Richard Alexander Georg Wühner

Richard Alexander Georg Wühner (født 16. ^september / 28. september  1872, ^greg. I Tarvastu , Livonia Governorate , det russiske imperiet ; † 3. eller 4. mai 1919 i Pskow , den russiske sovjetiske sosialistiske føderative republikken ) var en estisk prest. Han regnes som en protestantisk martyr og er registrert på Riga Martyrs Stone.

Datoene i denne artikkelen er basert på den julianske kalenderen for perioden frem til 1918 med mindre annet er oppgitt.

Liv

Opplæring og administrasjon

Richard Wühner gikk på Blumbergi-skolen fra 1880 til 1882, grunnskolen fra 1883 til 1884, ungdomsskolen fra 1884 til 1886 og igjen grunnskolen i Tartu fra 1886 til 1890 , som han ble uteksaminert fra. Fra 1891 til 1895 studerte han teologi ved University of Tartu . I løpet av denne tiden overvant han sine religiøse tvil. Siden 18. september 1892 var han medlem av det teologiske samfunnet Dorpat. Han ble uteksaminert som kandidatstudent. I 1896 og 1897 besto han eksamen før konsistoren i Riga. Han tilbrakte sitt praktiske år fra 1896 til 1897 i Sangaste sammen med Theodor Siegfried Alexander Hesse og i Rõuge med Rudolf Kallas . 28. september 1897 ble han ordinert i Tartu av pastor Oehrn.

I 1897 var han pastor- supplement til den Võru distriktet . Fra 1897 til 1898 tjente han den estiske menigheten St. Petri i Valga som pastor-vikar i samme distrikt, fra søndag 10. ^januar. / 22. januar 1899 ^greg. , da som pastor, etter å ha blitt utnevnt av den livonske konsistoren. Hans innvielse fant sted i den velfylte St.John's Church uten forstyrrelser og ble utført av generalinspektør F. Hollmann, assistert av pastorer Paslack fra Karula og Tiedemann fra Hargel. Wühner etterfulgte pastor Paul Andritz, som døde i desember 1897.

Byen var på grensen mellom de estiske og lettiske språkområdene, i dag er den delt mellom de respektive nasjonene. Samfunnet hadde ikke vært uavhengig på lenge; Wühner måtte jobbe hardt for å bygge opp. Han holdt også alvorlige angrende prekener og formidlet deretter evangeliets budskap. Med bodens prekener tegnet han fiendskapen til mange.

Hans holdning til den estiske nasjonen fremmedgjorde ham også fra noen sognebarn. W. Zelm siterte i "Evangelium und Osten" Oskar Schaberts baltiske martyrbok (se kapittel "Litteratur") med en uttalelse om Wühner: "Han har alltid kjent sin forfedre som en estisk, men Guds rike var utenfor all nasjonalitet." Han hadde således ingen tilbøyelighet til nasjonalisme, noe som ga ham mange fiendtligheter blant estlenderne i menigheten hans, ettersom mange mennesker ønsket seg en pastor som ville bidra til å forfølge nasjonalistiske mål. Til tross for de mange motstanderne, var han i stand til å tjene samfunnet sitt uheldig ved å bygge opp strukturene og enda mer samfunnets religiøsitet. Han fant spesiell støtte fra sin misjonærsexton.

Sekundær ansettelse, konflikt med direktøren for kirkeskolen

I april 1901 fikk Richard Wühner tillatelse fra den liviske guvernøren til å opprette et bibliotek.

13. juni 1902 ble Wühner valgt til en kommisjon for etablering av en Krons videregående skole i Valga.

I oktober 1908 ønsket Wühner å holde barnegudstjeneste med noen kvinner og barn i den lokale estiske kirkeskolen. Rektor H. Ollino hadde dørene låst da gruppen ankom, da han sa at han ikke hadde godkjenning fra sin direkte overordnede og ingen registrering, og kirken og konfirmasjonssalen, som Wühner brukte til mange arrangementer, var tilgjengelig. Så Wühner klatret inn i klasserommet gjennom vinduet, med ordene rettet til ledsageren:

Så åpnet han døren fra innsiden for menigheten. Den estiske avisen "Postimees" tilskrev hendelsen Wühners "intolerante" prekener, som ville fremmedgjøre moderne mennesker fra kirken. I et brev til redaktøren til den estiske avisen "Öigus" antydet Ollino at Wühner hadde ønsket å unngå at barna bar skitten inn i hjemmet sitt, og som en ytterligere motivasjon, at Wühner ønsket å motvirke sin svindlende innflytelse på kirkeskolen. Ollino bemerket også at skoleharmoniet hadde sluttet å fungere ordentlig siden den bevisste bønnetimen. Rektoren gikk over til ministerskolen i Marienburg.

26. oktober 1902 sendte Wühner en forespørsel til Valga bystyre om å øke de årlige støtteutbetalingene for den estiske kirkeskolen fra 225 til 600 rubler og om å tildele ved. Byråd Kruglow og stedfortreder for den ortodokse åndelige avdelingen uttalte seg mot det, sistnevnte fordi andre kirkeskoler ikke ville få passende støtte. Det fulgte en langvarig debatt mellom det russiske og det estiske partiet, mens det latviske partiet forble stille. Til slutt ble støtten bare økt til 375 rubler, og vedfyringen ble satt til tilsvarende 35 dm³ per år.

13. april 1914 klokka 18.00 holdt Wühner høytideprekenen i St. Peters kirke i Riga i anledning den 26. årlige festivalen til Evangelical Association of Young Men.

Estlands uavhengighetskrig og fengsel

Under den estiske frihetskrigen nærmet seg bolsjevikene . I denne livstruende situasjonen ble Richard Wühner sammen med samfunnet sitt. Han oppførte seg i henhold til bibelske vers Mk 8.35  LUT (“Den som vil beholde sitt liv, vil miste det”) og Mt 10.38  LUT (“Den som ikke tar opp sitt kors og følger meg”). Med sine egne ord:

Om morgenen 18. desember 1918 gikk bolsjevikene inn i Walk. Wühner ble arrestert ved middagstid. Han sto på en dødsliste utarbeidet av noen estere i St. Petersburg . Arrestasjonen ble gjort av estere, mens detektivet var en lettisk. Wühner ble presentert for dette. Inspektøren løslatt ham. Det var ingen krigsforbrytelser i Valga i disse dager.

31. januar 1919, omtrent 5 km fra Valga, brøt det ut harde kamper mellom borgerlige og kommunistiske estere. (Se slaget ved Paju .) De borgerlige styrkene ble støttet av finske enheter, hvorved de vant. Kommunistene måtte gå, men arresterte Wühner i prosessen. Samtidig som de borgerlige styrkene flyttet inn i Valga, ble Wühner fraktet til Valmiera . Den russiske sjefen løslatt ham og ga ham tillatelse slik at han kunne komme tilbake til Valga gjennom frontlinjen.

Da han prøvde å benytte seg av denne muligheten, arresterte estiske soldater fra den røde hæren som kjente ham igjen ham som påstått spion. De ignorerte pasningen. Presten ble ført til fengsel via Riga og Rēzekne i Pskov. Fengselet var overfylt med mennesker som ble arrestert av Cheka eller som faktisk hadde begått forskjellige forbrytelser. Informasjon om at en pastor hadde ankommet fra Livonia spredte seg raskt blant fangene. Forskjellene mellom ham og hans innsatte var også merkbare. Han vasket seg to ganger om dagen, slapp frisk luft inn i cellen, ryddet gulvet, klaget over uanstendig språk, snakket om religiøse emner og til og med ga hengivenhet morgen og kveld med Bibelen sin.

Andre fanger endret dermed sin oppførsel på en positiv måte. Presten ble også kjent utenfor fengselet. Folk han ikke kjente i det hele tatt forsynte ham med for eksempel en pute eller mat. En polsk fange, som han var i stand til å vinne over til den kristne troen, sa om ham: «Han gjorde ingen forsøk på omvendelse til fordel for luthersken, men kjempet i stedet for Kristus, han leste et avsnitt fra Det nye testamente og forkynte : Hans Herre! ”Hans bønner imponerte spesielt de innsatte. Han ba ikke om gjengjeldelse, men om opplysning for bolsjevikene og om fred blant folket. Publikum hans var mangfoldig, inkludert soldater fra den røde hæren, monarkister som hadde blitt fengslet av Cheka, sosialister, spekulanter og kriminelle. De lyttet til ham med hengivenhet og underkastet seg hans synspunkter. Han fikk til og med muligheter til å unnslippe, men han benyttet dem ikke. Han ønsket bare legitime gaver som han kunne godta som gaver fra Gud.

2. mai 1919, hvor langfredag ​​ble feiret i Russland , spurte medlemmene av den tyske lutherske menigheten i Pskow med en petisjon undertegnet av 150 mennesker om å la Cheka, Wühner holde gudstjeneste i byen sin i påsken , etter den lokale pastoren Drechsler måtte ut i eksil, slik at de hadde vært uten åndelig støtte i lang tid.

Henrettelse og begravelse

Resultatet var at Richard Wühner, som ikke visste noe om forespørselen, skulle henrettes . Detaljene er overlevert av den nevnte polske cellevenninnen. Som et resultat er det kjent at det verken var avhør eller dom. I sine siste dager ble Wühner imidlertid mer og mer klar over at han ville dø. Hans bønner varte i flere timer.

3. eller 4. mai, på påskevåken, kom vakten til døren. Han var spent, og han beordret med en skjelvende stemme: "Wühner, til kontoret - uten ting." Det som nå skulle følge var klart for alle tilstedeværende. Presten sa farvel til sine medfanger. Da han ble tatt bort sa han:

Så ble han eskortert til henrettelsesstedet av soldater. Han møtte en bekjent som han kort sa til:

Richard Alexander Georg Wühner ble skutt alene. Ytterligere detaljer er ukjente. Wühner hadde ofte bedt Gud i bønn om styrke, slik at han kunne dø uskikket og skruppelløs. Det ser ut til at Wühners måte å dø faktisk gjorde inntrykk på skyttegruppen; i alle fall ble hans lik ikke, som vanlig, plyndret. Selv lommeuret hans ble hos ham. Restene hans ble ført tilbake til hjemlandet og gravlagt der. Det var Wühners ønske om å gjøre noe ekstraordinært for Kristus. Oskar Schabert bedømte i sin baltiske martyrbok at dette ønsket ble oppfylt ved hans martyrdød.

Kirken og skoletjeneren Jöggi tok et kurs som omreisende predikant i Petrograd for å påta seg kontoret til Pskov-pastor, men ble ikke anerkjent av samfunnet. Dette avsluttet de lutherske gudstjenestene i Pskov.

familie

Richard Wühners far, grunneier Hans Wühner (1836–1911), tilhørte den estiske nasjonale bevegelsen. Hans bror Theodor Hans Wühner (1868-1959) var prest i Karula. Richard Wühner giftet seg med Adele Schasmin 18. desember 1898.

litteratur

• Alfred Seeberg : Album fra Theological Association to Dorpat-Jurjew , Theological Association, Dorpat-Jurjew 1905, s. 158, nr. 379
• Oskar Schabert: Baltic Martyrs Book . Furche-Verlag, Berlin 1926, s. 134 ff. ( Digital versjon , rapporten er basert på opptegnelsene fra Richard Alexander Georg Wühners kone, Adele Wühner, og et brev fra en medfange Wühner)
• Teologisk forening: Tillegg til albumet til Teologisk forening i Dorpat , C. Mattiesen, Dorpat 1929, s. 61, nr. 379
• Harald Schultze og Andreas Kurschat (redaktører): "Your end looks at ..." - Evangelical Martyrs of the 20th Century , Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , del II, seksjon Russian Empire / Baltiske stater , s. 563

Portrettfoto

• Portrettfoto av Richard Alexander Georg Wühners (nederste rad, lengst til venstre)

Individuelle bevis

personlig informasjon
ETTERNAVN	Wühner, Richard Alexander Georg
KORT BESKRIVELSE	Evangelisk luthersk pastor, martyr i Estland
FØDSELSDATO	28. september 1872
FØDSELSSTED	Tarvastu
DØDSDATO	4. mai 1919
DØDSSTED	Pskov