Nouruz

Nouruz ( persisk نوروز, DMG Naurūz , kurdisk نه‌ورۆز Newroz , tyrkisk Nevruz ; oversatt som "Ny dag") er navnet på nyttårs- og vårfestivalen , som feires spesielt i det persiske kulturområdet med begynnelsen av våren ( jevndøgn ), dagen for den astronomisk beregnede oppføringen av solen i dyrekretsen av Væren. Dagen faller 20. eller 21. mars og begynner på forskjellige tidspunkter i henhold til starten på jevndøgn.

Land der Nouruz feires

Siden 10. mai 2010 har Nouruz blitt anerkjent som "Internasjonal Nouruz-dag" ved resolusjon fra FNs 64. generalforsamling . I sin erklæring uttalte generalforsamlingen at "Nouruz er en vårfestival som har blitt feiret av mer enn 300 millioner mennesker i mer enn 3000 år på Balkanhalvøya , Svartehavsregionen , Kaukasus , Sentral-Asia og Midtøsten " . 30. september 2009 la UNESCO Nouruz Day til listen over mesterverk fra den muntlige og immaterielle arv fra menneskeheten .

etymologi

Kampen mellom oksen (symbol for jorden) og løven (symbol for solen) som et symbol på Zoroastrian Nouruz, Persepolis , Iran

Bokstavelig oversatt betyr Nouruz “ny dag” ( nou eller nau , “ny”; ruz , “dag”). Ordeneروز rūz ,رۆچ roç ellerرۆژ roj på iranske språk , somstårfor dagen , går tilbake til Ur-Indo-Iranian Rauça (uttales "Rautscha"), som igjenkommerfra Ur-Indo-European * Leuk- , hvorfra ordet "light" i Tysk opprinnelse. På iranske språk skjedde det et lydskifte fra “l” til “r” og fra / k / til / č /.

I det gamle iranske Avestisch ble Raôçah faktisk brukt til lys , det nye navnet var navā . Den gamle persiske formen var Rauçah . I det gamle indo-ariske var Roçiş (uttales Rotschisch ) i bruk.

Den nåværende betegnelsen Nou-Roz ble først nevnt i det 2. århundre.

historie

Fram til det 1. århundre f.Kr. I de iranske høylandet, det sommersolverv markerte begynnelsen av året, noe som ble feiret med stor innhøsting festivaler . Under Achaemenidene (6. til 4. århundre f.Kr.) ble vårjevndøgn den offisielle starten på året. For de iranske folkene i Iran , Tadsjikistan og Afghanistan beregner astronomer dette tidspunktet til time og minutt. Denne dagen ble Kharaj-skatten pålagt. Tradisjonen med nyttårsfeiringen har overlevd den dag i dag og har spredt seg til Øst-Afrika .

Den persiske dikteren Firdausi (rundt 940 til 1020/1026) registrerte en av de mest kjente versjonene av opprinnelsen til det nye året i sin Shāhnāme ("King of Book"). Firdausi plasserer nyttårsfestivalen Nouruz i regjeringen til Jamschid . Jamschid var den fjerde kongen i den mytiske regjeringsfamilien til Kayanids . Han befalte alle dyr, demoner og engler . Han var konge og samtidig øversteprest i Ormozd (middelperser for Ahura Mazda ). Firdausi skriver om Jamshid:

“Der satt som den skinnende solen i luften,
Shahen, som ikke tilbakekaller noen kommando.
De sto strødd med juveler, de
kalte dagen nyttårsdag.
Begynnelsen av året, hormonet Ferwedin
, da verdens glede dukket opp.
...
Fra de dager
forble en slik lykkelig dag for oss fra den prinsen. "

- Firdausi

Når det gjelder parseene i India , kalles denne dagen derfor fortsatt Jamschēd-i Nawrōz . I Persia var dagen den viktigste sekulære høytiden gjennom århundrene , men den ble også ansett som en offentlig høytid i de kurdiske provinsene i det osmanske riket . Den ble feiret som en stor folkefest hvor det ble holdt hestespill og folk samlet seg på torg og i gatene, tente bål og sprutet hverandre med vann. På tidspunktet for Akamenidene , befolkningen i Nouruz ikke lenger var skattepliktig for en viss tid. Men dagen var også viktig av helt andre grunner. For i Nouruz kom representanter for de erobrede folkene til Persia og brakte gaver til den persiske kongen.

Etter at det pre-islamske Sassanid-imperiet falt på midten av det 7. århundre og den påfølgende islamiseringen av Persia, ble Nouruz feiret på forskjellige dager. Opprinnelig var Nouruz 18. juni. Kalifen al-Mutawakkil flyttet dagen til 17. juni og al-Mu'tadid til 11. juni. Under en kalenderreform under Seljuq-herskeren Malik Shah I , ble Nouruz satt 15. mars i 1079. I dag feires Nouruz 20. eller 21. mars.

Nouruz i Iran

I Iran og blant kurderne har dets karakter som et gjennomgangsritual blitt bevart den dag i dag. Som forberedelse til den nye livsfasen blir nye klær på og som et tegn på slutten av vinteren tennes det bål , over hvilke folk hopper og rundt hvilke spesielt guttene danser og synger. Kvinnene forbereder et høytidsmåltid og slektninger og venner går sammen til en park eller et utfluktssted. Noen ganger ansettes et band, for det meste beveger musikerne seg fra et møte til det neste og spiller tradisjonelle, politiske eller kjærlighetssanger avhengig av smak .

Med spredningen av nasjonalistiske ideer på 1900-tallet ble festivalen mer politisk blant kurderne . De feirer nyttår 21. mars som et symbol på den vellykkede motstanden mot undertrykkelse gitt i iransk mytologi . I sentrum for denne forestillingen er legendene til tyrannen Zohak ( Dahak , Dahaq), som blir presentert som en barnespisende drage-konge, og hans erobrer, smeden Kaveh . Sammen med befolkningen gikk Kaveh ut og drepte Zohak. Av glede startet folket en brann som spredte nyhetene over hele landet. I følge tradisjon skjedde dette 21. mars i år 612 f.Kr. F.Kr. Historisk sett tilsvarer dette året seieren til mederne over assyrerne i Nineveh . Legenden om opprinnelsesmyten utvides i en form som også er vanlig .

I Baha'i-kalenderen er Nowruz (Naw-Ruz) en av ni offentlige helligdager, det markerer begynnelsen på det nye året og slutten av nitten-dagers faste periode på Bahai .

Siden forrige århundre har Nouruz spredt seg vidt over Iran, Tyrkia, Irak, Syria og Sentral-Asia. Også i dag feirer folk Nouruz i Russland og Balkan . Hvert land har sin egen spesifikke stavemåte og uttale av begrepet “Nouruz”.

Toll og seremonier

Forvaringssynd

Haft Sin er en av tradisjonene til det nye året feiret av de iranske folkene .
Haft Mewa

Nouruz finner sted på begynnelsen av våren , 20. eller 21. mars ( Nawe Cal نوى کالeller Sperli - "nyttår" eller "vår" på pashto- språket , Sâle nr سال نو- "Nyttår" på persisk ). Den viktigste delen av det nye året er forberedelsen av haft-seen ("Seven S", komponentene må nødvendigvis starte med den første bokstaven i den persiske "S", som er: Sekke - mynter; Sib - eple; Somach - et persisk krydder ( Gewürzsumach ); Sombol - hyasinterne ; Sir - hvitløk; Sabseh - hvete, bygg, karse eller lignende; og Serke - eddik) og syvfrukt nyttårsdrink Haft Mewa . Syv retter tilberedes, som om mulig skal begynne med bokstaven "S" og symbolisere zoroastrianismens syv dyder , og sammen med samanak (frøplanter fra syv typer korn), et speil, et lys og en hellig eller viktig bok ( Koranen i muslimer , Bibelen for kristne , Avestaen eller et bilde av Zarathustra for zoroastriere eller en diktbok) på et bord.

Amu Nouruz, Naneh Sarma og Hajji Firuz

En kurdisk jente fra en landsby i Iran . I anledning Nowruz-festivalen har hun en stab for å tenne nyttårsfestivalen i hånden.

Under nyttårsfeiringen er det også kjent med Amu Nouruzs tur og gaver , som er ledsaget av en dansende, spøkende og musikkskapende Hajji Firuz, og ifølge tradisjonen bare kommer til Nouruz en gang i året i nærheten av sin elskede kone Naneh Sarma , som han kommer vanligvis fra er skilt hele året. Han finner henne sove og drar igjen, slik at hun må vente et år til han kommer tilbake.

Tschahar Shanbe Suri

Tschahar Schanbe Suri (”onsdagens brann”) på en kurdisk Newroz-feiring i Istanbul

Før den siste onsdagen før Nouruz tennes Tschahar Schanbe Suri (" onsdagsbrannen "). Denne gamle iranske (zoroastriske) skikken er en av de viktigste ritualene til den persiske nyttårsfestivalen. Kvelden før går barn og unge i forkledning noen ganger fra hus til hus, slår gryter og lokk og mottar søtsaker eller andre små gaver fra beboerne.

fordeling

Novruz i Aserbajdsjan
Nouruz i Tekeli , Kasakhstan

Feiringen av festivalen kan spores tilbake til de zoroastriske forfedrene til dagens iranske folk. Nouruz er en offisiell høytid i Nord-Irak (den autonome regionen Kurdistan ), Iran , Aserbajdsjan , Afghanistan , Kasakhstan , Kirgisistan , delvis og uoffisielt i Pakistan , Syria , Tadsjikistan , Turkmenistan , Tyrkia , Usbekistan (to dager), Georgia (en dag) og India med Parsees som en Jamschidi- festival (se også Holi ). Nouruz feires også av de gjenværende ottomanske-tyrkiske befolkningsgruppene i Sør-Øst-Europa ( Balkan ) som Albania (hvor det er det eneste landet i Europa som er en offentlig høytid og hovedsakelig feires av Bektashi- samfunnet), Bosnia og Hercegovina , Bulgaria , Hellas , Moldova , Nord-Makedonia og Romania . Nouruz er veldig viktig for alle kurdiske og balokiske stammer og andre iranske folk som ikke er nevnt her .

Før kalenderkorrigeringen av astronomen Omar Chayyām i 1079 ble vårfestivalen feiret i rundt 40 dager mellom slutten av februar og slutten av mars. Siden islamiseringen av området ved mausoleet , oppkalt etter fetteren og svigersønnen til profeten Mohammed ʿAlī ibn Abī Tālib , i den nordlige afghanske byen Mazar-i Sharif i provinsen Balkh (tidligere Baktra), festivalen har blitt kalt Melâe Gole Sorx i førti dager ( Melā-ye gol-e sorch , " Tulip Festival ") feiret. Et zoroastrisk tempel skal ha vært lokalisert der. Byen er en hemmelig hovedstad for Nowruz-festivalen. Festivalen og dens seremonier ble også feiret der under Taliban-styret .

Nowruz i individuelle stater
land Andel etniske grupper som feirer Nowruz (omtrentlig) Etniske grupper som feirer Nowruz Ferie?
Afghanistan 99% + Alle ( pashtuner , tadsjikere , Hazara , persere , tyrkiske folk , Baluch , delvis nuristanere og andre) Ja
Tadsjikistan 99% + Nesten alle av dem ( tadsjikere , usbekere , Kirghiz , Jagnoben , Pamir-folk osv.), Russere heller ikke Ja
Iran 98% Alle iranske folk ( persere , kurdere , Gilaki osv.), Alle tyrkiske folk ( aserbajdsjanere , Qashqai , turkmenere osv.), Armenere , f.eks. T. georgisk ; Arabisk minoritet ikke Ja
Aserbajdsjan 97% Nesten alle av dem ( aserbajdsjanere , armenere , Talyshen , Lesgier , Tat, etc.) Ja
Turkmenistan 99% + Turkmen og små minoriteter (Baluch, kurder, persere) unntatt russere. Ja
Usbekistan 96% Alle ( usbekere , tadsjikere , karakalpakker osv.) Unntatt russere Ja
Kirgisistan 98% + Alle tyrkiske folk ( kirgisiske , usbekiske ), tadsjikere Ja
Kasakhstan 80% Kasakhere og andre tyrkiske folk og iranske folk Ja
Pakistan 20-30% Alle iranske folk ( pashtunere , Baluch , Parsees , Persian- talende, Pamiri, etc.), Balti , z. T. Brahui , noen dardiske stammer , sjiamuslimer Nei
Tyrkia 20% Kurderne , Zaza og andre iranske folk , aserbajdsjanere , turkmenere , Turoyo Nei
Irak 20% Kurder , persere , lurer , turkmenere , aserbajdsjanere Regional

( Kurdistan )

Armenia 10-99% Noen armeniere, aserbajdsjanere , kurderer Nei
Syria 10-20% Kurderne , Turkmenerne Regional

( Rojava )

Russland 5% Tatarer og z. T. også andre muslimske tyrkiske folk , ossetiere , Tat , Lesgier Nei
Bangladesh <2% Sjiitisk minoritet Nei
Israel 1-5% Jøder som kommer fra det iranske kulturområdet ( bukariske jøder , persiske jøder , kurdiske jøder osv.) Nei
Kina (PR.) 1 % Muslimske tyrkiske folk ( uigurer , kazakere , kirgisere ), tadsjikere Nei
Ukraina <1% Krim-tatarer og andre tatarer, så vel som Gagauz Nei
Tanzania <1% Shirazi Nei
Georgia k. EN. Ossetere , kurderer , aserbajdsjanere , z. T. georgiere og armeniere Ja
Albania k. EN. Bektashi Ja
Kosovo k. EN. Bektashi Ja
India k. EN. Kashmiri-folk, f.eks. T. muslimsk minoritet, parseer og persere Nei
Mongolia k. EN. Muslimske tyrkiske folk Regional ( Bayan-Ölgii )

Betydningen av Nouruz i Bahaitum

Den Bahaitum tar opp Nouruz festivalen og utvider sin betydning. I Baha'i-kalenderen er Nowruz (Naw-Ruz) en av ni offentlige helligdager, den markerer begynnelsen på det nye året og slutten av den nitten-dagers faste perioden på Bahai . Nyttårsfeiringen er satt på dagen for vårjevndøgn og begynnelsen av våren på den nordlige halvkule. For Baha'i er Nouruz ikke lenger bare en nasjonal festival for iranere, kurder og afghanere, men en religiøs festival med en dyp åndelig betydning: På grunn av den nye begynnelsen på den årlige syklusen i naturen og slutten av den mørke årstiden, Nouruz symboliserer åndelig fornyelse. Det faktum at Nouruz faller på dagen for vårjevndøgn er et symbol på manifestasjonene av Gud (som Jesus , Buddha , Moses ), som forener guddommelig og menneskelig natur.

Bahāʾullāh skriver om Nouruz-dagen : “Denne dagen er virkelig alle måneders krone og deres opprinnelse, den dagen da livsånden blåser over alle skapte ting. Stor er velsignelsen til den som hilser ham med ro og glede. Vi vitner om at han virkelig er en av dem som har oppnådd sitt mål. "

Denne opprinnelig etniske indo-iranske festivalen har blitt globalisert med spredningen av Baha'i. Det feires av alle bahá'íer over hele verden.

Nouruz i de tyrkiske statene

Som et resultat av den mangeårige kulturelle forbindelsen mellom de tyrkiske folkene og Iran, er festivalen også kjent blant de tyrkisk-talende folket, også på grunn av dens universelle karakter som en vårfestival.

Aserbajdsjan

Novruz-festivalen er veldig viktig i Aserbajdsjan. Selv om russerne forbød festivalen under sovjetstyret, fortsatte de fleste aserbajdsjanske tyrkerne å feire festivalen. Novruz-ferien er en av de viktigste og mest populære høytidene til det aserbajdsjanske folket. Det markerer vårens ankomst, fornyelsen av naturen, og feires på vårjevndøgn 20. - 21. mars - starten på det astronomiske nye året. Opprinnelsen til Novruz går tilbake til gamle skikker, natur- og fruktbarhetskulturer, samt troen på naturens tilbakegang og oppgang. I måneden før Novruz feires de fire naturelementene etter hverandre hver onsdag: vann, ild, jord og luft (eller vind). Det siste elementet İlaxır Çərşənbə står for tiden da bladene blomstrer og våren endelig begynner. Symboler inkluderer Samani. Dyrking av Samani (grønn spirende hvete) er den mest hellige Novruz-seremonien som en forkynner om våren. Samani-frøplanten symboliserer såing og rik innhøsting. Det står for korn, brød, multiplikasjon og overflod. Korn og overflod er et løfte om liv, eksistens, den viktigste materielle nødvendigheten for livet. Folk har alltid dyrket samani fra hvete, bygg, erter, linser eller andre korn i kobberfat; de har alltid elsket det og likte spiring. Om kvelden stikker barn hatter under naboens dører og gjemmer seg for å vente på at naboene skal fylle hattene med feriegaver. Etter solnedgang samles folk i gatene for å tenne bål, danse rundt dem og hoppe over dem for å rense sjelen og avverge onde ånder. En av de viktigste delene av bankettbordet er xonça - et brett fylt med søtsaker, nøtter, lys og malte egg. Hver av søtsakene som er bakt til Novruz har en symbolsk betydning. Baklava representerer de fire delene av verden, Qoğal solen, Şəkərbura månen og de malte eggene er et symbol på livet. Samani pryder midten av brettet og er bundet med et rødt bånd.

Hovedfeiringen under Novruz-festivalen finner vanligvis sted på veggene til det legendariske Jomfru-tårnet. Toppen av tårnet er utsmykket med en enorm samani, ved siden av er fakkelen installert på tårnet, hvis flamme symboliserer oppvåkning av natur og liv.

Kasakhstan

Kazakerne resiterer Mevlid-bønner under Nevruz-seremoniene. Husene rengjøres om våren, og folk bruker de beste klærne sine. Under Nevruz-feiringen kaster folk gjørmekopper mot vegger eller møbler for å bryte dem og hoppe over bålet. Det er kjent at det å hoppe over ild er et symbol på å legge igjen elendighet og sykdom det siste året og gjøre en sunn start på det nye året. Kasakerne forbereder et spesielt måltid som heter Nevruzköcö under Nevruz . De tilbereder også et annet måltid kalt lapa , en myk ris, og gir det til naboene den dagen.

Kirgisistan

Kirgiserne kaller den første dagen av det nye året Nooruz, og på denne dagen forbereder de og spiser et spesielt måltid som heter Nooruz köcö . Dette er en fuktig sirup laget av mais eller knust hvete. Auz köcö , også kjent som kavut , er et annet spesielt måltid tilberedt for dagen. Sau blir også tradisjonelt ofret. På kvelden før festivalen må huset og hagen settes i orden. Barna født i løpet av denne tiden kalles Nouruzbek eller Nouruzbai (gutter) og Nouruzdjan eller Nouruzgül (jenter). Det er en annen spesiell tradisjon i Nouruz: forbrenning av einer, også kjent som Artscha, og den kirgisiske nasjonale sporten, Kök-Börü .

Tyrkia

I Tyrkia var Nevruz-festivalen forbudt i årevis. Selv om forbudet med hell ble håndhevet i de større byene, fortsatte befolkningen i de mer landlige områdene å feire Nevruz. I 1991 og 1992 kom situasjonen til en topp, 125 mennesker døde da de tyrkiske sikkerhetsstyrkene prøvde å håndheve forbudet. Med regjeringsskiftet i 2000 ble forbudet opphevet. I dag sponser regjeringen til og med festivalen; Blant annet kan det søkes om tilskudd til å holde festlighetene. Statens TV-kringkaster TRT Avaz arrangerer også festivaler 21. mars i Tyrkia, men også i andre tyrkisktalende land, og sender et spesielt program gjennom dagen.

Tradisjonelt begynner forberedelsene, dvs. rengjøring av huset og oppvask, dagen før 20. mars. Folk reiser seg tidlig 21. mars. De går til kirkegården i friske klær og, avhengig av region, med kaffe. Etter at de kommer tilbake, må de vaske med vann og deretter drikke vann. Dette sies å rense sjelen. Etterpå spiser vi sammen. Bakverk med spinat, egg farget med løkeskinn, tynne bakverk, stekte kikerter, Burma baklava og søtsaker som tyrkisk honning er blant rettene og retter som serveres på Nevruz-dagen. Mens de spiser, spiller folk musikkinstrumenter og synger folkesanger. Vuggende og flygende drager, kjent som Bayrak (flagg), samt å hoppe over ild er ment for underholdning.

Turkmenistan

Turkmen kaller den første dagen i det nye året Novruz. Familier begynner å rengjøre husene sine fem eller seks dager før Novruz. Tyrkiske bakverk som Petir , Külce , Börek , Koko , Bovursak og ris tilberedes. Det antas at tilberedning av mange forskjellige matvarer vil gi lykke til neste år. Semeni er den spesielle maten som lages under Nevroz. Mange familier kommer sammen og tilbereder mat i en stor kjele ved å tilsette hvetemel og sukker. Semeni tilberedes dagen før måltidet og tilberedes til morgenen 21. mars.

Usbekistan

Som forberedelse til ferien rydder folk opp hjemmene og mahallas (nabolag) og kjøper nye klær. Før, under og etter Navruz er det vanlig å tilberede sumalak, den viktigste seremonielle retten til høytiden. Sumalak er en søt pasta laget helt av spiret hvete og kokt i en stor kazan. For å forberede sumalak samles venner, slektninger og naboer - vanligvis kvinner - rundt kazanen og bytter på å røre blandingen. Når sumalaken er klar, fordeles den blant naboer, slektninger og venner. I Navruz besøker folk også slektninger og venner og gir gaver til barna.

Forbud mot Nouruz

I tillegg til Tyrkia var Nouruz-festivalen også forbudt i Syria i årevis.

Kalenderbetydning

Det nye året begynner med Nouruz i Iran og Afghanistan. I Iran, som et land av den indo-iranske kulturen, er tellingen av det nye året basert på solkalenderen . Det begynner med vårjevndøgn mellom 19. og 21. mars, og derfor sammen med det astrologiske tegnet på dyrekretsen Væren . Sammen med Mehrgan Autumn Festival er nyttår en av de eldste tradisjonelle festivalene i den sentralasiatiske regionen og det indiske subkontinentet .

Det islamske nyttåret er ikke kongruent med Nouruz-festivalen, da det beregnes i henhold til den islamske månekalenderen med bare 355 dager. Den feires alltid i den 12. islamske månemåneden etter den store Hajj- pilegrimsreisen ( Id al-Adha , "Kurban Festival" eller " Sacrifice Festival ") som slutten på det islamske månåret. Den skifter hvert år bakover med 10 eller 11 dager i løpet av solåret, slik at 34 måneår tilsvarer 33 solår.

Se også

litteratur

weblenker

Commons : Nouruz  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Kurdistan: Nyttårsfestivalen Newroz. Hentet 21. mars 2020 .
  2. ↑ Nevruz Bayramı nedir? Nevruz Bayramı neden ve niçin kutlanır? - İşte cevabı. Hentet 23. mars 2019 (tyrkisk).
  3. ^ Den internasjonale Nowruz-dagen
  4. ↑ http://www.un.org/News/Press/docs/2010/ga10916.doc.htm
  5. ↑ Friedrich Rückert : Firdosis King Book (Schahname) Sage I-XIII. 1890. Opptrykk: epubli GmbH, Berlin, 2010, s. 20. ISBN 978-3-86931-356-6
  6. ↑ a b Nyttårsfestival Nouruz - Lysets seier over mørket . I: Swiss Radio and Television (SRF) . 27. mars 2018 ( srf.ch [åpnet 29. august 2018]).
  7. ↑ Fattaneh Haj Seyed Javadi: Drukkens morgen. Insel, Frankfurt am Main 2000, s. 414
  8. ↑ Baha'u'llah: Kitab-i-Aqdas . Den helligste boka. Bahá'í-Verlag, Hofheim 2000, ISBN 3-87037-379-2 (online). Punkt 111
  9. ↑ Aserbajdsjan feirer Novruz Holiday - Nyheter | Kulturdepartementet i Republikken Aserbajdsjan. 19. mars 2019, åpnet 22. mars 2020 .
  10. ^ Nevruz-feiringer i Tyrkia og i Sentral-Asia. Hentet 22. mars 2020 .
  11. ↑ Nouruz - den andre nyttårsfeiringen. I: Novastan German. 1. januar 2018, tilgjengelig 22. mars 2020 (tysk).
  12. ↑ a b Erklært krig mot kurderne . I: Der Spiegel . Nr. 14, 30. mars 1992 ( spiegel.de [åpnet 29. august 2018]).
  13. ^ Fredelig Newroz-festival i Sørøst-Anatolia | NZZ . I: Neue Zürcher Zeitung . 21. mars 2001, ISSN  0376-6829 ( nzz.ch [åpnet 29. august 2018]).
  14. ^ Nevruz-feiringer i Tyrkia og i Sentral-Asia. Hentet 27. april 2019 .
  15. ↑ Onedio.com: Geçmişten Günümüze Türk Kültüründe 21 Mart Nevruz Bayramı. Hentet 27. april 2019 (tyrkisk).
  16. ↑ Nevruz Bayramı nedir? Nasıl kutlanır? Hentet 27. april 2019 (tyrkisk).
  17. ^ Nevruz-feiringer i Tyrkia og i Sentral-Asia. Hentet 22. mars 2020 .
  18. ^ Zulfiya Tursunova: Women's Lives and Livelihoods in Post-Soviet Uzbekistan: Ceremonies of Empowerment and Peacebuilding . London 2014, s. 26-27 .
  19. ↑ Muhamad Abdi: Kurderne feirer Newroz nyttår . I: Der Tagesspiegel Online . 16. mars 2018, ISSN  1865-2263 ( tagesspiegel.de [åpnet 29. august 2018]).