Melierdialog

Melos 416 f.Kr. Mellom de hegemoniske maktene Athen og Sparta

Den Melierdialog beskriver en kjent episode i den historiske verk "The Peloponneserkrigen" av de greske historikeren Thukydid (bok 5, kapittel 84-116). Dette er diskusjonen, som er inneholdt i vekslende taler, på den ene siden mellom representantene for den hegemoniske makten Athen truet med krig , som til syvende og sist krever underkastelse av øyboerne i Melos til Attic League-regimet , og på den andre siden forhandlere av melianerne, melonene for uavhengighet fra Athen som ønsker å motta.

Det var ikke den militære betydningen av denne konflikten Athen likte på tidspunktet for en fred som ble enige med Sparta415/16 f.Kr. Chr. I tidsmessig nærhet til andre virksomheter, en annen strategisk spesiell plassering av Melos, som kan få Thukydides til å håndtere disse prosessene på en måte som er unik i hans arbeid. Fordi beskrivelsen av de faktiske hendelsene bare spiller en marginal rolle sammenlignet med motivutvekslingen på begge sider i dialogen. Når det gjelder innholdet og formen til denne dialogen, kan Thucydides forstås slik at han ønsket å markere vendepunktet i stormakten Athens historie. For det som fulgte umiddelbart i tide var ekspedisjonen til Sicilia , som endte katastrofalt for Athen og innledet dens maktsfall .

Thukydides, som spores menneskelig aktivitet tilbake til visse naturlige motivkonstanter og hevdet med sitt arbeid å forlate "en besittelse for alltid" , reproduserte ikke, ifølge Wolfgang Will , i Melierdialog hva athenerne og Melier faktisk sa til hverandre, men hva de gjorde “Har tenkt, men ellers skjulte det i offentlig tale bak diplomatiske klisjéer.” Dialogen viser helt åpent posisjonene på den ene siden de overveldende athenerne og på den andre siden den beseirede Melier på “den sterke”.

den opprinnelige situasjonen

Athenerne landet på Melos med en flåte på 38 triremer (inkludert allierte fra Chios og Lesbos ) for å underkaste øya, som til da hadde vært den eneste av Kykladene som oppførte seg nøytralt og nektet å bli med på Attic League fordi det var en var en koloni av Sparta . De athenske generalene sendte forhandlere inn i byen med sikte på å overbevise melianerne om fordelene ved frivillig underkastelse.

Synspunkter og argumenter i dialog

I motsetning til hva athenerne hadde tenkt og regnet gunstig, gjorde sitt budskap ikke nå folks montering av de Melians, men myndighetene og rådet av de fornemste i Melos. Forhandlingene organisert av Thucydides inkluderer 14 bidrag fra athenerne og 13 fra melianerne opp til resolusjonen til Meliers, med atenernes innlegg også var litt overvektige i lengden. I tillegg til spørsmål om makt og lov i mellomstatlige forhold, diskuterer diskusjonen også mulighetene for velvillig nøytralitet og bestemt motstand.

Rett og "fine ord"

Med tanke på de athenske væpnede styrkene som hadde ankommet, var melianerne fra starten skeptiske til å kunne trenge gjennom deres juridiske grunnlag, og til slutt så bare valget mellom krig og trelldom. I Thukydides avstår athenerne eksplisitt fra å rettferdiggjøre sitt krav med "vakre ord" eller "uendelige og utrolige taler", for eksempel med hensyn til deres tjenester i perserkrigene . Snarere understreker de straks at melianerne vet like godt som de gjør at lov bare spiller inn i menneskelige forhold når krefter er like, men at ellers må den overordnede hevde hva som er mulig for seg selv og de svakere må underkaste seg det .

Hold deg i live for gjensidig nytte

Melianerne holder mot athenerne for uforsiktigheten ved å overgi loven, ettersom de selv kan finne seg i en posisjon igjen etter å ha mistet sin maktposisjon og måtte stole på andres juridiske tenkning og handlinger. I motsetning til dette er athenerne ikke imponert over et mulig tap av makt i fremtiden; Det er trygt å la dem håndtere det. Her og nå vil de bevare Melos slik at den kan brukes til fordel for begge sider. For hvis melianerne underkastet seg, kunne athenerne spare sine styrker; men melianerne forble i live og holdt landet sitt som undersåtter.

Kontroversiell nøytralitet

Melianerne spurte om det ikke kunne være nok for athenerne at Melos ikke ville slutte seg til noen av de to stridende partiene mens de opprettholdt et vennlig-nøytralt forhold til dem. Nei, svar athenerne, fordi det aktuelle vennskapet får dem til å fremstå som svake i sin maktposisjon med andre, mens hatet til de underlagt understreker deres styrke. Da Melier påpekte at med slik aksjon mot Melos måtte athenerne gjøre fiender til alle som hadde vært nøytrale i konflikten fram til nå, sa athenerne at det var lite å frykte fra de ubeslutte fastlandsbyene i denne forbindelse - i motsetning til i det maritime riket til de underlagt, så vel som de ennå ikke underlagte øyer som Melos.

Motstand mellom håp og illusjon

Den sistnevnte vurderingen av athenerne i dialogen utarbeidet av Thukydides bringer Melier til den konklusjon at i en situasjon der athenerne på den ene siden og de som er underlagt dem på den andre, er forberedt på å risikere det ytterste mot hverandre, “Så det ville være for lavt og feigt av oss frimenn å ikke prøve hver rute før vi blir slaver.” Athenerne holder derimot på villedende håp hvis ikke melianerne i deres situasjon satser: “og ikke gjør det til mange det samme, som i stedet for å gripe den fremdeles mulige frelsen så snart de klare håp etterlater dem i nød, bygger på de vage: profetier, ord fra guder og alt som forårsaker ondskap med håp. "

Melianerne erkjenner at de måtte ta kampen opp under svært ugunstige forhold; men med tanke på deres rettferdige sak og den assistansen som absolutt kan forventes fra den spartanske ligaen , er tillit ikke urimelig. Athenerne erklærer på sin side at deres handlinger er i samsvar med lovene om menneskets natur og håner den antatte manglende forståelsen av melianerne: “Men på grunn av ditt spartanske håp, som du har, vil de absolutt hjelpe deg for deres ære, vi roser deg velsignet for deg. Tro på barn uten misunnelig for din dårskap. "Etter tre ytterligere taler og mottaler til utsiktene for hjelp i en defensiv kamp mot Melianerne mot Athens krav om innlevering, avsluttes forhandlingen med Athenernes forespørsel om å vurdere den pågående avgjørelsen: "Den som ikke gir seg for sitt slag. De sterkere som sannsynligvis ble møtt, de svakere var moderat, han kjører vanligvis best. Så sjekk mens vi venter utenfor, og tenk igjen og igjen: du bestemmer deg for ditt fedreland, dette ene fedrelandet, og denne avgjørelsen, som kan tas eller ikke, er det som betyr noe. "

Melierens fall

Etter overveielsen uttalte de meliske oligarkene i en kort gjenopptakelse av dialogen at de ikke ville gi opp sin 700 år gamle frihet, men heller overlate seg til støtten til gudene og spartanerne og motstå underkastelse.

Athenerne begynte da å beleire byen. De hadde krysset 1200 hoplitter , 300 riflemen og 20 kavalerister i sine egne tropper , samt 1500 tungt bevæpnede menn fra de allierte. Generalene Cleomedes og Teisias hadde først stedet omgitt av en beleiringsmur, og etter at de hadde tildelt vaktene, dro de med sin hovedstyrke.

I to nattlige avbrudd klarte melianerne å drepe noen av vaktene og bringe kornlagre til byen. Håpene til de beleirede for spartansk lettelse ble imidlertid knust, og om vinteren fikk byen alvorlig sult, som ble ordspråklig i senere århundrer ("melikhungring").

Etter den andre slaget ledet athenerne igjen beleiringen mer energisk og sendte en ny hær under ledelse av Filokrates. Siden det også var svik på slutten, ga Melos til slutt barmhjertighet eller vanære.

Folkemøtet i Athen bestemte fangenes lodd i samsvar med Alcibiades ' forespørsel . Thucydides viet noen setninger til skjebnen sin:

Over ti år senere, etter Atenes siste nederlag i den peloponnesiske krigen i 404 f.Kr. F.Kr. arrangerte Sparta at den siste overlevende Melier ble returnert til øya deres.

resepsjon

Mye av det som er blitt sagt om Thucydides og hans arbeid er knyttet til eller inkluderer Melierdialogue. Jacob Burckhardt så på den som den “mest komplette filosofien om de sterkes makt”. For Friedrich Nietzsche var Thucydides den "menneskelige tenkeren" til en kultur av "verdens mest upartiske kunnskap", og Melierdialog var den "forferdelige samtalen".

Wolfgang Will kaller Melierdialog en tidløs tekst, "som er en av de viktigste i verdenslitteraturen og fremdeles ikke viser noen tegn på alder etter nesten 2500 år". Men han unnlater enkle tolkninger: “Athenere og melianere snakker uten kommentarer, og Thukydides sier ikke hvilke argumenter han godkjenner og hvilke han fordømmer, om han godtar eller kritiserer hendelsene som nødvendige for krig, om han tar siden av de beseirede eller løfter seg selv til sin hjemby ser. ”Han maskerte sin mening ved å legge den i munnen til forskjellige mennesker på motstridende måter. "Thucydides foreslår å trekke konklusjoner, men han gjør ikke arbeidet for leseren."

Teksten har også kastet magi over moderne diktere, som Giannis Ritsos , som publiserte diktsamlingen Milos i 1969 , eller Bob Dylan , som er påvirket av den i Chronicles, Volume One . Simon Werle brukte Melierdialog som grunnlag i sitt drama The Invasion (2001).

Se også

• Peloponnesiske krig
• Loftforbund
• Loftdemokrati

Oversettelser

• Thukydides: Den peloponnesiske krigen . Redigert og oversatt av Georg Peter Landmann. Düsseldorf, Zürich, Artemis og Winkler 2002, ISBN 3-7608-4103-1
• Thukydides: Den peloponnesiske krigen . Gresk-tysk. Oversatt av Michael Weißenberger . Med en introduksjon av Antonios Rengakos . de Gruyter, Berlin / Boston 2017, ISBN 978-3-11-037858-0 .

litteratur

• Michael G. Seaman: The Athenian Expedition to Melos i 416 f.Kr., i: Historia 46/4 (1997), s. 385-418.
• Nicolas Stockhammer: Dialektikken til politisk makt. Melierdialogen i lys av dagens kraftteorier. I: International Journal of Philosophy (IZPh) 15, 2006, s. 23–43, ISSN  0942-3028
• Wolfgang Will : Melos fall. (Maktpolitikk i dom av Thucydides og noen samtidige) . Habelt, Bonn 2006. ISBN 3-7749-3441-X . [Studien tar for seg de tre avgjørende årene i stormakten Athen, fra den vellykkede erobringen av Melos til den mislykkede erobringen av Sicilia.]
• Wolfgang Will : Herodot og Thukydides. Historien fødes, Beck-Verlag München 2015, s. 217–227 (om Melier-dialogen). ISBN 978-3-534-26804-7 .

weblenker

• Synopsis av Egon Gottwein, latin / gresk / tysk
• Sekstende krigsår - Melian-konferansen - Melos skjebne (engelsk)

Merknader

1. ↑ Will 2015, s. 217. “I det tradisjonelle arbeidet følger rapporten om reisen til Sicilia umiddelbart Melier-dialogen, i verkets historie går den foran den. Thukydides tok opp samtalen mellom athenerne og melianerne først etter 404 og koblet den til bøker seks og syv, som allerede var fullført på den tiden. "(Ibid., S. 218)
2. ↑ Thukydides 1. 22
3. ↑ Will 2015, s. 219.
4. ↑ "Hvis våre ord ikke er ment å være rettet mot folket, åpenbart så at publikum hører ikke fristende og uprøvd ting fra oss på en gang og bli betatt (fordi dette betyr, ser vi, vår ledelse før den edle rådet) , så fortsett, dere menn samlet her, enda mer nøye: gi svaret punkt for punkt, ikke engang i en eneste tale, men avbryt oss når vi sier noe som ikke synes akseptabelt for deg. "(Thucydides 5. 85; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 434); Will 2015, s. 220.)
5. ↑ Thukydides s. 85-111.
6. ↑ Thukydides 5, 86.
7. ↑ gammelgresk καλὰ ονόματα
8. ↑ Thukydides 5:89; Vil 2015, s. 221.
9. ↑ Thucydides s. 90-93; Vil 2015, s. 222.
10. ↑ "I tillegg til å øke vårt styre, vil du også gi oss sikkerhet hvis du underkaster deg og spesielt som en øy - og til og med den svakere - ikke trosser Athenes sjømakt." (Thukydides 5. 97; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 434))
11. ↑ “For alle de som ikke ennå tilhører noen av de ligaene, ikke du trenger å gjøre dem dine fiender hvis de ser dette, og si til seg selv at du en dag ville komme mot dem også? Og hva gjør du med det annet enn å styrke dine tidligere fiender og bringe de som ikke tenkte å bli en til det mot sin vilje? "(Thucydides 5. 98; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 434) ))
12. ↑ Thukydides 5,99.
13. ↑ Thukydides 5.100; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 435).
14. ↑ Thucydides 5, 103; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 435 f.)
15. ↑ Thucydides 5, 105; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 436).
16. ↑ Thucydides 5, 111; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 438 f.)
17. ↑ Thucydides, s. 116; sitert fra oversettelsen av Landmann (München 1991, s. 440.)
18. ↑ Sitert fra Will 2015, s. 217.
19. ↑ Sitert fra Will 2015, s. 243.
20. ↑ Vil 2015, s. 217.
21. ↑ Will 2015, s. 226. “Dette [Melierdialog] fremstår som en rettferdiggjørelse og kritikk av loftimperialisme, som et angrep på spartansk hegemoni eller en generell fordømmelse av brutal krigføring.” (Ibid., S. 227)
22. ↑ Will 2015, s. 227.
23. ↑ Will 2015, s. 244 f.