Ramon Llull

Ramon Llull [ rəˈmon ˈʎuʎ ] (tysk Raimund Lull , fornavn også i stavemåten Raymund eller Ramund ; Latinisert Raimundus Lullus , også Raymundus Lull (i) oss ; * rundt 1232 i Palma de Mallorca ; † begynnelsen av 1316 på reisen fra Tunis til Mallorca) var en mallorcansk filosof , logiker , grammatiker og franciskansk teolog . Han bodde lenge i det mallorcanske klosteret Santuari de Cura på Randa-fjellet , hvor han også opplevde sine mystiske visjoner. Hans grav ligger i basilikaen Sant Francesc i Palma.

Liv

Raimundus Lullus (Ramon Llull)

Ramon Llull var sønn av en katalansk ridder som hadde kjempet i henhold Jakob I av Aragón for Reconquista av den Saracen- hersket Balearene . Så han vokste opp ved retten og ble tidlig utnevnt til prinsens veileder. Han levde et høflig, sekulært liv og viet seg til poesi som en trubadur .

Han giftet seg i 1257. Ekteskapet hans med Blanca Picany hadde to barn, Domènec og Magdalena. I 1263 fikk et syn på Kristus som ble korsfestet ved siden av ham, at Llull radikalt forandret livet sitt. Han dro på pilegrimsreise og utdanningsturer, også til den arabiske verden, fortsatte sin utdannelse, lærte arabisk og satte poesien i tjeneste for den katolske troen. Rundt 1295 ble Raimundus med i den tredje orden av St. Francis som terziar .

Llull ble snart en berømt lærd og fortrolighet av Jakob II av Mallorca , som han oppdraget, han underviste ved Paris Sorbonne og deltok i rådet for Wien . Der kjempet han for etablering av stoler for hebraisk , arabisk og kaldeisk (= syke gamle kirke) ved universitetene i Paris, Oxford, Bologna og Salamanca, som gjorde ham til en grunnlegger av vest-europeiske orientalske studier . I 1276 grunnla Ramon Llull en misjonsskole i Miramar-klosteret i Valldemossa . I 1314 dro han på tur til Tunis på vegne av Jacob II. I Nord-Afrika fortsatte han evangeliseringen i tillegg til sine diplomatiske og litterære aktiviteter. Omstendighetene for hans død er uklare. I følge en tradisjon som det ikke er bevis for, skal han ha blitt steinet av sinte muslimer i Bougie (Algerie) og døde som et resultat av steiningen på vei tilbake til Mallorca, hvor han ble gravlagt i La Palma.

På grunn av kong Philip IIs spesielle interesse . fra Spania til polymaths skrifter ble en første kanoniseringsprosess startet. I midten av 1700-tallet ble den stoppet på grunn av skrifter ( Directorium Inquisitorium ) fra den katalanske dominikanske og store inkvisitoren Nicolás Aymerich (1322-1399), som hevdet å ha funnet mer enn hundre kjetterier i Lulls skrifter . På begynnelsen av 1900-tallet krevde katalanske teologer at Lull skulle rehabiliteres. Den katalanske teologen og historikeren Josep Perarnau var i stand til å fremlegge bevis for at Aymerich hadde sitert feil på Lulls skrifter for å utsette ham for mistanke om kjetteri. På slutten av 1900-tallet ble kanoniseringsprosessen gjenopptatt.

Uansett den offisielle kanoniseringsprosessen var det en populær ærbødighet for teologer som en "martyr" hele tiden. Hans martyrium ble aldri anerkjent av kirken, som den pågående kanoniseringsprosessen viser.

anlegg

Ars magna, fig. 1

På grunn av hans visjoner om Kristus jobbet Llull som misjonær i hele Middelhavet. Han underviste også ved universitetene i Paris og Montpellier. Han ble påvirket av tre kulturer: den kristne , den islamske og den jødiske . Han skrev en stor del av sine mer enn 280 verk på latin og katalansk . Dette gjorde Llull til grunnleggeren av katalansk litteratur . Hans arabiske verk har gått tapt.

Llull kalte logikken kunsten og vitenskapen om å bruke sinnet til å skille mellom sannhet og løgner , å akseptere sannhet og å avvise løgner.

Denne kunsten, som samtidig ble tittelen på sitt arbeid Ars magna (tysk: "Great Art"), kom ned på ideen om å kombinere begreper mekanisk ved hjelp av en logisk maskin og skapte samtidig algoritmisk tradisjon for heuristikk.

Llull konstruerte selv en slik "logisk maskin", som besto av syv plater som kunne dreies rundt et senter. Det ble skrevet ord på hver av disse diskene som inneholdt forskjellige termer, f.eks. B. menneskelig , kunnskap , sannhet, berømmelse , trivsel og kvantitet , logiske operasjoner , f.eks. B. Forskjell , enighet , motsetning og likhet . Ved å snu disse konsentriske diskene resulterte forskjellige kombinasjoner av begreper som tilsvarte de endelige formene for syllogistisk prinsipp.

Den litteraturhistoriske etterforskningen av Lullss verk er vanskelig. Dette gjelder også tilskrivning og separasjon av mange verk. En nyere studie kommer til at Llull sannsynligvis vil ha skrevet 265 verk på latin , arabisk og gammel katalansk, inkludert:

  • Llibre de contemplació en Déu ;
  • Llibre d'amic e amat (Vennens og de elskedes bok) - Mye av dette arbeidet virker homoerotisk, men "kjæresten" er den troende kristne, den mystiske, den "elskede" er Jesus Kristus. Dette arbeidet av Llull er sterkt påvirket av islamsk sufisme ;
  • Ars generalis ultima .

For å gjøre kunsten sin, viste ars , kjent i universitetsmiljøer, seg å være vanskelig. Llull begynte derfor å forenkle og tilpasse sin Ars, som skjedde i forskjellige stadier. Ars av den første fasen, den kvartære Ars (1274–89) ble fulgt av den andre fasen, den ternære Ars (1290–1308). Hver versjon av Ars ble ledsaget av verk som anvendte de generelle prinsippene på en bestemt gren av vitenskapen. En tradisjonell vitenskap kunstig omformulert ble en ny , med det resultat at Llull foretok en personlig reform av teologi, filosofi, logikk, medisin, astronomi, geometri og retorikk.

De mest utbredte versjonene av hans kombinatoriske oppfinnelser finnes i Ars brevis , skrevet i 1308 . Combinatorics er basert på en logisk beregning og automatisering. Uvettige kombinasjoner ekskluderes ved hjelp av en algoritme. Lulls platespillere viser bare meningsfulle lenker. Disse prinsippene gjelder også moderne informasjonsteknologi. Den tredelte platespilleren, med ni bokstaver på hver disk, er en forløper for dagens datamaskiner.

betydning

Raimundus Lullus-monumentet, hovedhallen til Universitetet i Barcelona
Raimundus Lullus-monumentet i Palma de Mallorca

I løpet av Llulls levetid og i perioden som fulgte, ble hans ideer mottatt med mistenksomhet. Hans Ars var basert på et neoplatonisk system, som stred mot hovedstrømmen i moderne skolastikk . Takket være sine språkkunnskaper hadde Llull direkte tilgang til den arabiske tanken og tok en uvanlig tolerant holdning til islam for sin tid. Mot slutten av sitt liv representerte Llull imidlertid et "sverdoppdrag" (missio per gladium).

Likevel har verkene hans en lang historie med innvirkning, og i århundrene da Llull ble offisielt forbudt, ble hans arbeider hemmelig studert og kopiert. Tilhengerne av Llull kalles Lullists . Filosofen Nikolaus Cusanus kan også telles blant dem. Det er også noen pseudolullistiske skrifter som hovedsakelig omhandler alkymi (jf. Også Johannes de Rupescissa ).

Teologien hans ble også tatt opp av Giordano Bruno . På 1400-tallet siterte Giovanni Pico della Mirandola Llulls skrifter grundig.

For Ernst Bloch er Lullus "den merkelig rasjonalistiske skolasten" som prøvde å tilbakevise Koranen med sin ars inveniendi .

På 1600-tallet fikk hans arbeider Ars magna og Ars brevis større innflytelse gjennom systemet med et perfekt filosofisk, universelt språk som er beskrevet der .

Dette systemet er basert på kombinasjonen av grunnleggende filosofiske begreper. Llulls tanker ble tatt opp av Gottfried Wilhelm Leibniz , grunnleggeren av matematisk logikk. På 1800-tallet prøvde William Stanley Jevons å realisere ideen om en logisk maskin .

Llull undersøkte både syllogisme og induksjon . Han var den første som viet seg til den systematiske studien av materiell implikasjon , som er en av de grunnleggende operasjonene til matematisk logikk, analyserte logiske operasjoner med kopula “og” ( konjunksjon ) og kopula “eller” ( disjunksjon ).

Arbeidet hadde en stor innflytelse på Logicians av Jansenist klosteret av Port-Royal .

Llull strukturerte vitenskapene i L'arbre de ciència (rundt 1295/96, publisert på latin i 1482) systematisk, som han brukte treets allegori for; denne metaforen ble først introdusert i vitenskapens historie rundt 1240 av Petrus Hispanus under begrepet Arbor porphyriana (se treet til kunnskap og familietre av vitenskap ).

I Llull representerer fjorten trær rikene av å være slik som elementer , botanikk , dyr , sensasjon , fantasi , moral , sosial teori, osv. I to andre trær, er disse områdene illustreres ved hjelp av eksempler ( Exempla ) og proverbs ( Bonmots ). Hvert tre har i sin tur en sju-delt indre struktur, bestående av røtter, stamme, grener, kvister, blader, blomster og frukt.

Sitat

Håndskrevet signatur av Ramon Llull 16. juni 1256.

“Vennen lengtet etter ensomhet.
For å være alene, søkte han selskap av
sin kjæreste. Med seg er han alene
blant folket. "

- Vennens og de elskedes bok, avsnitt 46

“I lang tid har jeg kjempet for å søke sannheten på en eller annen måte, og ved Guds nåde har jeg kommet til en lykkelig slutt og til kunnskapen om sannheten som jeg lengtet etter å få vite og som jeg la i bøkene mine, men Jeg gjorde jeg er uten trøst fordi jeg ikke klarte å fullføre det jeg ønsket meg så mye og det jeg har jobbet i tretti år, og også fordi bøkene mine er lite verdsatt, ja - jeg sier deg også - fordi mange mennesker kjenner meg til og med anser meg som en tulling . "

effekt

Selv i løpet av hans levetid var Llulls lære kontroversiell. Senere utviklet Lullism-bevegelsen seg rundt studentene hans. Romersk kirke satte ham på indeksen over forbudte bøker i lang tid og rehabiliterte den først senere.

Blant de mest kjente filosofene som mottok Llull, er Agrippa von Nettesheim , som skrev en kommentar til Ars brevis Llulls ("In Artem brevem Raymundi Lulli", 1533), Nikolaus Cusanus , som også tok opp Llulls forsøk på interreligiøs dialog , og andre Giordano Bruno , som skrev flere små arbeider på Llull.

Johannes Reuchlin , Pforzheim- humanisten, så på Llull som en pioner for sine multi-kirkelige studier.

Matematikeren og arkitekten Juan de Herrera (1530–1597), som fullførte konstruksjonen av El Escorial , prøvde i sin Discurso sobre la figura cúbica å bringe Llulls geometri ( Nova Geometria , Paris 1299) i samsvar med eukliderne .

Det beviser Llulls innvirkning selv i samtidskunst og kultur at Daniel Libeskind arkitektonisk og Barbara Weil kunstnerisk refererer til ham i 2003-oppføringen av Studio Weil i Port d'Andratx , Mallorca.

I noen av verkene hans henviser den katalanske maleren Antoni Tàpies til Llull og hans symbolske språk. Spesielt bokstaver, så vel som kryssformer og sirkler, refererer ofte til grunnleggeren av det skrevne katalanske språket.

Det katalanske ekvivalenten til Goethe-Institut heter etter ham Institut Ramon Llull . Llull er også navnebror til universitetet med samme navn i Barcelona.

Electorium parvum seu Breviculum ligger i Badische Landesbibliothek i Karlsruhe . Brevikulumet, som sannsynligvis ble opprettet i Nord-Frankrike i 1321, har selvbiografiske trekk. Llull dikterte sin livshistorie til studenten Thomas le Myésier , en kanon fra den nordfranske byen Arras . Le Myésier la stor vekt på den grafiske fremstillingen av Llulls lære. Tolv helsides miniaturer om mesterens liv og arbeid er vedlagt teksten .

Under tittelen DIA - LOGOS Ramon Llull & kunsten å kombinere , viste en utstilling på ZKM Karlsruhe fra 17. mars til 5. august 2018 hvordan Llull erobret hjertene til kunstnere, poeter og tenkere. Ved å bruke eksemplet til Llull og Llull-mottakelsen, demonstrerte utstillingen også veien fra de fire elementene via treenigheten til den binære koden . Ved å samle historisk materiale fra bibliotekets beholdninger som Bayerische Staatsbibliothek og Biblioteca de Catalunya med samtidskunstneriske stillinger, forsøkte utstillingen å gi innsikt i tidligere ukjente fasetter av Ramon Lullss tanke og arbeid. Ramon Lullss ideer hadde også stor innflytelse på arbeidet til billedkunstnere som Salvador Dalí (1904–1989), Jorge Oteiza (1908–2003), Antoni Tàpies (1923–2012) og Anselm Kiefer (* 1945). Innen litteraturen representerer permutasjonsteknikkene som brukes av Juan Eduardo Cirlot (1916–1973) et ekstremt tilfelle av kombinatorisk poesi, men også forfattere som Italo Calvino (1923–1985), Umberto Eco (1932–2016) og Latin. Amerikaneren Jorge Luis Borges (1899–1986) og Julio Cortázar (1914–1984) ser ut til å være påvirket av Llulls ars combinatoria, det samme gjør forfattere fra Wien-gruppen , fremfor alt Konrad Bayer med teksten Der Vogel singt - en poesimaskin med 571 komponenter [...] , som er basert på en komplisert matematisk konstruksjonsplan. Ramon Llull setter også sitt preg på musikk - inkludert verkene til Arnold Schönberg (1874–1951), John Cage (1912–1992) og Josep Maria Mestres Quadreny (* 1929). Utstillingen ble avsluttet med det selvbiografiske diktet Cant de Ramon fra år 1300. Det står: Jeg er en mann nå: gammel, fattig, lo av / har ingen hjelp ', uten kraft, / har bare tenkt på for stor gjerning / har i verdens store ting utløst, / ga mange et godt eksempel, - men det er klaget - / det ga meg nesten ingen ære eller kjærlighet. Jeg vil dø i kjærlighetens hav ...

I sin bok Invitation to a Poetry Machine (2000) holder Hans Magnus Enzensberger et foredrag om Lulls Ars magna et ultima . Når det gjelder de "historiske aspektene" av Landsberger poesimaskin , som ble unnfanget på 1970-tallet, men først realisert på 2000-tallet , skriver Enzensberger: "Hver oppfinnelse er basert på en tidligere. Diktmaskinen har også sine forgjengere. Han trekker konklusjonen fra en europeisk tradisjon som kan spores tilbake til middelalderen. / Mot slutten av det trettende århundre skrev den katalanske skolastiske Ramón Llull (1232–1316) en avhandling med tittelen Ars magna et ultima […]. I alle fall la Ars magna grunnlaget for både moderne logikkberegninger og kombinatorisk poetikk. "

Virker

Komplette og kollektive utgaver
  • Opera latina cum cura et studio Instituti Raimundi Lulli Universitatis Friburgensis [forkortet ROL ], 1959ff (kritisk fullstendig latinsk utgave, fremdeles utgitt)
  • Obres de Ramon Lull [sitert som ORL for kort ], red. M. Ubrador, S. Galms et al., Palma de Mallorca, 21 bind, 1906-1950; fortsatte deretter i Nova edició de les obres de Ramon Llull, Palma de Mallorca 1990ff (katalansk komplettutgave)
  • Beati Raymundi Lulli doctoris illuminati et matyris Opera , red. Ivo Salzinger, 8 bind, Mainz 1721–1742, opptrykk Frankfurt am Main 1965 [forkortet MOG ]. (Latinsk kollektivutgave fortsatt brukt for verk som ennå ikke er redigert kritisk)
  • Opera [Latin Edition] . Strasbourg 1651, opptrykk utg. og introdusert av Anthony Bonner: Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 1996, ISBN 978-3-7728-1624-6
  • Utvalgte verk av Ramon Llull (1232-1316) , redigert og oversatt av Anthony Bonner, 2 bind, Princeton University Press, Princeton, New Jersey 1985, ISBN 0-691-07288-4 . (inkluderer The Gentile Book and the Three Wise Men , s. 93–305; Ars Demonstrativa , s. 317–567; Ars Brevis , s. 579–646; Felix: eller Wonders Book , bind 2, s. 659-1107; Prinsipper for medisin , s. 1119-1215; Blomster av kjærlighet og blomster av intelligens , 1223-1256)
Enkeltutgaver og oversettelser
  • Book of the Friend and the Beloved ( Libre de Amic e Amat ). Oversatt og redigert av Erika Lorenz. Herder, Freiburg 1992, ISBN 3-451-04094-8
  • Boken om St. Mary ( Libre de sancta Maria ): katalansk-tysk. Redigert av Fernando Domínguez Reboiras. Med en introduksjon av Fernando Domínguez Reboiras og Blanca Garí. Oversatt av Elisenda Padrós Wolff. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2005 ISBN 3-7728-2216-9
  • Den nye logikken. Latin-tysk. Oversatt av Vittorio Hösle og Walburga Büchel. Redigert av Charles Lohr. Meiner, Hamburg 1985, ISBN 978-3-7873-0635-0
  • Ars brevis. Latin-tysk. Oversatt og redigert. av Alexander Fidora. Meiner, Hamburg 2001, ISBN 978-3-7873-1570-3
  • Hedningenes bok og de tre vise mennene , red. Theodor Pindl. Reclam, Stuttgart, ISBN 3-15-009693-6
  • Felix eller The Book of Miracles ( Llibre de Meravelles ). Oversatt av Gret Shib Torra. Schwabe, Basel 2007, ISBN 978-3-7965-2236-9
  • Doctrina pueril - Hva barn trenger å vite , introdusert av Joan Santanach i Sunol, oversatt av Elisenda Padrós Wolff, Catalan Medieval Literature Volume 4, Lit Verlag, Münster 2010, ISBN 978-3-643-10522-6
  • Ramon Llulls nye retorikk , tekst og oversettelse av Llulls Rethorica Nova av Mark David Johnston, Routledge, London 1994.

litteratur

weblenker

Wikiquote: Ramon Llull  - Sitater
Commons : Ramon Llull  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Joachim Schäfer: Raimundus Lullus fra Palma. Saints of Saints, 4. oktober 2016, åpnet 6. oktober 2017 .
  2. ↑ Innholdet i taleboblen: Lux mea est ipse Dominus , My light is the Lord himself (ifølge Mi 7,8  VUL ).
  3. ^ Wolf-Dieter Müller Jahncke: Lullus, Raymundus (Ramon Llull). I: Encyclopedia of Medical History. 2005, s. 869 f.
  4. ^ Joachim Schäfer: Raimundus Lullus fra Palma. Lexicon of Saints, 4. oktober 2016, åpnet 18. august 2019 .
  5. Sch Patrick Schirmer Sastre: Ramon Llull: Trailblazer of logical thinking. MZ, 27. november 2015, åpnet 23. september 2019 .
  6. ^ Gotthard Strohmaier : Avicenna. Beck, München 1999, ISBN 3-406-41946-1 , s. 145.
  7. ^ Josep M. Nidal, Modest Prats: Història de la llengua catalana , Vol. 1: Dels inicis al segle XV . Edicions 62, Barcelona 1982, ISBN 84-297-1904-0 , s. 302-356 (katalansk).
  8. ^ Anthony Bonner og Lola Badia: Ramon Llull. Barcelona 1988. Se også den korte oversikten av A. Bonner et al. ved Universitetet i Barcelona.
  9. ^ Ramon Llull-database. Center de Documentació Ramon Llull fra Universitetet i Barcelona (Facultat de Filologia), åpnet 23. september 2019 .
  10. ↑ Justine Duda: Begynnelsen til moderne datateknologi. Raimundus Lullus - Liv og arbeid. Kompetansesenter for elektronisk katalogisering og publiseringsprosesser innen humaniora ved Universitetet i Trier 15. mai 2016, åpnet 8. januar 2020 .
  11. ↑ se: Anne Müller: mendicant ordrer i islamske utenlandske land. Institusjonelle rammebetingelser for franciskanske og dominikanske oppdrag i muslimske områder på 1200-tallet. Münster 2002, s. 274ff.
  12. ↑ Michele Pereira Katalog over de alkymiske verkene tilskrevet Raimond Lull
  13. ↑ Ernst Bloch: Håpets prinsipp . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1959, kapittel 37: De tekniske utopiene , underkapittel Bacon's Ars inveniendi; Fortleben der Lullischen Kunst , s. 758–763, sitat s. 760.
  14. ↑ Peter Schulthess, Alexander Brungs, Vilem Mudroch: The Philosophy of middelalderen 4: 13. århundre, andre halve volumet, åttende kapittel - iberiske halvøya. Schwabe online, tilgjengelig 23. september 2019 .
  15. ↑ Kristin Feireiss (forfatter), Kristin Feireiss og Hans-Jürgen Commerell (red.): Mnemonic cartwheels: Daniel Libeskind's Studio Weil and the work of Barbara Weil. Utstillingskatalog. Aedes West, Berlin 2000 (engelsk)
  16. ↑ Amador Vega, Peter Weibel, Siegfried Zielinski, Bettina Korintenberg: DIA - LOGOS Ramon Llull & kunsten å kombinere. ZKM, åpnet 24. september 2019 .
  17. ^ Hans Magnus Enzensberger: Invitasjon til en diktemaskin , Suhrkamp: Frankfurt am Main 2000, s. 37–38.
personlig informasjon
ETTERNAVN Llull, Ramon
ALTERNATIVE NAVN Lullus, Raimundus (Latinisert); Llull, Ramon; Lulle, Raymond; Lull
KORT BESKRIVELSE Katalansk filosof, logiker og teolog
FØDSELSDATO rundt 1232
FØDSELSSTED Palma de Mallorca
DØDSDATO 1316
DØDSSTED på vei fra Tunis til Mallorca