Vladimir Zeev Jabotinsky

Vladimir Zeev Jabotinsky
(midten av 1930-tallet)
Jabotinsky i sin jødiske legionsuniform
Zeev Jabotinsky, med kone Johanna og sønnen Ari
Zeev Jabotinsky, med kone Johanna og sønnen Ari

Vladimir Zeev Jabotinsky ( hebraisk זְאֵב וְלַדִימִיר זַ'בּוֹטִינְסְקי Sə'ev Wladīmīr Ʒabōṭīnsqī , jiddisk וואלף זשאַבאָטינסקי Wolf Ʒabōṭīnsqī , russisk : Владимир (Зеев) Евгеньевич Жаботинский, [ vɫɐˈdʲiˑmʲɪr ʒəbɐˈtʲiˑnskʲɪj ], tysk transkripsjon: Wladimir (SeŽjew) Eviss. født 5. oktober . / 17. oktober  1880 greg. i Odessa ; døde 4. august 1940 i Hunter , USA ) var en russisk sionist og forfatter av Ashkenazi- avstamning. Han var grunnleggeren av den jødiske legionen i første verdenskrig og grunnleggeren av nasjonalistisk og spesielt revisjonistisk sionisme . Metaforen han brukte i 1923 av en jernvegg laget av jødiske bajonetter , som måtte reises mellom arabere og jøder, preger fortsatt elementer av israelsk politikk overfor den palestinske befolkningen , ifølge noen av dagens israelske historikere .

Liv

Barndom og ungdomsår

Sønnen til en middelklassefamilie ble oppdratt i tradisjonell jødisk forstand, lærte hebraisk og studerte Tanakh som barn , men flyttet snart bort fra den ortodokse jødedommen . Han studerte jus i Roma , ble deretter journalist og skrev under pseudonymet Altalena i Odessa for forskjellige aviser, først på russisk , deretter på jiddisk og til slutt på hebraisk.

1908–1925: Tidlige aktiviteter for sionismen

I 1903, på tidspunktet for Chisinau-pogrom , deltok Jabotinsky i den sjette sionistiske kongressen og identifiserte seg ved denne anledningen fullstendig med Theodor Herzls personlighet og hans program for politisk sionisme. Han utviklet seg til å bli en av de mest veltalende høyttalerne til de russiske jødene og en av de mest fremragende høyttalerne på den tiden, som kunne holde sine taler på russisk, hebraisk, tysk, jiddisk, engelsk og fransk.

1908–1914: Tilhenger av de unge tyrkerne, sjefredaktør for Jeune Turc

I 1908 sendte World Zionist Organization (WZO) ham til det osmanske riket , hvor han forhandlet med myndighetene. Jabotinsky var sammen med Sami Hochberg sjefredaktør for det franskspråklige Istanbul-dagbladet Jeune Turc grunnlagt av Victor Jacobson , den daværende presidenten for den verdenssionistiske organisasjonen David Wolffsohn og en annen, som skulle påvirke den da fortsatt pluralistiske unge tyrkiske revolusjonen. i betydningen sionisme. En målgruppe var de sefardiske jødene , som var utmerket integrert i det osmanske riket og som på den tiden var likegyldige overfor sionismen. Den tysk-russiske revolusjonære og sosialdemokraten Alexander Helphand-Parvus var en av de ansatte i denne dagsavisen . Den Jeune Turc støttet Unge tyrkiske revolusjonen i 1908 i sin pluralistisk startfasen og ble delfinansiert ved ganger av tyske utenriksdepartementet . I 1909 besøkte Jabotinsky Palestina for første gang . Den tyske WCO-tjenestemannen Richard Lichtheim kom i 1913 med Konstantinopel-sionistene, deres koordinering, han antok at han var i november 1913 av den tyske pro-sionistiske sosialistiske journalisten Friedrich Schrader i en privat samtale før den antisemittiske holdningen til den daværende aktive tyskeren militær og diplomatisk advarte Hans Humann og Hans von Wangenheim . I 1925 skulle Lichtheim bli representant for Jabotinskys revisjonistiske bevegelse i det tyske riket. Den Jeune Turc ble forbudt i 1915 av den etnisk-nasjonalistiske militærjuntaen ledet av Enver Pascha, som hadde blitt militært alliert med Tyskland siden 1914, som kom til makten i 1913 . Mens Jabotinsky forlot Konstantinopel i 1914, ble Lichtheim i Konstantinopel frem til 1917, hvor han lyktes i å forhandle med tyske, tyrkiske og amerikanske byråer under første verdenskrig for å gi Yishuv en skjebne som ligner armenerne eller de levantinske kristne gjennom avtaler med de stridende partiene og å spare amerikanske hjelpeleveranser.

1914–1923: Jewish Legion, samarbeid med britene, involvering i WZO

Da første verdenskrig brøt ut , dro Jabotinsky til Vest-Europa som korrespondent for en Moskva-avis. På sitt møte med Joseph Trumpeldor i Alexandria foreslo han at det ble opprettet en jødisk legion , som under ledelse av britene skulle frigjøre landet Israel fra tyrkisk styre. Britene avviste opprinnelig dette forslaget, i stedet ble en hjelpeenhet, det såkalte Zion Mule Corps, opprettet i den britiske hæren , under ledelse av den britiske offiseren John Henry Patterson , som ble brukt i slaget ved Gallipoli i 1915 i felt av logistikk og forsyning. Først i 1917 ble Legionen etablert, der Jabotinsky overtok kommandoen over et selskap . På slutten av første verdenskrig deltok Jabotinsky selv i kampene i Jordan-dalen. Jabotinsky håpet å kunne beholde legionen etter starten av det britiske mandatet , men kunne ikke komme til enighet med britene. Etter å forsvare jødene i Gamlebyen i Jerusalem i løpet av de arabiske opptøyene i 1920 , ble han arrestert og dømt til 15 års tvungen arbeidskraft. Imidlertid tilgav høykommissær Herbert Louis Samuel ham etter å ha sonet tre måneder i Akko- fengsel .

5. januar 1921 holdt Jabotinsky et foredrag om "Palestina and the Jewish State" i Sophiensaal i Berlin .

På anbefaling av Chaim Weizmann fikk Jabotinsky en stilling i den utøvende grenen av WZO, hvis ledelse gikk fra den tyske Otto Warburg til den britiske Weizmann i 1921 . Den "sionistiske ledelsen", ledelsesorganet til WZO, flyttet fra Berlin til London på den tiden. I 1922 var Jabotinsky ansvarlig for WZOs aksept av Churchills stortingsmelding .

1923-1925: The Iron Wall - grunnleggelsen av Betar og revisjonistiske bevegelse, brudd med WZO

I 1923 forlot Jabotinsky den utøvende, skuffet over den britiske politikken mot sionisme og den sionistiske ledelsens vilje til å forsone seg. Samme år grunnla han ungdomsbevegelsen Betar og på den 30 april 1925 i Paris i Unionen av sionistiske revisjonister ( hebraisk ברית הציונים הרוויזיוניסטים Brit Hazionim Harevisionistim ), som representerte en splittelse fra den offisielle sionismen representert av Chaim Weizmann, og mottok ni mandater for den sionistiske kongressen i 1927. De større israelske orienterte revisjonistene påkalte seg de "opprinnelige" målene til den sionistiske bevegelsen og avviste ethvert kompromiss med arabere om spørsmålet om den jødiske bosetningen i Palestina og etableringen av en jødisk stat . Han la fram denne posisjonen tydelig i blant annet essayet The Iron Wall fra 1923. Revisjonistpartiet rekrutterte sine medlemmer bosatt i Palestina primært fra rekkene av den fjerde Aliyah .

1934 med en Betar-delegasjon i Paris (første rad i midten)

1925–1940: Sionistisk revisjonist

Jabotinsky forlot Palestina i 1929 for å delta på den 16. sionistkongressen i Zürich. På grunn av arabisk press forbød britiske myndigheter ham å komme tilbake dit. Hans misnøye med den sionistiske ledelsens politikk og dens vekt på nasjonalisme så vel som sosialisme var på den ene siden en reaksjon på briternes holdning til denne politikken. På den annen side var sionistlederskapets politikk også i strid med målet om å skape et jødisk flertall i Israel. Etter utgivelsen av stortingsmeldingen i 1930 angrep Jabotinsky briterne kraftig. Han ønsket at WCO skulle forsvare sitt mål om å etablere en jødisk stat i Palestina med et jødisk flertall og en jødisk hær i forhold til mandatregjeringen.

I 1931 stilte Jabotinsky opp mot Chaim Weizmann på den sionistiske kongressen i Basel, og beskyldte ham for å være for motvillig til å implementere den sionistiske ideen om staten og ba om å vedta en resolusjon som sørget for en jødisk stat på begge sider av Jordan . Weizmann og flertallet av delegatene avviste hans krav som urealistiske, hvorpå Jabotinsky forlot møtet med sine støttespillere.

Han kritiserte skarpt Chaim Arlosoroffs overføringsavtale med regjeringen i det tyske riket i 1933, som undergravde den jødiske boikotten av tyske varer. Kort tid etter sin reise til Tyskland ble Arlosoroff myrdet. Jabotinsky ble arrestert, men løslatt. Det ble antatt at de revisjonistiske angrepene, spesielt Brit HABirionim-fraksjonen , hadde utløst drapet.

Jabotinskys forhold til David Ben-Gurion vedvarte imidlertid: I 1934 undertegnet de to en traktat som Histadrut avviste, og som et resultat holdt revisjonistene seg borte fra den sionistiske kongressen 1935 i Lucerne . 12. september samme år grunnla Jabotinsky den "nye sionistiske organisasjon" i Wien, hvis program gjentok sitt mål om en jødisk stat på begge sider av Jordan og ba om storstilt jødisk innvandring med sikte på å oppløse den jødiske diasporaen i Europa og en sterk jødisk hær å stifte. Programmet forutsa at kulturen i den nye staten skulle være basert på jødiske verdier, med hebraisk som statsspråk og med respekt for likeverd og autonomi i kulturelle og religiøse spørsmål for den arabiske minoriteten.

Han prøvde å få støtte fra europeiske regjeringer for innvandring av 1500 000 østeuropeiske jøder til denne nye staten. Under de arabiske opprørene fra 1936 til 1939 overtok Jabotinsky kommandoen over Irgun i 1937 , som utførte angrep på arabere og britiske. I løpet av 1930-tallet ble Menachem Begin en av hans viktigste disipler og tilhengere, og tok roret til Irgun i begynnelsen av 1944 (og fungerte senere som israelsk statsminister ).

I februar 1940 dro Jabotinsky til USA for å kjempe for en jødisk hær. I august samme år døde han av et hjerteinfarkt i en sommerleir i Betar nær New York . Begravelsen hans i Israel ble avvist av Ben Gurion med begrunnelsen: "Israel trenger ikke døde, men levende jøder, og jeg ser ingen velsignelse i å øke gravene i Israel" (i et brev datert 7. mai 1958 til Joseph Lamm fra distriktet. domstol Tel-Aviv).

I 1964 tillot Israels statsminister, Levi Eschkol , overføring av levningene og hans kones og deres begravelse på Herzl-fjellet i Jerusalem.

Oversetter og forfatter

Jabotinsky var også hebraist . I 1911 grunnla han et forlag for litteratur på hebraisk i Odessa og oversatte de ti sangene til Dantes Inferno . Hans litterære arbeid består av selvbiografien, sanger, dikt, noen skuespill, noveller og noveller, inkludert romanen Samson the Nazarene , utgitt på tysk i 1926 . Han oversatte Chaim Nachman Bialiks dikt In the City of Slaughter fra hebraisk til russisk, som beskriver Chisinau-pogrom.

etterspill

Historikeren Avi Shlaim , en av de såkalte " nye historikerne " av den israelske historien, uttalte i sitt arbeid The Iron Wall: Israel and the Arab World i 1999 og 2014 at artikkelen som er blitt "Bibelen til revisjonistene " er for det meste misforstått, av motstandere av sionismen så vel som av representanter for selve revisjonismen. Jabotinskys bemerkninger om "jernveggen" bør forstås i forhold til situasjonen på den tiden. En nøyaktig forståelse av artiklene viser at det langsiktige målet for Jabotinsky var arabernes politiske autonomi i en jødisk stat. I tekstene forsto han de palestinske araberne som en nasjon og anerkjente følgelig deres krav på noen nasjonale rettigheter, om enn begrensede , ikke bare individuelle rettigheter.

Shlaim er av den oppfatning at denne tankegangen, selv om den opprinnelig ble avvist av David Ben-Gurion og hans kolleger, snart ble vedtatt av ham og alle sionistiske ledere, inkludert Labour Group, og ble det ledende prinsippet mot de som var villige til å forhandle politikere. som Moshe Sharett hadde blitt håndhevet. Med unntak av Rabin hadde alle politikere bare implementert den første delen av Jabotinskys strategi, dannelsen og forsvaret av muren, men fredstilbudene fra den arabiske siden hadde blitt ignorert av hensyn til en ekspansjonistisk politikk. I den nye utgaven fra 2014 trekker Shlaim konklusjonen om at den israelske forsvarsstyrken har "forvandlet seg til politistyrken til en brutal kolonimakt".

I sin analyse fra 2007 uttalte Ian Lustick at hoveduttalelsene til Jabotinskys analyse raskt ble akseptert over hele spektret av politiske meninger, fra Jabotinsky til David Ben-Gurion , fra Berl Katznelson til Menachem Begin og fra Chaim Arlosoroff til Chaim Weizmann . Han henviste til Arthur Ruppins representasjoner , til Moshe Dajans godkjennelse av Ruppins støtte til jernmurens politikk og til konfidensiell kommunikasjon fra Arlosoroff til Chaim Weizmann i 1932. For avtalen mellom Ben-Gurion og Jabotinsky om det arabiske spørsmålet, henviste han til Anita Shapiras historiske beretning.

I et essay fra 1998 analyserte Ian Lustick tidlige uttalelser fra sionistiske politikere og prøvde å vise at det arabiske spørsmålet - i motsetning til de vanlige representasjonene - var klart for dem fra starten av innen rekkevidde. Det tydeligste og mest opplysende beviset på dette dukket opp for ham i artiklene til Jabotinskij. Lustick avviste de vanlige tolkningene, i skarp avvisning så vel som i å forstå forsvar av avvisning av kompromissløsninger, som polemisk. Jabotinsky møtte åpent og ærlig hovedproblemet med å etablere en stat og uttrykte det som da ville bli det grunnleggende (rasjonelle) prinsippet i israelsk politikk frem til slutten av 1980-tallet.

Lustick vitnet om at Jabotinskij var den nøyaktige refleksjonen av den israelske holdningen:

Faktisk er det nettopp i sin blanding av innsikt og blindhet, av kløkt og naivitet om hvordan politikk fungerer, at denne artikkelen gjenspeiler virkeligheten til den sionistiske arabiske politikken, den politiske betydningen, og likevel dens tragiske ufullstendighet.

Faktisk er det nettopp hans blanding av innsikt og blindhet, skarpsindighet og naivitet om måten politikken fungerer på som denne artikkelen bruker for å gjenspeile den sionistiske politikkens virkelighet overfor araberne, den betydelige effektiviteten av denne politikken, og likevel også dens tragiske ufullstendighet.

Lustick undersøkte den iboende logikken i Jabotinskys strategi og kom til den konklusjonen at de første tre trinnene i strategien (å bygge en juridisk og militær mur, forsvare muren, smertefulle nederlag for fienden) hadde blitt implementert, med det fjerde trinnet, vilje til forhandle mot moderate styrker, for eksempel etter seksdagerskrigen, fulgte Israel i stedet målet om å kreve ytterligere territorier. Arabernes tilbud om å forhandle hadde blitt avslått. Israel hadde således avveket fra den opprinnelige posisjonen med å håndheve klare og minimale krav og utviklet seg til en politikk med maksimale krav på grunn av den antatte overlegenhet som var i strid med Jabotinskys strategi. Fra og med 1977 hadde disse målene blitt åpne.

Skrifter (utvalg)

  • De fem. Roman . Oversettelse fra russisk av Ganna-Maria Braungardt og Jekatherina Lebedewa. Det andre biblioteket , Berlin 2012, ISBN 978-3-8477-0336-5 (Paris, 1935).
  • Filister over deg, Samson! Roman. Oversatt fra russisk av Hans Ruoff . E. Lichtenstein, Weimar 1930.
  • Dommer og narr: Roman. Meyer & Jessen, München 1928.
    • Ny utgave, oversatt av Ganna-Maria Braungardt. Kometer fra det andre biblioteket, Berlin 2013, ISBN 978-3-8477-3001-9 .
  • Nasaren Samson. 1927.
  • The Jewish War Front , oversatt fra engelsk av Lars Fischer, red. v. av Renate Göllner, Anselm Meyer og Gerhard Scheit, ca ira, Freiburg 2021, ISBN 978-3-86259-173-2 (første 1940 The Jewish War Front , andre utgave 1940: The War and the Jew ).

litteratur

weblenker

Commons : Zeev Jabotinsky  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ John F. Oppenheimer (Red.) Og andre: Lexikon des Judentums. 2. utgave. Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh et al. 1971, ISBN 3-570-05964-2 , kol. 317.
  2. ↑ Richard Lichtheim (representant for Verdens sionistiske organisasjon i Konstantinopel 1913–1917) til den sionistiske aksjonskomiteen i Berlin 13. november 1913 (Central Zionist Archives, Jerusalem, Israel, CZA Z3: 47)
  3. ↑ Andrea Kirchner: Et glemt kapittel av jødisk diplomati. Richard Lichtheim i ambassadene i Konstantinopel . I: Naharaim 9 (1–2), s. 128–150, 2015.
  4. ↑ Heiko Flottau: Den jernvegg. Palestinere og israelere i et revet land. Ch. Links Verlag, 1. utgave, Berlin, 2009, ISBN 978-3-86153-515-7 , s. 90.
  5. ↑ Mordecai Naor : Eretz Israel. Det 20. århundre. Könemann, Köln, 1998, ISBN 3-89508-594-4 , s. 133.
  6. ↑ Noam Zadoff : Israels historie. Fra stiftelsen av staten til i dag . CH Beck, München 2020, ISBN 978-3-406-75755-6 , s. 19.
  7. ↑ Michael Wolffsohn : Politikk i Israel. Utvikling og struktur av det politiske systemet . Springer Fachmedien Wiesbaden, 1983, ISBN 978-3-663-05764-2 , s. 162.
  8. ↑ Avi Shlaim : Israel og Palestina. Revalueringer, revisjoner, motbevisninger . Verso, London 2009, ISBN 1-8446-7366-9 , s. 236 f.
  9. ^ David B. Green: Denne dagen i jødisk historie. 1933: Mordet på Chaim Arlosoroff . I: Haaretz . 16. juni 2013 ( Haaretz.com [åpnet 7. januar 2017]).
  10. ^ Avi Shlaim: Jernmuren - Israel og den arabiske verden siden 1948. I: The New York Times. Hentet 13. juli 2021 .
  11. ^ Avi Shlaim: Jernmuren: Israel og den arabiske verden (oppdatert og utvidet) . WW Norton & Company, 2014, ISBN 978-0-393-35101-9 ( google.de [åpnet 7. januar 2017]).
  12. ^ Avi Shlaim: Jernmuren : Israel og den arabiske verden . Penguin UK, 2015, ISBN 978-0-14-197678-5 ( google.de [åpnet 7. januar 2017]).
  13. ↑ Ian Lustick | Statsvitenskapelig avdeling. I: www.sas.upenn.edu. Hentet 6. januar 2017 .
  14. ↑ Memoarer, dagbøker, brev (Herzl Press, 1971), s. 189, 196, 216 og 277,
  15. ↑ Memoarer, dagbøker, brev (Herzl Press, 1971), s. 215-223.
  16. ↑ Chaim Arlosoroff: Refleksjoner om sionistisk politikk, Jewish Frontier. Oktober 1948, s. 1-7.
  17. ↑ Anita Shapira: Land and Power: The Zionist Resort to Force 1881-1948. Oxford University Press, 1992, s. 156-58 og 210-11.
  18. ^ Ian S. Lustick : Abandoning the Iron Wall: Israel and "The Middle Eastern Muck" . I: Midtøsten Policy Council (Red.): Midtøsten Policy . Ingen sak 2007, 2007.
  19. ^ Ian Lustick: Å bygge og bli bygget av: Israel og jernmurens skjulte logikk. I: Israel Studies , Vol. I, nr. 1 (sommeren 1996), s. 199 ff.
  20. ^ Ian Lustick: Å bygge og bli bygget av: Israel og jernmurens skjulte logikk. I: Israel Studies , Vol. I, nr. 1 (sommeren 1996), s. 203 ff.
  21. Rich Ulrich M. Schmid : Slutten på assimilering . I: Neue Zürcher Zeitung , 29. juni 2013, s. 28.
personlig informasjon
ETTERNAVN Jabotinsky, Vladimir Zeev
ALTERNATIVE NAVN זאב ז'בוטינסקי (hebraisk); Владимир Евгеньевич Жаботинский (russisk); Владимир Зеэв Евгеньевич Жаботинский (russisk)
KORT BESKRIVELSE Russisk sionist og forfatter
BURSDAG 17. oktober 1880
FØDSELSSTED Odessa
DØDSDATO 4. august 1940
DØDSSTED Jeger