Boikott av jøder

SA- medlem foran varehuset Tietz i Berlin (1. april 1933)

Da jødene boikottet de utpekte nazistene til å boikotte jødiske butikker, varehus, banker, legekontorer, advokater og notarier, som naziregimet planla i mars 1933 og lørdag 1. april 1933 i hele Tyskland skulle utføre. Dermed vedtok regjeringen siden 25-punktsprogrammet til NSDAP i 1920 planlagt fordrivelse av tyske jøder fra det økonomiske livet for første gang med et bredt spekter, spesielt rettet mot dem som ble adressert.

På kvelden 1. april brøt naziledelsen av boikotten og tillot ikke, på grunn av befolkningens passivitet, å fortsette som planlagt etter tre dager, men erklærte den offisielt over 4. april.

forhistorie

Imperial Era og Weimar Republic

Boikotter av jødiske selskaper og butikker hadde eksistert i tysk antisemittisme siden rundt 1890. Arnold Zweigs far måtte for eksempel gi opp sin sadelvirksomhet i 1897 fordi det preussiske krigsdepartementet forbød festningskommandørene å kjøpe fra jødiske kjøpmenn.

Ideen fortsatte under Weimar-republikken . I 1921 publiserte den protestantiske pastoren Friedrich Wilhelm Auer fra den bayerske regionale kirken den antisemittiske studien "The Jewish Problem" , der han ba om boikott av jødiske virksomheter. I 1927 krevde den overregionale protestantiske ukentlige Licht und Leben en sosial skikk som forhindret tyske "ariere" i å kjøpe fra jøder. I mellomtiden har SA-tropper fra NSDAP siden 1925 begått flere og flere voldshandlinger mot jøder, deres virksomheter, leiligheter og fasiliteter og truet jødiske frilansere, leger og advokater. Dette tvang noen jødiske selskaper til å trekke seg fra noen byer. Siden begynnelsen av den globale økonomiske krisen har vellykkede mellomstore jødiskeide varehus blitt boikottet og trakassert for å kvitte seg med konkurransen. I Essen ba Gauleiter Josef Terboven og hans " National-Zeitung " om boikott av jødiske butikker fra 1929 og utover. Mens små jødiske butikker og jødiske ansatte i økende grad ble trakassert og diskriminert, begynte den nasjonalsosialistiske partipressen å vurdere en landsomfattende boikott fra 1931 og utover.

Den Central Association of tyske borgere av jødisk tro prøvde å lovlig bekjempe slike samtaler for boikott som et “business krig”. Hans advokat Hans Lazarus argumenterte i en slik sak i 1931:

I mange rettssaker prøvde ofrene for antisemittiske boikotter å få juridisk beskyttelse. Rettspraksis fra sivile domstoler var inkonsekvent. Den maktovertakelse av nasjonalsosialister forhindret en grunnleggende beslutning av Reich Court.

Forfølgelse av jøder fra 1933

Ommalt kontorskilt av advokaten og notarius Werner Liebenthal i Martin-Luther-Strasse (Berlin) , 1933

Blokkade av Salberg suvenirbutikk i Nürnberg høsten 1935 av medlemmer av NSDAP i partiuniform.

Kort tid etter Adolf Hitlers utnevnelse som tysk kansler 30. januar 1933 begynte nye angrep på jødiske virksomheter og fabrikker. Spesielt den nasjonalsosialistiske organisasjonen for virksomhetsceller (NSBO), Combat League for små og mellomstore bedrifter under Theodor Adrian von Renteln og SA-avdelinger under Otto Wagener, agiterte nå i økende grad mot "aksjemarkedskapitalen" som mellomstore " Tyske entreprenører ”hadde klaget til den nye regjeringen.

Fra slutten av februar 1933 angrep SA-tropper igjen jødiske bedriftseiere, plyndret butikkene sine, mishandlet eierne og bortførte og myrdet noen av dem. Etter Riksdagsvalget 5. mars , der NSDAP savnet absolutt flertall, økte slike uorganiserte angrep. I slutten av mars ble jødiske butikker, leger og advokaters praksis i noen større tyske byer tvangsstengt, flere eiere ranet og kastet ut. 9. mars arresterte SA-medlemmer dusinvis av østeuropeiske jøder i Berlins Scheunenviertel og mishandlet dem i kjellerne på avdelingene sine. SA-medlemmer okkuperte jødiske butikker, varehus og hoteller i Magdeburg og trakasserte sine kunder eller gjester. 11. mars 1933 organiserte den nasjonalsosialistiske ledelsen i Free State of Braunschweig under Dietrich Klagges og Friedrich Alpers det såkalte " varehusstårnet " i Braunschweig . Advokaten Wilhelm Spiegel ble myrdet i Kiel 12. mars . 15. mars ble den jødiske handelsmannen Otto Selz kidnappet og myrdet i Straubing . 28. mars ble noen jødiske butikker og den lokale synagogen angrepet og skadet i Göttingen .

Innenriksminister Wilhelm Frick telegraferte til alle politistasjoner 31. mars og sa at kommunister forkledd i SA-uniformer var gjerningsmennene. I mange andre byer ble domstolsbygninger stormet og jødiske dommere og advokater ble dratt ut av rettssaler og kontorer og for det meste slått for å “rense rettsvesenet for systemet med jødiske ugjerninger”.

9. mars, i samsvar med tidligere tyske nasjonale krav fra Frick, krevde Hitler en "bevisst etnisk lovgivning" mot de østeuropeiske jødene med forbud mot innvandring og delvis utvisning av ikke-naturaliserte jøder. 16. mars fulgte Frick instruksjonene med et tilsvarende rundskriv til alle statlige regjeringer.

Reaksjoner i utlandet

Voldshandlingene begått av nasjonalsosialistene ble nøye registrert tidlig i den britiske og amerikanske pressen. Protester var spesielt høyt mot anti-jødiske tiltak. Jødiske organisasjoner i USA , Storbritannia og Palestina har regnet med boikotttiltak truet av nasjonalsosialistene i nazistenes propagandapapir ” Der Stürmer ” siden midten av mars og diskutert mottiltak. Boikotter mot tyske kommersielle virksomheter ble også diskutert offentlig. Et ledende medlem av den amerikanske jødiske kongressen uttalte 13. mars 1933 med henvisning til den økonomiske krisen der Tyskland fremdeles befant seg:

18. mars bestemte de amerikanske jødiske krigsveteranene seg for å boikotte tyske varer og tjenester; andre organisasjoner i USA og Storbritannia fulgte etter. En artikkel i den britiske tabloiden Daily Express 24. mars 1933 bar den dristige og misvisende overskriften Judea erklærer krig mot Tyskland ("Judea erklærer krig mot Tyskland "), men rapporterte bare om råd gitt til noen London-kjøpmenn om en mulig boikott av tyskere. varer. 27. mars avviste Organisasjonen for britiske jøder uttrykkelig planen. De ønsket å unngå en konfrontasjon med naziregimet så mye som mulig for ikke å utsette tyske jøder for gjengjeldelse fra nazistene . Det jødiske samfunnet i Palestina uttalte også i et telegram til Reich Chancellery at ingen jødiske organisasjoner i Palestina hadde til hensikt å boikotte handel, og det var heller ikke autorisert til å gjøre det.

I midten av mars sendte Hermann Göring noen kjente representanter for de tyske jødene til London , hvor de skulle protestere mot planlagte anti-tyske initiativer. I tillegg telegraferte Kurt Blumenfeld , president for den sionistiske foreningen for Tyskland, og Julius Brodnitz , president for Central Association of German Citizens of Jewish Faith, til American Jewish Committee i New York City 26. mars : De protesterer mot anti- Tyske demonstrasjoner og radiosendinger og krevde kraftig handling. Anstrengelser for å forhindre slike handlinger. Med dette håpet de å blidgjøre nasjonalsosialistene og fraråde dem planene.

De fleste av de jødiske organisasjonene i USA var mot massedemonstrasjoner og økonomiske sanksjoner mot Tyskland. De ønsket ikke å tvinge den amerikanske regjeringen til å handle. Men 27. mars fulgte den amerikanske jødiske kongressen de jødiske krigsveteranene med landsomfattende protester i flere store amerikanske byer. Kirke- og fagforeningsledere deltok også. Selv uten en formell oppfordring til boikott spredte et nektelse av å kjøpe tyske produkter blant den amerikanske offentligheten.

Boikotten

planlegger

Siden midten av mars hadde naziregimet planlagt å kanalisere SAs vilje til å bruke vold inn i statlige kanaler og gi det et aktivitetsfelt for utelukkelse og utvisning av jøder. Hitler tillot den frankiske Gauleiter og Stürmer- redaktør Julius Streicher å forberede boikotten av jødene ideologisk med antisemittiske propagandaartikler. Dette grunnla en "sentralkomité for å avverge de jødiske grusomhetene og boikottene".

24. mars ble kritikk fra utenlandske medier diskutert i detalj i kabinettet og brukt som en unnskyldning for å iscenesette en motboikott. Ansvaret for gjennomføringen ble gitt til Streicher og Goebbels. Datoen og andre detaljer om boikotten ble bestemt av Hitler på et møte mellom nazistiske ledere i hans private bolig i Berghof nær Berchtesgaden 26. mars. Joseph Goebbels siterte Hitlers motiver i dagboken:

Goebbels og hans ekspertmedarbeidere organiserte gjennomføringen innen fire dager. Han formulerte oppfordringen til en boikott som dukket opp 29. mars i Völkischer Beobachter nr. 88 og resten av den statskontrollerte pressen: På lørdag, klokka 10, vil jødedommen vite hvem den har erklært krig mot. Med boikotten av jødiske butikker, ”burde utenlandske jøder tenke bedre når deres rasekamerater i Tyskland kommer på nakken.” “Av hensyn til offentlig sikkerhet og orden” er salg av jødiske varer forbudt 1. april. Dette er et svar på det påståtte jødiske ”verdenshorror-agnet” mot det ”nye Tyskland”. I sin dagbok bemerket han bekymringer i partiet som han ignorerte:

Boikottperioden forble åpen. På grunn av den ubegrensede kunngjøringen, i de siste dagene av mars i byer som München , kjøpte befolkningen desto mer i butikker som var ment for boikotten.

Samme dag informerte Hitler kabinettet om planen: Han rettferdiggjorde SA-volden som en ”defensiv handling”. Staten måtte organisere boikotten, "fordi ellers ville folkets forsvar ha kommet av seg selv og lett ville ha tatt på seg uønskede former." Dette møtte forbehold fra utenriksminister Konstantin von Neurath og Reichsbanks president Hjalmar Schacht , som advarte av de katastrofale effektene som handlingen ville ha på tysk prestisje i utlandet. Spesielt var det advarsler om erstatningskrav , tap i omsetningsavgift og allerede fallende antall passasjerer på tyske sjøfartøyer. Neurath truet til og med å trekke seg. Hitler lovet da å begrense boikotten til 1. april 1933. Hvis resten av verden ikke reagerte så voldsomt som hans konservative ministre fryktet, kunne han bli akseptert igjen 4. april. I tillegg ble Goebbels instruert om ikke å tillate fornyede voldshandlinger fra SA mot de boikotte jødiske butikkene. Siden forretningsboikotten var i tråd med de antisemittiske partimålene til DNVP , protesterte ikke ministrene. Bare rikets president Paul von Hindenburg forsøkte midlertidig å overtale Hitler til å trekke planen.

31. mars ga Hitler de britiske og amerikanske regjeringene et ultimatum for å motsette seg anti-tyske protester i sine land. Hvis det fremmede landet ikke stopper sin ”horror baiting”, vil boikotten begynne dagen etter, og etter en ventetid på tre dager fortsetter den 4. april. Før et massemøte i NSDAP kunngjorde Goebbels denne prosedyren om kvelden. Dermed ble fiksjonen om et "forsvar" mot "den internasjonale finansielle jødedommen " opprettholdt og samtidig brukt til å utpresse utlandet.

Samme kveld ble Storbritannia og USA enige om å uttale seg. Men utenriksminister Neurath kunngjorde at Hitlers avgjørelse var tatt: boikotten av jødene ville finne sted 1. april.

sekvens

SA og SS foran Berlin-varehuset Wertheim .

SA-medlemmer stikker vinduet til en jødisk butikk i Berlin eller Oldenburg

Allerede 28. mars hadde National Socialist Combat League for små og mellomstore bedrifter under Adrian von Renteln skyndt seg frem og hatt jødiske butikker i Kiel, i Ruhr-området og i noen byer i Brandenburg okkupert eller sperret. 1. april 1933, en lørdag klokka 10 - noen steder kvelden før - startet den faktiske boikotten. Overalt i tyske byer stod uniformerte, noen ganger bevæpnede SA-, Hitler Youth- og Stahlhelm- vakter foran jødiske butikker, legekontorer og advokatfirmaer og forhindret eventuelle kunder å komme inn i dem hele dagen. Skilt og plakater krevde: tyskere! Forsvar dere! Ikke kjøp fra (m) jøder! - Jødene er ulykken vår! - Unngå jødiske leger! - Ikke gå til jødiske advokater! Andre uniformerte menn fra samme gruppe spredte disse slagordene i gatene med sang og høytalerbiler.

Men regimet overså det faktum at denne dagen falt på en lørdag og dermed på den jødiske sabbaten , der troende jøder ikke jobber så mye som mulig. Som et resultat ble mange jødiske butikker enten stengt eller stengt tidlig. SA-troppene blokkerte ofte låste rom og utstillingsvinduer. Som i ukene før ble disse ofte knust, skjermene plyndret og eierne mishandlet i livløse sidegater og landlige områder. Til tross for forbudet, påvirket dette også virksomheten til utenlandske (spesielt østeuropeiske) jøder.

Med henvisning til forventede "forstyrrelser i rettsadministrasjonen", dagen før rikskommisjonærene for de juridiske administrasjonene i Bayern og Preussen hadde utstedt forbud mot jødiske advokater og gitt dommere tvangspermisjon "med overraskende ensartethet". I noen byer brøt væpnede SA-tropper inn i rettshus og kastet ut alle jøder som fremdeles var til stede eller mennesker som så "jødiske" ut for dem. De okkuperte også kontoret til Reich Association of German Industry og tvang den jødiske administrerende direktøren og jødiske styremedlemmer til å trekke seg. Modige kunder fra jødiske butikker ble bevisst skremt og truet med vold og represalier. I noen byer, som Annaberg i Sachsen , stemplet SS- medlemmer ansiktene med påskriften "Vi forrædere kjøpte fra jøder".

Om kvelden ble boikotten brutt av og vaktene trakk seg tilbake. På grunn av passiviteten til befolkningen ble den ikke videreført som planlagt etter en tre-dagers pause, men offisielt erklært 4. april.

Reaksjoner og konsekvenser

De som er direkte og indirekte berørt

Boikotten rammet potensielt rundt 60 prosent av alle tyske jøder som var aktive i handels- og transportsektoren, de aller fleste innen detaljhandel. Som et resultat skadet og ødela det hovedsakelig små bedrifter, mens det knapt rammet store selskaper og banker.

Før og etter boikotten var det imidlertid et enormt press på jødiske styremedlemmer om å trekke seg for å "beskytte" selskapet mot konsekvensene av boikotten. Noen selskaper sparket jøder på forhånd for å unngå den kunngjørte boikotten. Den Karstadt AG z. B. avskjediget alle jødiske ansatte uten varsel 1. april 1933, fordi de “ikke var fullverdige borgere med like rettigheter” og derfor ikke lenger kunne være “fullverdige ansatte”. Seks jødiske representantskapsmedlemmer trakk seg for ikke å måtte godkjenne oppsigelsene.

Jødiske familiebedrifter som varehuskjedene til Oscar Tietz og Leonhard Tietz ble spesielt hardt rammet. Noen av Tietz-filialene i større byer i Ruhr-området ble tvunget til å stenge i to dager 8. mars. 12. mars ble hennes kunder i Hamburg til tider truet. 31. mars truet de tyske bankfolkene i representantskapet tre jødiske styremedlemmer i Tietz-selskapet til å gi opp sine kontorer og deres aksjer. De trakk seg deretter ut av styret 3. april. Albert-Ulrich Tietz ble truet i liv og lemmer 1. april og flyktet til Nederland. Han tilbød sin andel i pakken for salg for en tredjedel av verdien. Dresdner Bank senket igjen prisen på Tietz-aksjene til en tidel av tilbudsprisen og kjøpte dem deretter opp. Tietz klarte ikke lenger å ta inntektene fra tvangssalget på bare 800 000 mark til nabolandet. Wilhelm Keppler , Hitlers “kommisjonær for økonomiske anliggender”, arrangerte deretter et øyeblikkelig lån til selskapet for å sikre jobbene sine for 14 000 ansatte. 11. juni omdøpte hovedaksjonærene Commerzbank, Dresdner Bank og Deutsche Bank selskapet "Westdeutsche Kaufhof AG". Oscar Tietz ( HermannTietz OHG ) selskap ble ekspropriert av de samme bankene i to trinn fra Tietz-familien og handlet fremover som Hertie . Følgelig serverte boikotten " Aryanization ", som ble systematisk intensivert fra 1937 av staten.

Ullstein forlag var unntatt fra en-dags boikotten, men ble da hemmelig boikottet og måtte avskjedige ansatte, hvorav mange var medlemmer av NSDAP og som klaget til Hitler.

Siden januar 1933 hadde mange selskaper i Tyskland erklært seg som en "tysk virksomhet" eller "kristen bedrift" med avisannonser, skilt og offentlige uttalelser for å signalisere deres godkjennelse av det nye regimet og for å unngå forventet tap av salg ved å diskriminere Jødiske partnere eller aksjonærer. Den Association of tyske-ariske Produsenter av klær industrien eV (ADEFA) annonserte produktene til sine tilknyttede selskaper med " Garantert ariske kvalitetsstempel" fra april 1933 . En nydannet arbeidsgruppe av tyske entreprenører innen tekstil-, kles- og lærindustrien ("Adebe") forsøkte å utnytte det anti-jødiske sosiale klimaet for sine egne økonomiske interesser. Under inntrykk av boikotten kjøpte mange vanlige kunder bare varene sine i spesialutpekte "tyske butikker".

befolkning

Nazi-organ West German Observer av 3. april 1933 med overskrifter om boikotten av jødiske forretningsmenn

Mange steder dannet det seg stille folkemengder på gatene og så med reserve. I motsetning til herskernes forventninger var de sjelden fiendtlige mot boikottede bedriftseiere, noen ganger til og med med solidaritet. Den 92 år gamle bestemoren Dietrich Bonhoeffer gikk gjennom SA-kordonen i Berlin for å gå inn i " Kaufhaus des Westens ". Selv i katolske områder viste innbyggerne gest av hjelpsomhet, medfølelse og bekymring. Samtidsvitnet Gerhard Durlacher husker inntrykkene i Baden-Baden :

Den utstrakte motviljen i befolkningen skyldtes også den improviserte gjennomføringen av boikotten innen få dager. Hvilke virksomheter bør betraktes som “jødiske” - de med jødiske navn, eiere eller større jødiske aksjer? - forble uklar i mange tilfeller. De mulige konsekvensene av virksomhetsskade for " ariske " medeiere og ansatte og for den tyske økonomien generelt bidro også til at den tyske befolkningen neppe aktivt støttet boikotten, noen ganger uttrykte misnøye med den og noen steder ignorerte den.

11. april 1933 skrev den aktive pasifisten og reiseskribenten Armin T. Wegner et åpent protestbrev til Hitler mot statsforfølgelsen av jødene. Dette er den eneste kjente offentlige protesten fra en ikke-jødisk tysker mot den nasjonalsosialistiske jødiske politikken. Den Gestapo arresterte Wegner og torturert ham. Fram til slutten av desember 1933 ble han fengslet i forskjellige konsentrasjonsleirer . Så emigrerte han til Storbritannia.

Kristne og kirker

Boikotten av jødiske butikker var en første større prøvesak for holdningen til kristne i Nazityskland til jødene og regjeringen. Kirkehistorikeren Klaus Scholder oppsummerer:

I stedet begrunnet den protestantiske generalsuperintendenten Otto Dibelius i en radioadresse som ble sendt i USA 4. april, handlingene som et nødvendig statlig “forsvar”, som hadde gått i “lov og orden”. Noen dager senere, i et brev til alle pastorer i Brandenburg, erklærte han seg selv som en antisemitt og ba om "full sympati" for terroraksjonene som ble tatt av nasjonalsosialistene:

På det meste ble konverterte jøder ansett som verneverdige. De tyske kristne ønsket imidlertid også å ekskludere disse jødiske kristne fra kirken.

De tyske romersk-katolske biskopene var også tause. Her var Oscar Wassermann , direktør for Deutsche Bank, på initiativ av Berlins katedralprov Bernhard Lichtenberg, spurte styreleder kardinal Adolf Bertram den 31. mars i kirkeprotesten mot boikotten. Bertram avviste dette i et rundskriv til erkebiskopene i Köln, München, Freiburg, Paderborn og Bamberg 31. mars 1933, da han ikke hadde noe mandat til å gjøre det som individ og ikke kunne bedømme årsaken til boikotten. Han uttalte:

Kardinal Michael von Faulhaber skrev til daværende Vatikanets statssekretær Eugenio Pacelli , som senere ble pave, hvorfor kirken ikke står opp for jødene:

Han syntes det var "urettferdig og smertefullt" at døpte jøder som i flere generasjoner var blitt betraktet som "gode katolikker" ble behandlet som jøder av staten og måtte gi opp sine yrker. På spørsmål fra en katolsk avisredaktør hvorfor kirken ikke åpent erklærer at folk ikke skal forfølges på grunn av deres rase , svarte han:

Regjeringen bør ikke gis noen grunn til å " snu egning av jøder i en jesuitt baiting."

Bare personer som den katolske pastoren Josef Knichel fordømte boikotten i en preken. Han ble derfor arrestert: Han hadde "... gjort statens saker til gjenstand for kunngjøring og diskusjon i kirken på en måte som truet offentlig fred, ved å presentere og uttrykke boikotten av jøder til menigheten som et kritikkverdig tiltak fra regjeringen fra prekestolen, kunne ikke alle som deltok i boikotten av jødene lenger erkjenne gyldig før hele skylden ble forløst ”.

Hovedårsakene til at kirkelederne nektet å stå opp for jødene, var den tradisjonelle kristne anti-jødedommen fra begge kirkesamfunn, den lange toleransen for rasistiske tendenser og grupper i sitt eget område, og anerkjennelsen av den statlige staten som en guddommelig ordinanse, hvis politikk som kristen ikke skal motsies seg.

Videre tiltak fra regimet

“Tyskere kjøper ikke fra jøder! Katalog over jødiske butikker i Württemberg og Hohenzollern. 1. utgave "(1935)

For nasjonalsosialistene var boikotten en første prøvekjøring for deres prosedyre, som ofte ble gjentatt senere: "radikale" skritt mot jøder ble krevd fra partiet og implementert på en voldelig, ukoordinert måte. Disse ble deretter bestilt av regimet med relativt kort varsel som landsdekkende koordinerte handlinger, angivelig for å styre folkelig uro i kontrollerte kanaler. I den mer eller mindre improviserte gjennomføringen av det offisielle skam "kompromisset" holdt Hitler tilbake, slik at eventuelle overdrivelser, fiaskoer og protester i utlandet ikke kunne klandres for ham, men for "folks stemme". Dette etablerte senere lover om forfølgelsen av jødene.

7. april ble loven om restaurering av embetsverket, som Wilhelm Frick presenterte i kabinettet 24. mars, vedtatt. I følge det såkalte ariske avsnittet i det, skulle "ikke - ariske tjenestemenn" settes i førtidspensjonering. Med denne første juridiske rasistiske definisjonen kunne jødene deretter fratas ytterligere rettigheter. Justisminister Franz Gürtner, i lys av de voldelige handlingene til SA mars forberedt lov om registrering som advokat i jødiske advokater, men burde vite opptak, men var bekymret på grunn av en erwirkten av Paul von Hindenburg fritak for deltakere i verden Krig I , bare omtrent 30 prosent (1388 av 4585) av dem. 14. juli 1933 ble loven om tilbakekalling av naturaliseringer og tilbakekalling av tysk statsborgerskap lagt til. Som et resultat truet 16.000 "østlige jøder" med å miste sitt tyske statsborgerskap.

Statens fratrekk, profesjonell ekskludering og økonomisk ekspropriasjon av mange jødiske borgere som hadde blitt naturalisert med sine slektninger fra 1918 og utover begynte med de nye lovene. Fra april ble de nektet lisens til å praktisere medisin, og jødiske skatterådgivere ble ekskludert fra skattekomiteene til skattekontorene. Fra sommeren 1933 blokkerte og konfiskerte lokale tjenestemenn i mange landsbyer og småbyer eiendommen til jødiske emigranter og mange små og mellomstore bedrifter; Domstoler tilbakekalte også statsborgerskap fra fremtredende jøder.

Som en intern "boikottbevegelse" fortsatte Streichers "Sentralkomite" å hindre jødisk næringsliv, noen ganger i hemmelighet i flere måneder, og trakasserte leverandører og kjøpere av jødiske selskaper og tvunget selskaper til å si opp jødiske ansatte eller jødiske eiere for å selge sine selskaper. Rudolf Hess , som Hitler utnevnte til "nestleder" 21. april 1933, hadde gauleiterne forbudt ytterligere tiltak av "utenrikspolitiske grunner". Det stoppet "actionismen" på lavere partinivå.

I juli 1933 erklærte Hitler revolusjonsfasen for å være over. Etter en midlertidig lull ble forfølgelsen av jødene intensivert igjen i 1935: boikotter ble truet, voldelige angrep understreket truslene for å skremme de berørte og deres kunder. Til slutt organiserte Julius Streicher en ny forretningsboikott i julesesongen. Tidligere fratok Nürnbergloven 16. september 1935 tyske jøder ytterligere sivile rettigheter . Denne frataket var utgangspunktet for ytterligere ekskludering og forfølgelse.

Historisk klassifisering

The Nazi forskning evaluert årsakene og målene i Nazi boikott av jødiske bedrifter og Hitlers rolle fortsatt ujevn. De såkalte intentionalistene understreker den planlagte gjennomføringen av 25-punktsprogrammet som tar sikte på å fjerne jøder fra det tyske samfunnet; de såkalte funksjonalistene understreker sin improviserte karakter, som reagerer på eksterne og interne begrensninger.

Uwe Dietrich Adam beskrev boikotten i 1972 som en innenrikspolitisk ”ventil” for misfornøyde NSDAP-medlemmer som hadde håpet på et større karrieresprang og strengere antikapitalistiske tiltak fra januar 1933 og utover . Deres ikke planlagte "ville" handlinger ville ha satt regimet i et visst press for å oppfylle deres forventninger. Imidlertid var deres terror også et "nyttig middel for å forberede politiske beslutninger eller fremme dem". Selv journalisten Heinz Höhne så ikke på Hitlers programmatiske vilje som årsaken til boikotten, men heller “presset fra det antisemittiske ultralettet” på ham. Han var "allerede i panikk av boikottnyhetene fra utlandet".

Ventilfunksjonen motsatte z. B. Eberhard Jäckel og Julius H. Schoeps . De påpekte at boikotten bare organiserte og legitimerte lokale individuelle handlinger landsomfattende. Det var "startskuddet" for den legaliserte forfølgelsen av tyske jøder og siktet mot deres økonomiske eksklusjon og undertrykkelse. Selv Peter Longerich så kulminasjonen av den opprørte siden begynnelsen av mars 1933 anti-jødiske angrep i den jødiske boikotten, som planla en antisemittisk stemning som hadde til hensikt å produsere, slik at befolkningen aksepterte de første anti-jødiske lovene ubetinget. Boikotten var et "allsidig instrument i kampen for erobring og konsolidering av makten" til nasjonalsosialistene: Den rettet antikapitalistiske handlinger fra partibasen mot jødiske selskaper, stilte internasjonal kritikk, forberedte ytterligere anti-jødiske lover og distraherte dem fra økonomiske problemer som jødene kunne klandres for. Saul Friedländer understreker Hitlers eget initiativ:

Boikotten resulterte ikke i en spontan bølge av antisemittiske pogromer som naziledelsen håpet på . Ifølge Wolfgang Wippermann er det derfor umulig “for denne gang å snakke om en utbredt, aggressiv antipati mot jødene i den tyske befolkningen […].” Også for Hans Mommsen og Dieter Obst var kampanjen en åpenbar fiasko i dette hensyn. Friedländer snakker om en "prinsipiell svikt" av boikotten, også når det gjelder å skade hele det jødiske næringslivet. På grunn av sin frykt for økonomisk følgeskade og mottiltak fra utlandet utnevnte Hitler Hjalmar Schacht til økonomiminister sommeren 1934 og bekreftet dermed sin linje for ikke-innblanding i jødisk forretningsvirksomhet de neste årene.

Arno Herzig beskriver boikotten som et eksempel på “ opprørsantisemittisme ”, som Julius Streicher, den betennende ukeavisen Der Stürmer , tilskrives.

Andre land

I fransktalende Canada, Quebec , hadde den enhetlige Achat pour nous- kampanjen pågått siden midten av 1930-tallet , drevet av det katolske geistlige og til og med fremmet av den respekterte, sekulære avisen Le Devoir .

litteratur

• Hannah Ahlheim: tyskere, ikke kjøp fra jøder! Antisemittisme og politisk boikott i Tyskland fra 1924 til 1935 . Wallstein Verlag, Göttingen 2011, ISBN 978-3-8353-0883-1 ; som en nettressurs 2012, ISBN 978-3-8353-2112-0 .
• Avraham Barkai : Fra boikott til “avjodifisering”. Den økonomiske kampen for jødene i det tredje riket 1933–1943. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-596-24368-8 .
• Cord Brügmann: Røm inn i den sivile prosessen. Antisemittisk økonomisk boikott ved de sivile domstolene i Weimar-republikken. Metropol-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-22-0 ( Center for Research on Antisemitism at the Technical University of Berlin. Series of Documents, Texts, Materials. Vol. 72).
• Saul Friedländer: "Det tredje riket og jødene". Årene med forfølgelse 1933-1939. Årene til utslettelse 1939–1945. Spesialutgave i ett bind . CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 .
• Helmut Genschel : fordrivelsen av jødene fra økonomien i det tredje riket. 2. utgave. Duehrkohp & Radick, Göttingen 2001, ISBN 3-89744-086-5 ( Göttingen byggesteiner for historievitenskapen 38).
• Johannes Ludwig: Boikott. Ekspropriasjon. Mord. "De-jødifisering" av den tyske økonomien. Revidert ny utgave. Piper Verlag GmbH, München og andre 1992, ISBN 3-492-11580-2 ( Piper 1580).
• Martin Münzel: De jødiske medlemmene av den tyske forretningseliten 1927–1955. Fortrengning - utvandring - retur. Schöningh, Paderborn et al. 2006, ISBN 3-506-75625-7 (Schöningh-samlingen om fortid og nåtid) , (også: Bielefeld, Univ., Diss., 2004).
• Monika Richarz (red.): Jødisk liv i Tyskland. Bind 3: Personlige rapporter om samfunnshistorie 1918–1945. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1982, ISBN 3-421-06094-0 (publikasjoner av Leo Baeck Institute) .
• Frank Sparing: Boikott - ekspropriasjon - tvangsarbeid. "Aryaniseringen" av jødisk eiendom i Düsseldorf under nasjonalsosialismen. En bytur. Støttegruppe for minnesmerket og minnesmerket Düsseldorf eV, Düsseldorf 2000, ISBN 3-9805963-8-9 .

weblenker

• Susan Stanelle, Anett Sommerfeld, Fanny Thiele: Den nasjonalsosialistiske forfølgelsen av jøder. Forfølgelsen i perioden 1933–1938. I: HaGalil
• Struan Robertson: “Judenboykott” 1. april 1933 ( Memento fra 22. mai 2013 i Internet Archive ) I: Uni-Hamburg.de (engelsk, med bilder fra tiden)
• Dirk van Laak : "Aryanization" og jødisk politikk i "Third Reich". For økonomisk eliminering av den jødiske befolkningen i den indiske regionen Rhen-Westfalen. Statlig eksamensavhandling 1988, oppdatert 2003 (PDF, 326 kB; på Geschichtskultur-Ruhr.de).
• Digitalarkiv Marburg : Originaldokumenter om boikotten av jødene fra 1. april 1933
• Ernst Piper : 75 år med "maktovertakelse" 1933: Kunngjøring av krig foran varehuset. I: Spiegel Online , One Day , 1. april 2008

Enkeltkvitteringer

1. ↑ Clemens Vollnhals: Evangelical Church and Denazification 1945-1949. München 1989, s. 123.
2. ^ Ino Arndt: Det jødiske spørsmålet i lys av de protestantiske søndagsavisene 1918-1933. Uprintet avhandling, Tübingen 1960, s. 214-216.
3. Raham Avraham Barkai: Fra boikott til de-jødifisering . 1988, s. 24.
4. ^ Struan Robertson: "Judenboycott" 1. april 1933 .
5. ↑ Cord Brügmann: Røm inn i den sivile prosessen. Antisemittisk økonomisk boikott for de sivile domstolene i Weimar-republikken (= dokumenter. Tekster. Materialer, bind 72). Metropol, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-22-0 .
6. ↑ dokumentert av Struan Robertson: "Judenboykott" 1. april 1933
7. ↑ Reinhard Bein: jøder i Braunschweig 1900–1945. 2. utgave. Braunschweig 1988, s. 53.
8. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene. Sett igjennom. Spesialutgave München 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , s. 30.
9. ↑ Susan Stanelle et al.: Den nasjonalsosialistiske forfølgelsen av jøder - forfølgelsen i perioden 1933–1938 ( Memento fra 20. juni 2007 i Internettarkivet )
10. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene . Bind I: Forfølgelsesårene 1933–1939. dtv, München 2000, ISBN 3-423-30765-X , s. 39.
11. ↑ Heinz Höhne : Gi meg fire år. Hitler og begynnelsen av det tredje riket . Ullstein, Berlin 1996, s. 110.
12. ^ Edwin Black: Overføringsavtalen. Den dramatiske historien om pakten mellom det tredje riket og det jødiske Palestina . New York og London 1984, s. 10-14; Dietrich Aigner: Kampen for England. Tysk-britiske forhold, offentlig mening 1933-1939 . Bechtle Verlag, München og Esslingen 1969, s. 221.
13. ↑ elementtekst (engelsk)
14. Oca Holocaust- referanse : “Jewish Declarations of War” ; Høyre-ekstremistiske sagn og myter: Jødiske krigserklæringer mot Nazi-Tyskland ( minner fra 2. juli 2012 i Internet Archive )
15. ↑ Hans Mommsen : Naziregimet og utryddelsen av jødedommen i Europa . Wallstein, Göttingen 2014, s.67.
16. Alf Ralf Georg Reuth (red.): Joseph Goebbels Diaries. Volum 2. München 2003, ISBN 3-492-21412-6 , s. 786 (26. mars 1933).
17. ↑ Klaus W. Tofahrn: Chronology of the Third Reich. Primus, Darmstadt 2003, ISBN 3-89678-463-3 , s. 24.
18. ↑ Hans-Ulrich Thamer : Begynnelsen av nasjonalsosialistisk styre (del 2). I: Federal Agency for Civic Education , Dossier National Socialism and World War II, 6. april 2005.
19. ^ DTV Atlas Weltgeschichte, bind 2, München 1999, s. 483.
20. Alf Ralf Georg Reuth (red.): Joseph Goebbels Diaries. 3. Utgave. Volum 2. Piper, München 2003, ISBN 3-492-21412-6 , s. 789 (31. mars 1933).
21. ↑ Rikskansleriets filer - Hitler-regjeringen. Bind 1, del 1. Boppard 1983, s. 270-276 f.; Hans Mommsen: Naziregimet og utryddelsen av jødedommen i Europa . Wallstein, Göttingen 2014, s.68.
22. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene , s. 30–38.
23. ↑ Heinz Höhne: Gi meg fire år - Hitler og begynnelsen av det tredje riket . Ullstein Verlag, Berlin 1996, s. 112.
24. ^ Klaus W. Tofahrn: Chronology of the Third Reich . Primus Verlag, Darmstadt 2003, ISBN 3-89678-463-3 , s. 23.
25. ↑ Saul Friedländer : Det tredje riket og jødene , s. 34.
26. ↑ Uwe Dietrich Adam: jødisk politikk i det tredje riket. Droste, Düsseldorf 2003, ISBN 3-7700-4063-5 , s. 39.
27. ^ Israel Gutman (red.): Encyclopedia of Holocaust . Piper, München-Zürich 1998, ISBN 3-492-22700-7 , s. 687f.
28. ↑ Angelika Königseder, artikkel boikott , i: Wolfgang Benz: Lexikon des Holocaust . Becksche Reihe, München 2002, ISBN 3-406-47617-1 , s. 34.
29. ↑ Dr. Reiner Zilkenat: Data og materiale om diskriminering, fratrekkelse og forfølgelse av jøder i Tyskland i 1933. I: Rosa-Luxemburg-Stiftung , november 2004, (PDF; 38 s., 164 kB).
30. ^ Dokument: 1933 Judenbokott - Karstadt Avvisningsbrev fra Fritz Wolff. I: Uri Breitman's Manifesto , (engelsk).
31. ↑ Dagmar Christmann, Thomas Rautenberg: Ekspropriasjonen av Hermann Tietz varehus "HER-TIE". Manuskriptseksjon av filmdokumentaren A brown band of sympathy , ( Memento of 13. October 2004 at the Internet Archive ).
32. ↑ Simone Ladwig-Winters: Wertheim - et varehusfirma og dets eiere. Et eksempel på utviklingen av Berlin varehus opp til "Aryanization". Lit-Verlag, Münster 1997, ISBN 3-8258-3062-4 , om Tietz se s. 149–158 og 176–189, innholdsfortegnelse.
33. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene , s. 34 og 37.
34. ^ Jødisk historie og kultur: eksil / boikott
35. ↑ Bertrams rundskriv 31. mars 1933 (dokument nr. 148, s. 195). I: Josef og Ruth Becker: Hitlers maktangrep. Dokumenter ... dtv 2938, München 1983, ISBN 3-423-02938-2
36. ↑ Saul Friedländer: "Det tredje riket og jødene". Årene med forfølgelse 1933-1939. Årene til utslettelse 1939–1945. Spesialutgave i ett bind . CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , s. 55f.
37. ↑ Saul Friedländer: "Det tredje riket og jødene". Årene med forfølgelse 1933-1939. Årene til utslettelse 1939–1945. Spesialutgave i ett bind . CH Beck, München 2007, s. 56f.
38. ↑ Michael Kinnen: En Trier-prest mellom frontene. På minnedagen for ofrene for nasjonalsosialismen: Minne til pastor Josef Knichel, som ble gravlagt i Wallhausen
39. ↑ Saul Friedländer: Saul Friedländer: "Det tredje riket og jødene". Årene med forfølgelse 1933-1939. Årene til utslettelse 1939–1945. Spesialutgave i ett bind . CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , s. 60ff.
40. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene , s. 35.
41. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene , s. 40
42. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene , s.42.
43. ↑ Bormanns rundskriv 12. september 1933 = VEJ 1/76.
44. ↑ Gotthard Jasper: Den mislykkede tamingen. Veier til Hitlers maktovertakelse 1930–1934 . Nytt historisk bibliotek Volum 270, Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1986, ISBN 3-518-11270-8 , s. 159f.
45. ↑ Uwe Dietrich Adam: jødisk politikk i det tredje riket . Düsseldorf 2003, ISBN 3-7700-4063-5 , s. 37
46. ↑ Heinz Höhne: Gi meg fire år. Hitler og begynnelsen av det tredje riket . Ullstein, Berlin 1996, s. 111
47. ↑ Israel Gutman (red.): Enzyklopädie des Holocaust , München 1998, s.689.
48. Long Peter Longerich: Politics of Destruction. Piper, München 1998, ISBN 3-492-03755-0 , s. 30ff.
49. ^ Wolfgang Wippermann og Michael Burleigh, The Racial State. Tyskland 1933-1945 . Cambridge University Press 1991, s. 78.
50. ↑ Hans Mommsen, Dieter Obst: Den tyske befolkningens reaksjon på forfølgelsen av jødene 1933-1943 . I: Hans Mommsen, Susanne Wilms (red.): Hverdagsstyre i det tredje riket. 1. utgave, Schwann, Düsseldorf 1988, ISBN 3-491-33205-2 , s. 374.
51. ↑ Saul Friedländer: Det tredje riket og jødene. S. 36
52. ↑ Arno Herzig: 1933-1945: Displacement and Destruction Federal Agency for Civic Education , 5. august 2010
53. ↑ Irving Arbella, Harold Troper: "Ingen er for mange". Canada og jødene i Europa 1933-1943. University of Toronto Press, 1983, sist 2012