gregorianske kalender

Gregoriansk evigvarende kalender fra 15. oktober 1582

Den gregorianske kalenderen , også kjent som den sivile kalenderen , er den mest brukte kalenderen i verden . Den ble opprettet mot slutten av 1500-tallet gjennom en reform av den julianske kalenderen . Den er oppkalt etter pave Gregorius XIII. som bestemte det i 1582 med den pavelige oksen Inter gravissimas . I likhet med den julianske kalenderen er den gregorianske kalenderen en solkalender ( solkalender ) med forbedret skuddårsregel (→ innregning ) sammenlignet med den julianske kalenderen . Den er basert på et gjennomsnittlig år lengden på 365.2425 dager, noe som er nærmere 365.2422 dager i solår ( tropisk år ) enn 365,25 dager den julianske kalenderen. Den gregorianske kalenderen erstattet både den julianske og en rekke andre kalendere over tid. Datarepresentasjonen i henhold til ISO 8601 er også basert på den gregorianske kalenderen .

Hensikten med den gregorianske kalenderreformen var å forhindre at kalender- og solårene drev lenger fra hverandre og å bedre synkronisere de to.

Gregoriansk kalenderreform

Årsaken til den gregorianske kalenderreformen var ikke bare det julianske kalenderåret, som var for langt sammenlignet med solåret, men også den økende feilaktige dateringen av den kristne påskefestivalen . Den julianske kalenderen forsinket solens år på 1500-tallet, i forhold til det 4. århundre, med ti dager. Den nødvendige svikten på ti kalenderdager, ordnet i ett stykke, forårsaket generell irritasjon og førte også til den nølende adopsjonen av den gregorianske kalenderen i den katolske kirken . Kirkene som kom fra reformasjonen forsinket adopsjonen av ideologiske grunner, fordi reformen hadde kommet fra paven.

Mangler i den julianske kalenderen

Siden et juliansk kalenderår med et gjennomsnitt på 365,25 dager er omtrent elleve minutter lenger enn solåret, ble den astronomiske begynnelsen av våren utsatt med en dag til en tidligere kalenderdato omtrent hvert 130 år. I 1582 falt den 11. mars av kalenderen korrigert av den gregorianske reformen, noe som betyr at den julianske kalenderen forsinket de astronomiske hendelsene i solåret med nesten to uker. Siden 19. julianske år er omtrent 0,06 dager lengre enn de 235 synodiske månedene til månesirkelen , forskyves den beregnede ("sykliske") tiden omtrent hver 16. 19-årsperiode (dvs. omtrent hvert 300 år) sammenlignet med den astronomiske fullmånetiden en dag senere i den julianske kalenderen. Som et resultat ble påskedatoen, som er avhengig av datoen for begynnelsen av våren og datoen for vårens fullmåne, ikke lenger riktig bestemt.

Ordningen for å forutsi fremtidige påskedatoer som er angitt i påsketabeller (se databehandling ) ble løst i det 6. århundre som et resultat av arbeidet til Dionysius Exiguus . Allerede Beda funnet i 725 at fullmånen var de beregnede datoer fremover.

Reform tilnærminger

Jesuitten Christophorus Clavius var et viktig medlem av reformkommisjonen og til slutt formulerte reformtiltakene.

Siden det 14. århundre har forslag til en kalenderreform blitt sendt inn igjen og igjen - blant annet av Nikolaus von Kues på vegne av Rådet for Basel , Regiomontanus og Nicolaus Copernicus . Disse hadde imidlertid alltid blitt avvist. Ikke desto mindre dannet Copernicus 'verk De revolutionibus orbium coelestium ("Av himmellegemers revolusjoner") og Prutenic-tablettene av Erasmus Reinhold grunnlaget for det endelig utgitt av pave Gregorius XIII. vedtatt reform.

Aloisius Lilius (til 1576, deretter broren Antonio), Christophorus Clavius , Ignazio Danti , Pedro Chacón (1526–1581), Séraphin Olivier-Razali og Vincenzo Lauro jobbet i reformkommisjonen ledet av kardinal Guglielmo Sirleto . Kommisjonen bestemte seg for å justere kalenderen slik at den primære jevndøgn skulle komme tilbake til nær 23. mars, slik den var i 46 f.Kr. Da den julianske kalenderen ble opprettet, og for å stabilisere den der ved hjelp av en mer nøyaktig gjennomsnittlig årslengde.

Hovedkomponenten i den planlagte reformen var en korrigert algoritme for å bestemme påskefestivalen. I tillegg til den korrigerte og fremtidige korrekte datoen for begynnelsen av våren, var den korrigerte og fremtidige datoen for (våren) fullmåne nødvendig for dette. Den tyske jesuitten Christophorus Clavius, som er matematiker ved Collegio Romano i Roma, fikk i oppdrag av paven å utarbeide den nye kalenderen matematisk . Han fulgte i stor grad forslagene fra legen og astronomen Aloisius Lilius .

Reformår 1582

60 Pf - spesielt stempel av den Deutsche Bundespost (1982) for 400 år med den gregorianske kalenderen, designet av Elisabeth von Janota-Bzowski

Reformen skjedde gjennom den pavelige oksen Inter gravissimas curas av 24. februar 1582.

Forsinkelsen i kalenderen sammenlignet med årstidene (f.eks. Begynnelsen av våren) ble korrigert i 1582 ved å utelate ti kalenderdager. Forholdene på tidspunktet for Nicaeas råd i 325 ble gjenopprettet, siden resolusjoner på påskedagen ble vedtatt på dette rådet for første gang. Den begynnelsen av våren hadde flyttet fra 23 mars i Julius Cæsars tid til 21 mars i det 4. århundre. I 1583, i alle land som umiddelbart hadde vedtatt den nye (gregorianske) kalenderen, fant begynnelsen på våren sted igjen 21. mars.

De nåværende forutsagte (sykliske) datoene for månens faser er blitt korrigert ved å skifte i den reformerte kalenderen tre dager tidligere.

Når vi lette etter et passende tidspunkt for reformen, falt valget i oktober, siden kalenderen for denne måneden inneholdt relativt få hellige høytider og de utelatte dagene bare forårsaket en liten forstyrrelse av den hellige kalenderen . På grunn av søndagens store betydning i kristendommen avbrøt ikke reformen rekkefølgen av ukedagene. Torsdag 4. oktober ble fulgt av fredag ​​15. oktober. Alle søndager i den julianske kalenderen er også søndager i den gregorianske.

Lengde på nyttår (solligning)

For å forhindre at begynnelsen av våren fortsetter å flytte fra 21. mars, tar den gregorianske kalenderen hensyn til varigheten av det midterste kalenderåret som 365,2425 i stedet for de forrige 365,25 dagene. Forkortelsen ble laget ved hjelp av en ytterligere, overordnet bytteregel, ifølge hvilken de sekulære årene (år hvis antall kan deles med 100 uten en rest) hvis antall delt på 400 ikke resulterer i et helt antall ikke er skuddår. Etter det var årene 1700, 1800 og 1900 ikke skuddår. Årene 1600 og 2000 var skuddår. Årene 2100, 2200 og 2300 så vel som 2500, 2600 og 2700 etc. vil være uten et sprang dag ( solenergi ligning , metemptosis ). Siden 117 år gikk fra datakorrigering i 1582 og 1700 da denne nye unntaksregelen ble brukt første gang, er begynnelsen på våren i gjennomsnitt en dag tidlig i kalenderen. Det pendler mellom 19. mars og 21. mars, i stedet for symmetrisk rundt 21. mars.

Korrigering av månedatoen (måneligning)

For å bestemme dato for påsken, perioden med måne er sirkelen brukes, hvoretter månefasene faller på samme dag hver 19 solår . Så langt er den lille feilen som ble gjort av en dag på rundt 310 år ignorert. Under reformen ble feilen på omtrent tre dager som hadde påløpt, eliminert ved å bringe den frem med tre dager i kalenderen, og en mer presis fremtidig korrespondanse ble gitt ved hjelp av måneligningen . Dette sier at dagen for vårens fullmåne må flyttes en kalenderdag tidligere hvert 312,5 år. Åtte sekulære år på 2500 år er øremerket for dette.

Å korrigere lengden på kalenderåret med utelatte skudddager vil forfalske korreksjonen av månedatoen. Derfor må man i de sekulære årene uten skudddag spesifisere månedagen en dag senere i kalenderen (omvendt solligning). Hvis både månelys og solligning skal brukes i et sekulært år, forblir månedata uendret: - 1 dag + 1 dag = 0 dager.

Årets begynnelse

Parallelt med kalenderreformen, ikke på samme tid som den, ble begynnelsen av året offisielt utsatt til 1. januar ( omskjæringsstil ), noe som skyldtes navnet ( Latin ianua betyr "dør") og nærheten til jul og det vintersolverv som nyttårsdag ; i tillegg ble den romerske tradisjonen bevart i den. I middelalderen hadde året ellers startet på forskjellige dager, inkludert jul, påske og kunngjøringen ( kunngjøringsstil ). Likevel hadde den gregorianske reformen en innvirkning på dette fordi den pavelige oksen inkluderte en liste over de nye navnedagene til de hellige, som inkluderte resten av høytiden fra 1582 til 31. desember, og de av hele følgende, nylig delt år (og all fremtid). Dette resulterte i en overlapping på elleve dager (gregoriansk / juliansk kalender) og samtidig et år (mellom nyttår og påske): “On 10./21. Februar 1750/1751 ".

Vedtakelse av den gregorianske kalenderen

Vedtakelse av kalenderreformen
land Juliansk motstykke til /
1. gyldighetsdag for den
gregorianske kalenderen
Nyttårsdag
1. januar
Katolske keiserlige eiendommer til Det hellige romerske riket (HRR),
(inkludert Erkehertugdømmet Østerrike og de fleste av de katolske stedene i Sveitsforbundet )
5. jul. / 15. oktober 1582 greg. 1544
Polen-Litauen , Kongeriket Spania , Kongeriket Portugal og deres kolonier 5. jul. / 15. oktober 1582 greg. 1556
Storhertugdømmet Toscana 5. jul. / 15. oktober 1582 greg. 1750
Republikken Venezia 5. jul. / 15. oktober 1582 greg. 1797
Kongeriket Frankrike og kolonier 10. jul. / 20. desember 1582 greg. 1564
Sør- Spania Nederland (området i dagens Belgia) 21. jul. / 31. desember 1582 greg. 1576
Republikken de syv forente provinsene ("Nederland"): ( Holland og provinsen Zeeland ) 2. jul. / 12. januar 1583 greg. 1583
Böhmen , kanton Unterwalden 7. jul. / 17. januar 1584 greg.
Schlesien 13. juli / 23. januar 1584 greg.
Moravia 4. jul. / 14. oktober 1584 greg.
Storhertugdømmet Litauen 22. desember 1585 jul. / 1. januar 1586 greg. 1600
Kongeriket Ungarn 22. oktober / 1. november 1587 greg.
Fyrstendømmet Transylvania 15. jul. / 25. desember 1590 greg.
Hertugdømmet Preussen 23. august jul. / 2. september 1612 greg.
Alsace-territorier (hver etter innlemmelse i kongeriket Frankrike ) fra 1648
Valais (kanton) 1. jul. / 11. mars 1656 greg.
Danmark Norge , protestantiske keisergårder i det hellige romerske riket 19. februar . / 1. mars 1700 greg. 1559
Nordøst-Nederland ( Overijssel , Utrecht ) 1. jul. / 12. desember 1700 greg. 1583
Katolsk del av kantonen Glarus 1700
Leppe (land) 19. februar . / 1. mars 1700 greg. 1700
De fleste av de reformerte stedene i Sveits, som Basel , Bern , Genève , Mulhouse i Alsace , Schaffhausen og Zürich ; også provinsene Friesland og Groningen i Nederland 1. jul. / 12. januar 1701 greg.
Byen St. Gallen og reformert en del av kantonen Glarus 1724
Kongeriket Storbritannia med Skottland, Wales og kolonier i Amerika 3. jul. / 14. september 1752 greg. 1752 (Skottland 1600)
Kongeriket Sverige med Finland 18. februar . / 1. mars 1753 greg. 1559
Hertugdømmet Lorraine 17. jul. / 28. februar 1760 greg. 1579
Kanton Appenzell Ausserrhoden 14. juli / 25. desember 1798 greg.
Franske imperiet (igjen etter å ha forlatt den franske revolusjonære kalenderen ) 1. januar 1806 greg.
Siste kommuner i kantonen Graubünden 1812
Alaska som Department of Alaska del av USA 1867
Empire of Japan 1. januar 1873 greg.
republikken Kina 1. januar 1912 greg.
Latvia ( Courland under tysk okkupasjon) 12. jul. / 25. mai 1915 greg.
Litauen under tysk okkupasjon 12. jul. / 25. mai 1915 greg.
Tsaristiske Bulgaria 1. jul. / 14. april 1916 greg.
Republikken Tyrkia / Det osmanske riket 16. februar, jul. / 1. mars 1917 greg. * 1917
Latvia ( Livonia under tysk okkupasjon) 23. august jul. / 5. september 1917 greg.
Sovjet-Russland 1. jul. / 14. februar 1918 greg. 1700
Estland 1. jul. / 14. februar 1918 greg. 1700
Den ukrainske folkerepublikken 16. februar, jul. / 1. mars 1918 greg. 1700
Transkaukasiske demokratiske føderale republikk 18. april jul. / 1. mai 1918 greg.
Kongeriket serbere, kroater og slovenere ° 15. jul. / 28. januar 1919 greg.
Kongeriket Romania ° 1. jul. / 14. april 1919 greg.
Kongeriket Hellas (unntatt Athos ) 16. februar, jul. / 1. mars 1923 greg.
*I begynnelsen av 1926 ble året fra Kristi fødsel introdusert i Republikken Tyrkia. Før det hadde den gregorianske kalenderen med år ifølge Hejra blitt brukt siden de siste årene av det osmanske riket, se Rumi-kalenderen .
°Den gregorianske kalenderen var allerede i bruk i de delene av disse statene som tilhørte Østerrike-Ungarn før første verdenskrig . I 1919 ble gyldigheten utvidet til alle områdene i disse statene (de tidligere statene Montenegro , Serbia , i Romania regionene Wallachia , Moldova , Dobruja og Bessarabia ).

fordeling

Bare landene i Spania , Portugal , Polen og delvis Italia vedtok faktisk den gregorianske kalenderen torsdag 4. oktober 1582 (etterfulgt av fredag ​​15. oktober 1582). De fleste av de katolske landene i Europa fulgte etter de neste årene, mens de protestantiske landene først avviste den nye kalenderen som paven hadde pålagt. På bakgrunn av den begynnende tilståelsen førte dette til voldelig polemikk, for eksempel førte kalendertvist byen Augsburg, som hadde vært bikonfesjonell siden 1555, til randen av borgerkrig i 1584. Noe lignende skjedde med kalenderuroen i Riga . Samme år introduserte de fleste katolske kantonene i Sveits det ; der fulgte 28. februar 11. mars. Noen katolske sveitsiske territorier fulgte senere, nemlig Unterwalden i 1584, Valais i 1655 og katolske Glarus i 1700.

De evangeliske områdene i Det hellige romerske imperiet vedtok ikke den gregorianske kalenderen før i 1700, 118 år etter den første introduksjonen, etter en resolusjon fra Corpus Evangelicorum . Utenfor imperiet hadde hertugdømmet Preussen, som var knyttet til velgerne Brandenburg i personlig union , allerede innført den katolske kalenderen som det første protestantiske territoriet i 1612 , under press fra den føydale herren i kongeriket Polen . 18. februar 1700 fulgte umiddelbart etter i imperiet. Denne dagen økte forskjellen mellom den julianske og den gregorianske kalenderen fra ti til elleve dager, noe som betyr at hvis den julianske kalenderen fortsatt følges, ville konvertering til den gregorianske kalenderen ha blitt ytterligere komplisert det. Tidligere måtte for eksempel kontrakter mellom katolske og protestantiske fyrster gis begge datoene, for eksempel som 3. / 14.. April 1750 (se eksempel til høyre). Ved årsskiftet varierte årstallene mellom områdene i den gamle og den nye kalenderen. Uttrykket “ mellom årene ” for dagene etter jul kommer fra denne perioden .

Avsluttende avsnitt i et håndskrevet dokument datert 3/14 april 1750, dato gitt i henhold til Julian / Gregorian kalendere
Tysk traktat fra 1750, signert i England, datert i henhold til begge kalendersystemene

Kongeriket Danmark , som også Norge og Island tilhørte på den tiden, introduserte også den gregorianske kalenderen fra 18. februar til 1. mars 1700. De reformerte stedene i Sveits fulgte nesten et år senere, de hoppet fra 31. desember 1700 til 12. januar 1701, med fire unntak: Den protestantiske halvkantonen Appenzell Ausserrhoden , den protestantiske byen St. Gallen og de protestantiske delene av Glarus. stengte ikke før i 1724, og i Graubünden skjedde den offisielle overgangen til den nye kalenderen avhengig av kommune mellom 1760 og 1812. Den gamle kalenderen holdt seg imidlertid i live i noen deler av Sveits lenger; I protestantiske Engadin ble nyttår feiret 13. januar til rundt 1870, og Appenzell nyttårsaften skjer fremdeles 13. januar 31. desember i henhold til den julianske kalenderen ( gammel nyttårsaften ). I England (og også i det senere USA ) ble den gregorianske kalenderen introdusert natten til 2. september til 14. 1752 i Sverige fra 17. februar til 1. mars 1753.

Påskeberegningen forble annerledes i det hellige romerske riket i mer enn 70 år, noe som førte til forskjellige datoer i 1724 og 1744 (1724: ev. 9, kat. 16. april; 1744: ev. 29. mars, kat. 5. april) og også i 1778 og 1798 ville ha ført til det. På anmodning fra Frederik den store bestemte Corpus Evangelicorum 13. desember 1775 å vedta en ekspertrapport der den frivillige avtalen ble vektlagt. I unngåelse av det pavelige navnet ble "Improved Imperial Calendar" vedtatt. I samsvar med alle keiserlige eiendommer bestemte keiser Joseph II den gregorianske kalenderen som den "forbedrede keiserlige kalenderen" i 1776, med formell bekreftelse av ekspertuttalelsen. De protestantiske kantonene i Sveits, Danmark og Sverige fulgte også etter.

I Japan , der den kinesiske kalenderen tidligere hadde brukt med noen få varianter , ble den gregorianske kalenderen introdusert 1. januar 1873 som en del av moderniseringen av landet. Bare i årstallet bruker Japan sitt eget system den dag i dag (se japansk kalender ), hvor årene siden den regjerende keiserens tiltredelse telles; dette tallet suppleres med et to stavelsesmotto ( nengō ) som skifter fra keiser til keiser .

De ortodokse landene i Øst-Europa, inkludert Russland , holdt den julianske kalenderen til begynnelsen av det 20. århundre. Siden årene 1700, 1800 og 1900 er skuddår i henhold til den julianske kalenderen, utgjør avviket fra den gregorianske kalenderen nå 13 dager siden 1900 og frem til år 2100. Den russiske oktoberrevolusjonen 25. oktober 1917 var egentlig en ”novemberrevolusjon” 7. november i henhold til den gregorianske kalenderen. Denne kalenderdagen ble også revolusjonen feiret til slutten av Sovjetunionen etter at Russland innførte den nye kalenderberegningen 14. februar 1918. Noen ortodokse kirker (f.eks. I Russland , Serbia og Georgia ) fortsetter å feire sine faste festivaler i henhold til den julianske kalenderen. Julefestivalen din (25. desember) faller for øyeblikket 7. januar (gregoriansk kalender). Andre ortodokse kirker (f.eks. I Hellas og Bulgaria ) bruker den såkalte neo-julianske kalenderen , som vil tilsvare den gregorianske kalenderen frem til år 2799. Alle ortodokse kirker beregner påske og de andre bevegelige festivalene etter begynnelsen av den julianske våren, så vel som etter fullmåne i månesirkelen; festivalen sammenfaller derfor bare av og til med påskedagen til de vestlige kirkene; det er vanligvis en, fire eller fem uker senere enn i vest.

1. januar 1912, etter det tyske imperiets fall, vedtok også republikken Kina den gregorianske kalenderen, som imidlertid ikke var i stand til å hevde seg på grunn av krigsherrer over store deler av landet . Regjeringen opprettet av Kuomintang beordret endelig bruk fra 1. januar 1929 i områdene under dens kontroll. De Folkerepublikken Kina har brukt det siden sin forkynnelse på 1 oktober 1949.

Situasjonen i Tyrkia er mer komplisert . Dette vedtok den gregorianske kalenderen fra 1. januar 1926 som den "internasjonale kalenderen" etter den forrige resolusjonen fra nasjonalforsamlingen 26. desember 1925. Faktisk bare året etter Kristi fødsel ble introdusert og den islamske kalenderen endelig ble avskaffet. I Tyrkia og det osmanske riket hadde Rumi-kalenderen brukt ved siden av den islamske kalenderen . Rumi-kalenderen var opprinnelig en juliansk kalender med år som teller i henhold til Hejra, som opprinnelig kun var ment for skattemessige formål, men siden 1800-tallet etter den generelle offisielle introduksjonen hadde den blitt mer og mer populær og i økende grad fortrengt den islamske kalenderen. Rumikalenderen ble tilpasset den gregorianske kalenderen allerede i 1917 (med unntak av årstallet). I dag har den gregorianske kalenderen også blitt introdusert i de fleste islamske stater og er til slutt viktigere enn den islamske kalenderen, som ikke spiller en rolle i hverdagen med unntak av islamske festivaler. Nasjonale helligdager og andre nasjonale minnedager, nyttårsdag , arbeidersdag , morsdag og andre internasjonale høytider og markeringer feires i henhold til den gregorianske kalenderen. I det borgerlige livet, for eksempel for sysselsetting, leieforhold osv., Er den gregorianske kalenderen vanligvis avgjørende, men ikke den islamske kalenderen.

Det faktum at den gregorianske kalenderen ikke ble introdusert samtidig i de forskjellige landene, har forårsaket forvirring den dag i dag: både William Shakespeare og Miguel de Cervantes døde 23. april 1616, selv om Shakespeare overlevde Cervantes med ti dager. Feiringen av George Washingtons bursdag ble også holdt i USA ved forskjellige anledninger 11. og 22. februar, inntil en enhetlig høytidsregulering ble innført under føderal lov.

I Tyskland, Østerrike, Sveits og mange andre land gjelder ISO 8601- standarden for datoer . Den er basert på den gregorianske kalenderen og utvider dens gyldighet til perioden før kalenderreformen. Denne standarden gir et år null og negative år, som ikke finnes hverken i den julianske eller den gregorianske kalenderen.

I kalenderprogrammet iCal - utviklet av dataprodusenten Apple - ble det tatt hensyn til hoppet fra den julianske til den gregorianske kalenderen (4. oktober til 15. oktober 1582). Unix standardverktøy cal tar også hensyn til dette hoppet, men setter det til september 1752, tilsvarende tiden da den gregorianske kalenderen ble introdusert i Storbritannia.

Kjennetegn

Kalender og tropisk år

Tropiske og gregorianske årslengder
(målt i solfylte dager)

Kalenderåret er basert på det tropiske året (solåret) i den gamle definisjonen - perioden mellom to påfølgende begynnelser på våren (vårjevndøgn), som, basert på år 2000, i gjennomsnitt er 365,242375 gjennomsnittlige solskinnsdager. Dermed er det gregorianske kalenderåret fortsatt litt for langt i forhold til den astronomiske virkeligheten, nemlig 0,000125 dager (= 11  sekunder ). Med denne forskjellen ville begynnelsen av våren bare skje en hel kalenderdag tidligere etter rundt 8000 år. Ingen kalenderkorreksjon ville være nødvendig på forhånd. Differensverdien synker til slutten av det tredje årtusenet, og nærmer seg deretter verdien av året 2000 igjen, som den vil ha nådd i begynnelsen av det femte årtusenet. Fra det femte årtusenet og fremover øker differensverdien kontinuerlig.

Sprangårssirkel

Fordelingsordningen mellom vanlig og skuddår gjentar seg ikke før hvert 400. år. Den fire år lange Julian- skuddårssirkelen har fått hundre ganger.

Bytte regler

Julians bytteregel blir satt i perspektiv i den gregorianske kalenderen ved hjelp av to ytterligere regler:

  1. Årene til den kristne kalenderen, som kan deles med fire hele tall, er skuddår som før i den julianske kalenderen. Siden hvert fjerde kalenderår er en dag lenger enn de 365 dagers vanlige årene i mellom, er den gjennomsnittlige lengden på et kalenderår 365,25 dager, noe som er for lang sammenlignet med det tropiske året med 365,24219 dager (en dagsavvik etter 128 år) .
  2. I årene (1600, 1700, 1800, 1900, 2000, 2100 osv.) Som kan deles med 100 hele tall (og derfor også delelig med fire hele tall), gjelder ikke skudddagen i motsetning til den første ( Julian) -regelen, slik at det gjennomsnittlige kalenderåret er 365, 24 dager bare avviker med ca 0,0022 dager fra det tropiske året, er litt for kort (en dagsavvik etter 457 år).
  3. Hele tallet som kan deles med 400 (og dermed også med 100 hele antall delbare) år (1600, 2000 osv.) Er, i motsetning til den andre regelen og i samsvar med den første regelen, skuddår. Gjennomsnittlig lengde på kalenderåret er altså 365,2425 dager. Den gjenværende forskjellen på 0,00031 dager til det gjennomsnittlige tropiske året ble akseptert av reformatorene som ubetydelig liten. Avviket vil bare være en dag etter ca 3225 år.

Oppgave mellom kalenderdatoer og ukedager (solcirkler)

Den solenergi sirkel periode er 28 år i den julianske kalenderen. Etter denne tiden gjentas tildelingen av kalenderdataene til ukedagene. I den gregorianske kalenderen er denne perioden også lengre, men er "bare" 400 år fordi denne perioden består av et nøyaktig hele antall uker.

I løpet av et århundre gjelder 28-årsperioden også i den gregorianske kalenderen. Fordi året 2000 var et skuddår, er det gyldig i to århundrer. For mennesker som lever i dag, blir fordelingen av bursdagene sine over ukedagene gjentatt hvert 28. år fram til 2100.

Kalenderuker per år

Solsirkelperioden inneholder nøyaktig 20 871 uker (wo). I hver periode er det 71 år med en 53.  kalenderuke .

400 a 365,2425 d / a = 146,097 d
146 097 d / 7 d / wo = 20 871 hvor (400 år inkluderer 20 871 uker)
400 a 52 wo / a = 20 800 wo (400 år på 52 uker vil resultere i 20 800 uker)
20.871 hvor - 20.800 hvor = 71 hvor

De resterende 71 ukene er fordelt på 71 år med en 53. kalenderuke.

Gjennomsnittlig månedslengde og gjennomsnittlig antall uker per måned

En måned (MO) lang i gjennomsnitt 30.436875 dager eller 4.348125 uker, er at fire uker, to dager, ti timer, 29 minutter og seks sekunder eller 2,629,746 sekunder (ignorerer spranget sekunder ). (En hel skuddårssirkel på 400 a blir vurdert.)

146,097 d ÷ 4,800 mo = 30,436875 d / mo
20,871 wo ÷ 4800 mo = 4,348125 wo / mo

Fredag ​​den 13.

En bestemt dato (dag og måned eller bare dag) faller ikke like ofte alle ukedager. Den 13. i en hvilken som helst måned faller litt oftere (688 ganger på 400 år) på en fredag enn på andre dager i uken (torsdag og lørdag: 684 ganger, mandag og tirsdag: 685 ganger, søndag og onsdag: 687 ganger).

Påskesyklus

I den gregorianske kalenderen varer påskesyklusen 5700000 år.

Se også

weblenker

Commons : Gregorian Calendar  - album med bilder, videoer og lydfiler
Commons : Wikitable Calendar  - Album med bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: gregoriansk kalender  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Som regel

Spesielle aspekter av det gregorianske kalendersystemet

Individuelle bevis

  1. ^ J. Meeus: Astronomiske bord, sol, måne og planeter . Willmann-Bell, Richmond 1995, ISBN 0-943396-45-X , s. 140: Marsjevndøgn 10. mars 1582, 23:57:54 terrestrisk tid , dvs. i området for dagens sentraleuropeiske tidssone og øst av den 11. mars.
  2. ^ G. V. Coyne, M. A. Hoskin, O. Pedersen: Gregorian Reform of the Calendar: Proceedings of the Vatikan-konferansen for å feire 400-årsjubileet. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 68, ( harvard.edu )
  3. JD Nord: Den vestlige kalenderen - "Intolerabilis, Horribilis, et Derisibilis"; Fire århundrer med misnøye. I: G. V. Coyne, M. A. Hoskin, O. Pedersen: Gregorian Reform of the Calendar: Proceedings of the Vatikan-konferansen for å feire 400-årsjubileet. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 78, ( harvard.edu )
  4. A. Ziggelaar: Den pavelige Bull fra 1582 Forkynning av en reform av kalenderen. I: GV Coyne, MA Hoskin, O. Pedersen: Gregorian Reform of the Calendar: Proceedings of the Vatikan-konferansen for å feire 400-årsjubileet. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 201, harvard.edu
  5. ^ Heinz Zemanek: Kalender og kronologi. München 1990, s.29.
  6. A. Ziggelaar: Den pavelige Bull fra 1582 Forkynning av en reform av kalenderen. I: GV Coyne, MA Hoskin, O. Pedersen: Gregorian Reform of the Calendar: Proceedings of the Vatikan-konferansen for å feire 400-årsjubileet. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 223, ( harvard.edu )
  7. Lorenzo Cattini, Legislazione toscana raccolta e illustrata , vol. 10, s. 208.
  8. Alexandre Dumas, Storia del governo della Toscana: sotto La casa de'Medici .
  9. Il calendario Fiorentino .
  10. Mer veneto
  11. Ahasver von Brandt , Tool av historikeren. En introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene (= Urban-Bücher 33, ISBN 3-17-009340-1 ). Kohlhammer, Stuttgart 1986. s. 32.
  12. Hans Kiewning: Lippische Geschichte. Red.: Adolf Gregorius. 1. utgave. Detmold 1942, s. 161-163 .
  13. ^ I følge Historisch-Biographisches Lexikon der Schweiz , artikkelen »Zeitrechnung«, i Glarus reformert i 1798.
  14. John James Bond: Handy-bok med regler og tabeller for å verifisere datoer med den kristne tiden: redegjøre for de viktigste epoker og systemer som brukes av forskjellige nasjoner, med enkle metoder for å bestemme de tilsvarende datoene; med Regnal Years of English Sovereigns from the Norman Conquest to the Present Time, AD 1066 til 1874 . G. Bell, 1875 ( google.de [åpnet 27. februar 2020]).
  15. Kalender- og tidsberegning : Introduksjon til den kinesiske kalenderen kultur-in-asien.de, åpnet 29. februar 2020
  16. Cornelius Hasselblatt: Historie om estisk litteratur: Fra begynnelsen til i dag. Berlin 2006. S. XVII.
  17. Zakon o izjednacavanju novog i starog kalendara
  18. 'Έθνος', 1. 19αρτίου 1923, σελ. 1: Το νέον ημερολόγιον . Noen ganger blir datoen gitt 23. mars 1924, men det er datoen for vedtakelsen av den nye julianske kalenderen i Hellas kirke .
  19. Regina Kusch: Da Preussen slettet ti dager fra 1612. Deutschlandfunk , 2. september 2012, åpnet 2. september 2012 .
  20. Dicziunari Rumantsch Grischun , artikkel Büman (bind II, side 602 ff.), Ifølge en uttalelse fra rundt 1910 om at dette var tilfellet "for 40 år siden".
  21. ^ Günther Winkler: Tid og lov. Volum 100: av forskning fra stat og lov. Springer, 1995, ISBN 978-3-211-82763-5 , s. 330 ( begrenset forhåndsvisning i Google- boksøk ).
  22. Peter Aufgebauer : Mellom astronomi og politikk. Gottfried Wilhelm Leibniz og den "forbedrede kalenderen" til de tyske protestantene. I: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte Vol. 81, 2009, s. 385–404.
  23. ^ Ludwig Ideler: Håndbok for matematisk og teknisk kronologi. Bind 2. august Rücker, Berlin 1826, s. 325 ( archive.org ).
  24. ^ Esin İleri: Lærebok for det tyrkiske språket . ISBN 3-87548-344-8 , s. 159; Hentet 15. februar 2011.
  25. ^ Şükran Vahide: Islam i det moderne Tyrkia . ISBN 978-3-8258-1794-7 , s. 207; Hentet 15. februar 2011.
  26. ^ Heinz Zemanek : Kalender og kronologi. München 1990.