Den franske reformerte kirken (Frankfurt am Main)

Den franske reformerte kirken på Goetheplatz
Nåværende strukturelle situasjon ved den tidligere plasseringen av kirken med næringsbygg
Interiør mot sør
Bygningens beliggenhet i Neustadt-distriktet i Frankfurt

Den franske reformerte kirken var en reformert kirke i Neustadt i Frankfurt am Main . Den mest Goetheplatz ligger kirken ble bygget fra 1789 til 1792 og etter ødeleggelsen i andre verdenskrig, ikke gjenoppbygd 1944 I 1951 ble en ny bygning bygget andre steder.

historie

Innvandring av reformerte flyktninger

Det franske reformerte samfunnet går tilbake til wallonske religiøse flyktninger . I 1554 bosatte rundt 20 fransktalende familier under ledelse av predikanten Valérand Poullain ( Valerandus Polanus ) seg i Frankfurt etter en søknad om opptak til bystyret. Akkurat som den nederlandske gruppen av handelsmenn og håndverkere som kom til Frankfurt som religiøse flyktninger i 1555 , etter en lang odyssey (med stopp i London og Kleve ) ble de sittende i Frankfurt , dvs. H. Beboere uten statsborgerskap , inkludert.

Talsmannen for oppgjøret var patrikeren Johann von Glauburg , som håpet på et økonomisk oppsving for byen ved å ta imot flyktningene, som hadde innført reformasjonen i 1533 og der den lutherske trosbekjennelsen hadde dominert siden han ble med i Schmalkaldic League i 1537 . Etter protestantenes nederlag i Schmalkaldic-krigen i 1546 og den tvangsaksepten av Augsburg-interim i 1548, hadde Frankfurt beholdt sine viktige privilegier, men ble svekket av en beleiring i Prinsens krig i 1552.

Innvandringen til de reformerte skapte imidlertid snart nytt potensial for konflikt i borgerne. På den ene siden truet de reformerte nye borgerne som håndverkere (Bursat-produsenter, handelsmenn, tekstilprodusenter) og motarbeidet konkurranse for de etablerte byhåndverkere på grunn av deres moderne metoder som akkord og timelønn , på den annen side var det snart tilståelse spenninger med det ortodokse lutherske presteskapet under ledelse av Hartmann Beyers .

Forbud mot reformert tilbedelse i Frankfurt

8. mai 1554 tildelte rådet den reformerte kirken til det tidligere hvite klosteret som stedet for nattverden . Mellom 1556 og 1559 tjente All Saints Chapel i den nye byen også som et tilbedelsessted for en gruppe engelsk reformerte mennesker. Etter at konflikter oppsto på grunn av samfunnsorden, forståelsen av nattverden og generelt på grunn av bekjennelsesspørsmål , ga rådet den lutherske senior Hartmann Beyer en teologisk rapport "I hvilke punkter og hva sammenligner ikke den walisiske og englenes bekjennelse og enig ".

Imidlertid ble sammenligningen ikke ønsket av Rådet. Verken hans anstrengelser for å få et riks farvel på grunn av den konfesjonelle konflikten eller hans henvendelser i andre keiserlige byer som Strasbourg og Wesel var vellykkede. For å opprettholde offentlig orden og kirkelig fred i byen løftet rådet den 22. april 1561 den reformerte gudstjenesten og forbød tilhengere av den reformerte trosbekjennelsen å bygge eller bruke sine egne kirker. Noen av landflyktighetene forlot Frankfurt igjen og grunnla byen Frankenthal i 1562 . Imidlertid bodde de fleste av dem i byen på grunn av handels- og utstillingssenterets større attraktivitet og foretrakk å holde tjenestene i private leiligheter i fremtiden.

Strømmen med reformerte flyktninger fortsatte de neste årene, spesielt mellom 1567 og 1573 på grunn av terroren til hertugen av Alba i de spanske Nederlandene . Det var nå fire grupper av flyktninger i byen, i tillegg til de franske ( vallonske ) og nederlandske ( flamske ) reformerte, en gruppe London reformerte og en nederlandsk menighet av Augsburg Confession .

Byrådet ønsket ikke å avvise flyktningene og uttalte at "man måtte ha billig kristen medlidenhet for slike elendige og uffs veldig triste og fordærvede mennesker som ble drevet inn i elendighet fra hus, gård og alt." Han fryktet imidlertid faren for at de reformerte flyktningene forventes å ytterligere favorisere forholdet til keiseren og freden i borgerne, og holdt seg derfor til den lutherske kursen som var tatt. I de neste 200 årene var det et anspent forhold mellom kirkesamfunnene i byen, som ble skissert av ordtaket "I Frankfurt har lutheranerne makt, de reformerte pengene og katolikkene katedralen".

Først økte rådet sitt press på den reformerte minoriteten. I 1593 gjorde han kirken tilgjengelig for de fransktalende kirkegudstjenestene til de nederlandske lutherskerne. I 1594 forbød han de reformerte tjenestene til det flamske folket i private husholdninger, og i 1596 også de walloniske tjenestene. Som et resultat emigrerte mange reformerte igjen, denne gangen til Hanau , hvor den reformerte grev Philipp Ludwig II hadde innført den reformerte bekjennelsen i 1595.

Rådet ga etter og la i 1601 de reformerte menighetene bygge en liten trekirke foran Bockenheimer Tor . Til gjengjeld anerkjente menighetene rådets rett til å utnevne sine predikanter i 1603 og dermed dets suverene kirkestyring . Da kapellet brant ned i 1608 under uforklarlige omstendigheter, måtte samfunnet flytte til Bockenheim , tre kilometer unna , den gangen i fylket Hanau .

Etter tilbakekallingen av Edikt av Nantes i 1685 ( Edikt av Fontainebleau ) strømmet titusenvis av hugenotter til Frankfurt via Strasbourg og (reformert) Pfalz , spesielt via de reformerte samfunnene i Speyer og Frankenthal, og derfra til hele Europa .

Under ledelse av sitt konsistoire organiserte den franske reformerte menigheten samlinger for flyktningene, med godkjenning og sannsynligvis også etter anmodning fra rådet. De eldste i samfunnet delte ut pengene til rundt 26 000 mennesker med ekstraordinær økonomisk og personlig forpliktelse. Dette fant sted i rommene i samfunnet, hvor flyktningene fikk de viktigste tingene, for å plassere dem i omsorgen for handelspartnere til den reformerte Frankfurt via Kassel , Karlshafen , Hannover og Berlin til Øst-Preussen og St. Petersburg . Ganske mange kom tilbake for å bli meglet igjen, slik at noen kilder snakker om rundt 46 000 forsyningskontakter gjennom samfunnet.

Å bygge en reformert kirke

Det var ikke før 15. november 1787 at byrådet endelig tillot begge menighetene "innenfor den lokale ringmuren å bygge to bedehus på steder som skulle kjøpes av dem for å ha et Exercitium religionis privatum i seg, for å kunne å bygge dem for egen regning ". Dette var imidlertid underlagt strenge betingelser: kirkene fikk ikke ha sitt eget torg eller tårn og kunne ikke gjenkjennes som en kirke utenfra, men smeltet heller inn harmonisk med de tilstøtende husfrontene.

Med denne anerkjennelsen kunne menigheten i utgangspunktet holde tjenesten midlertidig i Frankfurt igjen. Hun leide en hall i Røde domstol for dette formålet .

På jakt etter en passende byggegrunn kjøpte menighetsforsamlingen endelig de såkalte Pfeiffer-husene på dagens Goetheplatz 18. april 1788 , som ble godkjent av bystyret.

Planen av Georg Friedrich Mack ble godkjent 20. november 1788, husene på byggeplassen ble revet, og grunnsteinen ble lagt i juli 1789. I tillegg til Mack, som av takknemlighet mottok en gylden boks med utsikt over kirken som fremdeles var i familiens eie på begynnelsen av 1900-tallet, var det også Friedrich Maximilian Meixner som tømrer, Philipp Karl Kayser som en mester, Gottfried Meyer som steinhugger og Bernhard Auffmuth og Karl Friedrich Oehme involvert i konstruksjonen som steinhogger. Kirken ble innviet 16. september 1792. Den tyske reformerte kirken på Großer Kornmarkt ble bygget nesten samtidig .

Etter tapet av byfrihet i 1806 ble den lutherske statskirken i Frankfurt avskaffet. De andre kirkesamfunnene fikk religionsfrihet under den katolske prinsen Carl Theodor von Dalberg . 26. desember 1806 fjernet han også kravet om at de reformerte kirkene ikke skulle ha klokketårn. Disse ble imidlertid aldri bygget fordi bygningen ikke var arkitektonisk designet for den.

I 1822 ble Abraham Mendelssohn Bartholdy , far til komponisten Felix Mendelssohn Bartholdy , døpt i kirken. 28. mars 1837 giftet Felix Mendelssohn Bartholdy og Cécile Charlotte seg med Sophie Jeanrenaud , som kom fra en innflytelsesrik Huguenot-familie. Ceciles far var pastor i det franske reformerte samfunnet fra 1810 til 1817.

I årene 1873 til 1875 gjennomgikk kirken omfattende reparasjoner i henhold til planer av Heinrich Burnitz . Fram til 1916 ble menighetstjenestene holdt på fransk.

Dagens franske reformerte kirke på Eschersheimer Landstrasse

I andre verdenskrig brant bygningen i luftangrepene fra 22. mars 1944 av ildbomber fra betent, men ytterveggene kollapset på grunn av den relativt lille skaden på de stabiliserende, tilstøtende bygningene ikke nede, slik at ruinene fikk en rekonstruksjon tillatt. Likevel ble den avlyst etter krigens slutt. Siden de to reformerte kirkene ikke tilhørte Frankfurts legatkirker , var byen ikke forpliktet til å gjenoppbygge.

Den franske reformerte kirken var en av de tidligste og viktigste klassisismebygningene i Frankfurt. Til tross for tendensen mot rekonstruksjon av historiske bygninger, er det lite sannsynlig at det er en rekonstruksjon av kirken på lang sikt.

Etter de traumatiske opplevelsene i Det tredje riket med pastor Walter Kreck - samfunnet hadde kjempet for den tilstående kirken , hvis seminar det huset og beskyttet - bestemte den franske reformerte menigheten å bygge en beskjeden ny bygning andre steder. I 1951 ble et nytt samfunnshus bygget på Eschersheimer Landstrasse i Dornbusch- distriktet etter planer av Georg Scotti .

arkitektur

Fasadestruktur
Plantegning av bygningen

På østsiden mot Goetheplatz fremsto kirken arkitektonisk som en typisk representant for klassismen : geometrisk strukturert i syv akser, de to første etasjene ble kombinert i en og avsluttet med en fremtredende gesims . Utover denne gesimsen var det et boliggulv for pastoren, bygningen ble kronet av en forseggjort gesims, som til slutt ble pyntet av et loft med en baluster og vaser. Rød sandstein ble brukt overalt som byggemateriale, taket var dekket med skifer.

I første etasje ga tre massive, helt identiske portaler venstre, midt og høyre tilgang til innsiden av bygningen. Portalene var litt forhøyet til gateplan og ble koblet til dette via en-fly S-formede rette trapper med to kvart svinger og fem trinn hver. Over den sentrale portalen kunne man lese følgende innskrift: Dédié à l'Eternel. MDCCXC.

De tre sentrale aksene i bygningen ble understreket av til sammen fire utstikkende korintiske pilastre med rifling . Det var syv vinduer i første etasje, hver mindre over portalene og omtrent dobbelt så store i den tilsvarende aksen mellom portalene; størrelsen på vinduene over portalene, var det også en rad med syv vinduer i andre etasje. Den mest fantastiske dekorasjonen på fasaden ble stukket , over og under de tre sentrale vinduene i form av stoffhengsler, på pilastrenes hovedsteder i form av acanthusblader og på den utstikkende midtdelen av gesimsen som en antikk frise .

Vest eller baksiden av bygningen var derimot slett, den var pusset og bare i vinduene laget av rød sandstein, ble resten malt med grå oljemaling. På den nordlige grensen koblet en korridor Goetheplatz med gårdsplassen. Det var to trapper i denne korridoren, den ene til orgelgalleriet i første etasje, den andre til pastors leilighet i andre etasje.

Det indre av bygningen presenterte seg som en hallkirke med en søyleinndeling. To stolerader, bare avbrutt av en sentral gang, ble tilbudt som sitteplasser, vendt mot prekestolen på sørveggen. Det pussede taket i tre var helt rett og smeltet sammen i veggene via en stor, rund vik . I samsvar med den strenge tradisjonen med reformert teologi , dispenserte interiøret enhver figurativ dekorasjon og var begrenset til de geometriske fasongene som er typiske for klassismen. Korintiske pilastre laget av kunstig marmor ble festet til veggene, som endte under en tannkuttet gesims. Over det var rik stukkaturutsmykning i området rundt bakken, ble taket pyntet med et rosevindu. Orgelgalleriet på nordsiden ble støttet av seks korintiske søyler og ble selv pyntet av fire korintiske pilastre og gesimser, samt prekestolen og nattverdbordet på sørsiden. Fargene var like reservert, veggene ble malt med grå-gul limmaling, stolene med gul oljemaling, som harmoniserte med de gule og grå kunstige marmorelementene.

Siden bygningen ikke fylte den relativt brede gaten mellom Goetheplatz og Rothofstraße som gikk vest for den , var det fortsatt plass til to uthus i gårdsplassen vest for bygningen. Disse inkluderte stuer for sekstonen, klasserom, bibliotek og saler for møter i prestegården og diakonien.

litteratur

arkitektur

Samfunnets historie

  • Wolf-Friedrich Schäufele: Johannes Calvin og de reformerte flyktningmiljøene i Frankfurt am Main, i: Yearbook of the Hessian Church History Association 61/2010, s. 15–34
  • Georg Altrock, Herrmann Düringer, Matthias von Kriegstein, Karin Weintz (red.): Migrasjon og modernisering. 450-årsjubileum for den evangeliske franske reformerte menigheten Frankfurt am Main. Haag og Herchen Verlag, 2006, ISBN 3-89846-357-5 .
  • Frank Berger (red.): Faith Makes Art. Antwerpen - Frankfurt rundt 1600. Publikasjonsserier av Historisches Museum Frankfurt, bind 25. Societätsverlag Frankfurt, 2005, ISBN 3-7973-0970-8 .
  • Irene Dingel (red.): Abraham Mangon, en kort, men sann beskrivelse av de reformerte i Frankfurt. 1554-1712. EVA Leipzig 2004. ISBN 3-374-02177-8 .
  • Lothar Gall (red.): FFM 1200. Tradisjoner og perspektiver i en by. Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-1203-9 . (Katalog for 1200-årsjubileet i 1994 med vitenskapelige artikler).
  • Anton Schindling: Vekst og endring fra kirkesamfunn til alderen av Louis XIV. Frankfurt am Main 1555–1685. I: Frankfurt Historiske kommisjon (red.): Frankfurt am Main - Historien til byen i ni bidrag. (=  Publikasjoner fra Frankfurts historiske kommisjon . Volum XVII ). Jan Thorbecke, Sigmaringen 1991, ISBN 3-7995-4158-6 .

weblenker

Commons : French Reformed Church  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ I løpet av få år måtte den tidligere gjeldfrie byen låne mer enn 330 000 gulden, hvis årlige rente på nesten 19 000 gulden forbrukte omtrent en tredjedel av årsinntekten. Se også: Siegfried Jahns: Frankfurt am Main i reformasjonstiden. I: Frankfurt Historiske kommisjon (red.): Frankfurt am Main - Historien til byen i ni bidrag . Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1991, ISBN 3-7995-4158-6 , s. 199.
  2. ^ Protokoll fra Rådet 5. september 1555
  3. ↑ Dato som ikke er kongruent i alle kilder, f.eks. T. er også nevnt i 1581, se Michelle Magdelaine, lc ISBN 3-89846-357-5

Koordinater: 50 ° 6 '48'  N , 8 ° 40 '34'  E