Riga martyrstein

Forsiden av minnesteinen

Den Riga Martyrs Stone , innviet 22. mai 1920 ødelagt etter andre verdenskrig , re-innviet i 2006, også kjent som minnestein “For våre martyrer” , er et minnesmerke på store kirkegården i Riga .

anledning

Riga Martyrs Stone ble reist til minne om de såkalte baltiske martyrene ; Det som var ment i dette tilfellet var en rekke protestantiske geistlige som ble drept under den bolsjevikiske okkupasjonen av de baltiske statene i den latviske uavhengighetskrigen og den estiske uavhengighetskrigen i 1918 og 1919.

innsettelse

Riga-martyrsteinen ble innviet av sognene ved siden av det nye kapellet 22. mai 1920, det første jubileet for erobringen av Riga av de baltiske statens væpnede styrker, på den store kirkegården i Riga . Siden fremtiden til baltiske tyskere i det uavhengige Latvia var uklar etter at det også hadde vært krig mellom dem og latvierne i 1919 , var det ingen jubileumsfeiring; arrangørene prøvde å fremstille de baltiske tyskerne som ofre, ikke som befriere. Følgelig ble bare sivile ofre husket, og blant dem kun geistlige. Markeringen var begrenset til ofrene for bolsjevikene, ettersom det ble søkt om en fredelig sameksistens med latvierne. Baltiske tyskere og latviere ble fremstilt som vanlige ofre for bolsjevismen, slik at begivenheten ikke kunne fremstå som en provokasjon for den latviske staten.

Temaet for innvielsesseremonien var "Martyrer". Lesetekster var Åp 6,9–11  LUT , Åp 16,4–7  LUT , Åp 19,6–9  LUT , Åp 21,1–7  LUT og Åp 22,16,17,20  LUT . Preketeksten var Apostlenes gjerninger 1,8  LUT . Dette representerte pastorene som var oppført som martyrer for Guds ord. Et baktank kan ha vært at den tysk-baltiske befolkningen som helhet skulle settes i et lignende lys, og se tilbake på deres rolle i proselytiseringen av Baltikum. Utvalget av bibelsitater antyder at dette skal presenteres som Guds vilje. Feiringen skulle tjene som trøst for en befolkningsgruppe som så seg i fare. Samlingen var ment for ofrenes foreldreløse barn .

Design og inskripsjon

Original design

Helt fra starten ble ikke Riga Martyrsstein merket med noen anti-lettiske uttalelser. Imidlertid ble lidelsene til de baltiske tyskerne opprinnelig bevisst plassert i forgrunnen over latvierenes lidelser, ettersom soknene som var involvert ble dominert av baltisk tysk på den tiden; nesten alle personer oppført på forsiden av steinen tilhørte den tysktalende befolkningsgruppen, var det bare syv medlemmer av den latviske etniske gruppen.

Steinen er en ca. 2,20 m høy obelisk laget av svart granitt. I den øvre delen av fronten er navnene på de åtte pastorene som ble myrdet i Riga sentralfengsel under slaget ved Riga 22. mai 1919 av de tilbaketrekkende soldatene fra den røde hæren . (Se artikkelen om Marion von Klot , som også ble myrdet i prosessen.) I det nedre området er navnene på 32 andre åndelige ofre for den bolsjevikiske okkupasjonen. Inskripsjonen lyder:

"Heb. 13.7 Husk lærerne dine: Pastorer Bergengruen, Doebler, Eckhardt, Hoffmann, Savary, Scheuermann, Taube, E. Treu, som døde som vitne 22. mai 1919 i Riga. I tillegg til disse døde pastorene Adolphi, Berg, Bernewitz, Bielenstein, Bosse, Gilbert, Grüner, Prof. den forfølgelse av kristne i 1918/1919, Paucker, Rutkowski, Scheinpflug, Schlau, Schwartz, Strautmann, P. Treu, Tschischko, Uhder, Wühner, Wachtsmuth. Martyrenes blod er Kirkens frø. Pastorer Bidder, Cleemann, Frese, Geist, Gross, Kaspar, Rosenberg og Walter døde som bekjennere . Den som holder ut til enden, vil bli frelst. Matth. 24,13 "

For de bibelske sitatene, se Heb 13,7  LUT og Mt 24,13  LUT .

Endringer i ombygging

Omvendt med navnene på syv drepte lettiske pastorer

Steinen, som ble ombygd i 2006, stemmer ikke helt overens med originalen når det gjelder form, skrift og dekorasjoner; det var en betydelig modernisering. Den horisontale toppen ble erstattet med en trekantet tilspisset, mens den opprinnelige steinen hadde en trekantet kant på toppen med noen få blomstrer over som fylte området opp til toppen. Fire stjerneformede dekorasjoner i hjørnene av det øvre skrivefeltet til den originale steinen er utelatt. Inndelingen i to skrivefelt atskilt med en kant for martyrene og bekjennerne er også forlatt, hele teksten på forsiden er nå på en enkelt overflate. Ordlyden på fronten ble kopiert, mens den originale steinen ble skrevet i et hardt lesende kursivt skript. Den eneste tekstendringen på forsiden er utvekslingen av det øvre bibelverset med det tilsvarende avsnittet; jobbdetaljene er nå med mindre skrift.

Mens fronten fremdeles er merket på tysk i henhold til originalen og hovedsakelig viser baltiske tyskere, er baksiden nå merket på lettisk, opprinnelig med bibelverset "Pieminiet savus vadītājus, kas jums Dieva vārdu runājuši" (oversatt: "Til minne om lærere, som fortalte deg Guds ord) ”og avsnittet“ Ebr 13.7 ”(Hebr 13.7), er sitatet utvidet i forhold til den tyskspråklige fronten. En innledende setning blir fulgt av navnene på de syv latvierne blant pastorene som er oppført på forsiden, denne gangen i latvisk stavemåte med fornavn, nemlig først martyrene:

• Ludvigs Čiško (Ludwig Tschischko på tysk stavemåte)
• Adam's Jende (Adam Jende)
• Kristaps Strautmanis (Christoph Strautmann)
• Edgars Hasmanis (Edgar Haßmann)
• Konstantīns Ūders (Konstantin Uhder)

Og etter en overgang navnene på latvierne blant bekjennerne:

• Vilhelms Kaspars (Wilhelm Kaspar på tysk stavemåte)
• Pēteris Rozenbergs (Peter Rosenberg)

Dette blir etterfulgt av et annet bibelvers: "Esi uzticīgs līdz nāvei, tad es tev došu dzīvības vainagu" (oversatt: "Vær trofast til døden, jeg vil gi deg livets krone") med avsnittet "Jn Atkl 2,10" ( Rev 2,10  LUT ). Verset ble byttet ut mot den tyskspråklige fronten. Nederst på høyre side følger “Renovatum Domus Rigensis 2006”, fordi ombyggingen ble utført av Domus Rigensis .

Strukturen på baksiden tilsvarer fronten, men skaper nå en balanse mellom den tysk-baltiske dominansen på fronten, som ble overtatt fra den opprinnelige steinen, gjennom språk og navnevalg.

Videre bruk

Selv i årene som fulgte den første innvielsen var Riga Martyrs Stone et viktig minnested for ofrene for den bolsjevikiske okkupasjonen. Imidlertid ble de fallne soldatene fra Landeswehr nå også husket. Et eksempel er tredjedagen for erobringen av Riga, 22. mai 1922. De tysk-baltiske butikkene og kontorene forble stengt. Ofrenes slektninger dro til kirkegårdene. På Märtyrerstein fant det sted et møte med tidligere sognebarn og venner av de oppførte pastorene, som ble åpnet av den tysk-baltiske biskopen Poelchau; Prediksteksten var Åp 21,3  LUT . Martyrsteinen var nå bare en sidelinje til minnet om de militære ofrene som fant sted andre steder, preken fortsatte å finne sted her; kirken spilte bare en mindre rolle i markeringen av 22. mai 1919.

Ødeleggelse og gjenoppbygging

Etter andre verdenskrig ble Riga martyrstein ødelagt av den sovjetiske administrasjonen. I løpet av arbeidet med å gjenopprette den store kirkegården, ble Märtyrerstein også funnet i 2006 gjennom initiativ fra Dr. Gerhard Mietens og hjelpen fra Domus Rigensis og Association for the Promotion of Baltic Architectural Monuments vil bli innviet. På baksiden gjentas nå navnene på de syv lettiske pastorene på lettisk med fornavn, mens fronten tilsvarer den tyskspråklige originalen.

Biografiske data fra pastorene som er oppført

Rekkefølgen i tabellen tilsvarer den på forsiden av Riga martyrstein. Navnene på de lettiske prestene gjentatt på baksiden er i kursiv . De latviske navnet variantene er gitt i parentes. Datoene følger den julianske kalenderen.

• 

  Eberhard Savary

• 

  Hans Bielenstein

• 

  Traugott hane

• 

  Carl Immanuel P. Hesse

• 

  Adam Jende

• 

  Karl Moltrecht

• 

  Walther Paucker

• 

  Karl Schlau

• 

  Konstantin Uhder

• 

  Paul Wachtsmuth

weblenker

• Dr. Gerhard Mietens: The Rigaer Märtyrerstein (med bilde): DBGG-Genealogen-Echo nr. 2, Bulletin juli 2006, s. 12f i: Deutsch-Baltische Genealogische Gesellschaft e. V.
• Minnesmerker og monumenter på Domus Rigensis nettsted
• Portrettbilder av oppførte mennesker
• Portrettbilder av oppførte mennesker
• Portrettbilder av oppførte mennesker
• Portrettbilder av oppførte mennesker

litteratur

• Bernhard Böttcher: En tjeneste for folket og hjemlandet. Krigsminnesmerker over tyske minoriteter i Øst-Sentral-Europa i mellomkrigstiden . Böhlau, Köln 2009, ISBN 978-3-412-20313-9 . I det er kapitlet German Baltic Dreading the Dead of the Civil War , s. 98-105, spesielt s. 100-101.
• Jānis Juškēvičs: Vecā Riga . Riga 1936, s. 30–35. *
• Thomas Ehlert: Traugott Hahn (1875-1919) - Life, Work, Martyrdom, Spirituality and Theology (FAU Studies from the Philosophical Faculty, Volume 10), Erlangen 2018. v, 501 sider, ISBN 978-3-96147-119-5 ; Tilgang til fullteksten via OPUS FAU: http://opus4.kobv.de/opus4-fau/frontdoor/index/index/docId/9992

Individuelle bevis

1. ↑ Den evangelisk-lutherske kirken i Russland. 1914. ( Memento av 11. oktober 2011 i Internet Archive )
2. ↑ Karlis Beldavs: Macitaji, kas nature gaja , Luterisma mantojuma fund, Riga 2010 ( Memento of 4 March 2016 Internet Archive ), ISBN 978-9984-753-56-0

56.970995 24.144344Koordinater: 56 ° 58 ′ 15,6 ″  N , 24 ° 8 ′ 39,6 ″  Ø