Gamlebyen i Jerusalem
Gamle by og bymur i Jerusalem | |
---|---|
UNESCOs verdensarv | |
| |
Type: | Kultur |
Kriterier : | (ii) (iii) (vi) |
Referanse Nei .: | 148rev |
UNESCO-regionen : | Arabiske stater |
Registreringshistorie | |
Registrering: | 1981 ( sesjon 1. ekstraordinær ) |
Rød liste : | siden 1982 |
The Old City of Jerusalem ( arabisk البلدة القديمة al-Balda al-Qadīma ; Hebraisk העיר העתיקה HaʿIr HaʿAtika ; Armensk Երուսաղեմի հին քաղաք Yerusaghemi hin k'aghak ' ) strekker seg over et område på nesten 1 km². Det er definert som området som er omsluttet av bymuren til Süleymans the Magnificent fra 1500-tallet. Utenfor disse murene er det to områder som historisk hører til byen Jerusalem, Sionsfjellet i sørvest, der tradisjonene til David Grabs (jødisk) og det øvre rom (kristen) holder fast, og den såkalte Davidsbyen mot sørøst, et steinete landskap på Urusalim eller Uruschalimummiddelbronsealderen, eller jernalderens Jerusalem. Gamlebyen, definert av murene til Süleyman, forskyves dermed litt nordover sammenlignet med tidligere perioder av byens historie.
historie
Selv om det gamle Jerusalem hadde nådd sitt maksimale omfang under Herodes Agrippa I og omfattet områder i nord og sør som lå utenfor den nåværende gamlebyen (se: Holyland-modellen for byen Jerusalem ), betydde ødeleggelsen av byen i år 70 e.Kr. at Et vendepunkt i byutviklingen. Bare tempelområdet forble tydelig definert av de mektige omsluttende murene som ble opprettet under Herodes .
Den (ikke inngjerdede) reetableringen av keiser Hadrian , Aelia Capitolina , tar omtrent plassen som senere ble avgrenset av de gamle bymurene : Den sivile byen var i nord på området for det kristne og muslimske kvarteret, leiren til Legio Decima Fretensis i sør, i området til det armenske og jødiske kvarteret. Fra nå av fortsatte utviklingen av bygrensene og de viktigste gatene slik at de kan knyttes til dagens bykart. Eksempler:
- Forum og bysantinsk markedsplass: Muristan
- Cardo Maximus : Souq Chan ez tid , trippel souq, Rechov Chabad
- Cardo Secundus: Tariq al-Wad
- Decumanus : Tariq Bab as-Silsila , David Street
Det bysantinske Jerusalem hadde allerede den nåværende bymuren i nord, vest og øst, men inkluderte David og Sion i sør, slik at det ble opprettet et byområde på ca 120 hektar (mur av keiserinne Eudokia, 443- 460).
I den tidlige islamske tiden ble den sørlige grensen til byen da trukket på den nåværende linjen, men under ayubidene var Sionsfjellet omgitt av en mur og et tårn. Da Malik al-Mu'azzam fikk revet bymurene i Jerusalem i 1219, emigrerte en stor del av den nå forsvarsløse befolkningen. Det markerte et vendepunkt i byutviklingen da Suleyman the Magnificent fikk arkitekten Sinan Pascha til å bygge en representativ mur rundt Jerusalem på restene av de tidligere byfestningene.
Følgende faktorer førte til at Jerusalem vokste til en storby på 1800-tallet:
- Innvandring av jøder fra diasporaen (med Jerusalem som det foretrukne målet for religiøse innvandrere);
- Anskaffelse av store områder av kristne organisasjoner;
- Innfødt palestinsk befolkningsvekst.
Den inngjerdede gamlebyen var bare en liten del av dette nye Jerusalem, "hvis murer var direkte forbundet med slumlignende boligkvarterer i nord og vest."
Stormaktene på 1800-tallet etablerte en synlig tilstedeværelse i den gamle byen Jerusalem. Britene startet med byggingen av Christ Church (1843). "Hver nasjon ønsket å forme Jerusalem på sin egen måte og sette sine egne arkitektoniske aksenter."
Hussein al-Husseini, borgermesteren, overga byen til den britiske hæren 9. desember 1917 uten kamp, slik at general Edmund Allenby kunne flytte inn i Jerusalem 11. desember. I 1920 ble British Nations Nations Mandat for Palestina opprettet, som også inkluderte Jerusalem. I løpet av denne tiden var det gjentatte voldelige sammenstøt mellom jøder og muslimer. Da den israelske uavhengighetskrigen brøt ut i 1948 , ble den gamle byen hardt bestridt. Den ble deretter okkupert av Jordan og annektert i 1950. De neste 19 årene var gamlebyen en del av det jordansk-kontrollerte Øst-Jerusalem . I løpet av denne tiden ble gamlebyen sperret av mot vest, og de vestlige gamle byportene ble inngjerdet. Det forfalt i årene som fulgte, spesielt det jødiske kvarteret.
I 1967, under seksdagerskrigen , erobret israelske tropper gamlebyen, og Jerusalems byadministrasjon ble utvidet til å omfatte Øst-Jerusalem og gamlebyen i. Siden den gang har byadministrasjonen renovert eller bygget om mange bygninger i hele gamlebyområdet. Utvidelsene til bymuren ble revet, og en ring av parker rundt gamlebyen er nå i stor grad blitt implementert. Boligsituasjonen i Øst-Jerusalem blir vanskeligere av det faktum at det er tidkrevende og dyrt å få byggetillatelser som må fornyes hvert år; som et resultat er bygging ofte ulovlig og ukontrollert.
I Jerusalem-loven fra 1980 ble hele byen definert som en enhet og "udelelig hovedstad i Israel".
Verdensarv
Den gamle byen Jerusalem ble foreslått av Jordan for å bli inkludert i UNESCOs verdensarv . På sitt fjerde møte i 1980 bestemte Verdensarvkomiteen seg for å undersøke forslaget. Etter at forslaget ble godkjent av Det internasjonale råd for bevaring av monumenter , ba den israelske regjeringen om at en representant for Israel ble invitert til diskusjonene. På forespørsel fra 17 av sine 20 medlemmer møtte verdensarvkomiteen i Paris i september 1981 for sin første ekstraordinære sesjon. På begynnelsen av møtet ba den amerikanske delegaten om at Israel, som staten ansvarlig for administrasjonen i Jerusalem og med de facto kontroll over gamlebyen i Jerusalem, skulle få rett til å snakke. Denne forespørselen ble imidlertid avvist med den begrunnelse at en representant for Israel ikke kunne bli invitert til møtet fordi Israel ikke var en part som er part i Verdensarvkonvensjonen. Israel godtok først verdensarvkonvensjonen i 1999.
Etter at den jordanske delegaten hadde presentert forslaget på møtet, ble den utbredte godkjenningen av å legge til en så enestående kulturell eiendel som den gamle bydelen i Jerusalem på verdensarvlisten tydelig i den påfølgende diskusjonen. Imidlertid ble det også uttrykt bekymring for i hvilken grad Jordan oppfylte lovkravene for å komme med et slikt forslag. I en avstemning ved avstemning ble det endelig bestemt med 14 stemmer for, en mot og fem stemte ikke for å legge stedet til verdensarvlisten som verdensarvsted under navnet Gamlebyen og Jerusalems bymurer . Oppføringen ble gjort på grunnlag av kriteriene (ii), (iii) og (vi). Representantene for ni kontraherende stater ga erklæringer om godkjenning, uenighet eller avholdelse for protokollen, der det ble understreket at denne avgjørelsen ikke hadde noen betydning for tilknytningen til Jerusalem til en bestemt stat.
Verdensarvstedet er ikke tildelt en stat, men oppført separat i verdensarvlisten under "Jerusalem (på forslag fra Jordan)". På grunn av den spesielle politiske situasjonen og den uklare politiske statusen til Jerusalem, ble stedet plassert på den røde listen over verdensarv i Danger i 1982, igjen etter forslag fra Jordan .
Verdensarvkomiteen ser det som sin spesielle oppgave å overvåke og støtte utviklingen av gamlebyen og bevaring av monumentene. Senest, i 2007, måtte den gripe inn i striden om rekonstruksjonen av en rampe som fører inn til gamlebyen ved siden av Vestmuren ved Dung Gate . Dette ble skadet på slutten av 2004 etter kraftig nedbør. Utgravningene som ble gjennomført av den israelske byadministrasjonen for å undersøke byggeplassen for reparasjonen, førte til skarpe protester fra arabiske Waqf , som hevder den eneste myndigheten for administrasjonen av gamlebyen.
Tempelhøyden
Tempelhøyden med al-Aqsa-moskeen og Klippekuppelen dominerer den gamle byen Jerusalem. Den sentrale helligdommen til jødedommen lå her og er for tiden en av de viktigste helligdommene i Islam . Etter erobringen av israelske styrker i seksdagerskrigen i 1967 ble Tempelhøyden overlevert til den autonome administrasjonen av Waqf.
Tempelhøyden anses å være en del av den gamle byen, da bymuren forbinder de østlige og sørlige støttemurene til Tempelhøyden, og Tempelhøyden kan bare komme inn fra gamlebyens murer. Den blir sett på og navngitt separat fordi den er ubebodd og ikke er tildelt noen av de gamle bydelene.
De enkelte kvartalene
Inndelingen av den bebodde gamlebyen i fire kvartaler dukket opp på 1800-tallet, men forenklet den mer komplekse virkeligheten. Dette skal vises med eksemplet fra to kilder fra 1856:
Barclay | Van de Velde |
---|---|
Jødisk kvarter (med et spesielt boligområde i Perushim ) | Jødisk kvarter med tre nabolag |
Muslimsk distrikt, delt inn i boligområdene til tyrkerne, araberne og magrebene | Muslimsk distrikt med syv nabolag |
Kristent distrikt, delt inn i kvartaler for armeniere, latinere og grekere | Kristent distrikt med tolv nabolag |
Armensk nabolag med tre nabolag (ifølge en kilde fra 1876 var et av nabolagene i nabolaget syrere og ett var jøder) |
Grensene mellom kvartalene var nesten overalt markeder, det vil si soner der beboerne i nabokvartalene møttes. Kvadrater, ofte ved siden av en viktig religiøs bygning, var sentrale for strukturen i et bydistrikt, herfra gikk gatene slynget i alle retninger, og endte ofte i blindveier. Denne labyrinten av smug hadde lagt seg over det rektangulære nettverket av gater i den sene antikke og bysantinske byen, som likevel var gjenkjennelig. Mens europeiske takkonstruksjoner dominerte i det kristne og armenske kvarteret, ble de orientalske kuppeltakene for det meste sett i de jødiske og muslimske kvartalene.
Muslimsk kvartal
Med rundt 30 hektar er det muslimske kvarteret det største og tettest befolkede i gamlebyen. Den er avgrenset i nord og øst av bymuren, i sør av gaten Tariq Bab as-Silsila og i vest av Suq Chan ez-tiden .
Spesielle strukturer:
Etternavn | Byggår | Sponsoravtale | bilde |
---|---|---|---|
St. Anne kirke | 12. århundre | Frankrike (fransk generalkonsulat) | |
Co-katedral av det aller helligste navnet til Jesus | 1872 | Vakt om det hellige land | |
Flagelleringskapell | 1929 | Vakt om det hellige land | |
Fordømmelseskapell | 1903 | Vakt om det hellige land | |
Kapell av Simon av Cyrene | 1895 | Vakt om det hellige land | |
Church of Our Lady of Sorrows | 1881 med bygninger fra 1100-tallet | Armensk patriarkat i Jerusalem | |
Ecce Homo-basilikaen og Notre Dame de Sion-klosteret | 1864 | ||
Ecce homo bue | rundt 135 e.Kr. | ||
Østerriksk hospice med Church of the Holy Family | 1863 | Austrian Society of the Holy Land |
Kristne kvarter
Med 19 hektar mye mindre enn det muslimske kvarteret, ligger det kristne kvarteret nordvest for byen og er skilt fra det armenske kvarteret i sør av David Street. Vest i kvartalet var det et område med representative europeiske bygninger siden 1800-tallet, for det andre området rundt Den hellige grav, som var preget av pilegrimsreisen, og et rent boligområde i nordøst.
Spesielle strukturer:
Etternavn | Byggår | Sponsoravtale | bilde |
---|---|---|---|
Hellige Grav | eldste deler 4. århundre; 1100-tallet, senere modifikasjoner | Spesiell status: Gresk patriarkat , Vakt om det hellige land , armensk patriarkat | |
Forløserens kirke | 1893-1898 | Evangelical Jerusalem Foundation ( EKD ) | |
Kristuskirken | 1849 | Kirkens departement blant jødiske folk (Missionary Society of the Church of England ) | |
Salvator kirke | 1885 | Vakt om det hellige land | |
Bebudelseskatedralen | Melkittpatriarkat i Antiochia | ||
Johanneskirche | 12. århundre | Gresk patriarkat | |
Muristan | rundt 1900 | Gresk patriarkat (som grunneier) | |
David Citadel | 1500-tallet med eldgamle strukturer (Davids tårn) | Jerusalem Foundation | |
Al Yaqoubi-moskeen | 12. århundre | Stormufti i Jerusalem | |
Al-Khanqah-al-Salahiyya-moskeen | 12. århundre | Stormufti i Jerusalem | |
Omar-moskeen | 12. århundre | Stormufti i Jerusalem |
Armensk kvartal
Det armenske kvarteret sørvest for gamlebyen er det mest iøynefallende og minst turistutviklede området. Den gamle romerske Cardo maximus danner skillelinjen til det jødiske kvarteret i øst.
Spesielle strukturer:
Etternavn | Byggår | Sponsoravtale | bilde |
---|---|---|---|
St. James Cathedral | 12. århundre | Armensk patriarkat i Jerusalem | |
De hellige erkeenglene kirke | 12. århundre | Armensk patriarkat i Jerusalem | |
Den hellige Toros kirke | Armensk patriarkat i Jerusalem | ||
Markuskirken med Markusklosteret | 1100-tallet, bygget om flere ganger | Erkebiskop i Jerusalem i den syrisk-ortodokse kirken | |
Or-haChaim-synagogen | 18. århundre | Ashkenazi Chief Rabbinate |
Jødisk kvarter
De fleste av bygningene i det jødiske kvarteret ble ombygd etter 1967. De var ikke ment som en restaurering av den forrige staten, men som en selektiv rekonstruksjon med den hensikt å skape et "mytisk, eldgammelt, jødisk Jerusalem". På begynnelsen av 1900-tallet så det jødiske kvarteret arkitektonisk ut som det muslimske kvarteret, som bevisst ble unngått. Rekonstruksjonen av distriktet var planlagt av et team av arkitekter, selv om ingen visste hvilke innbyggere som ville bli trukket hit: religiøse eller sekulære jøder. I dag er kvartalet formet av den harediske befolkningen, slik at den arkitektoniske stilen til det jødiske kvarteret er knyttet til haredimene (også av dem) og ble vedtatt for nybygging av andre ultra-ortodokse boligområder.
Spesielle strukturer:
Etternavn | Byggår | Sponsoravtale | bilde |
---|---|---|---|
Vestmuren (haKotel) | Syv lag med stein fra herodiansk tid | ||
Hurva synagoge | 2010, rekonstruksjon av synagogen fra 1864 | Ashkenazi Chief Rabbinate | |
Ramban synagoge | 1200-tallet, ødelagt og gjenoppbygd flere ganger | Ashkenazi Chief Rabbinate | |
Fire sefardiske synagoger | 16. til 18. århundre | Sephardic Chief Rabbinate | |
Tzuf Dvash synagoge | 1800-tallet | Sephardic Chief Rabbinate |
Maghrebian-distriktet
Fra 1500-tallet til 1948 var bare en 22 meter lang og 3 meter bred korridor tilgjengelig for de jødiske bønnene ved Vestmuren. Forsøk fra Moses Montefiore og Edmond Rothschild for å gi bedre tilgang gjennom grunnkjøp mislyktes. Tvert imot, i 1920 erklærte Folkeforbundet området foran muren og det tilstøtende Maghreb-distriktet med sin moske som "det hellige stedet for islam."
Maghrebian-kvartalet, også kalt det marokkanske kvartalet ( arabisk حارَة المَغارِبة, DMG Ḥārat al-Maġāriba ), ble dannet for mer enn 700 år siden under ayyubider og mamelukker . Etter israelsk troppers erobring av Øst-Jerusalem ble den revet natten til 10. til 11. juni 1967 for å gi plass til dagens Western Wall Plaza:
Mye av denne handlingen er fremdeles ukjent i dag; I tillegg til ordføreren Teddy Kollek, var den utpekte militærguvernøren i Øst-Jerusalem, Schlomo Lahat , og sjefssjefen for hæren, Uzi Narkiss, ansvarlige . De tok avgjørelsen om å rive Maghreb-distriktet alene, uten å ha et oppdrag for det. Den eneste skriftlige kilden er en håndtegnet plan som definerte grensene for boligområdet som skal rives. For ikke å knytte offisielle organer til det, hyret de 15 byggentreprenører til rivingsarbeidet, som på grunn av sin alder ikke hadde blitt innkalt til militæret og så på handlingen som et patriotisk oppdrag. Du ble hedret i Knesset i 1987 og mottok prisen "Protector of the Western Wall."
Med to bulldosere rev de 135 historiske hus på en natt. Beboerne skal ha blitt tidligere bedt av høyttaler om å samle seg og forlate nabolaget gjennom Sionporten. Men det skjedde ikke i alle tilfeller. En eldre kvinne, Haja Ali Taba'aki, døde i sengen under mursteinene i hjemmet hennes. Klokka 3 var plassen foran veggen ledig.
Flere bygninger på kanten av kvartalet, inkludert en moske i nærheten av Maghrebine-porten, ble opprinnelig spart og innlemmet i det jødiske kvarteret av den israelske regjeringen. I 1969 ble også disse bygningene revet.
Det var først flere måneder etter at befolkningen var fordrevet og området ble ødelagt, den 14. april 1968, at det israelske finansdepartementet utstedte evakuerings- og ekspropriasjonsvarsler til innbyggerne. 650 palestinere ble tvangsflyttet.
Mughrabi-Tor (tysk: Maghrebiner-Tor), som fører fra stedet der Maghrebian- kvarteret en gang var, til Tempelhøyden, minner om det tidligere kvartalet . Den kan nås via Mughrabi-broen , som er den eneste tilgangen til moskeene på Tempelhøyden for ikke-muslimer. I desember 2011 ble riving av trebroen som ble bygget i 2004 og den nye konstruksjonen som ble planlagt av israelske myndigheter (midlertidig) forhindret av internasjonale protester.
Den gamle bymuren og portene
Suleyman I lot den nåværende bymuren bygge på bysantinske og romerske fundamenter mellom 1532 og 1542. Byggingen ble forsinket som et resultat av striden om spørsmålet om Sionsfjellet i sør skulle være lukket i muren. Byen bestemte at franciskanerne (OFM), som administratorer av fjellet, måtte betale for merkostnadene. Siden disse, som en mendikant ordre, ikke hadde de nødvendige økonomiske midlene, forble Zionberg utenfor bymuren.
I sørøst blir bymuren avbrutt av Tempelhøyden , som erstatter muren her som et naturlig hinder.
Bymurens lengde er 4018 m, den gjennomsnittlige høyden 12 m og den gjennomsnittlige bredden 2,5 m. Den inneholder 34 vakttårn og åtte flotte porter. I nord er dette Damaskusporten og Herodesporten . Mot øst Lion Gate og Golden Gate . I sør Dung-porten og Sion-porten og i vest Jaffa-porten . I 1887 ble den såkalte New Gate lagt til i det nordvestlige hjørnet . To tidligere byporter ble senere muret opp igjen, den gyldne porten i den østlige bymuren og Huldah-portene i området for den sørlige bymuren. Som tidligere byporter kan de likevel lett gjenkjennes i bymuren.
tysk | Hebraisk | Arabisk | bilde | Byggår | plass |
---|---|---|---|---|---|
Ny port |
השער החדש HaSha'ar HeChadash |
باب الجديد Bāb al-Jadid |
1887 | nordlige bymuren | |
Damaskusporten |
שער שכם Sha'ar Shkhem |
باب العامود Bāb al-ʿAmūd |
1537 | nordlige bymuren | |
Herodestor |
שער הפרחים Sha'ar HaPerachim |
باب الساهرة Bāb as-Sāhira |
ukjent | nordlige bymuren | |
Lion Gate (Stephanustor) |
שער האריות Sha'ar HaArayot |
باب الأسباط Bāb al-Asbāt / باب ستنا مريم Bab Sittna Maryam |
1538-1539 | østlige bymuren | |
Gjødselport (møkk) |
שער האשפות Sha'ar HaAshpot |
باب المغاربة Bāb al-Maghāriba |
1538-1540 | sørlige bymur | |
Zion Gate |
שער ציון Sha'ar Tzion |
باب النبي داود Bāb an-Nabī Dāwud |
1540 | sørlige bymur | |
Jaffa-porten |
שער יפו Sha'ar Yafo |
باب الخليل Bāb al-Chalīl |
1530-1540 | vestlige bymuren | |
Golden Gate |
שער הרחמים Sha'ar HaRahamim |
باب الرحمة Bāb ar-Rahma |
6. århundre (stengt 1541) |
østlige bymuren | |
Huldah porter |
שערי חולדה Shaarei Chulda |
أبواب خلدة Abwab Chulda |
på Herodes tid (stengt rundt 7. / 8. århundre) |
sørlige bymur i området av Tempelhøyden |
religiøst mangfold
Jerusalem anses å være den “hellige by” av tre religioner, jødedom, kristendom og islam. Den ekstraordinære religiøse betydningen av Jerusalem er basert på de hellige skriftene til disse religionene ( Tanach , Det nye testamente og Koranen ) så vel som på deres hellige steder i den gamle byen Jerusalem (fremfor alt Kotel , Den hellige gravs kirke og Tempelhøyden ) . Den gamle bydelen består av "rundt 255 kirker og kristne steder, rundt 160 moskeer og muslimske bønneområder, og mellom 80 og 110 synagoger og bønnerom". Den gamle byen Jerusalem har den høyeste tettheten av hellige bygninger i verden .
Se også
litteratur
- Max Küchler : Jerusalem. En håndbok og studieguide til Den hellige by , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50170-2 .
- Michael Dumpert: Politikken i det hellige rom: den gamle byen Jerusalem i Midtøsten-konflikten. Boulder, Colo.: Rienner, 2002, ISBN 1-58826-016-X [engelsk].
- Ruth Kark, Michal Oren-Nordheim: Jerusalem og dets omgivelser: Kvarterer, nabolag, landsbyer, 1800–1948 . jerusalem 2001. ISBN 0-8143-2909-8 .
- Simone Ricca: Gjenoppfinne Jerusalem: Israels gjenoppbygging av det jødiske kvarteret etter 1967 . London 2007. ISBN 978-1-84511-387-2 .
- Rehav Rubin: Relieffmodellen for byen Jerusalem av Stephan Illés (1873). I: Cartographica Helvetica. 34 (2006) s. 35–42 fulltekst .
- Gil Yaron : Jerusalem. En historisk-politisk byguide . CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-89331-836-0 . (Lisensiert utgave for Federal Agency for Civic Education , Bonn 2008)
- Johannes Becker: Steder i gamlebyen i Jerusalem: livshistorier og hverdag i et smalt byrom , transkripsjon Verlag, Bielefeld 2017, ISBN 978-3-8376-3938-4 .
weblenker
- Kart over distriktene (engelsk)
- En virtuell omvisning i det muslimske kvarteret ( Memento fra 3. april 2010 i Internet Archive )
- Gamlebyen og bymurene i Jerusalem på nettstedet til UNESCOs verdensarvssenter ( engelsk og fransk ).
Individuelle bevis
- ↑ Max Küchler: Jerusalem . S. 95 .
- ↑ Max Küchler: Jerusalem . S. 96 .
- ↑ a b c d e Max Küchler: Jerusalem . S. 98 .
- ↑ Gil Yaron: Jerusalem . S. 84 .
- ↑ Gil Yaron: Jerusalem . S. 96 .
- ↑ Max Küchler: Jerusalem . S. 99 .
- ↑ Gil Yaron: Jerusalem . S. 167 .
- ↑ Avgjørelse: CONF 016 V.16. I: whc.unesco.org. UNESCOs verdensarvssenter, åpnet 5. april 2017 .
- ^ A b Første ekstraordinære økt. Rapport fra rapportøren, punkt IV. I: whc.unesco.org. UNESCOs verdensarvssenter, 30. september 1981, åpnet 2. mai 2018 .
- ↑ Statens ratifikasjonsstatus. UNESCOs verdensarvssenter, åpnet 2. mai 2018 .
- ↑ Den engelske gamlebyen i Jerusalem og dens murer , tysk tittel i henhold til verdensarvlisten. I: Unesco.de. Den tyske UNESCO-kommisjonen, åpnet 5. april 2017 .
- ↑ a b Gamlebyen i Jerusalem og dens murer. I: whc.unesco.org. UNESCOs verdensarvssenter, åpnet 5. april 2017 .
- ^ Første ekstraordinære økt. Rapport fra rapportøren, annex4. I: whc.unesco.org. UNESCOs verdensarvssenter, 30. september 1981, åpnet 5. april 2017 .
- ↑ Avgjørelse: CONF 015 X.28-35. I: whc.unesco.org. UNESCOs verdensarvssenter, åpnet 5. april 2017 .
- ↑ Ruth Kark, Michal Oren-Nordheim: Jerusalem og dets omgivelser . S. 49 .
- ↑ Ruth Kark, Michal Oren-Nordheim: Jerusalem og dets omgivelser . S. 60 .
- ↑ Ruth Kark, Michal Oren-Nordheim: Jerusalem og dets omgivelser . S. 64 .
- ↑ Ruth Kark, Michal Oren-Nordheim: Jerusalem og dets omgivelser . S. 70 .
- ↑ Ruth Kark, Michal Oren-Nordheim: Jerusalem og dets omgivelser . S. 59 .
- ↑ Simone Ricca: Gjenoppfinne Jerusalem . S. 6 .
- ↑ Max Küchler: Jerusalem . S. 169 .
- ^ A b c Nir Hasson: Hvordan en liten gruppe israelere gjorde Vestmuren jødisk igjen. 3. juni 2017, åpnet 4. juni 2018 .
-
↑ Tom Abowd: Marokkansk kvarter: En historie for tiden . I: Journal for Palestine Studies 7, 2000;
Nir Hasson: Sjelden fotografi avslører den gamle Jerusalem-moskeen ødelagt i 1967. I: Haaretz , 15. juni 2012. - ↑ Gil Yaron: Jerusalem . S. 161 .
- ↑ Mughrabi Bridge åpnet igjen i FAZ fra 15. desember 2011, side 6
- ↑ Margret Kamp Meyer, Cilly Kugelmann : Introduksjon . I dette. (Red.): Velkommen til Jerusalem (katalog for utstillingen i Jewish Museum Berlin ). Wienand Verlag, Köln 2017, ISBN 978-3-86832-404-4 , s. 7–11, her s. 7.
- ↑ Alexandra Föderl-Schmid : 1 kvadratkilometer, 255 kirker . I: Süddeutsche Zeitung av 12. desember 2017, s.3.
Koordinater: 31 ° 47 ' N , 35 ° 14' E