Persisk språk

Persisk ( Fārsī )

Snakket inn

I dag (som morsmål og lingua franca):

IranIran Iran Afghanistan Tadsjikistan Usbekistan
AfghanistanAfghanistan 
TadsjikistanTadsjikistan 
UsbekistanUsbekistan 

Historisk (brukt som elitespråk og i poesi):

TurkmenistanTurkmenistan Turkmenistan Bahrain Aserbajdsjan Pakistan India Tyrkia Irak
BahrainBahrain 
AserbajdsjanAserbajdsjan 
PakistanPakistan 
IndiaIndia 
TyrkiaTyrkia 
IrakIrak 

høyttaler anslagsvis 60 til 70 millioner morsmål, 50 millioner andre høyttalere
Språklig
klassifisering
Offisiell status
Offisielt språk på AfghanistanAfghanistan Afghanistan ( Darī ) Iran (Fārsī) Tadsjikistan ( Tādschīkī )
IranIran 
TadsjikistanTadsjikistan 
Språk koder
ISO 639 -1

fa

ISO 639 -2 ( B ) pr ( T ) fas
ISO 639-3

fas

Den persiske språket (persiskزبان فارسی, DMG zabān-e fārsī ) er et flersentrisk språk i Sentral- og Sørvest-Asia . Den tilhører den iranske grenen av den indo-europeiske språkfamilien og er det offisielle språket i Iran , Afghanistan og Tadsjikistan . Persisk er et viktig språk i Vest- og Sentral-Asia og snakkes av 60 til 70 millioner mennesker som morsmål og ytterligere 50 millioner som andrespråk.

På persisk er språket Fārsi (فارسی) kalt. Fārsī-yi Darī (فارسى درى) Er det offisielle navnet i dag i Afghanistan ("afghansk persisk"), med de iranske zoroastrierne deres språk Dari kaller. Den kyrillisk- skrevne tadsjikiske blir snakket i Persia i Sentral-Asia, og faktisk en rekke i Aserbajdsjan og Dagestan ( Russland ).

Den nye persiske , spesielt om Lehnwortbildungen sterkt påvirket av arabere, utviklet seg i middelalderen til det viktigste vitenskapelige og litterære språket i den østlige islamske verden og hadde stor innflytelse på de nærliggende tyrkiske språkene (v. A. Azeri , ottomanske , tyrkiske og Chagatai Language ), armensk georgisk , samt språkene i Nord-India, spesielt urdu . I århundrer var persisk det høyere offisielle og pedagogiske språket i Mughal Empire i India og andre islamske styrte stater på det indiske subkontinentet.

Mange persiske ord har også blitt adoptert til europeiske språk. På tysk er ordene “ basar ”, “ campingvogn ”, “ magiker ”, “ paradis ”, “ pistasj ”, “ sjakk ”, “ skjerf ” og “ sjekk ” kjent. Den persiske litteraturen er internasjonal med diktere som Rumi , Omar Khayyam , Hafiz , Saadi , Nezami , Jami , Ferdowsi og Sadegh Hedayat .

fordeling

Dagens distribusjon av persisk i Midtøsten. Det fremgår av kartet at ikke alle Irans innbyggere er morsmål for persisk, og på den annen side er persisk morsmål for en stor del av befolkningen i Afghanistan og Tadsjikistan.
Det persiske språket i verden
Blå : offisielt språk (Iran, Afghanistan, Tadsjikistan)
Grønt : Persisktalende minoriteter

Persisk snakkes av 60 til 70 millioner mennesker som morsmål og ytterligere 50 millioner som andrespråk. Cirka 41 millioner morsmål bor i Iran, ytterligere 15 millioner i Afghanistan og 15 millioner i Sentral-Asia (for det meste i Tadsjikistan og Usbekistan ). Persisk ble brukt som et offisielt språk i deler av India fra det 13. til det 18. århundre og var det eneste ikke-europeiske språket Marco Polo rapporterte brukt ved retten til Kublai Khan (1200-tallet). I dag er det betydelige persisktalende samfunn i Irak og Gulfstatene (spesielt Bahrain , De forente arabiske emirater og Kuwait ). Det er andre små språklige øyer i blant annet Georgia , Aserbajdsjan , Russland og Pamir- fjellene. Persisktalende samfunn har også utviklet seg i Europa og USA.

Betegnelser

Tradisjonelt kalles dette språket persisk i europeiske land - oppkalt etter den gamle persiske kjerneprovinsen Fārs (Pārs) i det sørlige Iran.

Vilkår på persisk:

  • I Sassanid-perioden var navnet på språket Pārsīk eller Pārsīg .
  • Siden rundt den arabisk-islamske erobringen av Persia har navnet vært Fārsī (فارسی).
  • Navnet Fārsī-e Darī (فارسی دری) på. Kortformen Dari (درى) er avledet fra Fārsī-ye Darbārī, "persisk av det kongelige hoffet" (persisk دربار Darbār, "kongelig hoff") og brukes i Afghanistan i dag.
  • De nypersiske dialektene i Sentral-Asia har blitt referert til som det tadsjikiske språket siden sovjettiden .

Eldre språknivåer

Utviklingen av persisk og iransk språk generelt er delt inn i tre perioder:

  • Gammel iransk (til 100 f.Kr. )
  • Sentral-iransk (100 f.Kr. til ca 900 e.Kr.)
  • Ny iransk (fra 900 e.Kr.).

Gammel persisk

Av de gamle iranske dialektene er bare gammelpersisk og avestansk tilstrekkelig dokumentert, de andre språkene i denne gruppen bare indirekte. Navnet "Avestic" på det nordøstlige språket i det gamle persiske imperiet kommer fra Avesta , det hellige skriftet til zoroastrianismen . Bortsett fra den religiøse bruken, døde den imidlertid ut hundrevis før islams fremvekst; sannsynligvis språket oppløst i den relaterte Bactrian . Gammel persisk har blitt overlevert i kileskrifttekster fra sørvest for Achaemenid Empire (rundt 550 til 330 f.Kr.) . Det ble talt over lengre tid der, men arameisk ble mer brukt som administrasjonsspråk .

Gammel persisk og avestisk ligger veldig nær sanskrit og dermed urindo -europeisk ; I likhet med gresk og latin tilhører de de bøyde språkene og er forfedrene til dagens neupersiske. I motsetning til de yngre språknivåene hadde gammelpersisk en mer kompleks grammatikk med opptil syv tilfeller og tre slekter. Det dobbelte er fortsatt bevart ved siden av entall og flertall. Kileskriftskriftet som ble brukt til gammelpersisk, ble spesielt oppfunnet for dette formålet og er et blandet fonetisk og syllabisk skript med klokken (som de indiske manusene), som suppleres med åtte ordtegn og spesielle tall. Fremfor alt har monumentale inskripsjoner på bergarter eller bygninger overlevd. I tillegg til den gamle persiske versjonen, er det vanligvis en elamittisk og en babylonisk versjon .

Midtpersisk

Sentrale iranske språk var ikke bare midtpersisk og dets beslektede partiske , men også noen andre språk i Sentral-Asia . Således i Bactria (nå Nord-Afghanistan) som Bactrian snakket i Choresmien Choresmisch i Sogdia (se Samarkand og Bukhara ) Sogdian og noen skyter (Saka) i kinesiske Turkistan Saka . I tillegg til sekulær litteratur dukket både kristen og buddhistisk litteratur opp på det sogdianske språket . Bactrian er bevart i noen inskripsjoner som nylig ble oppdaget i Afghanistan og andre deler av Sentral-Asia; koresmiske tekster ble skrevet etter islamiseringen av regionen.

Parthian ble snakket hovedsakelig i Arsacid Empire (rundt 250 f.Kr. til 226 e.Kr.). Det er godt dokumentert av inskripsjoner av de første Sassanid- kongene, selv om det allerede mistet viktigheten på den tiden og bare kunne vare lenger i det østlige Iran. Det påvirket middelperser, det offisielle språket i Sassanid Empire (226 til 651 e.Kr.). Midtpersisk er grammatisk lettere enn gammelpersisk og ble for det meste spilt inn i arameisk skrift - det vil si med bokstaver som noen ganger representerer flere lyder. Det mistet sakte sin betydning etter erobringen av Persia av araberne (7. århundre), men den mellompersiske litteraturen ble delvis oversatt til arabisk. De fleste av perserne fra middelalderen gikk tapt i middelalderen.

Den nye persen

utvikling

Ny persisk utviklet seg til det internasjonale standardspråket i Sentral- og Sørvest-Asia fra det 9. århundre. Den persisk-jødiske som er skrevet på hebraisk, er av særlig betydning som det tidligste beviset for det nye persiske språket. I tillegg til partiske og midtpersiske deler (se ovenfor) har den også deler fra andre iranske språk. I sin alminnelighet er ny persisk en blanding av de viktigste språkene i det gamle Iran.

Selv om språket kalles persisk i dag, kan dets opprinnelse ikke utelukkende tilskrives gammel- eller midtperser, som kommer fra provinsen Fars . Siden språket utviklet seg i Sentral-Asia , er det sannsynlig at de østlige iranske språkene ( Bactrian , Sogdian ) påvirket dette språket betydelig. Antall parthiske og sogdianske lånord på moderne nypersisk (partheren hadde allerede trengt inn i midtpersisk tid, og parthisk er et nordvestlig iransk språk) er betydelig, men i kjerneområdet er den opprinnelige persiske (sørvestlige iranske) basen er fremdeles gjenkjennelig.

I tillegg regnes nypersisk som språket til sufisme og mystisk islam. Noen av de største sufismene ble skrevet på persisk, inkludert dikterne Rumi (Rumi), Hafiz (Hafez), Saadi (Sa'di), Omar Khayyam (Omar-e Hayyam) Onsori ('Onṣorī) og Ansari (Ḫ w āǧa 'Abdullāh Anṣārī). Den Shāhnāme ( 'Book of Kings') ved dikter Abū l-qasem-e Ferdousī er ansett som et modellarbeid . Poeten jobbet med dette arbeidet i 35 år, som er et av de tidligste på ny-persisk og inneholder et relativt lite antall utenlandske arabiske ord. Den dag i dag er Ferdousīs shāhnāme grunnlaget for persisk nasjonal bevissthet i Iran, Afghanistan og Tadsjikistan.

Ny persisk har en mer vanlig og derfor enklere grammatikk enn middelperser, samt et enkelt lydsystem og veldig mange arabiske lånord og -uttrykk som kom inn på persisk etter erobringen av Iran av araberne . Mange gamle persiske bøyninger gikk tapt (f.eks. Tilfelle bøyning), det samme var det grammatiske kjønnet . Slike språkforenklinger (spesielt bøyninger) forekommer i mange moderne europeiske språk - f.eks. B. på engelsk eller på fransk .

Ny persisk har lenge vært lingua franca (vanlig kommunikasjonsspråk ) i Orienten og fungerer i dag som sådan i mange deler av Sentral- og Sør-Asia. I dag er ny persisk det kulturelle og offisielle språket i Iran , Afghanistan og Tadsjikistan . Et standardverk av det nye persiske språket er Dehchodas leksikon .

font

Ny persisk bruker perso-arabisk skrift

Persisk er skrevet i arabisk skrift siden islamiseringen av Persia . For å kunne gjengi lydene som ikke eksisterte på arabisk (ikke relatert til persisk), ble det arabiske alfabetet utvidet med fire ekstra bokstaver (se tabellen nedenfor), slik at det persiske alfabetet til sammen inneholder 32 bokstaver. (For den latinske transkripsjonen på Wikipedia, se persisk transkripsjon .)

uttale Brev Etternavn
[p] پ pe
[tʃ] چ če
[ʒ] ژ že
[G] گ gāf

Persisktalende minoriteter i Kaukasus (for eksempel Tat ) skriver på kyrillisk .

Skriftlig språk - standard talespråk - dialekter

Persisk kan også et stort antall dialekter, hvorav noen er ganske forskjellige .

Iran

Etter at et barn naturlig har internalisert en lokal dialekt (f.eks. Den til Isfahan eller Kerman ), lærer den det offisielle persiske på høyt nivå på skolen (فارسی رسمی, Fārsi-ye rasmi ). Siden dette imidlertid er det alltid tekstbaserte skriftspråket (فارسی کتابی, Fārsi-ye ketābi ), det såkalte standard talespråket må også læres, som opprinnelig var den lokale dialekten til Teheran (لهجۀ تهرانی, lahǧe-ye tehrāni ). I løpet av det 20. århundre spredte seg imidlertid "Teheran" -dialekten i hovedstaden ( Tehruni ) over hele landet og er nå forstått overalt. Som normalt og, i motsetning til dialektene, overregionalt språklig språk (زبان محاوره, zabān-e moḥāwere ) det talte standardspråket brukes i daglige samtaler, men også i taler, på TV og radio, etc.

Forskjellen mellom Teheran- dialekten eller det talte standardspråket og det offisielle skriftspråket ligger først og fremst i uttalen, der for eksempel ān vanligvis blir ūn og to påfølgende vokaler blir ofte broet med en veldig myk konsonant, noe som ikke er tilfelle i skriftspråket gir. I tillegg til individuelle ord, bestemte enclitiske pronomen og personlige endelser samt deres tilknytning til et annet ord, f.eks. B.پات( pā-t ) i stedetپایت( pā-y-på 'foten'). Dette påvirker også bøyningen av verbene, noe som også kan føre til forkortelse av nåtid, som iمی‌رم( miram ) i stedetمی‌روم( mirawam 'Jeg skal'). Videre avviker ordrekkefølgen noen ganger fra skriftspråket.

Afghanistan

For det offisielle språket Dari (offisielt: Fārsī-yi Darī ) i Afghanistan er Kabul- dialekten i sin formelle form avgjørende, som skiller seg fra motstykket i Teheran i sitt ordforråd, og i motsetning til dette er den sterkere orientert mot det litterære skriftspråket. i uttale. I det minste med hensyn til sistnevnte og i det minste når man ignorerer fremmede ord, er det mer originalt. De facto blir imidlertid denne dialekten kun konsekvent talt i Afghanistan i svært få sammenhenger, for eksempel å lese nyheter. I hverdagen har det utviklet seg et helt annet språk som blir gradert i bruken avhengig av situasjonen. Som et resultat brukes begrepet dari av mange som et begrep for både formelt og dagligdags språk.

En annen dialekt som snakkes i Afghanistan er Hazaragi , som blir talt av noen av Hazara- etniske gruppen . Spredningen av denne dialekten minker imidlertid, noe som delvis skyldes at Hazaradschat migrerer Hazara assimilerer seg språklig raskt.

Grammatikk av nypersisk

Setningsoppbygging

Den setningsstruktur er generelt under - objekt - predikat . Imidlertid kan både subjekt og objekt utelates hvis de er representert med et pronomen, eller hvis deres betydning kommer fra konteksten av utsagnet, slik at subjekt-objektstrukturen i resultatet bare kan gjenkjennes av den predikative verbens slutt. Tilsvarende kan setningsstrukturen også fremstå som et objekt-predikat-subjekt, til og med som et predikat-subjekt-objekt eller til og med som et predikat-objekt-subjekt. I utgangspunktet går hovedklausulen foran en underordnet klausul, som ofte introduseres av en sammenheng . Siden det er determinere eller determinere som identifiserer deler av en setning, er setningsstrukturen på persisk ikke veldig streng og endres ofte i dialekter og poesi. Som i andre indoeuropeiske språk tar subjekt-rhema- strukturen baksetet til subjekt-objekt-predikat-strukturen som det primære strukturerende elementet i setningsstrukturen.

Artikler, pronomen, substantiver

Persisk har ingen artikkel . Definisjonen til et direkte akkusativ objekt kan imidlertid representeres ved hjelp av postposisjonen , mens ubestemmelighet hovedsakelig indikeres ved å legge til det ubelagte suffikset -i . Når det gjelder flertall, indikeres sikkerhet ved å bruke flertallsformen (se nedenfor), hvorved tilføyelsen av suffikset - i eller fraværet av postposisjonen (i tilfelle av et direkte objekt) igjen betyr en ubestemmelighet. Det er heller ikke noe grammatisk kjønn . I stedet for possessive pronomen legges enten personlig pronomen eller en personlig slutt til substantivet eller preposisjonen .

Både for genitiv -kobling av to substantiver og for forbindelsen med et adjektiv, blir endelsen -e (etter vokal -ye , klassisk og tadsjikisk -i ) lagt til det første substantivet . Denne avslutningen kalles Ezafe ("tillegg"). Adjektiver følges opp og er uforanderlige. For eksempel er genitivforbindelsen "Fatemes Apple" dannet som sib-e Fāṭeme (سیب فاطمه). Adjektivet sabz "grønt" resulterer i "Fatemes grønt eple" som sib-e sabz-e Fāṭeme (سیب سبز فاطمه). Disse forbindende fonemene er uttalt, men vanligvis ikke skrevet. Å gjenkjenne ezafe er vanskelig for elever fordi ezafe ikke er skrevet som en kort vokal i det arabiske skriftet. Bare y etter vokaler vises i manuset, mens Hamze ( Hamze-ye Ye ) over slutten -h (ـهٔ) ofte heller ikke er skrevet (lenger). Uttrykket "Han spiste Fatemes grønne eple" ( Sib-e sabz-e Fāṭeme rā akkord -سیب سبز فاطمه را خورد) kunne skrives på persisk som "Det grønne eplet spiste Fateme" ( Sib-e sabz Fāṭeme rā akkord -سیب سبز فاطمه را خورد) kan misforstås hvis man ikke tenker på den andre ezafe eller hvis personlig pronomen 3. person entall, "han / hun / es" ( persisk او, DMG ū ), mangler. Derfor, for å unngå denne misforståelsen, må denne setningen formes med u (han / hun): u sīb-e sabz-e fāṭeme-rā ḫord -او سیب سبز فاطمه را خورد.

Flertall

Den flertall dannes vanligvis regelmessig ved å tilsette et suffiks: Mens bruken av -an på mennesker ( persisk آقایان, DMG āqāyān "gentlemen" eller persisk آغایان, DMG āġāyān "eunuchs") og animerte vesener ( asbān "hester") begrenset, -hā brukes faktisk til livløse ting ( darhā "dører"), men kan legges til nesten alt i dagens språklige språk ( irānihā "iranere") ) og til og med erstatte uregelmessige lånemessige flertall fra arabisk ( ketābhā i stedet for kotob "bøker"). I noen tilfeller eksisterer de to formene for -ān og -hā side om side, og hver har en spesiell betydning ( sarān "hoder" og sarhā "hoder" til sar "hode").

Verb

De persiske verbene har en gave og en preterital stamme . Disse stilkene danner grunnlaget for alle tidene . Siden verb stammen ikke endres innen et spent (i motsetning til en del verb i tysk presens: “du g i bst”, “wir g e ben”), den Persiske verb konjugering er svært vanlig. (Uforkortet) infinitiv ( masdar ) har -tan eller -dan som formans og kan også brukes som substantiv. En forkortet infinitiv (preterital stamme) dannes ved å utelate -an .

Nåtid og fortid dannes ved å legge til en personlig slutt på den tilsvarende verbstammen. I nåtid blir prefikset mi- lagt til verbstammen, bortsett fra verbene budan ('å være') og dāschtan ('har'). Imidlertid: Forstavelsen mi می utelates bare hvis “haben” bøyes alene som et fullverb, konjugert her. Hele verbet dāschtan ('har') beholder den leksikale betydningen, som et hjelpeverb ikke. Bruken av prefikset mi er f.eks. B. Obligatorisk for sammensatte verb der dāschtan fungerer som et hjelpeverb; Eksempler er bar dashtan (' pick up , take off'), yād dashtan ('remember'), bāz dashtan ('stop'). Den grammatiske formelen er: Deler av tale f.eks. B. substantiv + + nåværende stamme av dāschten = dār + tegn Personlig pronomen z. B. man bar midāram eller man bāz midāram , man yād midāram eller man dust midāram ('Jeg elsker') eller man negah midāram ('Jeg holder').

Den leksikale betydningen av dāschtan som et fullstendig verb avbrytes her. Det har nå en endret semantisk betydning og bare en grammatisk hjelpefunksjon. I nåtid i progressiv form (pers. Ḥāl-e estemrāri ) z. B. man dāram michoram : “Jeg spiser”, bokstavelig talt “Jeg har spist”. Dāschtan er også utelatt fra sammensatte verb : en dāram midāram er helt feil, mens en dāram miravam ("Jeg går") er riktig. Perfekt og pluperfekt ligner på tyskerne ved å bruke perfekt partisipp .: Flåter på = "Jeg har gått"; rafte budam = "Jeg var borte". For fremtiden spent en konstruksjon med verbet stammen Chāh ( 'ønske') og den korte infinitiv uten -en blir brukt: chāham flåte = “Jeg vil gå”. På språket, som på tysk, brukes nåtid i stedet for fremtiden.

En viktig tid er den durative (tilsvarer den engelske fortidens kontinuerlige tid ), som uttrykker en kontinuerlig eller gjentatt aktivitet (form som bare er gjenkjennelig i fortid). Den konjunktiv brukes på samme måte som i romanske språk og oftere enn i tysk. To former brukes: På den ene siden, den samme formen som den durative tidligere for "ikke lenger tilfredsstillende" forhold ( Agar u miāmad - "Hvis han ville ha kommet") og på den andre siden gjennom den enkle fortiden anspent for å representere en "fortsatt tilfredsstillende" tilstand ( Agar u-rā didí - 'Hvis du skulle se ham').

Det er også konjunktiv , som dannes av nåtid med være i stedet for mi- som et prefiks, negert med na- i stedet for mi- . Denne formen brukes sammen med modale verb: Mī-chāham be-chābam ('Jeg vil sove'). Videre kommer det etter agar = hvis setningen representerer en oppfyllende betingelse, som i setningen "Når solen skinner" ( Agar chorschid be-tābad ), i motsetning til ikke- oppnåelige forhold som Agar schab chorschid mi-tābid ('Når solen om natten skinner'). I tillegg kan konjunktiv som jussive uttrykke en forespørsel, og blir deretter oversatt til tysk som "skal": Loṭfan beneschin og "du bør sitte ned". Indirekte tale , derimot, uttrykkes ikke med konjunktiv: Goft ke sag rā nemibinad "Han sa at han ikke så hunden" (bokstavelig talt: "ser").

Tilhører den indoeuropeiske språkfamilien

Visse likheter i det persiske språkets grunnleggende vokabular i forhold til andre indoeuropeiske språk vitner om en felles opprinnelse, der en sammenligning i eldre språknivå er mer åpenbar. Dette gjelder spesielt gammelpersisk og avestansk med hensyn til sanskrit .

Det indo-europeiske forholdet til mange persiske begreper kan trekkes fra den komparative metoden og lovene om lydforskyvning. Eksempler:

gammel persisk Midtpersisk neopersisk gamle grekerland Latin tysk Engelsk svensk Pusse Litauisk
pitar pidar pedal پدر patḗr πατήρ Far far far fa (de) r ojciec tėvas
mātar mād (ar) mādar مادر mḗtēr μήτηρ mater mor mor mo (de) r livmor motina
brātar brād (ar) barādar برادر adelphós ἀδελφός frater Brødre bror bro (de) r steke brolis
(ikke attestert) ducht (ar) ond دختر thygatḗr θυγατήρ filia datter datter eggeplomme córka dukra
nāman Nam Nam نام ónoma ὄνομα substantiv Etternavn Etternavn namn imię vardas
martiya ("dødelig") mard mard ("mann") مرد anḗr ἀνήρ mortalis mord mord mord martwy ("død") mirtingas ("dødelig")
dadā-tanaiy dādan dādan دادن dídōmi δίδωμι tør gi gi giva, ge dać duoti
hishta-tanaiy avishtadan istādan ایستادن hístēmi ἵστημι søster stå stod stå stać stoti
manā (meg) mann (meg, meg) mann (meg) من emé ἐμέ meg meg meg mig mnie manke
pantscha pandsch pandsch پنج pénte πέντε quinque fem fem fem pięć penki
hafta fengsling fengsling هفت heptá ἑπτά septem syv syv sju siedem septyni
rāsta første første راست orthós ὀρθός rectus rett, rett Ikke sant rätt, riktig prawy dešinė

Siden det ikke er noen tegn som representerer gammel- og mellompersisk, er det bare ny persisk og gammelgresk som er gitt i originalskriptet.

Morfologisk sammenligning:

å være (presens):

urindo-europeisk Sanskrit gammel persisk neopersisk gamle grekerland Latin tysk Pusse svensk Litauisk
* esmi asmi amiy hastam هستم eimí εἰμί sum jeg er yestem jag ar esu
* essi asi (ikke attestert) hasti هستی εἶ den du er jesteś du er det jeg
* esti asti raskt har / ast هست estí ἐστί est han er spøk han ar yra (esti)
* smesi / * smosi smas amahiy hastim هستیم esmén ἐσμέν sumus vi er jesteśmy vi ar esame
* stes stha (ikke attestert) forhastet هستید esté ἐστέ estis du er jesteście Nei esate
* senti santi hatiy hastand هستند eisín εἰσίν sunt du er de ar yra (esa)

føde (nåtid):

urindo-europeisk Sanskrit gammel persisk neopersisk gresk Latin Gammel slavisk ahd. tysk
* bhero bharami baramiy mi-baram می برم phérō φέρω fero berǫ biru jeg føder
* bheresi bharasi (ikke attestert) mi-bari می بری phéreis φέρεις fers beresь biris du føder
* bhereti Bharati baratiy mi-barad می برد phérei φέρει klar beretъ birit han, hun, det føder
* bheromes bharamas baramahiy mi-barim می بریم fenomener φέρομεν ferimus beremъ berames vi føder
* bherete (s) bharatha (ikke attestert) mi-barid می برید phérete φέρετε fertis berete beret du føder
* bheronti bharanti barātiy mi-barand می برند phérusin φέρουσιν ferunt berǫtu berant de føder

Andre eksempler:

  • gjør - fransk deux 'to' - litauisk du 'to'
  • schesch - polsk sześć 'seks' - litauisk šeši 'seks'
  • mord - Latin mors, mortis 'død'
  • setāre - 'stjerne'
  • zamin - polsk ziemia 'jord'
  • til - litauisk gjør 'deg'
  • - Latin pes 'foot'
  • tārik - engelsk mørk 'mørk'
  • bordan - 'bürden' (å bære)
  • reftan - 'grip'
  • na - litauisk ne 'nei'
  • yugh - 'ok'
  • dschawān - Latin iuvenis 'ung'
  • garm - 'varm'
  • musch - 'mus'
  • nav -   - Latinsk navis 'skip'
  • eldgamle persisk upari -   - gammelgresk hyper , latinsk super 'om'

En særegenhet på persisk er at opprinnelige grupper av konsonanter i utgangspunktet ble brutt opp av en vokal, jfr. B. b [a] rādar 'bror', g [e] reftan 'grip', s [e] tāre 'star'. Denne utviklingen vil sannsynligvis (men ikke med sikkerhet) ha skjedd under påvirkning av arabisk, da den bare kan finnes på nypersisk, som oppsto under og etter arabisk styre. Det legges vekt på persiske ord er vanligvis på siste stavelse.

Lånord

Låneord på nypersisk

Siden islamiseringen av Persia er mer enn 50% av dagens persiske ordforråd lånt fra arabisk. Fra et statistisk synspunkt er antallet arabiske lånord rundt 8000 av 20 000 litterære ordforråd som brukes hver dag, eller med andre ord rundt 40% av det daglige ordforrådet (hvis du ikke inkluderer ekstra avledninger og ordkombinasjoner). I persisk litteratur varierer andelen arabiske lånord avhengig av stil, tema eller diskurs, selv om bruken har økt jevnlig i løpet av historien. Derfor inneholder et abstrakt fra dikteren Firdausis Schahname bare ca. 9% arabiske lånord med en applikasjonsfrekvens på ca. 2,4%, mens det i dikterens Onsul's lovtale er ca. 32% lånord med en frekvens på 17%.

Nylig har det også vært et betydelig antall lån fra de tyrkiske språkene og neologismer fra språk som engelsk, fransk og russisk. Andelen tyrkiske og mongolske ord anslås til å være 2–3% av det totale ordforrådet. Når det gjelder arabiske lånord, til tross for den tilpassede uttalen, følges den originale arabiske rettskrivningen, i det minste i ordets rot; flertallsformasjonen kan variere. Mange av disse ordene har persiske ekvivalenter, men noen av dem kan tilordnes til et annet stilnivå eller bare brukes sjeldnere. Innflytelsen fra arabisk blir spesielt tydelig i de sammensatte verbene, som ofte består av et arabisk substantiv og et persisk verb med en relativt uspesifikk betydning (f.eks. "Lage" eller "gi").

Persiske lånord på andre språk

Omvendt har arabisk også adoptert ord fra persisk som ble lånt hovedsakelig i løpet av de første fire århundrene av islam - både direkte og indirekte. De fleste av disse ordene kommer fra midtpersisk , det offisielle språket til Sassanid-riket , som til en viss grad fungerte som et administrativt språk i de tidlige århundrene av den islamske tiden. Også de tyrkiske språkene , spesielt det osmanske og Chagatai-språket, mange persiske lånord. På grunn av dominansen av persisktalende dynastier i India, spesielt Mughals , har de indiske språkene, spesielt urdu , lånt mange persiske ord.

Persiske lånord på tysk

Alle lånord fra persisk ikke skriv det tyske språket direkte , men tok ruter via nabospråk som persiske var i kontakt med i løpet av historien. I historisk rekkefølge er disse gresk med det vestlige etterfølgerspråket latin (f.eks. Paradeisos fra det avestiske pairi-daēza , neupere.فردوس/ firdaus , "zoo"), deretter arabisk , hvor mange persiske kulturord ble innlemmet under erobringen av det sassanidiske riket av araberne, og som deretter ga vilkårene videre til fransk , spesielt via språkbrua i Andalucia (f.eks. basar fra neupere.بازار/ Bāzār , "marked", men også sjakkmatt på neupers.شاه/ šāh , "linjal" og arabisk مات, DMG mât , "(han) døde"). Under de såkalte " tyrkiske krigene " på 1500- og 1600-tallet ble ytterligere persiske lånord adoptert til tysk via ottomansk-tyrkisk (f.eks. Muselman fra ottomansk-tyrkisk mülüman , som igjen oversettes til neupere.مسلمان/ mosalmān , "muslim", går tilbake) og siden 1800-tallet hindustanske , persiske ord på engelsk (f.eks. jungel fra neupere.جنگل/ ǧangal , "skog" eller pijama fra neupere.پی جامه/ peyǧāma , lit. " bukser "). Generelt ble tyske ordbøker funnet 194 ord med persisk opprinnelse ( iranismer ). For 68 av disse lånene kan det oppgis når de ble overført til tysk. Forløpet av økningen fra det 8. til det 20. århundre tilsvarer Piotrowski-loven .

Persisk litteratur

Sannsynligvis det mest kjente arbeidet med persisk litteratur i Vesten er samlingen av historier Arabian Nights , en gjenfortelling av mange iranske folkeeventyr og eventyr. Dagens persiske ble først og fremst formet av persisk poesi. To kjente diktere fra Persia var Saadi og Hafiz . Selv Goethe slo seg ned i den vest-østlige Divan of Hafez inspirert. Andre kjente diktere er Rumi , Omar Chayyām , Rudaki , Ferdousī eller Dschami . Mange verk av persiske forskere - som f.eks B. matematikeren al-Khwarizmi eller legen Ibn Sina ( Avicenna ) - bør nevnes her.

Siden persisk var språket for utdanning og diplomati i det tidlige ottomanske riket, i de islamsk-styrte områdene i India fra 1200, og i Sør-Sentral-Asia, ble litteratur i disse områdene avgjørende påvirket av persisk litteratur. Mye persisk litteratur ble skrevet, spesielt i India. Formene for persisk lyrisk poesi og temaene til eposet ble vedtatt på de andre språkene i disse regionene. Dette gjelder særlig urdu- litteraturen, den tidligmoderne litteraturen i Sentral-Asia . og den osmanske litteraturen Deler av persiske poesiformer og -motiver finnes også langt utenfor. I Bosnia, for eksempel, som en del av det osmanske riket, ble persisk litteratur dyrket og former for poesi vedtatt, men bosnisk litteratur utviklet seg stort sett i kontrast til de osmanske former. Den persiske heroiske romanen Hamzanama nådde den indonesiske øya Lombok på 1500-tallet via maritim handel , hvor den fremføres som et skyggespill . Den georgiske oversettelsen av den persiske kjærlighetseposen Wis og Ramin regnes som et høydepunkt i middelalderens georgiske litteratur og blir sitert som eksemplar av den georgiske nasjonale eposen Krigeren i en tigerhud .

Som det ottomanske utdanningsspråket var persisk viktig for diplomati med det osmanske riket, og derfor ble persisk også undervist på K&K akademiet for orientalske språk i Wien , som ble grunnlagt i 1754 . Der var Joseph von Hammer-Purgstall trent, hvis oversettelse av diktene til Hafez inspirerte Goethe til West-Eastern Divan. Forsøk på å vedta den persiske diktformen av Ghazel kunne imidlertid ikke seire fordi tysk, i motsetning til persisk, er vanskelig å rim, og et dikt med bare ett rim på tysk virker kunstig. I den engelsktalende verden leses Omar Chayyām og tidlig på det 21. århundre Rumi primært .

litteratur

weblenker

Wikibooks: Persisk  - lærings- og undervisningsmateriell
Wikibooks: Wikijunior Languages ​​/ Persian  - lærings- og undervisningsmateriell

Individuelle bevis

  1. TM Masti︠u︡gina, Lev Perepelkin, Vitalii Vi͡a︡cheslavovich Naumkin, "An Ethnic Russlands historie: Pre-Revolutionary Times til stede", Greenwood Publishing Group, 1996. s. 80 : "" The Iranian Peoples (Ossetians, Tajiks, Tats, Mountain Judaists) "
  2. ^ Windfuhr, Gernot: The Iranian Languages , Routledge 2009, s. 418
  3. Bozorg Alavi, Manfred Lorenz: Lærebok for persisk språk. Langenscheidt, Leipzig etc. 1967; 7. utgave ibid 1994, s. 15.
  4. DEN HISTORISKE OG GEOGRAFISKE LITTERATUREN I PERSIANSK SPRÅK, BERTOLD SPULER
  5. Irak. Hentet 7. november 2014 .
  6. Abdolazim Hakimi (Ph.D) Sammenlignende fonetisk studie av ofte brukte ord på iransk farsi versus tadsjikisk farsi // Journal of American Science 2012: 8 (4)
  7. Bozorg Alavi og Manfred Lorenz : Lærebok for persisk språk. Langenscheidt, Leipzig etc. 1967, 7. utgave, ibid 1994, ISBN 3-324-00253-2 , s. 5
  8. Armenia og Iran iv. Iransk påvirkning på armensk språk. Hentet 2. januar 2015 .
  9. Georgia v. Språklig kontakt med iranske språk. Hentet 2. januar 2015 .
  10. 53% av befolkningen ifølge "Iran" i CIA Factbook 2011.
  11. 50% av befolkningen i henhold til "Afghanistan: Population" , i CIA Factbook 2011.
  12. John Andrew Boyle: Noen tanker om kildene til Il-Khanid periode på persisk historie. I: Iran. Tidsskrift for British Institute of Persian Studies, British Institute of Persian Studies. Volum 12, 1974, s. 175.
  13. Alavi / Lorenz (1994), s. 15 og 179-197
  14. Alavi / Lorenz (1994), s. 258-263.
  15. Alavi / Lorenz (1994), s. 33 f.
  16. http://www.learn-persian.com/deutsch/Lektion_14.php
  17. se Mohammad-Reza Majidi 1990
  18. Se Duden. Opprinnelsesordboken , Mannheim 1989, s. 220 ("føde"), s. 105 ("byrde"), ISBN 3-411-20907-0 .
  19. Alavi / Lorenz (1994), s. 16
  20. Encyclopaedia of Islam, XII (Supplementband), Leiden 2004, s. 446b: “ Låneord fra arabisk utgjør mer enn 50% av det moderne persiske vokabularet, men i forhøyede stiler kan det overstige til og med 80%.
  21. ^ JR Perry: arabiske elementer på persisk . I: Encyclopaedia Iranica, Online Edition .
  22. Va Éva M. Jeremiás: Stikkord: Iran iii. Språk (supplement) . I: Encyclopaedia of Islam . Leiden, 2004.
  23. Ehsan Yarshater: LANDS OF IRAN - Tyrkisk-iransk symbiose . I: Encyclopaedia Iranica , Online Edition .
  24. A. Tafażżolī: Iranske lånord i arabisk . I: Encyclopaedia Iranica, Online-utgave .
  25. ^ Karl-Heinz Best : Iranismer på tysk. I: Glottometrics 26, 2013, side 1–8 (PDF fulltekst ).
  26. INDIA xiv. Persisk litteratur på www.iranicaonline.org, åpnet 24. oktober 2018
  27. IRAN viii. PERSIAN LITERATURE (2) Klassisk , på www.iranicaonline.org, åpnet 24. oktober 2018
  28. URDU , på www.iranicaonline.org, åpnet 24. oktober 2018
  29. CHAGHATAY SPRÅK OG LITERATUR , på www.iranicaonline.org, åpnet 24. oktober 2018
  30. Stefan Sperl; Christopher Shackle (red.): Qaṣīda Poetry in Islamic Asia and Africa , vol. 1: Klassiske tradisjoner og moderne mening , Leiden: Brill, 1996, s. 281-300.
  31. Hamid Algar: “Persisk litteratur i Bosnia-Hercegovina”, i: The Journal of Islamic Studies 5/2 (1994), s. 254-67.
  32. VISRAMIANI , på www.iranicaonline.org, åpnet 24. oktober 2018
  33. ^ Oversettelser av de skeptiske kvadratene tilskrevet Omar Chayyām
  34. Om den moderne mottakelsen av Rumis Masnavi i USA med fullstendig forsømmelse av hans islamske bakgrunn, se artikkelen av Rozina Ali “The Erasure of Islam from the Poetry of Rumi” i New Yorker 5. januar 2017, [1] .

andre merknader

  1. Kort form for Fārsī-yi darī , det offisielle navnet på det persiske språket i Afghanistan.
  2. Språkforskere tilskrev dette delvis det faktum at det arabiske språket eller skriften ikke kjente p-lyden eller den ursemittiske p-lyden på arabisk hadde blitt f. Når det gjelder persisk, er imidlertid denne avhandlingen tvilsom, siden mange tidligere (persiske) p-lyder ble konvertert til b-lyder da de ble adoptert til arabisk (f.eks. Iṣbahān fra midtpersisk sepahan ) og originale persiske begreper som pedar (" Far ") eller panǧ (" fem ") fortsatte å beholde sin p-lyd. Følgelig var det et lydskifte fra p til f som fant sted på den tiden, som i andre indoeuropeiske språk .
  3. Forkortelse forفارسى دربارى, DMG fārsī-ye darbārī , ' rettsspråk '.
  4. Eksempler:تهرانی( tehruni 'Teheran'),نان( 'brød').
  5. For dette sammensatte begrepet er det her en teori til.