Joseph Roth

Joseph Roth 1926
Joseph Roth Signature.jpg

Moses Joseph Roth (født 2. september 1894 i Brody , Øst-Galicia , Østerrike-Ungarn , † 27. mai 1939 i Paris ) var en østerriksk forfatter og journalist .

Liv

opprinnelse

Roth ble født i den galisiske shtetl Brody , som på den tiden tilhørte det østerriksk-ungarske monarkiet . Brody var en grenseby til det russiske Volhynia . Moren Maria Grübel kom fra en jødisk handelsfamilie med base i Brody, bestefaren handlet med tøy, de fem onklene i humle. Roths far Nachum Roth kom fra en ortodoks hasidisk bakgrunn. Da han giftet seg i 1892, var han kornforhandler på vegne av et Hamburg-selskap. Da varer lagret av ham i Katowice ble underslått, måtte han reise til Hamburg for å avgjøre saken. På hjemreisen ble han lagt merke til av hans oppførsel i toget. På grunn av dette ble han først innlagt på en institusjon for psykisk syke, og deretter overlevert til sine vestgalisiske slektninger, som etterlot ham i omsorgen for en russisk-polsk mirakelrabb , ved hvis domstol en av Joseph Roths onkler fant ham år. seinere. Han beskrev faren som veldig vakker, lo ustanselig og helt sinnssyk.

Joseph Roth gjorde opprinnelsen til gjenstand for tilsløring og mystifisering. Fremfor alt dukket personen til faren opp i flere blendende forandringer: han var den uekte sønnen til en østerriksk offiser, en polsk greve, en wiensk ammunisjonsprodusent. Roth hevdet også å være født i Szwaby (Schwaby), en liten landsby nær Brody, hvorav flertallet var av tysk avstamning, i motsetning til det jødiske flertallet i Brody. Faktisk var Roths fødested i et distrikt rundt jernbanestasjonen i Brody, som den gang fikk kallenavnet "Schwabendorf" eller "Szwaby" fordi familiene til tidligere tyske innvandrere bodde her. Roths fødested ble ødelagt i den sovjetisk-ukrainske krigen i 1919/1920. Det tidlige tapet av en far og i figurativ form tapet av fedrelandet, nemlig det østerrikske monarkiet, går som en rød tråd gjennom Roths arbeid.

Barndom og ungdomsår i Brody

Roth rapporterte om en barndom og ungdomsår preget av fattigdom og fattigdom. På den annen side indikerer fotografier fra perioden og rapportene fra slektningene ikke rikdom, men indikerer borgerlige levekår: moren hadde en hushjelp, Joseph fikk fiolinundervisning og gikk på videregående skole.

I andre enn materielle henseender var imidlertid morens situasjon faktisk prekær: hun var ikke enke fordi mannen hennes fortsatt levde eller ble ansett savnet. Hun kunne ikke skille seg , da dette ville ha krevd et skilsmissebrev ( få ) fra mannen sin, men for dette måtte han ha vært fornuftig. I tillegg var Galicias galskap i den ortodokse jødedommen en forbannelse fra Gud som lå på hele familien og forverret barnas utsikter til ekteskap betydelig. Derfor holdt familien taus om farens skjebne og foretrakk å akseptere ryktet om at Nachum Roth hadde hengt seg.

Moren levde tilbaketrukket og passet på bestefarens husholdning til han døde i 1907. Hun konsentrerte seg om å oppdra sønnen, som vokste opp bortgjemt og skjermet.

Kk Kronprinz-Rudolf-Gymnasium Brody

Fra 1901 gikk Joseph Roth på Baron Hirsch School i Brody, en handelshøyskole grunnlagt av den jødiske jernbanemagnaten og filantropen Maurice de Hirsch , som i motsetning til de tradisjonelle ortodokse skolene kjent som Cheder ikke var begrenset til religiøs undervisning, men i stedet handlet om hebraisk og Torah-studier ble også undervist i tyske, polske og praktiske fag. Undervisningsspråket var tysk.

Fra 1905 til 1913 deltok Roth på Kronprinz-Rudolf-Gymnasium i Brody. Det er ikke helt klart om skolegebyret på 15 gulden per semester (en betydelig sum, men kronevalutaen var allerede innført på dette tidspunktet ) ble betalt av hans verge og onkel Siegmund Grübel, om han hadde stipend eller om skolen hans gebyrer ble frafalt. Han var en god student. Grammatikkskolen holdt på tysk som undervisningsspråk for eksisterende klasser frem til 1914. Som den eneste jøden i året passerte han Matura sub auspiciis Imperatoris i 1913 . Han virket delvis reservert, delvis arrogant overfor klassekameratene, et inntrykk som han senere gjorde på sine medstudenter ved universitetet i Wien. Hans første litterære verk (dikt) faller i løpet av denne tiden. Sammen med andre kjente tidligere studenter blir Roth hedret i skolens eget museumsrom.

Studerte i Lviv og Wien

Minneplakk for Joseph Roth i Wien

Etter utdannelsen fra videregående skole i mai 1913 flyttet Roth til Lemberg , hovedstaden i Galicia, hvor han meldte seg på universitetet i Lemberg . Han fant overnatting hos onkelen Siegmund Grübel, men spenninger dukket snart opp mellom den nøkterne forretningsmannen og den spirende dikteren. Han fant en venn fra mors side i mange år i Helene von Szajnoda-Schenk, da 59, en skrøpelig, men psykisk veldig livlig og høyt utdannet dame som hadde leid en leilighet i onkelen sin. Han ble snart venn med kusinene Resia og Paula.

Atmosfæren i Lviv på den tiden var preget av økende spenninger, ikke bare mellom nasjonalitetene (det var kamper mellom polske og ruthenske studenter ved universitetet ), men også innen jødedommen var striden mellom hasidisme, Haskala (opplysningstiden) og den stadig sterkere gjærte sionistisk bevegelse. Det er ikke klart i hvilken grad Roth faktisk studerte i Lviv. Han var allerede midlertidig i Wien høsten 1913, hvor han jobbet fra 2. til 9. september 1913 på XI. Sionistisk kongress deltok.

I Brody var Roths klasse den siste som hadde tysk som undervisningsspråk; ved Lemberg University hadde polsk vært undervisningsspråk siden 1871. Det faktum at Roth så sitt litterære hjem i tysk litteratur, var muligens en av grunnene til at han forlot Lemberg og meldte seg inn på universitetet i Wien i sommersemesteret 1914 .

I Wien tok Roth først et lite rom i 2. distrikt, Leopoldstadt , hvor det bodde mange jøder. I det påfølgende semesteret flyttet han og moren, som hadde flyktet til Wien før uroen under første verdenskrig, inn i en liten leilighet i det nærliggende 20. distriktet , Brigittenau ( Wallensteinstrasse 14/16). Roth og hans mor, og senere også tante Rebekka (Riebke), levde i svært dårlige forhold i denne tidlige perioden. Roth var uten inntekt, moren hans mottok en liten mengde flyktninghjelp. Etter begynnelsen av første verdenskrig ble onkel Siegmunds donasjoner bare sporadisk gitt på grunn av den russiske okkupasjonen .

Roth begynte å studere tysk . Det var viktig for ham å gjøre det med suksess i eksamenene og bli anerkjent av professorene. I ettertid dømte han elever og lærere negativt. Walther Brecht, professoren for moderne tysk litteratur, var et unntak. Heinz Kindermann , Brechts assistent, ble noe av en rival. I Roths første historie, Der Vorzugschüler , utgitt i 1916, var Kindermann modellen for hovedpersonen Anton Wanzl , en karakter skildret med noe hat og litt kunnskap.

Den materielle situasjonen ble snart bedre. Stipend og private veiledningsstillinger (inkludert med grevinne Trautmannsdorff ) tillot Roth å kjøpe gode drakter. Med krøll, pinne og monokle beskrev tidens vitner ham som et bilde av den wiener "Gigerl" ( dandies ).

Første verdenskrig

Første verdenskrig og den etterfølgende kollapsen av Østerrike-Ungarn ble en banebrytende opplevelse for Roth . I motsetning til mange andre som ble grepet av nasjonal entusiasme da krigen brøt ut, inntok han opprinnelig en pasifistisk stilling og reagerte med en slags livredd anger. Men i løpet av tiden syntes han, som hadde blitt klassifisert som uegnet til krig, sin egen holdning skammelig og pinlig: «Da krigen brøt ut, mistet jeg gradvis leksjonene, den ene etter den andre. Advokatene flyttet inn, kvinnene ble dårlige, patriotiske og viste en klar preferanse for de sårede. Til slutt meldte jeg meg frivillig til den 21. Jäger-bataljonen. "

31. mai 1916 meldte Roth seg til militærtjeneste og begynte sin opplæring som ettårig frivillig 28. august 1916 . Han og vennen Józef Wittlin valgte den 21. Feldjäger-bataljonen, hvis ettårige skole lå i 3. distrikt i Wien . Den opprinnelige planen var å fortsette å studere på fritiden.

I løpet av treningsperioden falt keiser Franz Joseph Is død 21. november 1916. Roth sto i linjen av soldater langs begravelsesprosesjonen: «Sjokket som kom fra erkjennelsen av at en historisk dag gikk, møtte den motstridende Sorg for et fedrelands fall som reiste sine sønner til opposisjon. ”Den 86 år gamle keiserens død blir et sentralt symbol for Habsburg-rikets fall og tapet av hjemland og fedreland flere ganger i Roths verk, inkludert i romanene Radetzky March og The Capuchin Crypt .

Roth ble overført til Galicia til 32. infanteritroppdivisjon. Fra 1917 til slutten av krigen ble han tildelt den militære pressetjenesten i Lemberg-området. Roths påståtte russiske krigsfange kan ikke bevises, noen filer eller personlige brev knyttet til dette har ikke blitt bevart.

Etter krigens slutt måtte Joseph Roth avbryte studiene og konsentrere seg om å tjene til livets opphold. Da han kom tilbake til Wien, fant han først overnatting hos Leopold Weiss , svogeren til sin onkel Norbert Grübel. Etter et opphold i Brody, på vei tilbake, ble han fanget opp i sammenstøt mellom polske, tsjekkoslovakiske og ukrainske enheter, hvorfra han syntes det var vanskelig å flykte tilbake til Wien.

Mens han fortsatt var i militæret, begynte Roth å skrive rapporter og artikler om magasinene Der Abend og Der Friede . Dikt og prosa dukket opp i Østerrikes Illustrated Newspaper . I april 1919 ble han redaktør for den wienske daglige avisen Der Neue Tag , som også inkluderte Alfred Polgar , Anton Kuh og Egon Erwin Kisch blant sine ansatte. I denne avisen publiserte han sine artikler under overskriften "Wiener symptomer" under navnet "Josephus". I dette profesjonelle miljøet var det en del av å være vanlig på Café Herrenhof , hvor Roth møtte sin fremtidige kone Friederike (Friedl) Reichler høsten 1919.

Journalist i Wien og Berlin

Minnesplate i Berlin-Charlottenburg , Kurfürstendamm 15

På slutten av april 1920 sluttet den nye dagen å dukke opp. Roth flyttet til Berlin. Der hadde han opprinnelig problemer med oppholdstillatelsen på grunn av tvetydighetene og fiksjonene i dokumentene hans. For eksempel hadde en pastor av meg utstedt et dåpsbevis der Schwaben i Ungarn ble oppført som fødested. Han dukket snart opp i forskjellige aviser, inkludert Neue Berliner Zeitung . Fra januar 1921 jobbet han hovedsakelig for børskureren i Berlin .

Høsten 1922 sluttet han å jobbe for Börsen-Courier . Han skrev: ”Jeg kan virkelig ikke lenger dele hensynet til et borgerlig publikum og forbli søndagspraten deres hvis jeg ikke vil fornekte sosialismen min hver dag. Kanskje jeg fremdeles ville vært svak nok til å undertrykke min overbevisning om en rikere lønn eller for hyppigere anerkjennelse av arbeidet mitt. ”Samme år ble moren til Roth syk av livmorhalskreft og ble operert i Lemberg, hvor hun hennes sønn i siste gang kort tid før hennes død så.

Fra januar 1923 arbeidet han som en korrespondent for funksjonsseksjoner for den berømte Frankfurter Zeitung , der en stor del av hans journalistiske arbeid dukket opp de neste årene. På grunn av inflasjonen i Tyskland og Østerrike og den vekslende relativt dårligere økonomiske situasjonen, pendlet Roth flere ganger mellom Wien og Berlin og skrev artikler for Wiener Sonn- und Mondags-Zeitung , Neue 8-Uhr-Blatt , i tillegg til FC (Wien), Der Tag (Wien) og Prager Tagblatt samt for den tyskspråklige Pester Lloyd i Budapest. I løpet av denne tiden jobbet han også med sin første roman, Das Spinnennetz , som ble utgitt som en serie i Wiener Arbeiter-Zeitung høsten 1923 , men forble uferdig.

Hans forhold til Frankfurter Zeitung og Benno Reifenberg , som da var ansvarlig for funksjonsseksjonen , var ikke friksjonsfri. Roth følte ikke at han var tilstrekkelig verdsatt og prøvde å kompensere for dette ved å kreve avgifter. Da han ønsket å dele med avisen, ble han tilbudt å fortsette å jobbe som korrespondent i Paris. Roth aksepterte, flyttet til Paris i mai 1925 og uttrykte seg entusiastisk om byen i sine første brev. Da han ble erstattet som korrespondent av Friedrich Sieburg et år senere , ble han dypt skuffet. Du aner ikke hvor mye privatlivet mitt og den litterære transportøren vil bli ødelagt når jeg forlater Paris, skrev han til Reifenberg 9. april 1926.

For å kompensere for dette krevde han at FC skulle bestilles med store reiserapporteringsserier. Han turnerte derfor Sovjetunionen fra august til desember 1926, Albania og Jugoslavia fra mai til juni 1927 , Saar-regionen høsten 1927 , Polen fra mai til juli 1928 og Italia i oktober / november 1928. I juni 1929 trakk han seg fra sitt arbeid i FC . Likevel fortsatte Roth å skrive for FC på gratis basis , inkludert omfattende rettsrapporter om Caro-Petschek-rettssaken , en av de mest kostbare kriminelle rettssakene i den siste fasen av Weimar-republikken .

Parallelt med sitt FC-arbeid tegnet Roth artikler for den sosialistiske avisen Vorwärts som "Der Rote Joseph" . Han brukte en observasjonsstil i sine rapporter og funksjonssider og trakk konklusjoner angående sosiale klager og politiske forhold fra de opplevde fragmentene av livet og direkte uttrykk for menneskelig ulykke. Venner og kolleger kritiserte ham voldsomt da han skrev i 1929 for god lønn for nasjonalisten Münchner Neuesten Nachrichten . I perioden 18. august 1929 til 1. mai 1930 skrev han rundt 30 artikler for Münchner Neuesten Nachrichten. Kontrakten hans der fastsatte 2000 mark per måned for minst to bidrag som skulle leveres.

ekteskap

Joseph (til høyre) og Friedrike Roth (midt) på tur (1925)

5. mars 1922 giftet Roth seg med Friederike (Friedl) Reichler, født 12. mai 1900, i Wien, som han hadde møtt høsten 1919 i litteraturkaféen "Herrenhof". Den unge kvinnen var ansatt i et kjøpesenter for grønnsaker og frukt, og var i likhet med ham av jødisk galisisk opprinnelse. Den attraktive og intelligente kvinnen samsvarte ikke med det rastløse livet ved siden av en omreisende stjernejournalist. Roth derimot viste symptomer på en nesten patologisk sjalusi . I 1926 dukket de første symptomene på Friedls psykiske lidelse opp, og i 1928 ble sykdommen hennes åpenbar. Hun ble først behandlet på Westend mentalsykehus i Berlin , deretter bodde hun hos en venn av mannen sin en stund, og ble tatt hånd om av en sykepleier.

Hans kones sykdom kastet Roth i en dyp krise. Han var ikke klar til å akseptere sykdommens uhelbredelighet, håpet på et mirakel, beskyldte seg selv for sykdommen: galskap var og er blant fromme jøder som en straff fra Gud. En mulig besittelse av en dibbuk førte ham til (mislykket) konsultasjon av en hasidisk mirakelrabin. I løpet av denne tiden begynte han å drikke tungt. Hans økonomiske situasjon forverret seg også.

Da innkvarteringen hos Friedls foreldre heller ikke førte til noen forbedring, og pasienten ble stadig mer apatisk og nektet å spise, ble hun kjørt til det private sanatoriet i Rekawinkel nær Wien 23. september 1930 . Hun hadde en kroppsvekt på bare 32 kilo. I desember 1933 ble hun overført til statssanatoriet "Am Steinhof" i utkanten av Wien, og til slutt i juni 1935 til Mauer-Öhling sanatorium i Nedre Østerrike . Friedls foreldre emigrerte til Palestina i 1935 . Roth søkte om skilsmisse fra sin arbeidsufør. 3. juli 1940 ble Friedl Roth overført til Tarnanstalt Niedernhart (i dag Landes-Nervenklinik Wagner-Jauregg ) nær Linz, en såkalt mellominstitusjon innenfor rammen av Action T4 , hvorfra hun ble ført til den nazistiske drapsinstitusjonen Hartheim . Friederike Reichler ble drept der i gasskammeret . Datoen for hennes død er 15. juli 1940.

Forhold

Hans kones sykdom forble en kilde til selvforvirring og undertrykkelse for Roth - selv i de følgende forholdene. I 1929 møtte han Sybil Rares, en jødisk skuespillerinne fra Bukowina som var forlovet i Frankfurt Schauspielhaus , og startet et kort forhold til henne.

Andrea Manga Bell

I august 1929 møtte han Andrea Manga Bell (1902–1985), datter av Hamburg Huguenot Emma Mina Filter og den kubanske pianisten Jose Manuel Jimenez Berroa. Hun var gift med Alexandre Manga Bell , Prince de Douala et Bonanyo fra den tidligere tyske kolonien Kamerun , sønn av Douala- kongen Rudolf Manga Bell , som ble henrettet av tyskerne i 1914 , men som hadde forlatt henne og returnert til Kamerun. Da Roth møtte henne, var hun redaktør i Ullstein magazine kommersiell grafikk og støttet dermed sine to barn. Roth ble umiddelbart fascinert av den selvsikre og uavhengige kvinnen. Snart flyttet de inn i en leilighet sammen med barna. Andrea Manga Bell kan ha vært modellen for karakteren til Juliette Martens i Klaus Manns nøkkelroman Mephisto .

Da Roth måtte emigrere, fulgte Andrea Manga Bell ham med barna sine. I løpet av tiden oppstod det spenninger mellom de to, som Roth skyldte på de økonomiske problemene som ble forårsaket av omsorgen for Manga Bells-familien ("Jeg må mate en negerstamme på ni personer!"). Andrea Manga Bell, derimot, skrev senere om denne tiden i et brev til Karl Retzlaw at hun hadde mottatt penger fra arven sin fra broren i Hamburg. "Roth drukket fullstendig pengene han sendte meg via Holland med livsfare. Derfor arvet jeg dem. Jeg jobbet for Roth fra tidlig på morgenen, kokte på alkohol, skrev også all korrespondanse og manuskripter til vennene hans til sent på kvelden 2 O klokke. " Den mer sannsynlige årsaken til kranglene og den siste splittelsen i slutten av 1938 var Roths ekstreme sjalusi.

Irmgard Keun

I begynnelsen av juli 1936 reiste Roth til Oostende på invitasjon av Stefan Zweig , hvor han møtte forfatteren Irmgard Keun, som nylig hadde utvandret dit . Begge ble umiddelbart interessert i hverandre. Irmgard Keun:

“Jeg hadde en følelse av at jeg så en person som bare døde av tristhet i løpet av de neste timene. De runde blå øynene hans stirret nesten blanke av fortvilelse, og stemmen hørtes ut som om den var begravet under en belastning av sorg. Inntrykket ble senere uskarpt, fordi Roth ikke bare var trist den gangen, men også den beste og livligste hateren. "

De to bodde sammen i Paris fra 1936 til 1938. Egon Erwin Kisch bekreftet at paret hadde en tendens til overdreven alkohol: "De drikker begge som galne". Keun fulgte Roth på sine reiser, blant annet da han besøkte Lemberg i julen 1936, hvor han introduserte henne for sin gamle venn Helene von Szajnoda-Schenk. Dette forholdet brøt også til slutt. I følge Irmgard Keun var Roths sjalusi igjen årsaken:

“Jeg kunne ikke engang komme meg ut uten å gjøre ham urolig. Hvis jeg sovnet, hadde han begravet fingrene i håret mitt, selv når jeg våknet. [...] Hans vanvittige sjalusi fikk meg til å føle meg mer og mer hjørnet, til jeg ikke orket mer, før jeg absolutt måtte bryte ut. I Paris forlot jeg ham med et dypt lettelsens sukk og dro til Nice med en fransk marineoffiser. "

emigrasjon

Minneplate for de tyske og østerrikske flyktningene i Sanary-sur-Mer , blant dem Joseph Roth

Januar 30, 1933 , ble dagen Hitler utnevnt kansler, Roth forlot Tyskland. I et brev til Stefan Zweig dømte han :

“Det vil nå være klart for deg at vi kjører store katastrofer. Bortsett fra de private - vår litterære og materielle eksistens blir ødelagt - fører det hele til en ny krig. Jeg gir ikke en krone mer for livet vårt. Det har vært mulig å la barbarisme herske. Ikke vær under noen illusjoner. Helvete styrer. "

Roth bøker falt offer for boken brenningen av nasjonalsosialister. Roth valgte opprinnelig Paris som eksilstedet , men foretok forskjellige turer, hvorav noen varte i flere måneder, inkludert til Nederland, Østerrike og Polen. Som mange andre utvandrere bodde Roth på den franske rivieraen fra juni 1934 til juni 1935 . Sammen med Hermann Kesten og Heinrich Mann leide Roth og Manga Bell et hus i Nice .

Turen til Polen fant sted i februar / mars 1937; han holdt en serie foredrag på invitasjon fra den polske PEN- klubben. Ved denne anledningen tok han en avstikker til Lemberg, Polen, for å besøke sine slektninger, som alle var ofre for sjoen .

I motsetning til mange utvandrede forfattere klarte Roth ikke bare å være produktiv, men også å finne muligheter for publisering. Verkene hans dukket opp i de nederlandske eksilforlagene Querido og de Lange og i det kristne forlaget De Gemeenschap . Av denne grunn oppholdt han seg blant annet flere ganger under eksil i Nederland og Belgia (mai 1935 i Amsterdam og i 1936 lengre opphold i Amsterdam og Oostende ). I tillegg skrev han artikler for eksilmagasinet Das neue Tage-Buch, utgitt av Leopold Schwarzschild .

Siste leveår

Joseph Roths grav på Thiais kirkegård nær Paris (2008). I mellomtiden har thuja plantet av en ukjent person sprengt den fremre gravgrensen.

De siste årene har Roths økonomiske og helsemessige situasjon forverret seg raskt. I november 1937 ble hans bosted i ti år, Hotel Foyot i Paris ' Rue de Tournon , revet på grunn av forfall. Han flyttet over gaten inn i et lite rom over sin vanlige kafé, Café Tournon . 23. mai 1939 ble Roth innlagt på sykehuset Hôpital Necker for de fattige etter at han kollapset i Café Tournon (angivelig etter å ha mottatt nyheter om Ernst Tollers selvmord ). 27. mai døde han av bilateral lungebetennelse . Dødelig forløp av sykdommen ble begunstiget av brå tilbaketrekning fra alkohol ( alkohol delirium ).

30. mai 1939 ble Roth gravlagt på Cimetière parisien de Thiais i Thiais , sør for hovedstaden, som tilhører Paris . Begravelsen skjedde i henhold til den "dempede katolske" ritualen, ettersom ingen bevis for Roths dåp kunne gis. Ved begravelsen var det nesten et sammenstøt mellom de svært heterogene deltakerne i sorgssamfunnet: Østerrikske legitimister , kommunister og jøder hevdet hver den avdøde å være en av sine egne. Grav ligger i den katolske delen av kirkegården ("Divisjon 7"). Inskripsjonen på gravsteinen lyder: écrivain autrichien - mort à Paris en exil ("østerriksk forfatter - døde i Paris i eksil").

Skriving og biografiske referanser

klassifisering

Roths litterære arbeid kan ikke bare tildeles en bestemt retning eller gruppering av moderne litteratur, sannsynligvis New Objectivity , spesielt med hensyn til hans tidlige romaner. Dermed bidro Flight Without End med undertekst En rapport , og i forordet forsikrer forfatteren: "Jeg har ikke oppfunnet noe, komponert ingenting. Det er ikke lenger et spørsmål om å "komponere". Det viktigste er hva som observeres. "

Roth var først og fremst kjent for sine samtidige som journalist, og journalistisk arbeid står for en god halvpart av arbeidet. Roth deltok ikke i ekspresjonismens språkeksperiment , som formet litteraturen fra Weimar-perioden og hvis motbevegelse var den nye objektiviteten. Han representerte stillingen til den journalistiske "håndverkeren" og forble konservativ i sine språklige virkemidler.

Imidlertid avviste Roth denne trenden i 1930 i avisen " End with the New Objectivity" . Fra et journalistisk synspunkt kritiserte han litteraturens uformede natur som søker å begrense seg til "bare fakta" ved å kontrastere vitnesbyrdet med den (dannede) rapporten : "Fakta og detaljer er innholdet i vitnesbyrdet. De er råstoffet i rapporten. Arrangementet kan bare 'reprodusere' det formede, dvs. kunstneriske uttrykket der råmaterialet er inneholdt som malm i stål, som kvikksølv i et speil. ”I denne teksten anklager han den nye objektiviteten for å innta holdningen til den naive leseren til lage: "Den primitive leseren vil enten være i virkeligheten eller flykte helt fra den." Roth, derimot, foretrekker den antatt autentiske av den uformede øyenvitnerapporten. Som journalist var han kjent med verket som danner en rapport fra individuelle uttalelser - og som en dikter sier: "... bare" kunstverket "er" virkelig som livet ". Den følgende setningen er programmatisk for hans arbeid. : “Fortelleren er en observatør og en ekspert. Hans arbeid er aldri løsrevet fra virkeligheten, men virkeligheten forvandlet til sannhet (gjennom språket). "

Sannhet og mystifisering

Sannhet og rettferdighet er - som guddommelige attributter - sentrale begreper i jødisk kultur. Roth følte seg koblet til disse verdiene. Imidlertid fungerte Roth også som en " mytoman " og " mystifier ". For eksempel fortalte han om vanskeligheter han hadde lidd i fangenskap - til Egon Erwin Kisch undersøkte ham og beviste at Roth aldri var krigsfange. Men Franz Tunda i Escape without End var krigsfange, og Roth slo seg sammen med sin fiktive karakter. Roth uttalte: "Det avhenger ikke av virkeligheten, men av den indre sannheten."

Andre endrede fortellinger:

  • Han ble ikke født i den ungarske Schwaben, men i den galisiske Brody.
  • forskjellige legender fortalt av ham om faren
  • Han var ikke en østerriksk offiser, men ett års frivillig. Etter krigens slutt ble han først til et fenrik, deretter til en løytnant. I løpet av tiden tilpasset han sitt språk og klær perfekt til bildet av den østerriksk-ungarske offiseren. Hans oppførsel virket helt overbevisende for de rundt ham (inkludert tidligere østerrikske offiserer).
  • Han var ikke katolikk. Faktisk kunne det ikke fremlegges noe bevis for konvertering ved begravelsen hans . Roth anerkjente seg vekselvis som jøde og nå som katolikk.

Roths poetiske omorganisering av hans biografi forårsaket irritasjon blant hans venner og bekjente på den tiden så vel som med hans biografer. Det er imidlertid ingen bevis der Roth utnyttet sine mystifikasjoner personlig. Snarere var han kjent som en sjenerøs og uselvisk hjelper for de som trenger det utenom hans egne midler.

"Red Joseph" og østerriksk legitimist

Generelt så Roth en endring fra tidligere sosialistiske posisjoner til monarkistiske rundt 1925/26 . Noen av artiklene hans fra tidligere år er samfunnskritiske. Roth beskrev detaljene og prøvde å følge dem nøye. Han gikk ikke inn i feltet av politiske teorier. Noen av Roths artikler i den sosialdemokratiske fremdriften dukket opp under pseudonymet "Der Rote Joseph". Uwe Schweikert (1982) klassifiserer Roth retrospektivt som en sosialromantiker og beskriver hans senere tilbaketrekning fra venstreorienterte stilling som typisk for en borgerlig intellektuell som ikke var tilstrekkelig solidifisert av sosialistisk teori. Roth tilhørte gruppen 1925 , en sammenslutning av venstreorienterte forfattere. Han signerte resolusjonene deres og fulgte deres aktiviteter, men deltok ikke på møtene.

Mens Roth viste seg å være veldig kritisk til monarkiet i tidlige journalistiske arbeider, ble denne posisjonen senere en idealisering av det habsburgske monarkiet. Selv om han så feilene og utelatelsene fra det ikke lenger eksisterende østerrikske imperiet, malte han samtidig i romantisk transfigurasjon utopien til et Østerrike slik det kunne eller burde vært. Han forsøkte å overføre Østerrike til den myte-utopiske som andre representanter for denne spesifikke østerriksk-ungarske nostalgi, som Fritz von Herzmanovsky-Orlando (Tarockanien) og Robert Musil (" Kakanien "). Med sin positive vurdering av det habsburgske monarkiet var Roth i tråd med mange forfattere og kunstnere i sin tid som Stefan Zweig , Hugo von Hofmannsthal men også James Joyce , som kom i kontakt med den multietniske staten Østerrike-Ungarn i det kosmopolitiske havnebyen Trieste og at retrospektivt klassifiserte tapte stater som “De kalte det østerrikske imperiet et uhyggelig imperium, jeg ønsker til Gud at det var flere slike imperier”.

Når diktatur nasjonalsosialismen dukket opp og ble en realitet, Roth så monarkiet og katolske kirke som de eneste kreftene som han betrodde å kunne tilby tilstrekkelig motstand mot "brune pesten" - hvis de kunne bestemme seg for å gjøre det. Det handlet spesielt om bevaring av Habsburg-prinsippet "Leve og la leve!" I motsetning til strenghet i Preussen. Han forsterket sin selvstilisering som katolsk østerriksk offiser og støttet monarkistenes sak gjennom artikler og politisk arbeid. I de siste årene søkte han kontakt med legitimistiske kretser rundt tronformannen Otto von Habsburg og reiste på hans vegne til Wien 24. februar 1938 (noen dager før annekteringen av Østerrike ) med sikte på å frafalle den østerrikske kansler Kurt Schuschnigg Å overtale Otto von Habsburgs. Roth klarte ikke å snakke med Schuschnigg, og Wien-politimesteren Michael Skubl rådet ham til å vende tilbake til Paris med en gang.

Hjem, tap av hjem og jødedom

Første utgave Radetzkymarsch

I sentrum av viktige verk av Roth på 1930-tallet er Østerrikes fall som en metafor for tapet av hjemmet par excellence, for eksempel i Radetzkymarsch (1932) og (fortelling knyttet til dette) The Capuchin Crypt (1938), så vel som i historien The Bust of the Emperor (1934). I forordet til Radetzkymarsch fortrykk i Frankfurter Zeitung skriver han:

“En grusom vilje fra historien har knust mitt gamle fedreland, det østerriksk-ungarske monarkiet. Jeg elsket dette fedrelandet, som tillot meg å være en patriot og en verdensborger på samme tid, en østerriker og en tysker blant alle østerrikske folk. Jeg elsket dette lands dyder og dyder, og nå som det er dødt og tapt, elsker jeg også dets mangler og svakheter. Det var mange av dem. Hun sonet for det i hans død. Det gikk nesten umiddelbart fra operaopptredenen til det grufulle teatret under verdenskrig. "

Denne følelsen av å være tapt og oppdratt gjentar opplevelsen av det tidlige tapet av faren. Roth former det også som holdningen til livet til galisiske jøder og jøder generelt, for eksempel i essayet jødene på farten . Historien The Leviathan og romanen Job anses å være eksplisitt jødisk eller først og fremst å behandle jødiske emner .

I de siste årene av sitt liv forvandlet Roth lengselen etter hjemkomst til den (også religiøse) sikkerheten til den jødiske kulturen til " shtetl " til den katolske, for eksempel i legenden om den hellige drikker , der den hjemløse drikkeren Andreas Kartak, som ble forfulgt av mirakler og Guds nåde, døde i sin død Finds forløsning og hjemkomst.

Verdsettelse

I foredraget sitt på et internasjonalt symposium i Stuttgart i 1989 hyllet Marcel Reich-Ranicki Joseph Roths romaner. Spesielt fremhevet foredragsholderen Roths aversjon mot den monumentale så vel som den barnlige, naive stilen til romanforfatterens rolige, rolige, perfekt formede språk.

I hjembyen Brody feirer en liten plakett innskrevet på ukrainsk og tysk byens sønn. I 2001 ble Joseph-Roth-Gasse i Wien- Leopoldstadt (2. distrikt) oppkalt etter ham.

Ikke langt fra Joseph Roth tidligere arbeidssteder i Berlin er det Joseph-Roth-Diele , en restaurant dekorert med bokstaver, bilder og bøker av forfatteren på Potsdamer Straße .

Virker

Første utgaver (kronologisk)

  • Den foretrukne studenten . fortelling
    • Forkortet versjon i: Österreichs Illustrierte Zeitung 10. september 1916, Wien
    • Første utgave i: Joseph Roth. Historiene. Med et etterord av Hermann Kesten. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1973.
    • Udatert manuskript i Leo Baeck Institute, New York
  • Barbara . Fortelling. I: Österreichs Illustrierte Zeitung 14. april 1918, Wien
  • Edderkoppnettet . roman
    • Første trykk i: Arbeiterzeitung. Wien 7. oktober - 6. november 1923.
    • Første utgave posthumt med et etterord av PW Jansen. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1967
  • Hotel Savoy . En novelle. Smia, Berlin 1924
  • Opprøret . Roman. Smia, Berlin 1924
  • April , historien om en kjærlighet. JHW Dietz Nachf., Berlin 1925
  • Det blinde speilet , en liten roman. JHW Dietz Nachf., Berlin 1925
  • Jøder på farten. Essay, Die Schmiede, Berlin 1927: Ny utgave: Kiepenheuer & Witsch, Köln 1976, ISBN 3-462-01699-7 .
  • The Endless Escape - A Report. Roman. Kurt Wolff, München 1927
  • Glidelås og faren hans . Roman. Kurt Wolff, München 1928
  • Høyre og venstre . Roman. Gustav Kiepenheuer, Berlin 1929
  • Den stumme profeten
    • Fragment: A Chapter Revolution. I: 24 nye tyske historiefortellere. Redigert av Hermann Kesten. Gustav Kiepenheuer, Berlin 1929
    • Fragment: Den stumme profeten. I: Die neue Rundschau , Berlin 1929
    • Første utgave posthumt med et etterord av Walter Lenning. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1966
  • Brev fra Tyskland. I: Konklusjon. Et tverrsnitt gjennom tysk journalistikk. Redigert av Ernst Glaeser. Brothers Enoch, Hamburg 1929
  • Jobb. Roman of a Simple Man , Gustav Kiepenheuer, Berlin 1930
  • Panopticon. Tall og baktepper. Knorr & Hirth, München 1930
  • Radetzkymarsch , Gustav Kiepenheuer, Berlin 1932
  • Stasjonssjef Fallmerayer . I: Noveller av tyske samtidige poeter. Redigert av Hermann Kesten . Allert de Lange, Amsterdam 1933
  • Tarabas , en gjest på denne jorden. Querido, Amsterdam 1934
  • Triumf av skjønnhet . Novella. Publisert i fransk oversettelse av Blanche Gidon ( Le triomphe de la beauté ) i: Nouvelles littéraires , september 1934, Paris
  • Bysten til keiseren . Novella. Publisert i fransk oversettelse av Blanche Gidon ( Le buste de l'empereur ) i: Nouvelles littéraires , desember 1934, Paris
  • Antikrist. Essay, Allert de Lange, Amsterdam 1934
  • Leviathan . Novella. Querido, Amsterdam 1940
    • Delvis utskrift: Korallforhandleren. I: Das neue Tage-Buch , 22. desember 1934, Paris
  • De hundre dagene . Roman. Allert de Lange, Amsterdam 1935
  • Bekjennelse av en morder, fortalt på en natt . Roman. Allert de Lange, Amsterdam 1936
  • Feil vekt. Historien om en verifiseringsmester . Querido, Amsterdam 1937
  • Capuchin-krypten . Roman. De Gemeenschap, Bilthoven 1938
  • Historien om 1002. natt . Roman. De Gemeenschap, Bilthoven 1939
  • Legenden om den hellige drikker . Novella. Allert de Lange, Amsterdam 1939
    • Delvis utskrift: Slutten på legenden om den hellige drikker. I: The New Day Book 10. juni 1939, Paris

utgifter

Virker
  • Fungerer i tre bind. Redigert av Hermann Kesten , Köln 1956
  • Werke , redigert og introdusert av Hermann Kesten, 4 bind Köln 1975–1976
  • Works , 6 bind Kiepenheuer & Witsch, Köln 1989–91 ( innholdsfortegnelse på Wikisource )
    • Bind 1–3: Det journalistiske arbeidet . Red.: Klaus Westermann
    • Bind 4–6: Romaner og historier . Red.: Fritz Hackert
Bokstaver
  • Letters 1911–1939 , redigert av Hermann Kesten. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1970
  • Men livet marsjerer videre og tar oss med. Korrespondansen mellom Joseph Roth og forlaget De Gemeenschap 1936–1939 . Redigert og introdusert av Theo Bijvoet og Madeleine Rietra. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1991 ISBN 3-462-02101-X
  • Madeleine Rietra: “Må du alltid sende penger med returpost for i det hele tatt å kunne håndtere deg?” Joseph Roth og Barthold Fles i bokstaver . I: Interbellum og Exile. Red.: Sjaak Onderdelinden. Amsterdam: Rodopi, 1991. (Amsterdam Publications on Language and Literature. Vol. 90.) s. 199–224
  • "Ethvert vennskap med meg er skadelig". Joseph Roth og Stefan Zweig. Korrespondanse 1927–1938 . Redigert av Madeleine Rietra og Rainer-Joachim Siegel. Wallstein Verlag, Göttingen 2011 ISBN 978-3-8353-0842-8
Delversjoner

eiendom

En del av Roths eiendom er i det tyske litteraturarkivet i Marbach . Enkeltstykker av den kan sees i den permanente utstillingen i Museum of Modern Literature i Marbach, særlig manuskriptet på Job og hans Radetzky March i 70-episodens fortrykk fra Frankfurter Zeitung .

Tilpasninger

Filmatiseringer

Lydbøker

alfabetisk etter tittel

Radio spiller

litteratur

i kronologisk rekkefølge i synkende rekkefølge

weblenker

Wikikilde: Joseph Roth  - Kilder og fulltekster
Wikiquote: Joseph Roth  - Sitater
Commons : Joseph Roth  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
eiendom
Portaler
gjenstander
Filmatiseringer

Kilder og merknader

  1. ↑ S. Niels Bokhove: Nieuwe glimp van Nachum Roth. En ooggetuige husker seg de vader van Joseph Roth . I: De Parelduiker 14 (2009), nr. 4, s. 37-44
  2. ^ F. Hackert: Joseph Roth. I: H. Steinecke (red.): Tyske poeter fra det 20. århundre. Berlin 1994, s. 363
  3. ↑ Hartmut Steinecke: tyske poeter fra det 20. århundre . Erich Schmidt Verlag GmbH & Co KG, 1. januar 1994, ISBN 978-3-503-03073-6 , s. 363.
  4. ↑ Thomas Gerlach, Gert Schmidt: Ukraina: Mellom Karpaterne og Svartehavet . Trescher Verlag, 2011, ISBN 978-3-89794-192-2 , s. 199.
  5. ↑ Se Steffen Höhne, Justus H. Ulbricht (red.): Hvor er Ukraina? Bestemme posisjonen til en europeisk kultur. Böhlau, Köln 2009, s. 33, books.google.com
  6. ↑ Wien kommune, minnespor ( minnesmerke til originalen fra 22. oktober 2011 i Internett-arkivet ) Info: Arkivkoblingen ble automatisk satt inn og ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.wien.gv.at
  7. ↑ I sine memoarer av Joseph Roth ( Gedächtnisbuch , s. 52) rapporterer Józef Wittlin at Kindermann var et forbilde for Anton Wanzl .
  8. ^ Til Gustav Kiepenheuer på 50-årsdagen. Arbeider i tre bind (1956) Vol. III, s. 835.
  9. ↑ Hans k. og k. apostolisk majestet. Arbeider i tre bind (1956), bind III, s. 328–329
  10. ^ Heinz Lunzer, Victoria Lunzer-Talos: Joseph Roth. Liv og arbeid i bilder. Köln 2009, ISBN 978-3-462-04102-6 , s. 62
  11. ↑ Den nye dagen
  12. ^ Wilhelm von Sternburg: Joseph Roth. En biografi. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2009, ISBN 978-3-462-05555-9 , pp. 198 .
  13. ^ Brev til Herbert Ihering datert 17. september 1922
  14. ^ Sitert fra Joachim Kersten : Ingen er heldige med Tyskland. (via Sieburg), i grenseoverganger. zu Klampen, Lüneburg 1999, ISBN 3-924245-77-0 , s. 61.
  15. ↑ Om dette Alexander Löwen: Sosialisme med et småborgerlig ansikt. Joseph Roths rapporter fra Sovjetunionen . I: Øst-Europa , bind 62, utgave 4, april 2012, s. 9–19.
  16. ↑ Klaus Westermann (red.): Joseph Roth. Det journalistiske arbeidet 1929–1939. Tredje bind. Kiepenheuer & Witsch, 1989, s. 432 f, 710 f.
  17. ↑ Se Bronsen (1974), s. 376 ff.
  18. ↑ Ingen mild død for en sjenert. I: Neue Zürcher Zeitung . 7. mars 2011.
  19. ↑ Andreas Hutter: Ingen mild død for en sjenert kvinne - Frieda Roth, kona til den østerrikske poeten Joseph Roth, døde i det nazistiske gasskammeret på Hartheim slott . I: Neue Zürcher Zeitung . Zürich 7. mars 2011, s. 37 .
  20. ^ Forbidden Land, en svart tysk roman av John Eichler
  21. ↑ Andrea Rebuffé, sitert i Bronsen (1974), s. 466.
  22. ↑ Alexandra Lübcke, Stefanie Michels: Teoretiske betraktninger om hukommelseskonsepter. I: Elisabeth Boesen, Fabienne Lentz (red.): Migration and Remembrance. Forskningskonsepter og metoder. Berlin 2010, s. 201, ISBN 978-3-643-10341-3
  23. Mg Irmgard Keun: Hvis vi alle var gode. Minner og historier. Progress Verlag, Düsseldorf 1954, s. 146 f.
  24. ↑ Egon Erwin Kisch: Brev til broren Paul og til moren. Berlin 1987, s.297
  25. ↑ Illustrasjonen av Volker Weidermann i: Ostend 1936 - Summer of Friendship, btb, Verlag Kiepenheuer & Witsch, Köln 2015 er også lysende
  26. ↑ Bronsen (1974), s. 502.
  27. ↑ Brev 1911–1939. Köln 1970, s. 249.
  28. ↑ knerger.de: Graven til Joseph Roth
  29. ^ Cimetière parisien de Thiais - Plan des concessions et des sépultures les plus demandées
  30. ↑ Ikke mer "Ny objektivitet". I: Die literäre Welt , 17. og 24. januar 1930. Utgave i: Roth, Werke Vol. 4, Köln 1976, s. 246-258.
  31. ↑ Konklusjon ... 1976, s. 248.
  32. ↑ Konklusjon ... 1976, s. 249.
  33. ↑ Konklusjon ... 1976, s. 250.
  34. ↑ Konklusjon ... 1976, s. 250 f.
  35. ↑ Sitert i: Geza von Cziffra: Den hellige drikker. Berlin 2006, s. 53.
  36. ↑ Se Bronsen (1974), s. 175 ff.
  37. ↑ Roth hadde et solid rykte som en scrounger. Det er imidlertid noen historier som har kommet ned til oss, der han ga de rørte pengene direkte videre til en nesten fremmed i nød.
  38. ↑ En enkel endring av navnet hans: "Joseph Roth" blir den "røde Joseph". Andre steder signerer han med “Josephus”.
  39. ↑ Om Uwe Schweikert: Den røde Joseph. I: Heinz Ludwig Arnold (red.): Joseph Roth , tekst + kritikk Sonderband, München 1982, s. 40–55.
  40. ^ Franz Karl Stanzel: James Joyce i Kakanien (1904-1915). Königshausen & Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6615-3 , s.29 .
  41. ↑ jf. I detalj: William M. Johnston: Zur Kulturgeschichte Österreichs und Ungarns 1890–1938 (2015), s. 46 ff.
  42. ↑ Frankfurter Zeitung av 17. april 1932. Trykt i Bronsen (1974), s. 400.
  43. ↑ Almuth Hammer: Husk valget. Litteratur som medium for jødisk selvforståelse. Vandenhoeck & Ruprecht, 2004, s. 103.
  44. ^ Reich-Ranicki, Stauffenburg Verlag 1990/1994
  45. ↑ Volker Weidermann skriver om denne utgaven av korrespondansen mellom Roth og Zweig: "Korrespondansen mellom disse to vennene er den mest imponerende boken om eksiltiden som jeg kjenner.", I: Im freefall , Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung 25. september 2011 , S. 27 (helsidesanmeldelse)
  46. ^ Badische-zeitung.de , litteratur og forelesninger , 20. februar 2015, Katharina Brenner: Another world
  47. ↑ DLAs inventar av Joseph Roth.
  48. ^ BR radiospill Pool - Roth, Das Spinnennetz
personlig informasjon
ETTERNAVN Roth, Joseph
ALTERNATIVE NAVN Roth, Moses Joseph (fullt navn)
KORT BESKRIVELSE Østerriksk forfatter og journalist
FØDSELSDATO 2. september 1894
FØDSELSSTED Brody , Øst-Galicia , Østerrike-Ungarn
DØDSDATO 27. mai 1939
DØDSSTED Paris