Teksttolkning

Under tekstlig tolkning er ment å gå utover bare tekstbeskrivelsen forsøk betydningen av en tekst , knyttet til den tiltenkte effekter og for å åpne en annen. Det brukes vanligvis på litterære tekster ( episk , drama , poesi ), men også nyttige tekster (f.eks. Kommersielle annonser) kan gjøres tilgjengelige når det gjelder deres betydning og andre aspekter gjennom en tekstfortolkning.

Også innen sosiologi er det metoder for å analysere og tolke tekster, hvorav noen er relatert til litterære metoder, se tekstanalyse.

Teksttolkning i skolen

Vanligvis følger den skriftlige teksttolkningen som blir undervist i skolen, et fast oppsett i seks trinn (argumentativ tolkning):

  1. Innledning: The innhold , forfatteren av teksten, utgivelsesår er og de tiltenkte effektene av teksten gitt i en enkelt setning , noen ganger to. Leseren blir også guidet til temaet i teksten.
  2. Sammendrag: Innholdet i teksten vises i forkortet form. Mindre oppmerksomhet er rettet mot detaljer; viktigere er fortellingens gang, de viktigste karakterene og de viktigste hendelsene.
  3. Tolkning hypotese : Det bør forklare din egen forståelse av teksten og kort skissere Målet med tolkningen.
  4. Formell analyse: Teksten analyseres primært for særegenheter ved ordvalg, typene setningsstruktur og setningsassosiasjoner, og for språklige bilder.
  5. Tolkning: Teksten tolkes etter tolkningshypotesen. Sitater fra avgjørende tekstpassasjer som underbygger hypotesen er viktige. Språklige stilinnretninger kan også refereres til.
  6. Konklusjon: Konklusjonen består vanligvis av en omfattende vurdering av din egen hypotese.

Det er også form for omskrivning av tolkning. Dette forstås å bety en tolkning som følger nøye med på teksten og forklarer den trinn for trinn. Tolkningens struktur tilsvarer strukturen til teksten som skal tolkes Eksempel: Når man tolker et dikt , blir først det første, deretter det andre, deretter det tredje strofe etc. tolket. Resultatene av analysen er oppsummert til slutt.

En tretrinnsstruktur er vanlig for tolkningen av en fortellende tekst:

  1. Den Innføringen beskriver de viktigste fakta om forfatteren og handlingen i fortellingen.
  2. De viktigste delen omhandler innhold, form, biografiske og historiske aspekter av teksten. Disse blir navngitt, beskrevet, forklart og tolket. Når det gjelder innholdet: Handlingen presenteres kort i kronologisk rekkefølge. Karakterer og deres forhold er forklart. De viktigste formelle trekkene ved teksten er narrativt perspektiv , fortellingens struktur og det språklige designet. Innhold og form kan sammenlignes med andre verk av samme forfatter eller relaterte tekster av andre forfattere. Innholdsmessig kan det vises til forfatterens biografi. Videre plasseres handlingens tid og sted, samt historien om hvordan teksten ble til, i den historiske bakgrunnen. All informasjon bør begrunnes med sitater fra teksten, inkludert antall sider, linjer eller vers.
  3. Den siste delen tar på seg funksjonen til en konklusjon , dvs. en evaluerende oppsummering.

Teksttolkning i litteraturvitenskap

Teksttolkning er et viktig arbeidsområde i litteraturvitenskap . Den metodikken tolkning er kalt hermeneutikk . I tillegg til hermeneutikk, er det mange andre metoder og teorier for å tolke tekster. Disse metodene prøver på forskjellige måter å metodisk lede trinnet fra tekst til tolkning. En metodisk veiledet tolkning har fordelen at den gir forståelige og verifiserbare resultater, dvs. den kan øke kunnskapen om en tekst og ikke bare gjenspeile tolkerens subjektive mening. Imidlertid er det også litteraturvitere og filosofer som benekter at tekster kan tolkes metodisk veiledet.

Teksttolkningen kan vise seg å være tekstimmanent tolkning begrenset til en analyse på grunnlag av innhold og språklig presentasjon av selve teksten. Det kan også omfatte psykologisk , sosiologisk og historisk kunnskap. Den forfatterens biografi kan også være bakgrunnen for tolkning.

Når det gjelder en tekstfortolkning som utføres i en vitenskapelig sammenheng (f.eks. I litteraturvitenskap), må påstandene som er fremsatt begrunnes i teksten, f.eks. B. gjennom sitater eller gjennom henvisning til relevante egenskaper til teksten, dens språklige utforming, etc. Hvis en tekst antas å ha betydninger eller visse effekter som ikke kan bevises, kalles dette Eisegesis .

Et mål for teksttolkning kan være å bryte ned de forskjellige nivåene av betydning for en tekst. En roman kan f.eks. B. på den ene siden beskrivelsen av et eksemplarisk menneskeliv, men samtidig kan det også ha andre nivåer av mening: en kritisk mening om de politiske forholdene i den tiden den er satt og / eller tiden da den ble skrevet eller utgitt; I tillegg kan han bruke symboler og allegorier for å ta opp mange spørsmål som ellers ikke er uttrykkelig adressert i teksten. En tekst kan reagere på andre verk, sitere dem, parodiere dem eller ta avstand fra dem osv. ( Intertekstualitet )

historie

Teologisk teksttolkning

I likhet med tekst- ordet kommer praksis av teksttolkning fra teologien . Den bibelske eksegesen var ansvarlig for å tolke vanskelige avsnitt. Hennes hverdagslige praksis fant og finner henne først og fremst i tolkningen av Skriften i gudstjenester. Tolkningen av teksten ble mer avgjørende i utviklingen av den teologiske debattkulturen og diversifiseringen av religionene basert på tekster til sekter og trossamfunn. Tekststeder har en tendens til å motsette hverandre - samtidig kan Guds ord per definisjon ikke være motstridende i seg selv. Teksttolkning er nødvendig for å harmonisere motsetninger, for å bestemme hva som skal tas bokstavelig og hva som skal tas i "figurativ forstand". Hverdags religiøs praksis er fundamentalt basert på teksttolkning: Hvor bokstavelig er Kristi inkarnasjon i nattverden ? Til slutt er kirkesamfunnene delt på de dristige tolkningene av teksten.

Utvidelsen av teologisk teksttolkning på romanen på 1670-tallet

På 1670-tallet ble teksttolkning utvidet til å omfatte fiktive tekster for første gang , fra romaner til lignelser og fabler til romaner . Da romanen ble en del av det poetologiske sjangerspekteret i andre halvdel av 1700-tallet, utvidet fortolkningen av teksten herfra til diskusjonen om poetiske tekster - de tekstene som ville bli "litterære" i løpet av de neste tiårene .

Fiktive tekster ble vanligvis ikke tolket før rundt 1670. Det første forsøket på å utvide praksisen med teksttolkning til terrenget av fiktive tekster kom logisk fra en teolog: Pierre Daniel Huet foreslo å klassifisere romaner og poesi som fiktive skrifter og tolke dem (se hans Traitté de l'origine des romans wie hans forfatterskap De interpretasjon ). I følge den oppsiktsvekkende teorien skal de gi informasjon om tidene og kulturer som produserte disse verkene. Huets fremskritt forble imidlertid uten konsekvenser i godt 100 år. Fiktive tekster ble fortsatt ansett for å være for lave og støtende til å kunne tolkes seriøst.

Teksttolkning erobrer den litterære debatten

Den originale poesikritikken var poetologisk orientert: Den så etter språklige mesterverk som var basert på poetiske regler. Regelpoetikken, som formulert av Johann Christoph Gottsched , skal for eksempel veilede alle til å korrigere og "vakker" poesi. Reglene ble hett diskutert. Rundt 1730 dukket " smak " opp som en ytterligere retningslinje for å bedømme tekster .

Situasjonen endret seg da poesi - delt inn i nasjonale tekstkorpora - i andre halvdel av 1700-tallet ble gjenstand for en ny tolkningspraksis. Rundt 1750 ble romanen inkludert i corpus of national poetry. Dette importerte også Huets drivkraft for deres tolkning.

Teksttolkningen spilte en avgjørende rolle i å avskandale romanmarkedet som utviklet seg under det. Romerske kløfter dominerte tidligere terrenget, men nå er spørsmålet om dypere, sannere betydninger. Tekster som ønsket å bli diskutert måtte vise "sannhet" og omvendt fikk en dybde og tolkbarhet som knapt ble søkt før 1760-tallet.

Med tolkningen av teksten ble forfatterens intensjon også et relevant spørsmål. Inntil da ble romaner sjelden lest med et spørsmål om forfatterne. Spørsmålet om forfatterskap var bare interessant når det var mistanke om karakter drapet . Fra rundt 1760 begynte imidlertid romaner å bli stilt spørsmål om deres forfatteres følelser og intensjoner. Dermed ble forfatterens posisjon i litterær diskurs stadig viktigere og steg opp til geni- kult a Goethe eller Schiller .

Institusjonalisering og differensiering av teksttolkning

Teksttolkning ble snart forstått som en metodisk prosedyre ved hjelp av hvilken man kunne "forstå forfatteren bedre enn han forsto seg selv" ( Schleiermacher ). Teksttolkning ble nå et viktig område av en spesialisert vitenskap , filologi . Det ble gjenstand for sin egen metode, hermeneutikk . Gjennom publikasjoner og opplæring av lærere var den filologiske teksttolkningen nå i stand til å påvirke lese- og lesemetodene til resten av befolkningen. Fra da av var teksttolkning et akademisk emne som var institusjonelt forankret i universitetene og undervist i skolene.

19. århundre filologi og dens hermeneutikk er dypt innebygd i historismen . Betydningen av tekster ble lest basert på forfatterens bevissthet i et bestemt historisk øyeblikk. Wilhelm Diltheys hermeneutiske metode er et eksempel på denne historiske tolkningen av teksten, som han også kalte "Kritikk av historisk fornuft". Tradisjonen har fortsatt innvirkning, spesielt i Tyskland med Hans Georg Gadamer, den dag i dag.

Men så tidlig som romantikken oppdaget ytterligere potensialer for teksttolkning: en tekst kunne inneholde betydninger som forfatteren ikke med vilje hadde innarbeidet eller prøvd å undertrykke. En tekst hadde sin betydning med og uten forfatter, ifølge den nye referansen. Tolkningen av teksten i psykoanalysen var bare interessert i den "latente" betydningen av teksten som stammer fra forfatterens ubevisste . Sigmund Freud anses å være deres pioner; som en litterær prosess, opplevde den imidlertid ikke sin storhetstid før på 1960- og 70-tallet.

På 1930-tallet rådet praksis med tekstimmanent tolkning, spesielt i USA. Hun dispenserer bevisst eksterne referanser som forfatterens intensjon eller den historiske konteksten. Tekster leses bare når det gjelder deres interne strukturer og betydninger. På 1930- og 1940-tallet utviklet det seg en veldig presis, “mikrologisk” lesepraksis kalt Close Reading . Tradisjonen deres fortsetter spesielt ved de amerikanske universitetene. I nyere tid har den funnet en slags "generell overhaling" , spesielt i poststrukturalisme og dekonstruksjon .

Siden rundt 1920-tallet har det også vært en marxistisk tolkning av teksten, hvis pionerer - på forskjellige måter - Georg Lukács og Walter Benjamin kan vurderes. Hun insisterte på at litteraturvitenskap tolket tekster om samfunnsutviklingen - spesielt økonomien . Samfunn og litteratur skal forholde seg til hverandre som basen og overbygningen . Spesielt på 1960- og 1970-tallet, i løpet av universitetsreformene og den venstreorienterte studentbevegelsen, ble marxistisk lesing foretrukket i litteraturvitenskap.

Den feministiske tolkningen av teksten kom ut av den marxistiske konteksten i løpet av 1970-tallet. Det er nå institusjonelt forankret som et tema for kjønnsstudier .

I USA fant den marxistiske måten å lese seg inn i litteraturvitenskap via kulturstudier . I New Historicism , som startet sin triumfmarsj tidlig på 1980-tallet, ble det tatt en ny henvendelsesretning som spurte både i den marxistiske tradisjonen om økonomiske forhold og i tradisjonen til Michel Foucault om maktstrukturer i litteraturen. For den amerikanske konteksten var den nye interessen for den historiske konteksten til tekster en radikal omorientering, mens denne tradisjonen aldri ble brutt ved tyske universiteter.

Tolkning og politikk

Det grunnleggende kjennetegnet ved teksttolkning er at det gir sekundærdiskursen ( kommentaren ) makt over sitt primære diskusjonsemne (tekst). Kommentaren bretter ut teksten, skaper muligheter for diskusjon og tør åpent åpne tolkninger. Ethvert emne kan diskuteres med det basert på den valgte fiktive teksten. Dette gjør dem ikke nødvendigvis politisk eksplosive: Man diskuterer bare betydningen av fiktive tekster. Tolken kan når som helst distansere seg fra debatten han finner i teksten og som han iscenesetter med sin tolkning - han er til slutt bare en etterforsker, puslespiller, spørger, forsker.

Dette er en viktig grunn til at tolkningen av fiktive verk ble så interessant med andre halvdel av 1700-tallet: Det tillot debatter som knapt kunne føres så fritt om andre emner. Tilsvarende stive var tiltakene som ble truffet av de forskjellige politiske systemene på 1800- og 1900-tallet for å kontrollere tolkningen av fiktiv litteratur gjennom opprettelse av læreplaner og utnevnelse av stoler. Her gjenspeiler historien om teksttolkning både sekulariseringstendensene på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet, så vel som samfunnstvister som erobret den litterære debatten siden begynnelsen av 1800-tallet.

Se også

litteratur

  • Axel Spree: Article Interpretation . I: Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Revisjon av den virkelige ordboken for tysk litteraturhistorie . Sammen med Georg Braungart, Klaus Grubmüller , Jan-Dirk Müller, Friedrich Vollhardt og Klaus Weimar red. v. Harald Fricke. Bind 2. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2000, s. 168–172.
  • Simone Winko: Artikkel tekstanalyse . I: Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Revisjon av den virkelige ordboken for tysk litteraturhistorie . Sammen med Georg Braungart, Klaus Grubmüller, Jan-Dirk Müller, Friedrich Vollhardt og Klaus Weimar red. v. Harald Fricke. Volum 2. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2000, s. 597-601.
  • Hans Lösener: Mellom ord og ord. Tolkning og tekstanalyse . Wilhelm Fink Verlag, Paderborn 2006.
  • Tom Kindt, Tilmann Köppe (red.): Moderne tolkningsteorier. En leser . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-8252-3101-9 .