dager senere, lovet den ikke å skille seg igjen før den hadde opprettet en grunnlov ( Ballhaus-ed ), politiske leirer med forskjellige synspunkter dannet basert på klubbene.
Opprinnelig ble klubben grunnlagt 30. april 1789 som en Breton Club . Dette opphørte sin virksomhet i august 1789, da det ikke ble enighet om kongens vetorett. Etter et forslag fra Sieyès i oktober reetablerte Claude-Christophe Gourdan klubben i desember samme år under navnet Society of Friends of the Constitution . Han hadde funnet det tidligere biblioteket til Jacobin-klosteret i Paris som et møtested.
Differensiering fra de andre klubbene
I perioden 1789 til 1799 kan man ikke snakke om politiske partier i dagens forstand. De var mer som debattforeninger, og det var ganske vanlig å være medlem av flere klubber. Til og med lederen av Girondins , Jacques Pierre Brissot , var også medlem av Jacobins i lang tid. Selv om de, som alle jakobiner, var tilhengere av en sentralstat, ble de senere beskyldt for føderalisme fordi de motsto mot å la hovedstadens sans-culottes pålegge alle andre franskmenn sin vilje. Paris er bare en av 83 avdelinger , så befolkningen har bare lov til å utøve 1/83 av den politiske innflytelsen, sa parlamentsmedlem Marc David Lasource.
Cordeliers , som også ble rekruttert fra medlemmer av Breton Club, men helt fra begynnelsen 27. april 1790 foreslo sterkt en republikk og skulle bosettes lenger til venstre enn jakobinerne , hadde mer av samme opprinnelse . I motsetning til jakobinerne krevde ikke Cordeliers medlemsavgift. Sammen dannet disse to klubbene det såkalte Mountain Party , et navn avledet av sitteplassene i parlamentet. Det nære samarbeidet mellom disse Montagne endte på begynnelsen av våren 1794.
18. juli 1791, under inntrykk av massakren på Marsfeld , splittet en stor del av medlemmene seg fra den forrige Jacobin-klubben. Den nye politiske foreningen kalte Feuillants etter møtestedet fortsatte å tale for et konstitusjonelt monarki og anså den forrige revolusjonen som vidtrekkende nok. Feuillantene må til og med sees på som lenger til høyre enn Gironde.
Mål og utvikling
Gjennomtrengt med ideene til Jean-Jacques Rousseau , ønsket jakobinene å erstatte det konstitusjonelle monarkiet som ble oppnådd under den franske revolusjonen med en republikk . Med brosjyrer, avisartikler og engasjerende taler, påvirket de i økende grad massene og fant tilhengere over hele landet. Fremfor alt vanlige folk, var arbeiderne og småborgerskapet, kalt sans-culottes , på Jacobins side. Disse var mer organisert enn andre politiske klubber og hadde et nettverk av filialbedrifter i provinsene, slik at de kunne påvirke opinionen der gjennom brosjyrer, avisartikler og taler. Den franske revolusjonen var en læringsprosess, og derfor endret mangeårige klubbmedlemmer også sine opprinnelige politiske meninger. Slik var Maximilien Robespierre opprinnelig monarkist, var ikke interessert i sosiale spørsmål. Jacobinene lagde politikk for vanlige folk. Arbeidere og småborgerskap var opprinnelig imot krigen, krevde salg av nasjonale varer - det var kirkens og utvandrernes eksproprierte eiendom - i form av små pakker , ønsket et enhetlig, sentralisert Frankrike og krevde en planøkonomi med maksimale priser .
Radikalisering og midlertidig slutt
I 1792 tvang jakobinene en rettssak mot kongen mot viljen til deres moderate motstandere, girondistene. Under ledelse av Maximilien de Robespierre opprettet de et terrorregime fra sommeren 1793, terrorregjeringen (fransk: La Terreur ), som hovedsakelig var preget av massekjøringen av politiske motstandere, den energiske og blodige undertrykkelsen av kontrarevolusjonær. bevegelser i provinsene og en tvungen økonomi med maksimale priser. Samme sommer 1793 vedtok jakobinene en grunnlov påvirket av Rousseaus ideer , som styrket direkte demokrati , vedtok et obligatorisk statsmål (“generell lykke”) og inneholdt sosiale rettigheter (til arbeid og utdannelse). Denne konstitusjonen ble imidlertid ikke satt i kraft; etter Robespierres mening måtte Terreur fortsette til seieren over fienden. Mens jakobinene forrådte sitt eget frihetsideal, lyktes de å beseire de interne og eksterne motstanderne av revolusjonen.
Imidlertid mistet de stadig flere tilhengere på grunn av terroren. Sommeren 1794 ble det også innført maksimallønn i tillegg til maksimalprisene , og det var derfor sans-culottes interesse for den jakobiske politikken minket. I juli vant den revolusjonerende hæren en avgjørende seier på Fleurus. Tvangstiltak virket ikke lenger så presserende. Robespierre mistet også sin støtte i klosteret gjennom henrettelsen av tidligere ledsagere. Han ble styrtet 27. juli 1794 og henrettet 28. juli 1794. Det var slutten på terroren. På 9. Thermidor tok Louis Legendre symbolsk nøkkelen til klubbens konferansested. Det ble gitt tilbake ved neste møte i klosteret, og jakobinene kunne fortsette å møte lovlig. Legendre bestilte å gjøre dette, til slutt stengte klubben i Paris 12. november 1794.
Tid for Thermidor-reaksjonen og katalogen
Etter den offisielle nedleggelsen av Jacobin Club den 12. november 1794 var det fortsatt Jacobin-representanter i klosteret . Denne levningen, som ble mindre og mindre takket være avhoppere i Plaine, ble nå kalt toppmøtet ( La Crête ) i hentydning til begrepet for fjellpartiet og i et annet ordspill medlemmene av dette toppmøtet som kretensere (fra franske Les Crétois ). I løpet av de neste ukene sluttet kretanerne seg til de gjenværende Cordeliers , inntil også disse ble forbudt den 20. Pluviose III (8. februar 1795). En grunnleggende forvisning av alt det jakobanske ikke fant sted; den viktige toppolitikeren Thuriot ble valgt til velferdskomiteen 7. november 1794 .
De neste årene måtte katalogen likevel regne med Jacobin-opprør. I 1796 samlet for eksempel tidligere jakobiner, sans-culottes og sosialrevolusjonære rundt konspirasjonen av likemenn som ble initiert av François Noël Babeuf med det formål å styrte katalogen og etablere et slags kommunistisk samfunn i Frankrike. I de nord-italienske regionene Piemonte og Lombardia okkupert av Frankrike , prøvde Filippo Buonarroti , en av talsmennene for de likestilte , å sette i gang opprør ved hjelp av italienske jakobiner. Planene og tiltakene for likhetens sammensvergelse ble forrådt relativt tidlig, lederne deres ble arrestert i mai 1796 og dømt til enten død (Babeuf, Darthé ) eller eksil (Buonarroti) året etter .
Et annet forsøk på dannelse fant sted 6. juli 1799 under navnet Réunion des Amis de la Liberté et de l'Égalité og det populære navnet Club du Manège . Allerede sterkt rammet av Napoleons statskupp den 18. Brumaire , endte dette forsøket fra ny-jakobinene senest 5. januar 1801 med en arrestliste på 133 ledende medlemmer.
Navnet "Jacobin" ble brukt mer og mer fornærmende og fordømmende av sine motstandere: Alle som var såkalt, burde bli offentlig stemplet som et "regicid". Jacobinerne kalte seg "patrioter" .
"Jacobins" i dag
I den franske politiske kulturen på 1900-tallet betegner begrepet jakobinisme innenfor venstrepartiene så vel som gaullistene en nasjonalistisk og statistisk posisjon, samt moraliserende tendenser, borgere gjennom lover og forbud mot en " etisk oppførsel " i betydningen dagens mainstream å utdanne .
Jacobiner utenfor Frankrike
Etter utbruddet av den franske revolusjonen ble Jacobin-klubber med lignende politiske mål dannet i noen av nabolandene i Frankrike. Dens medlemmer deltok i revolusjonerende aktiviteter. Eksempler på dette er forhistorien til den italienske Risorgimento eller Republikken Mainz . I Mainz, bare en dag etter okkupasjonen av franske revolusjonære tropper i oktober 1792, ble Society of Friends of Freedom grunnlagt som en klubb av tyske jakobiner. naturvitenskapsmannen Georg Forster hørte hjemme. Klubben etablerte den første staten basert på demokratiske prinsipper på tysk jord, som bare eksisterte til sommeren 1793. Etter erobringen av den revolusjonære Mainz av preussiske og østerrikske tropper, skjedde såkalt klubbforfølgelse som mange tyske jakobiner ble offer for.
I 1794 ble Andreas Freiherr von Riedel og Franz Hebenstreit ført for retten som "Wiener Jacobiner" i Wien. Mange tilhengere av opplysningen fra tjenestemenn og hæren ble fengslet eller henrettet i løpet av denne prosessen. Lederen for den republikanske offiseren Hebenstreit, som ble henrettet på den tiden, var utstilt i Wien Crime Museum frem til 2012 og ble deretter fjernet fra utstillingen som et resultat av et initiativ fra "Vienna Lectures".
Jacobiner var også aktive i Köln . En av dem, Franz Theodor Biergans , ga ut det politiske magasinet "Brutus eller fienden av tyranner" der fra 1795.
Symboler
Det klassiske symbolet på jakobinene, mer av bevegelse og politisk retning enn den godt etablerte klubben, var den frygiske hatten , derav senere også kalt den jakobinske hatten . Dette symbolet brukes fortsatt innimellom av det franske sosialistpartiet på partikonferanser som et folkloreelement.
Formann for Jacobins under den franske revolusjonen
- 1790: Maximilien de Robespierre
- November 1790: Gabriel de Riqueti, Comte de Mirabeau
- Oktober 1792: Georges Danton
- April 1793: Jean Paul Marat
- Slutten av 1793: Antoine François de Fourcroy
- Mai 1794: Joseph Fouché
litteratur
- Lucas Chocomeli: jakobiner og jakobinisme i Sveits. Arbeid og ideologi til en radikal revolusjonerende minoritet 1789–1803. I: Freiburg studerer i den tidlige moderne perioden . Vol. 11, Lang, Bern et al. 2006, ISBN 3-03910-850-6 (også: Freiburg (Sveits), Univ., Diss., 2005).
- Walter Grab : Jacobinism and Democracy in History and Literature. 14 avhandlinger. I: Forskning på ung hegelianisme. Vol. 2, Lang, Frankfurt am Main et al. 1998, ISBN 3-631-33206-8 .
- Hellmut G. Haasis : Gi frihetens vinger. Tiden til de tyske jakobinene 1789–1805. (= Rororo 8363 rororo sakprosabok ). 2 bind, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1988, ISBN 3-499-18363-3 .
- Hellmut G. Haasis: Dawn of the Republic. De tyske demokratene på venstre bred av Rhinen 1789–1849. (= Ullstein bok 35 199 = Ullstein materialer ). Ullstein-Verlag, Frankfurt am Main og andre 1984, ISBN 3-548-35199-9 .
weblenker
- Jacobinerne på terra-human.de.
- De tyske jakobinene på venstre bred av Rhinen. Fra Republikken Mainz til den første demokratiske grunnloven. Introduksjon av Hellmut G. Haasis til tysk jakobinisme.
Individuelle bevis
- ^ Jean Tulard , Jean-François Fayard og Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire de la Révolution Francaise . Utgaver Robert Laffont, Paris 1987, s. 815.
- ↑ Otto Flake Den franske revolusjonen , Manesse-utgaven, s. 342
- ↑ Albert Soboul Den store franske revolusjonen , Athen, 1988, s. 385
- ↑ http://cityabc.at/index.php/Kriminalfall:_Der_Jakobiner_Hebenstreit