Thukydides

Thukydides

Thucydides - parlamentet; Wien

Thukydid ( gresk Θουκυδίδης Thukydid , * før 454 f.Kr. , † trolig mellom 399 f.Kr. og 396 f.Kr. ) var en athenske strateg som kom fra en aristokratisk bakgrunn, men fremfor alt en av de viktigste gamle greske historikere . For Thucydides 'oppfatning av historiske krefter er hans antagelser om menneskets natur og motivene til menneskelig handling, som også fundamentalt påvirker politiske forhold, viktige.

Hans arbeid The Peloponnesian War, som har satt standarder den dag i dag (den opprinnelige tittelen er ikke gitt), forlot han uferdig, men metodisk var det den første som rettferdiggjorde en historiografi som konsekvent er forpliktet til ånden til en nøytral søke etter sannhet og har som mål å oppfylle en objektiv-vitenskapelig påstand. Dagens Thucydides-forskning er delt i hvilken grad han levde opp til denne påstanden da han skrev verket. Blant annet stilles det noen ganger spørsmålstegn ved hans portrettering av Perikles rolle i opprinnelsen til den peloponnesiske krigen .

Thucydides selv så betydningen av notatene sine i "besittelse for alltid" som skulle testamenteres til ettertiden. Det mest slående eksemplet på suksessen til dette prosjektet er skillet mellom forskjellige kortsiktige hendelser i den peloponnesiske krigen og dens langsiktige årsaker basert på rivaliseringen mellom sjømakten Athen og landmakten Sparta . Melierdialog , som er eksemplarisk når det gjelder maktpolitikk, har også sin egen tidløse betydning .

Livsstasjoner

En beskrivelse av livet til Thucydides som er nesten komplett, selv ikke i det grunnleggende, er ikke mulig på grunn av mangel på kilder. Det lille som kan betraktes som sikkert er basert på Thucydides egne vitnesbyrd, som han inkorporerte i fire passasjer av sitt arbeid om den peloponnesiske krigen uten noen selvbiografisk intensjon. Individuelle referanser finnes på Plutarch . Den første gjenlevende undersøkelsen av hans livshistorie dateres omtrent et årtusen senere; andre obskure korte vitae var enda lenger borte fra hans tid. Åpenbare hull og gjenværende usikkerhet er derfor viktige trekk i følgende oversikt.

Opprinnelse og karriere

For fødselsåret til Thucydides kan det bare sies at det var senest 454 f.Kr. Fordi han måtte være minst 30 år for å kunne inneha strategistillingen, som han hadde i 424. I likhet med faren hadde han loftsborgerskap på grunn av sitt medlemskap i Demos Halimos av Phyle Leontis på vestkysten av Attica. På farsiden var det en trakisk avstamningslinje, fordi faren hadde det trakiske navnet Oloros og arvet sønnens eiendeler i Trakia og bruken av gullgruvene der. Thucydides hadde derfor betydelig formue og klarte derfor til slutt å vie seg helt til sine historiske studier.

Familiebåndene til Thrakia tyder på at Thukydides tilhørte fremtredende sirkler i det loftssamfunn også i en annen henseende. Oloros var også navnet på den trakiske kongen, hvis datter Hegesipyle giftet seg med general Miltiades , som vant på Marathon , og hvis sønn Kimon, som var politisk svært innflytelsesrik i Athen i lang tid , var i slekt med Thukydides etter Plutarch. Interessen for statssaker, maktspørsmål og militære operasjoner som kjennetegner Thucydides 'skildring av den peloponnesiske krigen, kunne derfor ha vokst naturlig fra ham. Hans avdøde antikke biograf Markellinos ser ham som student av filosofen Anaxagoras og sofisten Antiphon ; antagelig hørte han også foredrag fra Herodot .

Så snart den peloponnesiske krigen brøt ut, understreket Thukydides i begynnelsen av sitt arbeid at han var klar over den enestående betydningen av denne væpnede konflikten mellom de store greske maktene, og derfor begynte han umiddelbart å registrere hendelsene. Thucydides nevner seg selv nok en gang i forbindelse med beskrivelsen av loftpesten , som skjedde i 430 f.Kr. blant athenerne som var innelukket innenfor murene av spartanerne. Utbrutt og ødelagt; Thucydides ble også syk av det. Hans klare og sakkyndige beretning om sykdommen er en viktig kilde for medisinske historikere i dag. Ikke bare Thucydides kunnskapsrike beskrivelse av epidemien er bemerkelsesverdig, men også hans kunnskap om de overlevendes immunitet mot senere reinfeksjon:

Hvilken sykdom det var, er imidlertid kontroversielt. Over 200 publikasjoner om emnet gir minst 29 muligheter (fra Ebola-viruset til typhus abdominalis ). Thukydides presise beskrivelse av begivenheten, ofte tolket som pesten, hadde betydelige ettervirkninger, for eksempel i De rerum natura i Lucretius i antikken og i Camus 'roman Pesten i det 20. århundre .

Strateg i Archidamian War

For året 424 f.Kr. I BC ble Thucydides valgt til college av ti strateger , i en militær lederstilling som også fungerte som det siste politisk viktige valgkontoret for loftdemokratiet . De ti kollegaene utøvde kontoret parallelt med en oppgavefordeling. Thucydides sto overfor oppgaven med å beskytte den trakiske amfipolis fra å bli overtatt av den spartanske generalen Brasidas , som hadde bygget en beleiringsring rundt byen og ønsket å tvinge overgivelsen. Amphipolis statsborgerskap hadde en annen tendens; men først var de som var fast bestemt på å forsvare fremdeles i flertall, slik at Thucydides, som var stasjonert en halv dags reise på Thasos , skyndte seg å hjelpe til med syv triremer .

I følge kunnskapen om innflytelsen fra den fremrykkende fienden i Trakia intensiverte Brasidas ifølge Thucydides sin innsats for å erobre Amfipolis og forsikret innbyggerne i byen om slike attraktive forhold for å bli eller alternativt for å forlate byen som de faktisk overlot byen til ham før Thukydides ankom om kvelden. Da han ankom , måtte han bare sikre nabobygget Eion am Strymon , som etter hans mening ellers også ville ha falt til Brasidas neste morgen. Likevel beskyldte athenerne tapet av Amphipolis, den viktige basen i Nord-egeiske øyer , på deres strateg Thucydides som en skyldig fiasko og tok en beslutning om å forby ham. Det er usikkert om han i det hele tatt ventet på fordømmelsen, eller om han allerede hadde forventet det ved å frivillig holde seg borte fra Athen.

Historikeren beskriver denne hendelsen, hvorfra han ble tvunget til å holde seg borte fra Athen i to tiår, like nøkternt og tilsynelatende ikke involvert som de andre hendelsene i den peloponnesiske krigen, som om kronikøren Thukydides ikke hadde noe med strategen Thukydides å gjøre. Thukydides betalte imidlertid sin spartanske krigsmotstander Brasidas - som veldig få andre - den høyeste ros for det han gjorde for Sparta: "Fordi på den tiden, gjennom sin rettferdige og målte oppførsel i byene, ba han de fleste om å frafalle [fra Athen] [...] og for den påfølgende krigen etter de sicilianske begivenhetene hadde ingenting noe som Brasidas 'edle oppførsel og innsikt fra da, som noen kjente fra erfaring, andre trodde ryktet, de allierte i Athen ivrige etter Sparta. "

Langsiktig eksil historisk forsker

I løpet av sin kronologiske beskrivelse av krigshendelsene rapporterer Thucydides ikke i det hele tatt om den grunnleggende vendingen i sitt eget liv knyttet til eksilet. Han tok det bare opp med lang forsinkelse, ni år etter Amfipolis fall og hans avgang fra Athen, da han kombinerte gjenopptakelsen av åpne fiendtligheter som erstattet Nicias-freden med en overgang til beskrivelsen av krigen. Det er heller ingen referanse til de spesifikke omstendighetene for hans tilbakekalling som strateg og til tiltalen, rettssaken og avgjørelsen som forvisningen er basert på:

Det er mulig at Kleon , som Thucydides beskriver veldig negativt, var medvirkende til forvisningen. Det er ingen pålitelig informasjon om hvor og hvordan Thucydides tilbrakte de 20 årene i eksil. Det antas at han brukte mesteparten av tiden på sine trakiske eiendeler. Den siterte referansen i hans historiske arbeid om at han var i stand til å undersøke mer detaljer om begge stridende parter som et resultat av forvisningen, ble delvis forstått slik at han utførte mye forskning på stedet mens han reiste. Hans inngående kjennskap til den politiske situasjonen i Korint vil antyde dette . På grunn av hans detaljerte beskrivelse av omstendighetene for utelukkelsen av spartanerne fra de olympiske leker i 420 f.Kr. Hans personlige tilstedeværelse i Olympia på dette tidspunktet antas også å være sannsynlig. Det er imidlertid også mulig at informanter var tilgjengelig for ham for de enkelte hendelsene.

At eksil av Thucydides endte med utfallet av den peloponnesiske krigen, vitnes ikke bare av ham selv, men også av Pausanias , som nevner en populær forsamlingsresolusjon som inneholder tillatelsen til å returnere for Thucydides. Igjen er det uklart hvor mye tid historikeren hadde til å jobbe med arbeidet sitt etterpå, som bryter av uferdig midt i en setning. Imidlertid kan du finne ledetråder i det om når han fortsatt var i live. Hans beskrivelse av den makedonske kongen Archelaus høres ut som en nekrolog. Siden dette 399 f.Kr. F.Kr. kan man anta at Thukydides fortsatt var i live på dette tidspunktet. Skulle en stamme fra 397 f.Kr. Inskripsjonen som ble funnet i Thasos og kalt en Lichas som levende, datert til de samme Lichas , hvis død Thucydides rapporterte, skrev historikeren minst 397 f.Kr. Fortsatt på jobben.

Omstendighetene til Thucydides 'død er også uklare, noe som førte til alle slags legender i senere tider. Ulike versjoner av et attentat på Thucydides sirkulerte, og kan ha blitt inspirert av den brå avslutningen på forfatterskapet. I følge informasjon fra Pausanias og Plutarch var hans gravmonument lokalisert ved familiegraven til Kimons- familien i Demos Koile .

Historiker av den peloponnesiske krigen

Det eldste gjenlevende manuskriptet i historien til Thucydides (Codex C). Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana , Plut. 69.2, fol. 513v (første halvdel av det 10. århundre)

Ikke bare som en unik kilde til hendelsene i den interne greske maktkampen mellom 431 og 411 f.Kr. Thucydides 'skildring er betydelig. Som Bleckmann påpeker, er det også hovedårsaken til at vi ser på denne perioden som en uavhengig epoke i gresk historie. Som enhver historisk inndeling av epoker er dette resultatet av en mental beslutning basert på bevisst historisk analyse: "At hele hendelsen mellom 431 og 404 skulle sees på som en enhet, som en enkelt krig, var i det minste ikke kjent for mange samtidige og er et (velbegrunnet) syn på ting, som først kan skyldes Thukydides og senere den greske fortolkningen av historien fra det fjerde århundre. "

Kreative motiver

I følge Bleckmann indikerer nøkternheten i presentasjonen og demonstrasjonen av overlegen innsikt et forsøk på å opplyse det politiske arbeidet til Thucydides; fordi en slik evne også skiller den gode politikeren. Landmann understreker også den politiske dimensjonen i arbeidet. Historie - "den daglige voksende bunken av dumme, dumme fakta" - kan bare belyse nåtiden når den blir opplyst av ånden. Thukydides handler om å føre til riktig handling gjennom fruktbar kunnskap, og ikke gjennom spesifikke situasjonsrelaterte instruksjoner, men gjennom opplæring i å tenke i forbindelse med årsaker og virkninger, slik at riktig orientering for ens egen nåværende handling til slutt kan bli funnet selv .

Fra et annet synspunkt er Thucydides i det vesentlige opptatt av å vise historien som en irreversibel prosess der det er nødvendig å benytte anledningen til den historiske timen - fra Athen, for eksempel, det spartanske fredstilbudet fra 425 f.Kr. BC - fordi tapte muligheter ikke kommer tilbake under endrede forhold i løpet av hendelsene. Sist men ikke minst er det imidlertid motivene som ligger til grunn for menneskelig aktivitet som først og fremst opptar Thukydides. I følge Will forklarer de ikke bare oppførselen til viktige individuelle personligheter, men også byene og statene. Bleckmann regner den økende brutaliteten til skuespillerne i krigen som en av Thucydides 'spesielt viktige aspekter ved representasjon:

Banebrytende metodiske aksenter

Selv om forskere med rette advarer mot å forveksle den tukydide måten å jobbe med den helt andre tilnærmingen og påstanden fra moderne historikere , var dens innflytelse enorm. Thucydides hevder tydelig å forfølge en ny, fremtidsrettet form for historiografi. Han understreker innsatsen som det kostet ham å rekonstruere forhistorien til den peloponnesiske krigen fordi han, i motsetning til sine medmennesker, ikke godtar rapporter og uttalelser om fortiden uten å sjekke. Mens andre siktet mer på en effektiv forestilling, avhenger alt av sannheten:

Thukydides brukte sine egne observasjoner og øyenvitnerapporter fra andre for å komme til bunns i fakta i en bevisst kritisk undersøkelse av mulige feilkilder. Ikke bare i forhold til Attika, men også i en hel rekke andre scener fra krigen, for eksempel antyder den nøyaktige beskrivelsen av topografiske forhold at Thukydides kunne ha informert seg selv på stedet. Med ettertrykkelig begrunnelse ber han derfor en om å følge sin representasjon, som er fri for pynt og strengt forpliktet til sannheten, og ikke bare å holde seg til de konvensjonelle synspunktene:

Arbeidet er derfor ikke ment å bare bestemme og presentere fakta. Thukydides siktet mot en dypere fundert sannhet enn den som er resultatet av daglige politiske saker og konsekvensene av hendelsene. Ifølge den i mellomtiden klassiske lesingen blir dette spesielt tydelig i behandlingen av årsaker til opprinnelsen til den peloponnesiske krigen, som Thukydides umiddelbart følger videre fra referansene til hans metodiske omsorg. Han tar for seg slutten på freden som ble avtalt mellom Athen og Sparta et tiår tidligere og påpeker de nåværende tvister og lokale forviklinger som ble nevnt av de involverte som årsaker til krig og oppfattet som sådan av samtidige, men understreker også:

For Thucydides, som her unntaksvis dømmer i første person, er det ikke de propagandistisk håndgripelige anledninger og argumenter (ατίαι καὶ διαφοραί) som tematiseres i de gjensidige beskyldningene fra de involverte maktene, hovedsakelig avgjørende for beslutningen om å gå i krig, men snarere εσ som det mest sannferdige motivet (ἀλάτ πρόφασις) den knapt innrømmede frykten for spartanerne for den voksende makten i Athen.

Struktur av anlegget

Fra innholdsrelaterte aksenter og komposisjonstrekk satt av Thucydides selv, er det hovedsakelig fem forskjellige deler av verket. Inndelingen i åtte bøker, som bare ble laget i den hellenistiske perioden og som tjener som grunnlag for all jobbinformasjon, tilsvarer bare delvis dette.

I den innledende delen, som er identisk med bok I, formulerer og forklarer Thukydides ikke bare sitt motiv om at krigen mellom stormaktene Athen og Sparta er den største og viktigste av alt for alle grekerne så langt (1. 1-19) , men refererer også på sine egne metodiske forholdsregler (1. 22) og utvikler forskjellen mellom de nåværende viklingene som utløste krig og den underliggende årsaken til krig ved å gi en detaljert redegjørelse for årsakene (1. 23–88) og den økende spenningen mellom Sparta og Athen i perioden forrige 50 år opplyst (1. 89–118). Denne første delen avsluttes med de umiddelbare forberedelsene til krig og taler om rettferdiggjørelse fra begge sider (1. 119–146).

I den andre delen av verket beskriver Thucydides løpet av 431 f.Kr. AD startet Archidamian War (2. 1 - 5, 24) av den avtalt 50 år gamle freden mellom Athen og Sparta 421 v. De enkelte årene tjener som det kronologiske ordensprinsippet, der han regelmessig skiller mellom begivenheter om sommeren og vinterhalvåret - en innovasjon for grekerne, som ennå ikke hadde et enhetlig årstall.

Den tredje delen av arbeidet, nøyaktig skissert av Thucydides selv etter seks år og ti måneder (5. 25–116), er den "mistenkelige våpenhvilen" som oppsto som et resultat av Nicias-freden, og som ikke skyldtes svikt. av avtaler og gjensidige forsøk på overreaksjon av spartanere og athenere bærekraftig slutt på krigen. Thukydides lukker denne delen med en beskrivelse av den brutale underkastelsen av Melos i 415 f.Kr. I sentrum for dette statskuppet, som var vellykket fra Athens synspunkt, er den berømte dialogen mellom Meliern og athenere (5. 85–113), et unikt eksempel på rask utvekslingstale der spenningen mellom makt og lov blir tatt opp drastisk. For Will er denne slående episoden i sentrum av verket: "Hvis Thucydides hadde vært i stand til å føre sin historie om krigen opp til 404, ville Melos vært det sentrale punktet."

Også til den umiddelbart etterfølgende fjerde delen av verket, som beskriver athenernes forsøk på å bli utført av en stor flåtekspedisjon i 415–413 f.Kr. For å få herredømme over Sicilia (bøker VI og VII), ses hendelsene rundt Melos i Thucydides-forskningen i nær tilknytning, det være seg som et opptak og insentiv for det langt større oppfølgingsselskapet, eller som et tegn på å vokse hubris i Athen som bidro til det katastrofale utfallet av den sicilianske ekspedisjonen med det avgjørende nederlaget til den athenske flåten og hoplittstyrken nær Syracuse.

Den uferdige femte delen av verket omhandler den deselisk-ioniske krigen i årene 413–411 f.Kr. F.Kr., styrtet av demokrati i Athen av det oligarkiske regimet på 400 og dets erstatning med grunnloven av 5000 (bok VIII). Like etter stopper skjermen brått.

Med sin Hellenika , som fulgte umiddelbart etterpå , a. den historikeren Xenophon fortsatte skildringen av Thukydid til slutten av Peloponneskrigen og utover (og dermed etablert en gammel historiografiske tradisjon i form av historia perpetua ). Nøyaktigheten og tettheten av representasjonen som ble funnet i Thucydides ble ikke oppnådd i det følgende.

Stil og presentasjonsmidler

Hvis du tenker på at historiografi i gresk og romersk antikk generelt ble tildelt kunsten, skiller Thucydides seg tydelig fra dette med sin mest sober presentasjon:

Kondens og kortfattet korthet kjennetegner stilen hans, som hyppig bruk av underbyggede infinitiver, partisipp og adjektiv er karakteristisk for. Retorikklæreren Dionysius fra Halikarnassos kritiserte ham for dette som utydelig, for kort, kompleks, streng, hard og mørk. Scardino mener at denne stilen stimulerer det aktive intellektuelle samarbeidet som leseren krever. Landmann synes ofte setningsperiodene er vanskelige og vanskelige: "Intet ord er for ordets skyld, det er alltid en tanke bak, som, omtenkt, skaper et nytt uttrykk, kortfattet, polert, lyd."

For lange strekninger av arbeidet etter lørdag er det ikke en spennende lesning der militære handlinger blir behandlet i detalj eller om notater om begivenhetens historie må behandles uten hjelp til å identifisere deres historiske betydning. Men disse avsnittene er også en del av et historisk konsept der omsorg og omhyggelighet dominerer. Spesielt kompenseres imidlertid leseren av de delene av verket "som uten tvil tilhører historiografiklassikerne" og understreker imponerende Thucydides 'historisk-litterære evne.

I tillegg til fengslende beskrivelser som utbruddet og ødeleggelsen av loftpesten under de beleirede athenerne (Thuk. 2. 47–54) og den første avgjorte og deretter avvergede undergangen av Mytilenes (3. 35–50), inkluderer disse fremfor alt talene som de politiske aktørene presenterer sine respektive synspunkter på. De utgjør omtrent en fjerdedel av hele arbeidet. Talenes utforming er påvirket av både sofistikert retorikk og tragediepoesi. Tale og mottale ( dissoi logoi ) som representasjonsmiddel tilsvarer et mønster som var utbredt på den tiden. Talene er ofte representert, spesielt i den første boka, som tar for seg avgjørelsen mellom krig og fred, og ellers spesielt når motivene for viktige beslutninger skal gjøres tydelige. Thucydides forklarer også sin metodiske tilnærming for denne representasjonsmåten:

Thucydides hevder ikke en ordrett gjengivelse av teksten til talen; Dette er forfatterens kreasjoner, som imidlertid kan sees på som historisk sanne i en dypere forstand, siden de forholder seg til den respektive historiske situasjonen (περὶ τῶν αἰεὶ παρόντων), til kravene hun har stilt til taleren (τὰ δέοντα) og på mål den generelle politiske holdningen til taleren (τῆς ξυμπάσης γνώμης). Thukydides brukte typiske elementer i en ekte tale og beriket dem blant annet med ordspill og retoriske triks. Dette setter leseren i situasjonen til en lytter som, ut fra den faktiske hendelsesforløpet, må danne seg en egen vurdering av de ulike synspunktene partene har fremmet. Ved å konfrontere den respektive retoriske strategien og effekten av argumentet, får leseren ifølge Hagmaier "et mer livlig og dypere bilde enn en analytisk representasjon kunne avsløre."

Enheten i det tukydidiske arbeidet støttes av overgangs- og innledningsformler, så vel som av den meningsfulle kombinasjonen av tilbakeblikk og forventninger, til og med utover den overveiende kronologiske representasjonen. Valg og tilrettelegging av fakta så vel som det logisk relaterte samspillet mellom taler og fortellinger bidrar også til dette.

Spørsmål fra Thucydides Research

Den manglende fullføringen av arbeidet til Thucydides og den inkonsekvente utformingen av ulike deler av verket av historikeren pusler Thucydides-forskning den dag i dag og inspirerer dem til spørsmål og tolkninger. Historien om opprinnelsen til verket publisert av en ukjent redaktør, Thucydides intensjoner med det og i det, så vel som hans personlige orientering når det gjelder sosial og konstitusjonell politikk blir diskutert fortløpende.

"Analytikere" og "Unitarians": "Thucydideic-spørsmålet"

Fra 1845 og utover utviklet filologen Franz Wolfgang Ullrich et nytt perspektiv på arbeidet til Thucydides, som hadde lagt merke til at Thucydides ikke refererte til den totale varigheten av konflikten mellom Sparta og Athen i sin omfattende introduksjon før han beskrev Archidamian War, men snarere gjør dette bare med tanke på den mislykkede Nicias-freden i sammenheng med et andre forord. I forbindelse med andre trekk, kom Ullrich til den konklusjonen at Thukydides opprinnelig bare ønsket å skildre den arkidamiske krigen, men da hadde gjenoppblomstringen i løpet av den sicilianske ekspedisjonen ført til en ny tilnærming, som han hadde etter at Athen nederlag i 404 f.Kr. Sette i bevegelse. Ved å prøve å bevise en lagdeling og overlapping av originale deler av presentasjonen med elementer av en tolking av hele begivenheten av Thucydides, etablerte Ullrich grenen av tolkning av "analytikeren".

Mens disse i sin eksegese refererer til tekstpassasjer som står for forskjellige skriveperioder og er ment å markere en endring i Thucydides 'oppfatning, handler den unitariske grenen av tolkning om beviset på at Thucydides skrev sitt arbeid i et tog etter 404 f.Kr. Har implementert. “Det er lett å se,” skriver Will, “at mekling mellom de til tider diametralt motsatte synspunktene knapt var mulig; en 'unitarisk' tolkning ga en 'analytisk' respons og omvendt. "

Referansene analytikerne har gitt til "tidlige indikatorer" på den ene siden og til "sene indikatorer" i arbeidet med Thucydides, som er ment å bli brukt til å tildeles til en tidlig eller sen utkaststid for den respektive delen av presentasjonen, bli konkrete gjenstander for diskusjon. Så z. B. Thukydides 'påstand og forklaring av de helt nye dimensjonene i denne krigen, så vel som hans metodiske aksenter, er hovedsakelig tildelt en tidlig fase av arbeidet med den antagelsen at Thukydides på det tidspunktet ønsket å skille og hevde seg fremfor alt mot den spesielt populære Herodot . Men etter 404 f.Kr. Spillte ikke lenger en rolle: “Thucydides skrev nå for generasjonen av den tapte krigen, en lesertall,” sier Will, “som under det friske inntrykket av det spartanske tyranniet var likegyldig til sine forfedres herlighet og som i stedet ønsket å vet hvem som pågikk denne krigen hvis begynnelse bare veldig få mennesker bevisst hadde opplevd, for hvilke formål de ledet og hvem som til slutt var ansvarlig for katastrofen. "

Først da han var klar over det endelige nederlaget til Athen, eller i det minste klar over dets uunngåelighet, hadde Thukydides, som nå også hadde utviklet en mer negativ holdning til Sparta, innsikten i den virkelige årsaken til krigen for ham: den uforsonlige dualismen av de to stormakene, nemlig hvor krigen uunngåelig førte til ødeleggelsen av den ene siden. “Denne overbevisningen”, sier Will, “er ikke i begynnelsen, men på slutten av hans opptatthet med saken.” Det var først med denne sene innsikten at skildringen av pentakontakt, som hadde til hensikt å utarbeide den økende rivaliseringen mellom de to stormakter, ble meningsfull og nødvendig, og det er derfor blant andre disse to arbeidskomponentene kan tydelig tilordnes de sene indeksene.

Hagmaier er for eksempel ikke enig i en slik teori om komplementære dødballer i den første boka i verket, som heller ser det som en selvstendig enhet, "som neppe kan være resultatet av påfølgende forklaringer, innsettinger eller tillegg. "Konflikt mellom analytikere og unitarer tar for eksempel Scardino når han oppsummerer:

Etterfølgende transformasjon av Perikles?

Fra Wills analytiske synspunkt var den fasedifferensierte holismen i den peloponnesiske krigen endelig oppdaget av Thukydides retningslinjen for den "endelige redigeringen", som var spesielt viet den innledende delen og tiden frem til Perikles 'død. I sitt arbeid var Thucydides i det vesentlige opptatt av bildet som Pericles skulle tegne. Beskrivelsen av de mange gjenværende krigsårene fremstår nesten som en fotnote til den avsluttende vurderingen av Perikles (2. 65).

Som et resultat av denne presentasjonen blir ikke politikeren som førte Athen til krig vist, men et ideal, nemlig strategen som på grunn av sin overlegne krigsplan til slutt ville ha gjort konfrontasjonen med Sparta seirende. "Det som i utgangspunktet var planlagt som en unnskyldning for helten, ender i en slags apoteose," skriver Will i forordet til verket Thucydides og Pericles. Historikeren og helten hans . Hvis du følger ham, oppfyller ikke Thucydides hans egne metodiske retningslinjer og krav. Sammenlignet med andre tvister før krigen som er mye diskutert av Thukydides, er handelsblokkaden mot Megara (Megarian Psephism) initiert av Perikles og forsvaret av ham mot eksterne trusler bevisst marginalisert, sier Will.

The Fallen Speech of Pericles i et middelaldersk Thucydides-manuskript (München, Bayerische Staatsbibliothek , Cod. Graek. 430, fol. 53v, 10. / 11. århundre)

Det er ikke engang en "skikkelse av historisitet" for Will i Thucydides 'gjengivelse av en Perikles-tale i begynnelsen av krigen, hvor han forventer at sine medborgere skal forstå at Athens stive utøvelse av styre i Attic League kunne være basert på urettferdighet (2. 63). "Den første fasen av krigen, der Euripides feiret Athen som et paradis for frihet i sine tragedier, var ikke situasjonen der Athen led slik urettferdighet, Pnyx var ikke stedet hvor tiltalen ble formulert."

Ved forskjellige anledninger Will Thucydides 'erklærte intensjon om å gjengi innholdet av talene riktig: «Gitt den opprinnelig uventede fortsettelsen av krigen og nederlaget til Athen, som ikke var forutsigbar før veldig sent, utformet Thucydides sine taler på en måte som ikke lenger fulgt fullt ut retningslinjene som ble beskrevet i begynnelsen; […] Thukydides forfalsket sannsynligvis ikke bare taler som logoen til athenerne i den første boken, men også anledninger og kanskje til og med personen til taleren. ”Den berømte Epitaphios ( Tale om de fallne , Thukydides 2. 35-46) gjenspeiler. dem langt flere tanker fra historikeren Thucydides enn ordene til statsmannen Perikles. "I tretti år ble Perikles tanker omgjort til Thukydidean, Thucydidean-synspunkter kom sammen til Periclean." Summen av Will: "Pericles er historikerens selvportrett som statsmann."

Will ser viljen til Thucydides til å identifisere seg med Perikles for å bli betydelig fremmet av historikernes trakiske eiendeler, som en forbedret forbindelse og bedre bruksmuligheter åpnet seg i løpet av Athen 'keiserlige politikk støttet av Perikles. Som et resultat har kimonofamilien , en innfødt av Pericles-motstander, blitt hans tilhenger og krigsforsvarer - "i rollen som den politiske konvertitten med alle de psykologiske implikasjonene knyttet til den."

I motsetning til dette anser Bleckmann Thucydides 'tilnærming til tolkning og holdningen han var vitne til for Perikles i fremveksten av den peloponnesiske krigen som helt forståelig: «De ytterste kravene til Sparta kulminerte i kravet om å gi Graubünden-Athen tilbake autonomi og dermed en stor del av den organisatoriske utviklingen av det føderale spørsmålet. Disse kravene sto på slutten av en rekke forsøk fra Sparta og dets allierte på å bryte opp Attic League. ”På den tiden var imidlertid Athens forsyning, velstand og demokrati allerede altfor nært knyttet til instrumentet til Attic League. for at athenerne skulle stille slike krav Uten videre, kunne de ha gitt etter: "Å komme inn i krigen innebar store risikoer, men å unngå å komme inn i krig kunne ikke sikre regjens integritet." Siden Thukydides, som medlem av aristokratiet elite av Athen, kjente Perikles personlig og hadde blitt informert fra første hånd om hensyn til å gå inn i krigen Bleckmann ber om å være enig i Thucydides 'dom angående Perikles motiver for å gå inn i krigen.

Aspekter av politisk tanke

Historikeren Thucydides viser knapt noen endimensjonal posisjonering i den politiske debatten og åpent politisk partisansskap i sitt arbeid. Thucydides ser tilsynelatende bort fra prosessen med å bli utnevnt til kontoret til strateg og de personlige erfaringene som er gjort i denne viktigste statspolitiske funksjonen på den tiden, og formidler på denne måten at han sikter mot noe annet enn generalisering av individuelle erfaringer. Ifølge Hartmut Leppin tillater ikke hans aristokratiske bakgrunn noen enkle konklusjoner om en oligarkisk orientering.

Viktige forslag til hans image av mennesket og hans dom over formative politiske krefter så vel som på konstitusjonelle aspekter kan ha blitt gitt fremfor alt av moderne sofister , som også jobbet med opplysningskrav, spesielt i Athen-offentligheten. Siden Thucydides unngår enhver form for direkte politisk forpliktelse, er det bare tolkningen av verket som kan gi informasjon om hans politiske tenkning.

Bilde av mannen

Betydelig betydning for forståelsen av historie og politisk tenkning av Thukydides er hans syn på mennesket. En menneskelig natur som er felles for alle og som holder ut i tidene, bestemmer historiske hendelser som et reguleringsprinsipp, som Hagmaier z. B. avledet av Thucydides 'generelle vurdering av krigen og borgerkrigen i Kerkyra :

Med slike refleksjoner vil Thukydides veilede, konkluderer Hagmaier, "regelmessighetene til historisk-politiske prosesser som følger av de grunnleggende drivkreftene til ἀνθρωπεία φύσις [menneskelig natur], ved å bruke eksemplet fra den peloponnesiske krigen, for også å forstå innsikt fra å lese hans historiske arbeid for å gjelde for fremtidige begivenheter. "

Stræben etter makt til enkeltpersoner, grupper og hele stater, som er drevet av ambisjon, egoisme og frykt, er en viktig komponent i menneskets natur som Thukydides adresserte i mange tilfeller, spesielt i Melierdialogen. “Den som viser svakhet, må bukke under for de sterkere,” oppsummerer Will erfaringene utarbeidet av Thukydides, “den som ser muligheten for å styre, skyr ikke fra kriminalitet.” Maktlysten er basert på grådighet, i å ønske mer for sin egen fordel, så vel som i den lysten etter ære og berømmelse.

For øvrig, ifølge Scardino, antar Thucydides at folk handler målrettet i betydningen av sin egen fordel, med mindre mangel på kunnskap, påvirkninger som fører dem bort, eller eksterne forhold hindrer dem i å gjøre det. Ofte lar han seg imidlertid lede mer av ønsker og håp enn av fornuftig hensyn - "hvordan folk vanligvis lar det de ønsker å bli tankeløst håpet, men hva som ikke er praktisk, skyv bort med selvherlige grunner." Derfor, ifølge til Leppin, i De fleste av talene som er behandlet av Thucydides appellerer til publikums egoisme, mens moralske og juridiske hensyn tar baksetet.

Politiske makter

Så mye som Thukydides la vekt på innflytelsen av naturlige menneskelige egenskaper på politiske og historiske begivenheter - og dermed motarbeidet den konvensjonelle ideen om guders bestemme innflytelse på menneskets skjebne - derimot viser hans image av mennesket seg å være verken forhåndsbestemt ( deterministisk ) eller som statisk: "Hans uttalelser om menneskets natur tillater ikke i seg selv noen presise spådommer, fordi historikeren vet at naturkatastrofer og tilfeldigheter kan påvirke utviklingen." Mens menneskets natur (φύσις) forblir den samme, oppførsel (τρόποι) for Thucydides ganske allsidig, på godt og vondt. I Athen på 500-tallet f.Kr. Med hyllest til de allierte i Seebund, med den komfortable maktposisjonen til byen også i økonomisk henseende og med demokratisering av borgerne, hadde ønsket om en økning i velstand spredd seg sterkt. Ifølge Thucydides ble det å tjene penger motivet for enkeltpersoner, grupper og befolkningen som helhet.

Da Thucydides går fra individuell psykologi til sosio-psykologisk deduksjon med hensyn til reaksjonene og oppførselen til folkemengder - spesielt det athenske folkeforsamlingen - og sier det en økt tendens til å påvirke og lidenskap på grunn av fornuft, forventer han politikere som liker Perikles I følge Scardino er rasjonalitet og personlig integritet preget av at de styrer folket på rett vei gjennom analytiske og kommunikasjonsevner. Ifølge Thucydides er dette desto mer nødvendig siden ytterligere skadelige egenskaper er sterkt utviklet i massesamlingen:

For å nøytralisere slike tendenser fra massene, er det behov for ledende politikere med motsatte egenskaper, som i tillegg til den altruistiske kjærligheten til sin egen politi, har et analytisk sinn, er i stand til å kommunisere godt til andre, er påståelige og viser seg å være uforgjengelig i sitt arbeid for samfunnet. Thukydides fant slike egenskaper i Perikles, men også i Hermokrates og Themistokles . Alkibiades var derimot utilfredsstillende til tross for sin glans, for så vidt han i hovedsak fulgte sine egne interesser og ikke hadde evnen til å vinne tilliten til folket på sikt. I sin avsluttende hyllest til Perikles berømmet Thukydides ham:

Konstitusjonelle aspekter

Konstitusjonelle spørsmål er verken i sentrum for Thucydides arbeid, og det er heller ingen sammenhengende, målrettede refleksjoner om det. Thukydides taklet ikke uttrykkelig polisens beste konstitusjon. Ikke desto mindre har Thucydides-forskere en bred interesse i å avklare hva en ofte omhyggelig og vidt orientert observatør av aktuelle saker var i forhold til det konstitusjonelle spekteret av den greske polisen, som han var kjent med.

Will tar Thucydides dom som et sentralt referansepunkt for Thucydides 'konstitusjonelle ideal, ifølge hvilket Athen i Perikles-tiden var demokrati i navn, men faktisk regjeringen for det første mennesket, og trekker konklusjonen at det var Thukydides for forsoning av den demokratiske verden den oligarkiske ved å forplante aristokratisk styre innen det demokratiske som en ny modell av staten.

Leppins arbeidsanalyse i denne forbindelse er mer åpen. De konstitusjonelle talene som Thucydides behandler, gjenspeiler for eksempel ikke nødvendigvis Thucydides egen tenkning om det, men er primært rettet mot å øke leserens bevissthet om problemet. Den spesielle forståelsen av en stabil rettsorden og advarselen mot anomien som z. B. oppstod som et resultat av loftepidemien. I det som sannsynligvis er den mest detaljerte presentasjonen av et demokratisk konstitusjonelt system av Syracusan Athenagoras, vises juridisk gyldighet og juridisk likhet for borgere som grunnleggende prinsipper; Når det gjelder deres politiske funksjon, er imidlertid befolkningsgruppene, som utgjør en helhet som demoer, delt: “De rike (οἱ πλούσιοι) er de mest egnede vokterne av statlige midler; Forståelsen (οἱ ξυνετοί) er best til å gi råd; massen (οἱ πολλοί) er best egnet til å bestemme etter at den har informert seg om fakta. "

Innenfor den konstitusjonelle typologiske debatten pleier den demokratiske siden å argumentere mer “institusjonalistisk”, for eksempel ved å understreke slagordet om embetet, fra den oligarkiske siden mer “personalistisk”, dvs. egentlig med henvisning til de spesielle politiske egenskapene til den styrende eliten. Tilsynelatende utgjør ikke Thukydides noen grunnleggende kvalitativ forskjell mellom demokratier og oligarkier. Problemet med massene styrt av påvirker oppstår med begge typer konstitusjon. Ifølge Thucydides er kriteriet for en god grunnlov i hovedsak en vellykket interessebalanse mellom massene og de få.

Hans største uttrykkelige godkjennelse ble funnet etter det oligarkiske tyranni av 400 i Athen i 411 f.Kr. Konstitusjon av 5000 praktisert i f.Kr., hvor en størrelse på den populære forsamlingen begrenset til antall hoplitter hadde politisk beslutningskraft:

I følge Leppin er ikke Thucydides positive dom om demokratisk Athen på Perikles tid ikke i strid med dette, hvis man antar at Thukydides neppe var opptatt av en definisjon innenfor rammen av den klassiske konstitusjonelle typologien (monarki, oligarki, demokrati) men med den enhet og politiske funksjonalitet i polisen i det gitte historisk-politiske miljøet.

Mottak og etterspill

"Den første siden av Thucydides er den eneste begynnelsen på all sann historie", skrev Immanuel Kant i enighet med David Hume ("Den første siden av Thucydides er begynnelsen på den virkelige historien"). Thucydides-mottakelsen, som nådde høydepunktet blant de interesserte i historie og filosofi, aksepterte imidlertid ikke konsekvent en slik grad av oppmerksomhet. Det var ikke bare den vedvarende, intensive, nylige Thucydides-forskningen som satte kritiske aksenter i tillegg til ærbødigheten for hovedpersonene i en vitenskapelig reflekterende presentasjon av historien. Helt begynnelsen av dens innvirkningshistorie antyder forskjellige svar.

Tradisjonen med arbeidet går antagelig tilbake til en ikke-bevart arketype fra tiden før Stephen av Byzantium på 600-tallet. Den er delt inn i to manuskriptfamilier, referert til som α og β, med henholdsvis 2 og 5 manuskripter fra det 10. og 11. århundre. Familie β inneholder delvis eldre tradisjoner. Ikke desto mindre går begge familiene tilbake til en tekstdessen, hvis opprinnelse antas i det 9. århundre. Fragmenter av arbeidet kan også finnes i rundt 100 papyrier .

Antikk og europeisk middelalder

Begynnelsen på Lorenzo Vallas forord til hans latinske oversettelse av Thucydides historie i innvielseskopien til pave Nicholas V. Manuskript Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 1801, fol. 1r

Å skrive som Thucydides var målet for noen eldgamle forfattere - hvis de var interessert i politisk historie. Xenophon sluttet seg til ham, så vel som Kratippus fra Athen . Philistus of Syracuse imiterte ham og Polybius tok ham som modell. På den annen side sier Will at Thucydides hadde en opprinnelig beskjeden generell effekt på historikere, foredragsholdere, publisister og filosofer, som bare ble en utbredt mottakelse med loftet fra det første århundre f.Kr. Verken Platon eller Demosthenes, for eksempel, behandlet ham i sammenheng med den kjente tradisjonen. Plutarch vendte seg i sin tur til ham intenst: Omtrent femti sitater fra Thukydides 'arbeid kan bli funnet i ham, "vites of Alcibiades and Nicias kan stedvis sees på som omskrivninger av den tukydideiske beretningen."

Mens Cicero , som stilkritiker, uttrykte misnøye med talene til Thukydides i verket, har både Sallust og Tacitus i noen tilfeller sterkt orientert seg mot ham. Imidlertid er Cicero veldig kjent med det tukydidiske arbeidet, for han siterer fra det i sine brev til Atticus og andre steder og berømmer både historikerens prestasjoner og stilen til presentasjonen. Generelt økte tilsynelatende interessen for Thukydides arbeid betydelig i det romerske imperiet : I sitt arbeid How to write history gjorde Lukian av Samosata narr av det faktum at flere historikere (ifølge Crepereius Calpurnianus ) innrettet verkene sine helt med Thucydides. og bare endret litt passasjer fra ham. I det 3. århundre ble Cassius Dio påvirket av Thukydides, i likhet med Dexippus , men bare fragmenter av hans arbeid har overlevd.

Selv i slutten av antikken forble Thukydides ofte et forbilde, for eksempel for Ammianus Marcellinus (med hensyn til hans tilnærming i moderne bøker), Priskos (som noen ganger baserte sine beskrivelser lokalt på Thukydides) eller for Prokopios of Caesarea . Verkene til bysantinske historikere skrevet på det klassiske høyspråket ble også påvirket av Thukydides.

I Vesten var Thukydides bare kjent i utdrag og i indirekte tradisjon fra Byzantium i middelalderen , mens den ble spredt igjen under renessansen . I 1502 ga Aldus Manutius ut den greske Editio princeps i Venezia . En latinsk oversettelse ble fullført av Lorenzo Valla i 1452 og ble trykt i 1513. Den første oversettelsen til tysk, laget av teologiprofessor Johann David Heilmann , dukket opp i 1760.

Moderne tider og nåtid

Thucydides på et kollektivstempel for Langenscheidts bibliotek med klassikere

I moderne tid var Thucydides blant andre. feiret som "far til politisk historiografi" og berømmet for sin objektivitet. Foruten Hume og Kant, fikk han skryt av Machiavelli , som var sterkt påvirket av Thomas Hobbes , som oversatte ham til engelsk og tolket arbeidet hans, og Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Friedrich Nietzsche bemerket:

Max Weber anerkjenner et ” Thucydideic pragma ” i sin måte å skrive historie på og ser det som et kjennetegn ved Occidenten.

Wolfgang Will kaller Thucydides 'omhyggelighet uten sidestykke; Men fremfor alt, alle som vil forstå stormaktpolitikk i det 21. århundre, må holde seg til det. Det kan forventes liten hjelp fra samtidshistoriske verk.

Thucydides orientering mot prinsippet om størst mulig objektivitet er forståelig på mange måter. Ikke all informasjon kan verifiseres, men en betydelig del kan verifiseres, slik epigrafiske og prosopografiske studier viser. Det faktum at Thucydides ofte er den eneste kilden for visse historiske hendelser, og at han ikke dekker alle interessante aspekter av sosialhistorie, må alltid tas i betraktning i denne sammenhengen. Effektiviteten av hans arbeid bør ikke friste deg til å akseptere skildringen uten refleksjon. Thucydides 'oversikt over tidlig gresk historie ( Archaiologia ) kan ikke eksistere i lys av nyere forskning, og presentasjonen av den såkalte pentecontaety viser også betydelige hull.

Til tross for kompleksiteten, som ikke gjør det lett å forstå arbeidet som helhet, har det utviklet en bred innvirkning frem til i dag. Karakteriseringen av demokratiet inneholdt der - før det ble slettet - mottoet i utkastet til EU-grunnloven. På Naval War College i Newport , USA - så vel som ved andre militære akademier - kreves arbeidet lesing. Med tanke på den økende globale innflytelsen fra Folkerepublikken Kina, politolog Vitenskapsmannen Graham Allison advarte i 2010-årene før Thucydides Trap ( Thucydides felle ): Den truer analogt med Thucydides idé om at den (Peloponnesiske) krigen på grunn av frykt for den etablerte supermakten Sparta før Atens maktgevinster hadde blitt uunngåelig, en militær konflikt mellom den forrige verdensmakten USA og Kina.

Utgaver / oversettelser

• Historiae . Redigert av Henry Stuart Jones , med rettelser av John Enoch Powell . 2 bind, Clarendon Press, Oxford 1942 og 1963 ( Oxford Classical Texts ), ISBN 978-0-19-814550-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-19-814551-6 (Vol. 2).
• Historien om den peloponnesiske krigen . Introdusert og overført av Georg Peter Landmann . Artemis-Verlag, Zürich 1960 ( Biblioteket i den gamle verden )
  • Historien om den peloponnesiske krigen . Oversatt og forsynt med en introduksjon og forklaringer av Georg Peter Landmann. dtv, München 1973, 3. utgave 1981. ISBN 3-423-02258-2 .
  • Historien om den peloponnesiske krigen . Gresk-tysk. Oversatt og utstyrt med en introduksjon og forklaring [!?] Av Georg Peter Landmann. Del 1: Bok I-IV; Del 2: Bok V-VIII. München, Artemis & Winkler 1993, ISBN 3-7608-4103-1 ( Tusculum Collection )
  • Den peloponnesiske krigen . Redigert og oversatt av Georg Peter Landmann. Düsseldorf, Zürich, Artemis og Winkler 2002, ISBN 3-7608-4103-1 (Biblioteket i den gamle verden)
• Den peloponnesiske krigen . Redigert av Helmuth Vretska og Werner Rinner. Reclam, Stuttgart 2000, ISBN 3-15-001808-0 .
  • Den peloponnesiske krigen . Utvalg. Gresk / tysk. Redigert av Helmuth Vretska og Werner Rinner. Reclam, Stuttgart 2005. ISBN 3-423-02258-2 .
• Den peloponnesiske krigen . Gresk-tysk. Oversatt av Michael Weißenberger . Med en introduksjon av Antonios Rengakos . de Gruyter, Berlin / Boston 2017, ISBN 978-3-11-037858-0 . (Tusculum Collection)

litteratur

• Edith Foster, Donald Latin (red.): Thukydides og Herodot. Oxford University Press, Oxford et al. 2012, ISBN 978-0-19-959326-2 .
• Hans Herter (red.): Thukydides (= måter å forske på , vol. 98). Darmstadt 1968 [samling av vitenskapelige artikler]
• Simon Hornblower: Thukydidiske temaer . Oxford University Press, Oxford / New York 2010.
• Simon Hornblower: En kommentar til Thucydides . 3 bind, Oxford 1991-2008, ISBN 0-19-815099-7 (Vol. 1) [grunnleggende kommentar]
• Simon Hornblower: Thucydides fra Athen. I. Opprinnelse og liv. II. Arbeid. A. Innhold. B. metode. C. Problemer med forskning. III. Vurdering . I: The New Pauly . Redigert av Hubert Cancik og Helmuth Schneider , bind 12 (2002), kol. 506-511.
• Donald Kagan : Thucydides. Gjenoppfinnelsen av historien . Penguin Books, New York 2009.
• Christine Lee, Neville Morley (red.): En håndbok for mottakelse av Thucydides. Wiley-Blackwell, Chichester 2015 [Mottakshistorikk]
• Hartmut Leppin : Thukydides og politiets konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. . Berlin 1999, ISBN 3-05-003458-0 .
• Jürgen Malitz : Thucydides 'måte å skrive historie på. I: Historia . Volum 31, 1982, s. 257-289 ( online ).
• Klaus Meister : Den greske historiografien . Kohlhammer, Stuttgart 1990, s. 45ff.
• Klaus Meister: Thucydides som et forbilde for historikere. Fra antikken til i dag. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2013 [Mottakshistorie]
• Dietram Müller : Topografisk-geografisk bildeleksikon for Thucydides historie . Chelmos, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-00-041513-5 .
• Jonathan J. Price: Thucydides og intern krig . Cambridge University Press, Cambridge 2001 [Price tar stillingen at den grunnleggende ideen til det tukydideiske arbeidet er å fremstille den peloponnesiske krigen som en gresk borgerkrig .]
• Antonios Rengakos : Thucydides . I: Bernhard Zimmermann (Hrsg.): Håndbok for den greske antikkens litteratur , bind 1: Litteraturen fra arkaisk og klassisk tid . CH Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-57673-7 , s. 381-417
• Antonios Rengakos, Antonis Tsakmakis (red.): Brill's Companion to Thucydides . Brill, Leiden et al. 2006, ISBN 978-90-04-13683-0 [omfattende og oppdatert samling av vitenskapelige artikler]
• Wolfgang Schadewaldt : Begynnelsen til historiografi blant grekerne . Vol. 2, 3. utgave, Frankfurt a. M. 1990, ISBN 3-518-27989-0 .
• Holger Sonnabend : Thukydides (studiebøker antikken 13) . Hildesheim 2004, ISBN 3-487-12787-3 .
• Nicolas Stockhammer: Maktprinsippet . Rasjonaliteten til politisk makt i Thucydides, Machiavelli og Michel Foucault . Nomos, Baden-Baden 2009, ISBN 978-3-8329-2801-8 .
• Wolfgang Will : Thucydides og Pericles. Historikeren og helten hans (= Antiquitas. Avhandlinger om antikkens historie, bind 51) . Bonn 2003, ISBN 3-7749-3149-6 . ( Gjennomgang )
• Wolfgang Will: Herodot og Thukydides. Historien ble født. München 2015, ISBN 978-3-406-68217-9 .
• Perez Zagorin: Thukydides. En introduksjon for Common Reader . Princeton University Press, Princeton 2005.

weblenker

• Litteratur av og om Thucydides i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Arbeider av og om Thucydides  i det tyske digitale biblioteket
• Thukydides i engelsk oversettelse i Perseus-prosjektet
• Utdrag fra oversettelsen av Egon Gottwein
• Thucydides: Thucydidis historiarum liber VIII - BSB Cod.graec. 430
• Utdatert, men godt lest artikkel fra Encyclopaedia Britannica, 1911

Merknader

1. ↑ "κτῆμα εἰς ἀεί"; Thukydides 1. 22.
2. ↑ Thukydides 1. 1; 2. 48; 4. 104-107; 5. 26
3. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s.9
4. ^ Plutarch, Kimon 4
5. ↑ Will 2015, s. 66, som bekrefter: “I forkant uttrykker han allerede en tidlig interesse for det nye yrket, som senere vil bli kalt historiografi. Konfrontasjonen med Herodot, rollemodellen som aldri ble nevnt ved navn, som skulle overgå brodden som drev ham, er sannsynligvis begrenset til arbeidet. "
6. ↑ Thukydides 1. 1
7. ↑ Thukydides 2. 48
8. ↑ Thucydides 2, 51, 6; sitert fra oversettelsen av Michael Weißenberger (de Gruyter, Berlin / Boston 2017, s. 375).
9. ↑ MJ Papagrigorakis, C. Yapijakis, PN Synodinos, E. Baziotopoulou-Valavani: DNA undersøkelse av gamle tann-incriminates tyfoidfeber som en sannsynlig årsak til den pesten av Athens. I: Internasjonal journal for infeksjonssykdommer: IJID: offisiell publikasjon av International Society for Infectious Diseases. Volum 10, nummer 3, mai 2006, s. 206-214, doi: 10.1016 / j.ijid.2005.09.001 , PMID 16412683 .
10. ↑ Vil 2015, s. 244
11. ↑ Thukydides 4. 104
12. ↑ Thukydides 4.105f.
13. ↑ Will 2015, s. 229. ”I mellomtiden var Brasidas bekymret for marinehjelpen fra Thasos, hadde også hørt at Thucydides eide bruken av gullgruvene i denne delen av Thrakia og derfor var en av de mektigste mennene på fastlandet. ; så han hadde hastverk med å okkupere byen, hvis mulig på forhånd, for hvis Thukydides bare var der og publikum i Amphipolis håpet på nytt på lettelse fra de føderale troppene som han ville bringe fra havet og fra Thrakia, ville Anschluss ikke lenger finne sted. "(Thukydides 4, 105)
14. ↑ Will 2015, s. 124.
15. ↑ Thukydides 4. 81.
16. ↑ Thukydides 5:26; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 387f.)
17. ↑ Se kommentaren i Thucydidesvita av Marcellinus ( Vita Thuk. 46).
18. ↑ Pausanias 1. 23
19. ↑ Thucydides 8. 84
20. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s. 15; Vil 2015, s.65.
21. ↑ Georg Peter Land i: Thukydid: Peloponneserkrigen . Oversatt og forsynt med en introduksjon og forklaringer av Georg Peter Landmann, dtv utgave München 1991, s. 8.
22. ↑ Omtrent 411 f.Kr. I sin tradisjonelle beretning om krigen gikk Thucydides ikke ut.
23. ↑ Bruno Bleckmann : Den peloponnesiske krigen. München 2007, s. 9. Bleckmann påpeker at fra et annet perspektiv kan den deselisk-joniske krigen (413–404 f.Kr.) også sammenlignes med Athenes hevnforsøk for nederlaget i Korinth- krigen i 404 (395 –386 f.Kr.) f.Kr.) til en stor epoke i stedet for den arkeidamiske krigen (431–421 f.Kr.). (ibid)
24. ↑ Bruno Bleckmann: Den peloponnesiske krigen. München 2007, s. 13.
25. ↑ Georg Peter Land i: Thukydid: Peloponneserkrigen . Oversatt og forsynt med en introduksjon og forklaringer av Georg Peter Landmann, dtv utgave München 1991, s. 8.
26. ↑ Ernst Heitsch : Historie og mennesker i Thucydides . Berlin - New York 2007, s. 174.
27. ↑ Wolfgang Will : Melos fall. Bonn 2006, s. 118.
28. ↑ Bruno Bleckmann: Den peloponnesiske krigen. München 2007, s.59.
29. ↑ Se det klassiske essayet av Nicole Loraux: Thucydides er ikke en kollega. I: John Marincola (red.): Gresk og romersk historiografi . Oxford 2011, s. 19-39.
30. ↑ Thukydides 1. 20-22
31. ↑ Thukydides 1:22; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 35f.)
32. ↑ Lørdag, s. 55–58
33. ↑ Thukydides 1:22; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 36)
34. ↑ Thukydid 1. 23: τὴν μὲν γὰρ ἀληθεστάτην πρόφασιν, ἀφανεστάτην δὲ λόγῳ, Ἀθηναίους ἡγοῦμαι μεγάλους τοὺς γιγνομένους καὶ φόβον παρέχοντας τοῖς Λακεδαιμονίοις ἀναγκάσαι ἐς τὸ πολεμεῖν · tyske versjonen sitert av George Peter Land i: Thukydid: Peloponneserkrigen . Oversatt og forsynt med en introduksjon og forklaringer av Georg Peter Landmann, dtv utgave München 1991, s. 37
35. ^ Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides. Berlin - New York 2008, s. 385; Lørdag 2004, s. 53f.; Hagmaier gir følgende oppsummerende tolkning: “Thucydides ser i αἰτίαι καὶ διαφοράι de åpenbare (ἐς τὸ φανερὸν λεγόμεναι) anledninger som i årsaken til krigen fungerer som en sekundær nødvendig faktor i konflikten, ved at de til slutt fungerer som den dypere faktoren. det er nødvendig for å løse krigen. I motsetning til dette diagnostiserer han (ῦγοαμαι) som den ansvarlige faktoren i reell forstand (ἀλησεστάτη πρσασις) under den synlige overflaten, samspillet mellom to faktorer, veksten av athensk makt og frykten den utløste hos spartanerne. Siden bak disse to komponentene er drivkreftene forankret i ἀνθρώπεία φ menschlichenσις [menneskelig natur], har denne prosessen en uunngåelig nødvendighet (αναγκάσαι). ”(Martin Hagmaier: Rhetorik und Geschichte. En studie av krigstalen i den første boken av Thucydides . Berlin et al. 2008, s. 6f.)
36. ↑ Lørdag, s. 29; Carlo Scardino gir en detaljert oversikt over innholdet i arbeidet samt tilhørende tids- og posisjonsdetaljer: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides Berlin - New York 2008, s. 387-394
37. ↑ Thucydides, 5. mai
38. ↑ Wolfgang Will: Melos fall. Bonn 2006, s. 98. Melierdialogen har også en spesiell posisjon for Will i den grad begge sider etter hans mening ikke kunne ha snakket på den siterte måten: “De sier heller hva de (etter Thucydides mening) trodde, men ellers skjult bak diplomatiske setninger i offentlig tale. "(ibid., s. 99)
39. ↑ ". Mer over, posisjonen til dialogen rett før den sicilianske ekspedisjonen tillater de to situasjonene å illusere hverandre" (CW Macleod: Form and Meaning in the Melian Dialogue In: Historia 23 (1974), s 400; zit .. n. Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 477, note 244)
40. ↑ Bruno Bleckmann: Den peloponnesiske krigen. München 2007, s. 14: “På den ene siden rapporterer Xenophon i sin Hellenika bare om enkelte seksjoner av krigen, som Arginus-rettssaken (406) eller overgivelsen av Athen (404), relativt detaljert, mens han var på på den annen side rapporterer han oppsummert eller ikke behandlet. Hans rapport tillater ikke engang at kronologien fra de siste årene av krigen kan rekonstrueres med noen sikkerhet. "
41. ↑ Georg Peter Land i: Thukydid: Peloponneserkrigen . Oversatt og forsynt med en introduksjon og forklaringer av Georg Peter Landmann, dtv utgave München 1991, s. 13
42. ^ Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides . Berlin - New York 2007, s. 451–453
43. ↑ Georg Peter Land i: Thukydid: Peloponneserkrigen . Oversatt og forsynt med en introduksjon og forklaringer av Georg Peter Landmann, dtv utgave München 1991, s. 18
44. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s. 85.
45. ↑ Tukydid 1. 22: ὅσα μὲν λόγῳ Καὶ εἶπον ἕκαστοι r | μέλλοντες πολεμήσειν r | ἐν αὐτῷ ἤδη ὄντες , τὴν ἀκρίβειαν αὐτὴν χαλεπὸν τῶν λεχθέντων διαμνημονεῦσαι ἦν ἐμοί τε ὧν αὐτὸς ἤκουσα καὶ τοῖς ἄλλοθέν ποθεν ἐμοὶ ἀπαγγέλλουσιν · ὡς δ 'ἂν ἐδόκουν ἐμοὶ ἕκαστοι περὶ τῶν αἰεὶ παρόντων τὰ δέοντα μάλιστ 'εἰπεῖν, ἐχομένῳ ὅτι ἐγγύτατα τῆς ξυμπάσης γνώμὕς τῶν ἀληθῶς τωως , ἀληθῶς ωτως, ἴληθτς τως, ρντητως, λητως, λτως τητως, ρντητως, ἀληθτς ωτως, ρληθῶς ωτως, ρληθτς ωτως, ραηθτς τως, ρληθτς τως, ἴληθτς εχως . Oversettelse sitert fra Landmann (München 1991, s. 36). Det er forskjellige tolkninger av adjektivet χαλεπὸν i forskning. Der det er satt synonymt med ἀδανατον, understreket Thucydides umuligheten av bokstavelig gjengivelse. Scardino ser imidlertid χαλεπὸν som et uttrykk for en objektiv eller subjektiv vanskelighetsgrad og betyr: "Thucydides tilskriver ikke avsakelsen av ἀκρίβεια til en ἀδύνατον, men til hans subjektive skjønn." (Carlo Scardino: Formasjon og funksjon av talene med Herodot og Thucydides. Berlin - New York 2008, s. 403)
46. ↑ Martin Hagmaier: Retorikk og historie. En studie av krigstalene i den første boka av Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 242ff.
47. ^ Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides. Berlin et al. 2007, s. 442
48. ↑ Thukydides 5. 26. Thukydides understreker samtidig at orakel-troende lenge hadde vært forberedt: ”For hele tiden husker jeg at det allerede i begynnelsen av krigen og til slutten ble kunngjort av mange at det var tre ganger ni Må ta år. "
49. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 329. Will gir ibid., Pp. 321-367, fra et analytisk synspunkt, en differensiert oversikt over forskningsproblemet, som i mellomtiden har vært mer enn et århundre og en halv.
50. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 60f.
51. Gang Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s.62
52. Gang Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 335ff. For å rettferdiggjøre den antatte endrede oppfatningen av årsakene til krig av Thukydides, refererer Will til den spesielle situasjonen 404 f.Kr. De som kom tilbake til Athen fra tjue år i eksil: "Den sene tilbake til en by som var fremmed for ham etter et så langt fravær, møtet med en generasjon som ikke hadde levd gjennom begynnelsen av krigen og dømte dem ut fra opplevelsen av nederlag, vil Thukydides ha ført til en viss isolasjon og fast bestemt på å trossig holde fast i tidligere posisjoner. Årsakene til den vedvarende argumentasjonen om at Perikles legemliggjorde den riktige politikken, kan imidlertid ikke ha vært den samme som 431. "(Ibid., S. 225)
53. ↑ Martin Hagmaier: Retorikk og historie. En studie av krigstalene i den første boka av Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 11, med henvisning til en rekke lignende funn fra andre forskere (note 37, ibid.)
54. ^ Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides. Berlin et al. 2008, s. 399
55. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 186.
56. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s.185
57. Gang Wolfgang Will, Thukydides og Perikles (2003), et al. Pp. 177ff. og 231f. I den avsluttende Thucydides-vurderingen (s. 116) i Sonnabend (2004) kritiseres den selektive tilnærmingen til og med feilaktig: “Et klassisk eksempel er hans beskrivelse av årsakene til den peloponnesiske krigen (1.24–87). Her behandler han i detalj detaljene med hendelsene rundt Kerkyra og Potideia, men nekter fullstendig 'Megarian Psephisma', som andre kilder anser som viktige, dvs. beslutningen fra det athenske folkeforsamlingen om å stenge alle havner for import av varer fra byen Megara. ”På den annen side, se Thukydides 1. 67 om møtet med den peloponnesiske ligaen i Sparta:“ Blant de mange som dukket opp og reiste sin beskyldning etter hverandre, erklærte megarerne spesielt, i tillegg til andre ikke ubetydelige stridspunkter, fremfor alt var de havnene i det athenske imperiet og ekskludert fra loftmarkedet mot traktaten. "Thukydides 1. 139 om kravene fra spartanske ambassader i Athen:" ... men senere kom de oftere til Athen. og krevde tilbaketrekning av hæren fra Potideia, med full uavhengighet til Egina, og det de erklærte med den største besluttsomhet som det viktigste: krigen var unngåelig hvis resolusjonen om megarierne ble opphevet, sto den: de ville bli ekskludert fra alle havner i Attic Empire og fra handel i Attica. Men athenerne gikk ikke med på noe, særlig tilbakekalte de ikke avgjørelsen ved å beskylde megarianerne for å ta imot slaver som hadde rømt fra Athen og dyrket hellig land og kontroversielle grenser til kravene fra den peloponnesiske ligaen: "De krever tilbaketrekning av hæren fra Potideia; Innvilgelse av uavhengighet til Aegina, opphevelse av Megar-dekretet, og de siste som kom hit, krever uavhengighet fra hellene generelt. Men du tror ikke vi vil føre krig om bagateller hvis vi ikke velter megaroppløsningen; de er nå forankret bak det: du må reversere det, så ville det ikke være krig; men i dere selv må dere utslette alle spor av tanken, som om dere hadde startet krig av en triviell grunn. For denne bagasjen betyr en prøvestein og herdingen av hele din disposisjon; hvis du gir inn her, vil du umiddelbart motta en ny, vanskeligere kommando - for du adlød av frykt. "Thukydides 1.144 (Perikles i samme tale):" Men nå vil vi sende ambassadørene hjem med svaret at vi ville åpne Megarians tillate vårt marked i våre havner, selv om Sparta fraskriver seg utvisning av utlendinger mot oss og våre allierte ... ”(sitert fra oversettelsen av Georg Peter Landmann, dtv utgave München 1991)
58. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 211.
59. ↑ Thukydides 1. 73-78
60. ↑ Wolfgang Will, Thukydides and Perikles (2003), s. 365
61. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 204.
62. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 241.
63. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 224.
64. ↑ Bruno Bleckmann: Den peloponnesiske krigen. München 2007, s. 35f.
65. ↑ Will skriver i denne forbindelse: "I det bevarte verket passer han på å ikke generalisere sine egne erfaringer, men de burde ikke ha vært uten innflytelse på hans forfatterskap." (Wolfgang Will: Thukydides og Perikles (2003), s. 225)
66. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 18. Med tanke på Thucydides 'negative dom om det oligarkiske regimet til 400 i år 411 f.Kr. BC Leppin uttaler at historikeren ikke anerkjenner den adels moralske overlegenhet, som ofte ble hevdet som en selvfølge av dem. “Han berører ikke emnet i det hele tatt, selv om det er mange muligheter. Snarere fremstår egoisme for ham som en egenskap som omfatter alle klasser og tilhengere av de forskjellige politiske modellene. I så henseende er historikeren langt borte fra den tradisjonelle aristokratiske mentaliteten så vel som fra den oligarkiske ideologien. ”(Ibid., S. 137)
67. ^ Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides. Berlin - New York 2008, s. 416f.; Lørdag, s. 23 f., Som nevner filosofen Anaxagoras og retoren Antifon av Rhamnus som sannsynligvis påvirker Thukydides.
68. ↑ Thucydides 3:82; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 250)
69. ↑ Martin Hagmaier: Retorikk og historie. En studie av krigstalene i den første boka av Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 249
70. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s. 51.
71. ↑ Will 2015, s. 124.
72. ↑ Thukydides 3:82; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 251)
73. ^ Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides. Berlin et al. 2007, s.430.
74. ↑ Thucydides 4, 108; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 348)
75. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s.109.
76. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 112f.
77. ↑ Will 2015, s. 145.
78. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 110: "Egeninteresse og følelser bestemmer følgelig byenes utenrikspolitikk, slik Thucydides illustrerer i løpet av hele arbeidet."
79. ^ Carlo Scardino: Design og funksjon av talene i Herodot og Thukydides. Berlin et al. 2007, s.437.
80. ↑ Analytisk samling i følge Hartmut Leppin: Thukydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 124.
81. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 161 og 167.
82. ↑ Thucydides 2. 65; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 161 f.)
83. ^ Så, Thucydides 2. 65
84. ↑ Wolfgang Will, Thucydides og Perikles (2003), s. 218. I følge Will levde Thucydides i motsetning mellom følelsen av å tilhøre aristokratiet og plikten til lojalitet til det demokratiske systemet i Athen. (Ibid., S. 225)
85. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 101f.
86. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s.91.
87. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 98.
88. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 170
89. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s.180.
90. ↑ Thukydides 8,97; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 654)
91. ↑ Hartmut Leppin: Thucydides og polisens konstitusjon. Et bidrag til historien om politiske ideer i det femte århundre f.Kr. Berlin 1999, s. 183.
92. ↑ Sitert fra Holger Sonnabend: Thukydides. Hildesheim 2004, s. 111.
93. ^ Antonios Rengakos : Thukydides . I: Bernhard Zimmermann (Hrsg.): Håndbok for den greske antikkens litteratur. Bind 1: Litteraturen fra arkaisk og klassisk tid. CH Beck, München 2011, s. 411.
94. ↑ I resepsjonen, se nå Christine Lee, Neville Morley (red.): En håndbok for mottakelse av Thucydides. Chichester 2015; Klaus Meister: Thucydides som et forbilde for historikere. Fra antikken til i dag. Paderborn 2013.
95. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 256.
96. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 170.
97. ↑ Cicero, Orator 30-32.
98. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s. 107f.
99. ↑ Cicero, ad Atticus 10,8,7 (fra Thukydides 1,138,3 f.); 7.1.6 (etter Thucydides 1.97.2); Brutus 29.47 (etter Thukydides 8,68,1 f.) Og oftere; sammenlign Martin Fleck: Cicero som historiker. Teubner, Stuttgart 1993, s. 54-58.
100. ↑ Cicero, Brutus 47.
101. ↑ Se Karl Strobel : Samtidshistorie under Antoninene: Historikerne fra Parthian War of Lucius Verus . I: Rise and Fall of the Roman World . Vol. II.34.2, 1994, s. 1315-1360, spesielt s. 1334ff., Hvorved muligheten eksisterer for at forfatterne nevnt av Lukian kun er fiksjon og tjener til å illustrere hans argumentasjon.
102. ^ Friedrich Nietzsche: "Twilight of the Idols or How to Philosophize with the Hammer." 1888.
103. ↑ Will 2015, s. 247.
104. ↑ "Forfatningen som vi har [...] kalles demokrati fordi staten ikke er rettet mot noen få borgere, men mot flertallet." (Thucydides II 37).
105. ↑ James Morrison: Reading Thucydides , Columbus (OH) 2006.
106. ^ Graham Allison: Destinert for krig: Kan Amerika og Kina unnslippe Thucydides felle. Boston 2017. Se i kontrast den kritiske anmeldelsen av Arthur Waldron: There Is No Thucydides Trap.

Denne versjonen ble lagt til i listen over artikler som er verdt å lese 21. oktober 2005 .