Erhard Doebler

Erhard Doebler (* 4 august juli / seksten August  1882 greg. I Riga , Livonia Gouvernement , russiske imperiet , † 22 mai, 1919 i Riga, nå Latvia ), med fullt navn Erhard Adolf Doebler , latviske Erhards Deblers , var en tysk-baltiske geistlig og pedagog. Han regnes som en evangelisk martyr og er registrert på Riga-martyrsteinen .

Datoene i denne artikkelen er basert på den julianske kalenderen for perioden frem til 1918 med mindre annet er oppgitt.

Liv

Ungdom og utdanning

Erhard Doebler mistet foreldrene sine, som var protestantiske reformerte, i en tidlig alder. Hans ungdom var tilsvarende vanskelig; likevel ble han sagt å ha en solrik disposisjon. I løpet av skoledagen konverterte han til den lutherske troen av seg selv. Han var så begavet at han var i stand til å forsørge seg selv ved å gi private leksjoner i løpet av sin tid på Riga City High School. Han passerte sin Abitur i juli 1902.

Deretter studerte han fra 1902 til 1908 ved University of Tartu teology . Han var ikke motvillig over de vanlige gledene i studenttiden, men han studerte samvittighetsfullt. Etter det var han opprinnelig tysklærer i Kaukasus av økonomiske årsaker . For å gjøre dette besto han sin seniorlærereksamen.

I 1909 fulgte han en forespørsel fra den lutherske predikanten i Rostov om å holde gudstjenester som vikar i Novocherkassk . Lutheranene der ble besøkt bare noen få ganger i året av pastorer fra Taganrog og Rostov og var dermed i en lignende situasjon som mange protestantiske kristne i diasporaen i det indre av Russland.

Fra 1910 var han tysk seniorlærer ved Marien Institute i Riga, og han underviste også i religion. Han ble ansett som pedagogisk talentfull og var populær blant studentene; men han ville bli sogneprest.

Pastor i Riga

Erhard Doebler ble ordinert 5. februar 1912.

I november 1913 ble han utnevnt til rektor for Marien-Diakonissenanstalt, som han også tjente som pastor for.

I 1915, til tross for sin unge alder, ble han valgt til seniorpastor ved Jakobikirche . Han syntes oppgaven var en utfordring. Ordene kommer ned fra hans innledende preken:

"Det jeg vil kunngjøre for deg i dag, og så lenge det er gitt meg - det er alltid den ene og alltid den ene - Jesus Kristus, - fra hans fylde alene kan vi bli nåde for nåde, vi kan akseptere velsignelser for velsignelser ... slik at vi kan vokse opp i ham og gjennom ham, til høyden av Guds filiering som vi alle er kalt til. "

Setningen kan sees på som Doeblers motto i livet. Preken var spesielt viktig for ham, han gjorde også en intensiv innsats for å organisere barnas gudstjeneste, og han utvidet også de fattiges velferd. Han prøvde å vinne flest mulig for kirkearbeid. Ved hver offisielle handling prøvde han å inspirere folk til Gud.

Han bekreftet Marion von Klot og sørget for at St. Jakobi menigheten i Riga satte diktet "Jeg vet ikke veien heller, du vet det", skrevet av Hedwig von Redern i 1901 , til en melodi av den engelske komponisten John. Bacchus Dykes fra 1868 som Marion von Klot ble kjent som sanger for.

Eksil og retur

Senere i første verdenskrig , 13. februar / 26. februar  1916 greg. , Erhard Doebler ble utvist fra militæret til det indre av Russland i løpet av krigstilstanden. Doebler valgte Charkow som oppholdssted . Etter guvernørens mening var han imidlertid for nær fronten og ble derfor sendt til Saratov , hvor det var mange eksiler som ble klassifisert som mindre farlige. De andre kom til Sibir. Bare i Saratov ble han informert om årsaken til hans forvisning på hans anmodning: en "ukuelig tysk holdning". På eksilstedet hjalp Doebler den lokale pastoren som forkynner for de andre eksilene og fant nå tid til å skrive en andaktig bok. Den ble utgitt under tittelen "Hvil litt". Også her prøvde han å holde kontakten med hjemmekirken.

Etter februarrevolusjonen i 1917 fikk han komme tilbake til de baltiske statene, men ikke til Riga. Så han flyttet til Dorpat . 3. september 1917 ble Riga okkupert av den tyske hæren. Doebler prøvde for all del å komme seg gjennom frontlinjene til Riga sogn sammen med sin kone. Han oppnådde dette til slutt ved å gå fra Estlands guvernement over det isdekte Sundet til Ösel . Derfra tok han en liten båt til Courland Governorate og reiste derfra til Riga, hvor han igjen tjente samfunnet sitt, som han var i stand til å utvikle et stadig tettere forhold til.

På slutten av krigen ble den tyske baltiske føderasjonen konstituert med sikte på å opprettholde statsorden og representere de baltiske tyskernes interesser i Courland, Livonia og Estland. Doebler var medlem av stiftelsesstyret.

Det tyske tilbaketrekningen var en katastrofe for ham; i den latviske uavhengighetskrigen som fulgte, nærmet bolsjevikene seg , noe som fikk mange til å flykte. Det var ikke aktuelt for Doebler. Han ønsket, som han sa det, å være som den gode hyrden som ikke ville flykte når ulven kom heller. Det var klart for ham at han ville bli arrestert, siden han hadde vært politisk aktiv under den tyske okkupasjonen og hadde tatt en klar posisjon mot bolsjevikene i sine prekener.

På bolsjevikernes tid

Etter at bolsjevikene okkuperte Riga, var Erhard Doebler i stand til å tjene samfunnet sitt i to måneder til. Han prøvde å utnytte tiden best mulig, spesielt siden samfunnet hans ble herjet av sult, epidemier, bosettinger, husransaking, arrestasjoner og henrettelser. I den vanskelige tiden flyktet sognebarnene til deres tro; Doebler uttrykte derfor til og med takknemlighet til bolsjevikene, for de hadde drevet folk tilbake til Gud. Hver dag i skumringen holdt han morgenhengivenhet i Jakobikirche for å gi menigheten den ønskede kilde til styrke. På søndager var setene i kirken helt opptatt. Den fjerde søndagen etter Epiphany var enestående, der Doebler forkynte om teksten "Hallowed be your name" etter at bygningen hadde blitt brukt av bolsjevikene til et møte. I sin preken talte han imot dem

“Kult og klok refleksjon som stiller stillhet. Vi må bekjenne vitner og ikke bare protestere mot all vanhelligelse av navnet, men også sørge for at hans navn blir helliget gjennom oss. "

Doebler holdt sin siste preken 2. mars 1919. Han snakket om å bære korset:

“Når korset har åpenbart for oss hele det fantastiske mysteriet om Jesu herlighet, avslører Jesus mysteriet om korset for oss ved å gi oss instruksjonene >> ta opp korset ditt og følg meg << - men vi skulle ikke bære det drar med, klager over det uunngåelige. Ordet: >> du må bære det << må bli for alle >> Jeg vil bære det << fordi frelse er i korset; hvis det er den ultimate betydningen av hvert kors, hvilke umiskjennelige velsignelser som finnes i vår tids kors. "

Arrestasjon og varetektsfengsling

4. mars skjedde Erhard Doeblers forventede arrestasjon etter at pastoratet hadde blitt gjennomsøkt i flere timer. Da han ble arrestert, ropte han til sin kone, Alma Doebler:

“Hils menigheten og fortell dem at jeg ikke snakket med dem om å bære korset for ingenting; Jeg vil nå ha det manuelt selv. "

De første to ukene satt han i varetekt på Elisabethstrasse. Han kunne bare drikke vann der; hver dag fikk han bare en tynn brødskive. Han utviklet en sultmage . Han måtte sove, krøpet sammen med andre fanger, på gulvet. Det var ingen avhør, men det var daglige drapstrusler. Han fikk ikke beholde sitt nye testamente; Han ble forbudt å tilbe, som han holdt hemmelig om natten. Han underholdt de andre fangene med foredrag og brettspill, og han var også aktiv som pastor.

I det sentrale fengselet

20. mars ble Erhard Doebler låst i en uoppvarmet og våt kjeller utenfor byen i Riga sentralfengsel. Så ble han satt i en stor, luftig celle hvor han møtte pastorer Alfred Geist , Hermann Bergengruen , Theodor Hoffmann og August Eckhardt . Alle gislene til bolsjevikene ble fengslet her. Doebler hadde vekselvis andakter for sine medfanger. Begge studerte salmene sammen på det originale hebraisk. De andre fangene satte pris på Doeblers munter måte og hans sterke tillit til Gud. Hans vennlighet vakte til og med sympati hos noen vakter og oppmøter. Derfor var han i stand til å inngå en omfattende korrespondanse med sin kone; når han ble brakt til jobb, kunne han noen ganger snakke med henne.

Så han skrev 25. mars:

“Jeg føler meg sterk mentalt. Selvfølgelig mangler det ikke timer med depresjon, men de blir overvunnet. For en fantastisk, støttende kraft er tro! "

Og 18. april:

“Jeg kan se denne gangen som ingenting annet enn Guds dom. Vil det oppnå det det vil, eller må det presses enda hardere? Gud gi at han snart vil kunne si: >> Det er nok! << "

Doebler lyktes i å trøste noen av sine medfanger. Fengslingen utvidet hans tro. Salme 126 var hans favorittsalme. Han var overbevist om at han ville tilhøre de "drømmere" som ble oppkalt der. Fra neste celle der kvinnene ble huset, hørte han og de andre fangene, Marion von Klot, den ovennevnte sangen "Jeg vet ikke veien heller, du vet det" om kvelden. Fangene forventet amnesti 1. mai, men dette ble ikke noe av. De ble revet mellom håp og skjebnesvang.

10. mai skrev Doebler at morgen- og kveldstjenester ble holdt daglig i alle celler.

18. mai skrev han:

"Det viktigste er at vi er grønne og blomstrer, og at vi kan få inn modne skiver med et takknemlig hjerte."

Ytterligere utdrag fra Doeblers fangenskapsbrev kan leses i Oskar Schaberts baltiske martyrbok (lenke til onlineversjonen under “Litteratur”).

henrettelse

22. mai var fengselet i ferd med å stormes av en raid-tropp fra den baltiske statshæren , som fangene ikke visste noe om. Rett før bolsjevikene trakk seg fra Riga, kom kommissærene tungt bevæpnet inn i cellen og forbød enhver bevegelse eller ord. Så ble noen adelige hentet ut. Jerndøren ble lukket igjen. Etter et øyeblikk av bekymret stillhet ba August Eckhardt høyt for de som ble fjernet. Før slutten av bønnen ble døren åpnet igjen. Nå måtte prestene gå ut. Doebler og 32 medfanger (se listen nedenfor) ble ført på en ryddig måte gjennom de lange korridorene under tung vakt til fengselsgården. Overlevende rapporterte at dødsinnsatte tok farvel med hverandre og kysset hverandre. Erhard Doebler spurte ekspeditøren:

“Skyt meg, du er en gammel soldat og vil slå bra. Hils kona mi, hun skal ikke gråte men be. "

Soldater fra den røde hæren, som dannet vaktene, ble utsendt på gårdsplassen og skjøt nå alle de som ble deportert.

Rett etterpå flyktet soldatene og kommisjonærene. Litt senere tok en pansret bil fra Landeswehr veien til fengselet, og fangens pårørende fulgte ham inn på gårdsplassen. De ble sjokkert over synet de så.

En av fengselsvaktene som var til stede ved henrettelsen, uttrykte senere sin takknemlighet for det tapperhet som, etter hans mening, Doebler hadde gått til sin død. Doeblers brev ble publisert av hans kone i 1925. Hans siste prekener dukket opp under tittelen "Gud vår styrke".

Virker

  • Gud vår styrke: Prekener fra bolsjevikens tid til hans arrestasjon , C. Bertelsmann, Gütersloh 1920
  • Brev fra det bolsjevikiske fengselet (Riga 1919) , C. Bertelsmann, Gütersloh 1925
  • Hvil litt

Utmerkelser

For Erhard Doebler donerte Riga Jakobigemeinde en hedersplakett overfor prekestolen til Jakobikirche. Etter at bygningen ble overlevert til den romersk-katolske kirken i en folkeavstemning i 1923, ble plaketten flyttet til kirkegårdskapellet.

Doebler er nevnt på Riga Martyrs Stone.

litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Merknader. i Rigaschen byark , nr. 27, 4. juli 1902 ( Doebler | utgaveType: P )
  2. ^ På Stadtgymnasium i Düna-Zeitung , nr. 125, 6. juli 1902 ( Doebler | utgaveType: P )
  3. ↑ Novocherkassk. i Rigaschen Zeitung , nr. 285, 9. desember 1909 ( Doebler | utgaveType: P )
  4. ↑ Novocherkassk. Kirkelig. i Düna-avisen , nr. 286, 10. desember 1909 ( Doebler | utgaveType: P )
  5. ↑ På rektor for Marien-Diakonissenanstalt i Rigaschen Zeitung , nr. 267, 19. november 1913 ( Doebler | utgaveType: P )
  6. ↑ "Jeg vet ikke veien heller": Månedens sang februar 2013 av Ev. Kristuskirken i Hangelar
  7. ^ Alfred von Hedenström: Riga War Chronicle 1914-1917. i Rigaschen Zeitung , nr. 249, 26. oktober 1918 ( Doebler | utgaveType: P )
  8. ↑ Ledende artikkel Til alle tyskere i de baltiske landene i Rigaschen Zeitung , nr. 258, 7. november 1918 ( Doebler | utgaveType: P )
  9. ↑ Pastor Erhard Doebler † i Rigaschen Zeitung , nr. 3, 27. mai 1919 ( Doebler | utgaveType: P )
  10. ↑ Viktor Grüner: St. Jakobi-kirken i Riga i Østersjøen månedlig 1. januar 1928 ( Doebler | utgaveType: P )
personlig informasjon
ETTERNAVN Doebler, Erhard
ALTERNATIVE NAVN Doebler, Erhard Adolf; Deblers, Erhards
KORT BESKRIVELSE Evangelisk-luthersk pastor, martyr i Latvia
FØDSELSDATO 16. august 1882
FØDSELSSTED Riga
DØDSDATO 22. mai 1919
Dødssted Riga