Hermann Bergengruen

Hermann Berggruen (født 8. juni . / 20. juni  1872, greg. I Riga , Governorate of Livonia , det russiske imperiet ; † 22. mai 1919 i Riga, nå Latvia ), også Hermannsberg Green skrevet med fullt navn Hermann Walter Berggruen , lettiske Hermanis Bergengrūens , var en tysk-baltisk teolog. Han regnes som en evangelisk martyr og er registrert på Riga-martyrsteinen .

Datoene i denne artikkelen er basert på den julianske kalenderen for perioden frem til 1918 med mindre annet er oppgitt.

Liv

Ungdom og utdanning

Hermann Bergengruen gikk på grammatikkavdelingen i Riga city high school. Han besto sin Abitur-eksamen i desember 1892 . Etter å ha studert teologi besto Bergengruen den kirkelige eksamenen “pro venia et ministerio” (“for undervisning og tjeneste”) som pastor i mai 1899. I 1901 ble Riga City Mission grunnlagt, og han ble den første inspektøren. Han fungerte også som byvikar. Han ble ansett som humoristisk og samtidig seriøs om viktige ting. 17. februar jul. / 2. mars 1902 greg. han ble ordinert i Riga St. Petrikirche av byproven Theophil Gaehtgens. Seniorprest Emil Kaehlbrandt og pastor Oskar Schabert assisterte .

19. november 1902 ble han tatt opp i den litteratur-praktiske borgerforeningen . 5. desember 1902 ble han akseptert i Society for History and Archaeology of the Baltic Provinsces of Russia . I oktober 1903 ble han valgt til formann i Evangelical Sobriety Association . I tillegg var han i administrasjonen av Sprost Service Foundation i den litterært-praktiske borgerforeningen .

Pastor i Wenden

I juli 1907 ble Hermann Bergengruen valgt til pastor i det tyske townshipet i Wenden i Livonia. Der var han også seniorlærer ved den private skolen. Ekteskapet hans ble ansett som lykkelig, arbeidet hans var vellykket, og han var selv takknemlig. Imidlertid er det gitt at selv på dette tidspunktet tenkte han på hvordan lidelse ville komme inn i hans liv, og om han da ville være i stand til å takle det. Den forventede ulykken begynte med en alvorlig og langvarig sykdom hos kona, som skjedde da barna deres var små. Bergengruen klaget ikke på dette, og uttrykte til og med takknemlighet for de åndelige leksjonene han var i stand til å trekke fra disse erfaringene.

I 1915 ble han forvist til Sibir i 18 måneder fordi han ble ansett som mistenksom som etnisk tysk og protestantisk prest under første verdenskrig , selv om det ikke var noe bevis på en antirussisk holdning. Det var heller ingen offisiell grunn. Innkvarteringen var veldig dårlig, og Bergengruen var også under politiets tilsyn, noe som begrenset hans bevegelsesfrihet. Også i denne situasjonen viste han ingen bitterhet. Omstendighetene var i sterk kontrast til det han var vant til som en høyt utdannet europeer, men som han hadde på seg med humor. Han brukte den mindre varierte daglige rutinen på det avsidesliggende stedet ettertenksomt. Han mente at eksil var Guds straff for sine synder. Han tenkte på samme måte hvorfor Gud hadde sendt verdenskrigens plage til verden. Han prøvde å fortsette det pastorale arbeidet for samfunnet sitt med posten. Brevene måtte skrives på russisk.

Revolusjonene i 1917 tillot Bergengruen å forlate Sibir, i likhet med alle de som ble forvist av politiske årsaker.

Livonia ble erobret av tyske tropper, som til slutt lot Bergengruen komme tilbake til Wenden i mai 1918, hvor han takknemlig ble mottatt av samfunnet sitt. Hans prekener fra denne tiden kan betraktes som trosbekjennelser og viste hvordan isolasjonen av hans eksil hadde knyttet ham til Gud.

Eksil i Riga

På tidspunktet for den latviske uavhengighetskrigen , i desember 1918, da bolsjevikene nærmet seg Wends, flyktet en stor del av samfunnet til Riga, som virket trygt da det burde forsvares for enhver pris. Hermann Bergengruen syntes det var vanskelig å svare på spørsmålet om han skulle bli hos de få som ble igjen i Wenden, eller om han skulle slutte seg til flertallet i samfunnet sitt. Han valgte sistnevnte. Bolsjevikernes militære press på Riga økte slik at mange flyktet fra denne byen også, inkludert den nye lettiske regjeringen. Mennesker som bodde i Riga led mentalt av flukten til de andre. Dette fikk Bergengruen til å bli i byen. Etter flukten til pastoren i Petri-menigheten overtok han derfor stillingen sin. Han forventet det verste og uttalte åpent at han gjerne ville fortsette å leve. I sin livsbekreftende holdning besvarte han menighetens klager over den vanskelige tiden med at de led med Kristus, med henvisning til 1 Pet 4: 12-19  LUT . Han så lidelsene sine som en naturlig del av det kristne livet, ikke som et spesielt martyrium.

6. april 1919 forberedte Hermann Bergengruen seg i Petrikirche-sakristiet for den kommende gudstjenesten, der han ønsket å tjene Theodor Hoffmann som nattverd. Han ble arrestert av bolsjevikene, som i mellomtiden hadde tatt kontroll over Riga, og tatt bort, sterkt bevoktet. Hans kone og barna ble arrestert i sin rett tid, slik at de møttes på politistasjonen, hvor de kunne tilbringe en time sammen mellom okkupantene og kriminelle. Hermann Bergengruen uttrykte takknemlighet til Gud for alt positivt som han hadde kunnet oppleve til da. Han sa farvel til kona med ordene:

"Uansett hva som måtte komme, aldri bli bitter."

Fengsling

Hermann Bergengruen ble fengslet sammen med sin 13 år gamle sønn utenfor byen i en stor celle i Riga Central fengsel, der også pastorene Erhard Doebler , Alfred Geist , Theodor Hoffmann, August Eckhardt og Eberhard Savary ble holdt. Alle gislene til bolsjevikene ble fengslet her. De yngre barna i Bergengruen ble løslatt, og hans kone ble ført til Matthai fengsel. Hermann Bergengruen og kona lærte ingenting om hverandres skjebne.

20. april ble Bergengruens kone uventet løslatt. Nå kunne hun i hemmelighet skrive til mannen sin. Ingenting skriftlig har blitt bevart direkte fra denne korrespondansen, ettersom brevene ble ødelagt på Bergengruens forespørsel for å unngå alvorlige farer for seg selv, hans kone og de som leverte brevene. Det er kjent at pastoren heller ikke klaget over skjebnen i sine brev; snarere uttrykte han takknemlighet for Guds veiledning og mening

"At ingenting slår vår styrke det Gud ber om oss."

I brevene handlet han om slektninger og medfanger; I begynnelsen var det alltid et bibelvers som skulle oppmuntre. Han formante sin kone:

"Ta aldri gleden ut av barns liv."

Han prøvde å trøste og behage sine innsatte og holdt andakter for dem.

Fra neste celle der kvinnene ble plassert, hørte han og de andre fangene, Marion von Klot , sangen "Jeg vet ikke veien heller, du vet det" om kvelden. Fangene forventet amnesti 1. mai, men dette ble ikke noe av. De ble revet mellom håp og skjebnesvang.

10. mai skrev Doebler i et av brevene sine at det ble holdt gudstjenester hver morgen i alle celler.

Bergengruens brev fikk i økende grad stilen til avskjedsbrev; han tilpasset seg situasjonen. Kona hans kunne møte ham igjen i kirkegården, hvor han måtte grave graver for de mange som hadde dødd av tyfus . Hans kone konkluderte ut fra blikket at han allerede hadde vendt seg bort fra denne verden.

henrettelse

22. mai 1919 var fengselet i ferd med å stormes av et raidende parti fra de baltiske statens væpnede styrker , som fangene ikke visste noe om. Rett før bolsjevikene trakk seg fra Riga, kom kommissærene tungt bevæpnet inn i cellen og forbød enhver bevegelse eller ord. Så ble noen adelige hentet ut. Jerndøren ble lukket igjen. Etter et øyeblikk av bekymret stillhet ba Eckhardt høyt for de som ble fjernet. Før slutten av bønnen ble døren åpnet igjen. Nå måtte noen pastorer gå ut, inkludert Bergengruen, Doebler, Hoffmann, Eckhardt og Savary. Hermann Bergengruen og 32 medfanger (se listen nedenfor) ble ført på en ryddig måte gjennom de lange korridorene under tung vakt til fengselsgården. Soldater fra den røde hæren, som dannet vaktene, ble utsendt der og skjøt nå alle de som ble deportert.

Rett etterpå flyktet soldatene og kommisjonærene. Litt senere tok en pansret bil fra Landeswehr veien til fengselet, og fangens pårørende fulgte ham inn på gårdsplassen. De ble sjokkert over synet de så.

Til sin begravelse valgte Hermann Bergengruen Salme 103 (se Sal 103.1-22 LUT ), en lovsang og takksigelse, så vel som Lk 18.13  LUT , tollenes  bønn (se fariseere og tolkere ).

litteratur

  • Oskar Schabert : Baltic Martyrs Book. Furche, Berlin 1926, s. 137 ff. ( Digitalisert versjon ), hvis kilder:
    • Skriftlige opptegnelser over Hermann Bergengruens kone, Charlotte Bergengruen, født Bornhaupt
    • Evangelisk-lutherske kirketid nr. 5, Riga 1925
    • Personlige minner fra Oskar Schabert
  • Günther Schulz (red.): Kirken i øst. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-56385-X , s. 16 ( begrenset forhåndsvisning i Googles boksøk ).
  • Bernd Moeller , Bruno Jahn (red.): German Biographical Encyclopedia of Theology and the Churches (DBETh). Saur, München 2005, ISBN 3-598-11666-7 , s. 118 ( begrenset forhåndsvisning i Google- boksøk ).
  • Harald Schultze, Andreas Kurschat (red.): "Din slutt ser på ..." - protestantiske martyrer fra det 20. århundre. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , del II, seksjon russiske imperium / baltiske stater , s. 519.

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ På Stadtgymnasium i Düna-Zeitung , nr. 289, 21. desember 1891 ( Bergengrün Hermann | utgaveType: P )
  2. ↑ Merknader. i Rigaschen byark , nr. 1, 9. januar 1892 ( Bergengrün Hermann | utgaveType: P )
  3. ↑ Personlige nyheter i avisen Düna , nr. 112, 21. mai 1899 ( Bergengrün Hermann | utgave Type: P )
  4. ↑ Notater i Rigaschen Zeitung , nr. 10, 7. mars 1902 ( Bergengrün | utgave Type: P )
  5. ↑ Fra referatet til den tent.-Prakt. Borgerforening i Rigas bypapirer , nr. 1, 9. januar 1903 ( Bergengrün | utgave Type: P )
  6. ^ Samfunn for historien og arkeologien til de baltiske provinsene Russland i Düna-Zeitung , nr. 2, 3. januar 1903 ( Hermann Bergengrün | utgaveType: P )
  7. ↑ Evangelical Sobriety Association i avisen Düna , nr. 224, 2. oktober 1903 ( Bergengrün | utgaveType: P )
  8. ↑ Den litteratur-praktiske borgerforbindelsen i Rigaschen Zeitung , nr. 249, 26. oktober 1907 ( Bergengrün Hermann | utgaveType: P )
  9. ↑ snu. Valg av pastorer. i Rigaschen Zeitung , nr. 159, 12. juli 1907 ( Bergengrün | utgaveType: P )
  10. ↑ Inlandsnachrichten i Düna-Zeitung , nr. 170, 25. juli 1907 ( Bergengrün | utgaveType: P )
  11. ↑ Dorpat. Begravelsen til Hermann Guleke. i Rigaschen Zeitung , nr. 50, 1. mars 1912 ( Bergengrün | utgaveType: P )
personlig informasjon
ETTERNAVN Bergengruen, Hermann
ALTERNATIVE NAVN Bergengruen, Hermann Walter; Bergengrün, Hermann; Bergengrūens, Hermanis
KORT BESKRIVELSE Evangelisk luthersk teolog, martyr i Latvia
FØDSELSDATO 20. juni 1872
FØDSELSSTED Riga
DØDSDATO 22. mai 1919
Dødssted Riga