Fortellende perspektiv

Den narrative perspektivet til en narrativ tekst ( episke ) er et svar på spørsmålet “Hvor kommer fortelleren se og snakke ?” Eller “Hva kan fortelleren know?”. I litteraturvitenskap er det også mange modeller av fortellende perspektiver , tilsvarende de ulike fortellingsteoriene . Fortellingsperspektivet kan skilles fra den narrative holdningen .

Grunnleggende

For menneskelig sameksistens er historiefortelling en grunnleggende form for menneskelig opplevelse av virkeligheten. I hver historie et segment av virkeligheten er parret med en historie og perspektivierter form, så som fiktive virkelighet , mangfoldiggjøres og derved i det sosial plass transport , noe som betyr at valg og presentasjon av hendelser som den del av den virkeligheten alltid fra billedlig talt " Synspunkt "eller" synspunkt "eller" synspunkt "samt" kunnskap "til den respektive fortelleren, og emnet gir løftet . En opplevelse av virkeligheten som ble lovet å være reproduserbar er utenkelig uten perspektiv.

Den Forfatteren skaper en forteller som presenterer fortellingen til den leseren i en lovende måte. Den forholdet mellom fortelleren og historien blir fortalt er viktig. I tysktalende narratologi brukes begrepene "standpunkt" eller " synspunkt ", men begrepet "narrativt perspektiv" har etablert seg. Begrepet " fokusering ", laget av Gérard Genette (1972), har vært utbredt siden begynnelsen av 1980-tallet . Boris Andrejewitsch Uspenski (1970) utformet en stratifiseringsmodell for perspektiv, en modell som lar perspektiv manifestere seg på flere nivåer, som evaluerings- og ideologinivå, fraseologi, romtemporale egenskaper og psykologi.

Vilkår

Fortellingsperspektivet er et sentralt begrep i narratologi ( engelsk synspunkt ), det ble introdusert av Henry James (1884) i essayet hans "The Art of Fiction". Det var Percy Lubbock (1921) som spesifiserte og systematiserte begrepet i sine forord til James. I narrativ teori eller narratologi er fortellingsperspektivet vanligvis en av flere kategorier du trenger for å analysere en narrativ tekst. Strofe skiller mellom person, modus og perspektiv. Begrepet fortellende perspektiv er relatert til forholdet til fortelleren til hovedpersonen og den fortalte verdenen, forfatteren spiller ingen rolle i denne sammenhengen.

I en førstepersonsfortelling er spørsmålet om narrativt perspektiv tilsynelatende lettere å avklare. Den fremhevede subjektiviteten markerer et begrenset synspunkt , fordi en førstepersonsforteller ikke kan vite alt om verden som blir fortalt. Derimot har en autoritær , dvs. allvitende forteller, ubegrenset tilgang til all informasjon i den fortalte verdenen, som i Goethes valgfrie tilhørigheter . I mange avhandlinger forstås perspektiv som både romlig og tidsmessig avstand, samt subjektivitet og objektivitet, dvs. ikke bare tilgang til informasjon, men også evaluering. Modellen for fokusering av Genette , som skiller strengt mellom modus ( som ser ) og stemme ( som snakker ), er derfor mer selektiv .

På engelsk blir narrativt perspektiv også referert til som synspunkt . Den point-of-view i litteraturstudier må skille seg fra det filmaktige point-of-view skudd , fordi det point-of-view viser til en innstilling som reproduserer blikket av en figur, mens i litteraturen, det point-of -visningen brukes forstått perspektivet for hele scener eller hele teksten. I motsetning til observatørperspektivet fokuserer narrativperspektivet ikke bare på hva en observatør oppfatter, men også på hva han vil rapportere og hvordan.

Begrepet perspektiv er en metafor , fordi litteratur faktisk bare fortelles med ord. Litteraturmediet kan ikke bare "fortelle" ( fortelle eller rapportere ), men også "vise" ( viser eller scenisk representasjon ). Gjennom en dialogisk representasjonsform eller en detaljert beskrivelse av et miljø, kan leseren få inntrykk eller illusjon av at han “ser det selv” eller at han selv deltar direkte i hendelsen uten en formidlende fortellende instans. Roland Barthes kaller dette "virkelighetseffekten", Genette kaller det " mimesis- illusjonen", siden mimesis i sann forstand ifølge Platon bare kan referere til etterligning av bokstavelig tale.

Hver hendelse, dvs. den komplette kronologiske sekvensen av alle hendelser og hendelser, formidles av en forteller. Den plukker opp det fortellende emnet under visse perseptuelle forhold og gjengir det for leseren i form av en historie, lovet på en spesifikk måte. Schmid bruker begrepet narrativt perspektiv for dette samlede komplekset av å oppfatte og kommunisere i språk .

For Mair (2016) går analysen av det narrative perspektivet hånd i hånd med viktige spørsmål om den fortalte teksten, for eksempel:

  • Hvor står perspektivbæreren; ligger fortellerperspektivet utenfor historien og dermed den fortalte verdenen eller er det innenfor den fortalte verdenen?
  • Hva oppfatter perspektivbæreren?
  • Hvor mye fortellingskunnskap om den fortalte verdenen, teksten og dens karakterer viderefører fortelleren til leseren?
  • Hvem oppfatter den fortalte verdenen, fortelleren eller karakteren?
  • Hvor fjern posisjonerer fortelleren seg til den fortalte verdenen, karakterene og historien?
  • Fortelleren som står utenfor den fortalte verdenen rapporterer fra forteller- eller karakterperspektivet?

Etterpå kan analysen av narrative tekster registreres i en "to-nivå modell av narrativ tekstanalyse":

  • nivået på hva som er representert ("hva" av representasjonen); det er analysen av den fortalte verdenen, innholdsnivået og
  • presentasjonsnivået (“hvordan” presentasjonen); det er analysen av strukturene til den fortellende teksten, slik som fortelleren (inkludert narrativt perspektiv), form, stil og struktur.

Fortelleren og fortellerens intensjon kan ikke sidestilles med forfatteren av en fortellende tekst og forfatterens intensjon. Perspektivet fører til et resultat fra det (metaforisk) beskrevne synspunkt, posisjon, perspektiv og synsavstand og fremfor alt oppfatningen. Videre kunnskap og horisont av kunnskapen til fortelleren, introspeksjonen i figurbevisstheten og evalueringene og holdningene til fortelleren. For Mair blir perspektiv noe spesifikt i en fortellemekling med hensyn til valg, presentasjon og evaluering av det som er representert. Innstillingene eller parametrene for perspektivet er:

  • Fokus
  • Synsvinkel
  • oppfatning
  • Kunnskapshorisont
  • Introspeksjon
  • Vurdering.

Attributivt kvalitative egenskaper kan tildeles dem, for eksempel det ytre eller indre perspektivet, det brede eller smale perspektivet, synsavstanden langt eller nær, oppfatningen av fortelleren eller figuren, kunnskapshorisonten ubegrenset eller begrenset, introspeksjonen ekstern eller innsikt og evalueringen nøytral eller ikke-nøytral. Det indre perspektivet er posisjonen til den homodiegetiske (i betydningen Genette) eller den diegetiske fortelleren (i betydningen Schmid), han forteller og rapporterer fra karakterens perspektiv, ved at han lover det han har opplevd og hva som er sin egen som ikke "fremmed". Den heterodiegetiske eller ikke-diegetiske fortelleren (primær, sekundær osv.) Forteller "fremmed" fra et utenforliggende perspektiv, det vil si fra en stilling til den ikke selvlærte, ikke sin egen.

nærmer seg

Kunsten å fortelle er nettopp å leke med uklare synsvinkler. Ofte møtes motstridende fortellerplasser som samtidigheten av interne og eksterne perspektiver ( mise en abyme ). Derfor kan forsøk på å klassifisere narrative perspektiver og å fange dem med modeller og typologier bare delvis lykkes. Imidlertid kan slike abstraksjoner være nyttige som et hjelpemiddel til forståelse.

Fortellende perspektiv på Stanzel

En vanlig ordning er den typologiske modellen for fortellende situasjoner av Franz K. Stanzel. Den skiller om fortellerpersoner har et innvendig eller utvendig perspektiv (perspektiv), om fortelleren er identisk med figuren eller ikke (person) og om en fortellerfigur fremstår tydelig (modus). På modusnivå skiller han derfor også fortelleren fra en reflektorfigur , som vanligvis betyr hovedpersonen fra hvis perspektiv historien utfolder seg.

Et konkret eksempel, som i Stanzels krets av typer er veldig nært basert på den idealtypiske modellen for personlig fortelling, vil være den erfarne talen , der ingen fortellerstemme kan skilles fra karaktertalen. Her ville fortelleren ikke være identisk med karakteren, som i førstepersonsfortellingen, men ville ha et indre perspektiv.

Skildring av Franz K. Stanzels lille gruppe typer , modifisert fra historiefortelling. (1995) The bestanddelene er de tykkere linjer som danner de sirkulære sener. " Det " tilsvarer i forkortet "narrativ situasjon"

Ulike fortellende perspektiver

I narrativ teori , med hensyn til narrativ atferd, skilles det ifølge FK Stanzel mellom tre forskjellige grunnleggende typer forteller:

  • Førstepersons narrative situasjon kan omformuleres med stikkordene : actionfigur, forteller er i forgrunnen, bare begrenset perspektiv, følelsesmessig nærhet
  • Forfatterhistorisk situasjon, kan omformuleres som: til en viss grad allvitende, fjern, alle tidsnivåer, henvender seg til leseren
  • personlig fortellende situasjon, kan omformuleres som følger: reflektorfigur er i forgrunnen, er innenfor hendelsen, ingen forklaringer,

For en detaljert beskrivelse av disse grunnleggende typene: se den typologiske modellen for narrative situasjoner .

Noen ganger blir det også referert til en nøytral forteller, men dette spiller ikke en stor rolle i litteraturvitenskap generelt i våre dager. Begrepet ble revidert av FK Stanzel selv.

  • "Neutral" forteller ("nøytral narrativ form"), omskrevet som: umerkelig, tilsynelatende ikke-dømmende, med en viss grad av "objektivitet"

Den nøytrale fortelleren dukker vanligvis opp i faktiske tekster. Han kommenterer verken aktuelle hendelser eller overser fortiden og fremtiden for den avbildede verdenen. En nøytral forteller er vanligvis å finne i tekster der direkte tale dominerer (eksempel: "Men jeg ga deg skjemaet i går," sa han med et bekymret ansikt ). Videre er denne typen forteller ikke en del av karakterenes verden og beskriver bare det som er synlig utad. En slik narrativ situasjon finnes vanligvis i drama. På grunn av sin store motvilje er denne fortelleren iøynefallende og blir ansett som mindre relevant i jakten på betydningen av en historie - spesielt i dramaet.

Fortellende perspektiv med Genette

I motsetning til Stanzel skiller Gérard Genette mellom modus ( hvem ser? ) Og stemme ( hvem snakker? ). Begrepene avstand og fokalisering er relatert til modus, begrepet diegesis til stemmen. Fokaliseringen beskriver hva fortelleren vet om karakteren og den fortalte verdenen, avstanden (eller nærhet) kan avledes fra typen type (direkte tale, indirekte tale, etc.).

Ifølge Genette kan fortelleren fremstå som et tegn i handlingen, dvs. være en del av diegesia, eller ikke. Begge fortellingssituasjonene kan videre differensieres i "hendelser analysert innenfra" og "hendelser observert utenfra":

Hendelser analysert innenfra Hendelser observert utenfra
Fortelleren fremstår som en karakter i handlingen 1. Helten forteller historien 2. Et vitne forteller historien
Fortelleren fremstår ikke som karakter i handlingen 4. Den allvitende fortelleren forteller historien 3. En ekstern forteller forteller historien

Fortellende perspektiv med Schmid

Schmid (2005) definerer perspektiv eller narrativt perspektiv, "som komplekset av forhold dannet av interne og eksterne faktorer for å gripe og representere en hendelse". Fortelleren kan enten lage en hendelse fra:

  • Oppfatt et personlig / figurmessig synspunkt, dvs. fortell fra perspektivet til en eller flere fortellende figurer, eller i en
  • narrativ narrativt perspektiv (begge er "binære opposisjoner av perspektiver").

For Schmid er det ingen fortelling uten perspektiv. Det personlige eller figurale perspektivet beskriver antagelsen om synspunktet til en eller flere tegn på hendelsen som skal fortelles, og blir dermed en rapport fra deres personlige, individuelle og subjektive syn på verden.

En sammenligning med Genettes betegnelse "intern fokusering" er passende. I dette tilfellet er persepsjon også knyttet til en figur, og informasjon om figurens “indre arbeid” gis via fortelleren. Fortelleren oppfatter like mye eller like lite som karakteren som presenteres. I Schmids forstand ekskluderer antagelsen av visningen fra en figur et distansert syn. Når det gjelder en internt fokusert forteller, derimot, kan fortelleren benytte anledningen til å ha sin egen mening, selv om samme kunnskapsnivå i forhold til den avbildede handlingen kan antas som i figuren.

I narrativt perspektiv tar ikke fortelleren helt perspektivet til en karakter. Fortellingsperspektivet er alltid til stede, selv når fortelleren ser ut til å være "objektiv". Derfor er det ikke noe "nøytralt perspektiv" i Schmids modell.

Det personlige og narrative perspektivet vises i både diegetisk og ikke-diegetisk historiefortelling (en annen binær opposisjon), dvs. de kan kombineres i hvert tilfelle. Resultatet er fire mulige kombinasjoner:

  • En fortellende ikke-diegetisk forteller utvikler sitt eget perspektiv. Fortelleren kan se på karakterene, men dette er ikke et uunngåelig krav. Det er avgjørende at det ikke er en del av diegesis, og at gjengivelsen (ideelt sett) forblir uavhengig av figurenes oppfatning.
  • En personlig diegetisk forteller tar sitt eget syn på den fortalte verdenen. Fortelleren tar ikke over synet på en karakter, fordi han til en viss grad er karakteren selv som for tiden oppfatter og dermed reproduserer.
  • En personlig, ikke-diegetisk forteller forteller fra synspunktet til en figur, i Stanzels terminologi reflektorfiguren . Generelt forblir fortelleren ikke synlig, men har full oversikt over innsiden av karakteren sin.
  • En fortellende diegetisk forteller tar over synet på sin tidligere (fiktive), dvs. det fortellede selvet.

Fem parametere kan utarbeides for både det personlige og det narrative narrative perspektivet:

  • Romlig perspektiv: hvor var det oppfattende subjektet på tidspunktet for den beskrevne hendelsen?
    • Personlig / figurativt: Hendelsen oppfattes gjennom sansene til en figur. Det er ingen forskjell mellom karakteren og fortelleren.
    • Fortellende: Fortelleren har sitt eget synspunkt, sin egen romlige posisjon.
  • Temporal perspektiv: Etter hvert som tiden utvikler seg, endres motivets syn på hva som oppfattes.
    • Personlig / figurativt: Fortelleren tar over karakterens timelige posisjon.
    • Fortellende: Fortelleren tar en avstand fra karakterens tidsplan.
  • Språklig perspektiv: Hvordan representerer subjektet det som oppfattes i fortellingen? Hvordan lover det verden.
    • Personlig / figurativt: Fortelleren tar over karakteren og uttrykket til karakteren.
    • Fortellende: Fortelleren snakker sitt eget språk.
  • Perseptuelt perspektiv: Hvis synspunkt aksepteres (i betydningen å adoptere et perspektiv )? Tar fortelleren over "synet" på et motiv, en karakter? En beskrivelse av "innsiden" av en figur kan ikke sidestilles med at fortelleren tar over figurens synspunkt, dvs. representerer den også. Det perseptuelle perspektivet viser bare om fortelleren og karakteren har samme oppfatning, synspunkt eller tenkemåte om den fortalte verdenen eller ikke.
    • Personlig / figurativt: Fortellerens og karakterens synspunkter er identiske.
    • Forteller: Fortellerens synspunkt skiller seg fra karakteren.
  • Ideologisk perspektiv: å observere emner som blir klar over de samme hendelsene, oppfatter det annerledes på grunn av "innsiden".
    • Personlig / figuralt: overtakelse av fortelleren fra karakterene til figuren. Konsistens av verdier og holdninger mellom karakter og forteller.
    • Fortellende: Fortelleren utvikler sine egne evalueringskriterier.

Fortellende perspektiv i filmmediet

Filmen, i sin paraplybetegnelse for hele lysets spill, skaper en illusjon av (scenisk) bevegelse i betrakteren gjennom bildesekvensene som vises på bevegelige bildemedier. Det er en kunstform som fører til produksjon av bevegelige bilder ved hjelp av teknisk utstyr for foto-, kamera- og lydteknologi og dermed inkluderer muligheten for å fortelle en historie. Historien kan reproduseres gjennom en indirekte representasjon ("narrativ modus") eller gjennom en representasjon som vises umiddelbart ("dramatisk modus"). I filmmediet betyr historiefortelling også at det er en indirekte presentasjon av hendelsene eller hendelsene. Også i filmen er det en forekomst som formidler hendelsen eller forteller historien til mottakeren ("seer"). I filmen fremstår fortelleren som:

  • personalisert forteller (figurbundet fortelling), som fremstår mer eller mindre tydelig som filmkarakter. Fortelleren er synlig eller hørbar; han kan være en del av historien eller stå utenfor den. Uansett dette guider han mottakeren gjennom det som skjer. Den narrative figuren (= filmfiguren) skaper en indirekte representasjon av historien, som også kan inkludere kommentarer og refleksjoner om hva som skjedde.
  • Imidlertid kan filmen også fortelle sin historie uten å utlede perspektivet til en bestemt fortellerfigur. Arrangementene fokuseres og formidles ved hjelp av ulike teknikker, som tekstoverlegg, kameraarbeid eller lydteknologi. Også her er det en fortellende rekkefølge på hendelsene, men uten å bruke en identifiserbar forteller.

Begrepet diegesis kan brukes til å forklare forholdet mellom fortelleren og den fortalte verdenen, dvs. spørsmålet om hvem som forteller. Hvis den homodiegetiske fortelleren er en del av filmfortellingen, dukker han opp i historien som en hovedaktør, som en sekundær karakter, eller bare som en observatør. Den heterodiegetiske fortelleren står utenfor filmfortellingenes fortellede verden, så han kan ikke gripe inn i handlingen. Ved å identifisere fortellerens tilstedeværelse eller fravær i filmverdenen, skilles Genettes skille mellom heterodiegetisk ("fortelleren hører ikke til den fortalte filmverdenen"), intradiegetisk ("fortelleren er en del av den fortalte filmverdenen") og autodiegetiske former (" fortelleren er også hovedpersonen eller hovedpersonen ”). Begrepet diegesia er også egnet for å beskrive filmer med en rammefortelling. Med voiceover lydopptak av en viljestemme ( engelsk stemme ) som (om engelsk over ) et annet lydopptak eller er plassert over en scene som heter. For mottakeren (“seer” og “lytter”) oppfattes det som en fortellerstemme, fordi det er noen som snakker om tidligere eller nåværende hendelser, forklarer og kommenterer dem og mer eller mindre tydelig uttrykker et synspunkt . Det kan skilles mellom et internt og et eksternt narrativt perspektiv:

  • i det interne fortelleperspektivet snakker en karakter hvem som er eller var involvert i hendelsen ( homodiegetisk forteller ).
  • i det ytre narrative perspektivet, talespråket (off-narrator) snakker og forteller fra en posisjon utenfor handlingen (intradiegetisk forteller).

litteratur

weblenker

media

  • Katharina Joos: Den typologiske modellen til narrative situasjoner av Franz Karl Stanzel. Typisten 7. oktober 2016 [13]
  • Katharina Joos: Gérard Genettes fortellemodell. Typisten 2. desember 2016 [14]

Individuelle referanser og kommentarer

  1. ↑ Mens de faktiske fortellinger av virkeligheten, "virkelighetsfortellinger", gjør et sterkt referansepåstand i deres tekstgenererte virkelighet , se Christian Klein , Matías Martínez (red.): Virkelighetsfortellinger. Felt, former og funksjoner til ikke-litterær historiefortelling. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9 , s.6
  2. ↑ Christian Klein , Matías Martínez (Ed.): Reality fortellinger. Felt, former og funksjoner til ikke-litterær historiefortelling. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9 , s. 1
  3. ↑ Wolf Schmid : narrativt perspektiv. 3. mars 2004 ( [1] på icn.uni-hamburg.de) her s. 1
  4. ↑ Gérard Genette : Figur III. Editions du Seuil. Paris 1972, ISBN 978-2-02-002039-8 .
  5. ↑ Boris Andrejewitsch Uspenski : Komposisjonspoetikk. Struktur av den kunstneriske teksten og typologien til komposisjonsformen. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-518-00673-8
  6. ↑ Wolf Schmid: Elements of Narratology. Walter de Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s. 113.
  7. ↑ Han eller jeg? Hvem forteller?
  8. ^ Franz K. Stanzel: Theory of storytelling, Vandenhoeck and Ruprecht Verlag, Göttingen, 6. uendret utgave 1995, ISBN 3-8252-0904-0 , s. 70, 162f., 191ff., Pp. 204f
  9. ↑ Gérard Genette : Historien . UTB, Stuttgart 1998, s. 118. Se også kommentarene til Peter Freese : Om metoden for analyse av noveller i engelskundervisning på videregående nivå . I: ders. Et al., The Short Story in English Lessons at Secondary Level II · Theory and Practice , Schöningh Verlag, Paderborn 1979, s. 51.
  10. ↑ Silke Lahn , Jan Christoph Meister : Introduksjon til narrativ tekstanalyse. JB Metzler, Stuttgart 2008, 3., oppdatert. Utgave 2016, ISBN 978-3-476-02598-2 , s. 115; 218
  11. ↑ Meinhard Mair : Fortellende tekstanalyse. Modeller, kategorier, parametere. ibidem Verlag, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s. 167
  12. ↑ sammenligne terminologien til Gérard Genette her den heterodiegetiske posisjonen; i motsetning til den homodiegetiske posisjonen, der fortelleren er en del av diegesia (den fortalte verdenen).
  13. ↑ Meinhard Mair : Fortellende tekstanalyse. Modeller, kategorier, parametere. ibidem Verlag, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s. 6; 127 f .; 167
  14. ↑ synspunkt; metaforisk synspunkt, synspunkt
  15. ↑ synsvinkel ; metaforisk vinkelen øyet vender seg gjennom når blikket vandrer fra ett objekt til et annet
  16. ↑ visningsavstand; metaforisk avstand for fjerne eller nære seeavstander
  17. ↑ Meinhard Mair : Fortellende tekstanalyse. Modeller, kategorier, parametere. ibidem, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s. 172
  18. ↑ Franz K. Stanzel : Fortellingsteori. (= UTB 904), 6. uendret utgave, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1995, ISBN 3-8252-0904-0 , s.81
  19. ↑ Se Franz K. Stanzel: Bauformen des Romans , Vandenhoeck og Ruprecht Verlag, 8. utgave Göttingen 1964, ISBN 3-525-33212-2 , s. 16f. Se også sammendraget av Edgar Mertner : Den litterære teksten og dens analyse. I: Bernhard Fabian (Hrsg.): Et engelskspråklig grunnkurs for en introduksjon til studiet av litteraturvitenskap. Athenaeum Fischer Verlag, 2. rev. Utgave Frankfurt a. M, 1973, ISBN 3-8072-2012-7 , s. 148–205, her s. 186ff.
  20. ↑ viser likheter med modellen av Gérard Genette , her som null fokalisering
  21. ↑ Likheter med modellen av Gérard Genette, her intern fokusering
  22. ↑ skjema og beslutningstreet ( beslutningstreet ) for Stanzelschen-terminologien [2]
  23. ↑ Matías Martínez , Michael Scheffel : Introduksjon til narrativ teori. CH Beck, München 2019; 11., oppdatert og revidert Utgave 2016, ISBN 978-3-406-74283-5 , s. 94-100
  24. ↑ Likheter med modellen av Gérard Genette, her ekstern fokusering
  25. ↑ Gérard Genette: Historien . UTB, Stuttgart 1998, s. 132
  26. ↑ Wolf Schmid : Elements of Narratology. Walter de Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s. 125-149
  27. ↑ Wolf Schmid: 9. økt - 19. januar 2010 (emne: narrativt perspektiv I) ( [3] på lecture2go.uni-hamburg.de)
  28. ↑ Wolf Schmid: 10. økt - 26. januar 2010 (emne: narrativt perspektiv II) ( [4] på lecture2go.uni-hamburg.de)
  29. ↑ Wolf Schmid: narrativt perspektiv. Pp. 1–44, 3. mars 2004, ( [5] på icn.uni-hamburg.de)
  30. ↑ Wolf Schmid : Elements of Narratology. Walter de Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s. 132-133, inkludert fotnote 26
  31. ↑ Grafisk fremstilling basert på Wolf Schmid av Bert Egle om teachSam - Arbeidsområder: Aspekter av forteller- og figurperspektivet. Institutt for tysk. Fortellende tekster. 5. oktober 2020 ( [6] på teachsam.de)
  32. Binary den binære opposisjonen tilsvarer omtrent Genettes (G) terminologi: "Heterodiegetic" (G), fortelleren vises ikke i den fortellede verden, tilsvarer Schmids (S) "ikke-diegetiske" forteller. “Homodiegetic” (G), fortelleren dukker opp i den fortalte verden, tilsvarer “diegetisk” fortelling (S), se Silke Lahn , Jan Christoph Meister : Introduksjon til narrativ tekstanalyse. JB Metzler, Stuttgart 2008, (3., oppdatert utgave. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2 .) ( Tekstutdrag [7] på link.springer.com) her s. 62
  33. ↑ Wolf Schmid : Elements of Narratology. Walter de Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s. 134-136.
  34. ↑ Wolf Schmid: Elements of Narratology. Walter de Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s. 127-132.
  35. ↑ Meinhard Mair : Fortellende tekstanalyse. Modeller, kategorier, parametere. ibidem, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s. 164-165
  36. ↑ Silke Lahn, Jan Christoph Meister: Introduksjon til narrativ tekstanalyse. JB Metzler, Stuttgart 2008. (3., oppdatert utgave. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2 , s. 121–126)
  37. ↑ Werner Kamp , Michael Braun : Filmperspektiver. Filmanalyse for skole og universitet. Verlag Europa-Lehrmittel, Haan-Gruiten 2011, ISBN 978-3-8085-3781-7 ( leseeksempel [8] også europa-lehrmittel.de) her s. 8.
  38. ^ Hans Jürgen Wulff : Diegese. 20. desember 2012 ( [9] på filmlexikon.uni-kiel.de)
  39. ↑ Fortellende perspektiv. 2019 ( [10] på dramaqueen.info)