Kaiser Friedrich Memorial Church

Kaiser Friedrich Memorial Church
fra 1957

Plassering av Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche på kanten av dyrehagen sør for Hansaplatz på Handelallee (den tidligere Handelstrasse )

Den protestantiske Kaiser Friedrich Memorial Church (også for kort : KFG ) står på den nordlige kanten av Great Zoo i Hansaviertel i Berlins Mitte- distrikt . Den moderne kirkebygningen av arkitekten Ludwig Lemmer fra 1957 erstatter den opprinnelige nygotiske kirken , bygget mellom 1892 og 1895 etter planer av Johannes Vollmer og delvis ødelagt i andre verdenskrig .

Et sogn i den da nyopprettede Hansaviertel ble opprettet på 1880-tallet. Byggingen av den første kirken ble støttet av Kaiser Wilhelm II , hvis far Friedrich III. ble hedret av navngivningen.

Etter beslutningen fra West Berlin-senatet om å redesigne det 90% ødelagte området i dagens sørlige Hansaviertel helt som en del av den internasjonale bygningsutstillingen 1957 (IBA 57), ble restene av tårnet og veggene til den opprinnelige kirkebygningen sprengt og fjernet i 1954 for å skape en ny bygning for å gjøre vei i stil med etterkrigstidens modernisme .

Materialene betong, aluminium og glass bestemmer utsiden av den nye bygningen. Kjente kunstnere var involvert i å dekorere det indre av kirken. Som alle bygninger som ble utført som en del av IBA 57, er den nåværende kirken også en vernet bygning

Kaiser Friedrich Memorial Church, sammen med Kaiser Wilhelm Memorial Church og Queen Luise Memorial Church, er en av de tre gjenværende minnekirkene i Berlin som hedrer medlemmer av Hohenzollern- huset .

I januar 2016 slo KFG sokn seg sammen med sognene Moabit West ( Heilandskirche ), Erlöser og St. Johannis for å danne det evangeliske soknet Tiergarten.

Første kirkebygg

Sogn Hansaviertel og den første kirkebygningen

Plasseringen av Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche i utkanten av dyreparken på Händelstrasse i forlengelsen av Lessingstrasse i 1893. Charlottenhof var rett vest for kirken.

Utkast til Vollmer 1892: Stedplan for kirken i den nordlige kanten av dyreparken (nord er til høyre på bildet). Byggeplassen utpekt av staten er begrenset mot vest av Charlottenhof og i øst av Tiergartenwiese. Konstruksjonsplanen foreskrev at tårnet skulle være på linje med nord-sør-aksen i Lessingstrasse. Kirken ble bygget på dette stedet fra 1893 til 1895.

Et nytt boligområde nordvest i Berlin, som ligger i Thiergartenfelde mellom Spree og Großer Tiergarten , ble åpnet i 1874 under navnet Hansa-Viertel . Det protestantiske samfunnet der tilhørte opprinnelig soknet til Dorotheenstadt-kirken, som ligger mer enn to kilometer unna . Fra 1880-tallet ble det imidlertid gjort et forsøk på å skape et nærmere møteplass for de protestantiske troende i Hansaviertel.

Tjenester ble først holdt i Charlottenhof hageanlegg , den tidligere Villa Finkenherd designet av Karl Friedrich Schinkel i 1824 , og deretter siden slutten av 1891 i et kapell bygget av samfunnet på Bachstrasse.

Planer og gjennomføring

Legging av grunnsteinen 18. oktober 1892 i nærvær av det keiserlige paret

På byggeplassen til kirken, september 1893: i midten til venstre byggeleder Robert Leibnitz , ved siden av Johannes Vollmer med to av sønnene hans

På grunn av den raske utviklingen av Hansaviertel, var kapellet bare ment som en midlertidig løsning. Den Berlin konsistorium av Brandenburger kirken provinsen den gamle prøyssiske regional kirke og prøyssiske kulturministeren til orde for en ny kirke. Byggeplassen på Handelstrasse, rett øst for Charlottenhof , lovet av staten , viste seg å være sumpete og ujevn, noe som medførte strukturelle problemer og merkostnader. Det faktisk velstående Dorotheenstadt-samfunnet nølte opprinnelig med å takle konstruksjonen på grunn av disse økonomiske risikoene.

Disse bekymringene ble imidlertid avskjediget da Kaiser Wilhelm II godkjente prosjektet i 1892 og donerte midlene til byggeplassen. Kirken skal bære navnet på Wilhelms far, Kaiser Friedrich III.

Bygningsprogrammet forutsa en kirke med 800 seter, samt to konfirmasjonshaller, et møterom og et sakristi . Tårnet skal være på linje med nord-sør-aksen til Lessingstrasse.

Sett fra Lessingstrasse, rundt 1900

Av de to innleverte utkastene foretok soknet Vollmers plan fremfor Spittas utkast . Keiseren bekreftet dette valget 20. september 1892. Grunnsteinen ble lagt i nærvær av det herskende paret 18. oktober 1892, bursdagen til keiser Friedrich III.

Mangelfull planlegging, strukturelle årsaker og finansieringsvansker forsinket imidlertid byggestarten. 19. juni 1893 besluttet Dorotheenstädtischer Parish Church Council om byggingen, som startet 15. august 1893 under byggeleder Leipnitz og overheadledelsen Vollmer. Til tross for den dårlige undergrunnen ble arbeidet med fundamentene ferdig i 1893. Murverket begynte i april 1894 og seks måneder senere, igjen 18. oktober, ble toppingseremonien holdt. Innvielsen av kirken fant sted 21. oktober 1895 i nærvær av de høyeste preussiske regjeringsmedlemmene.

Ved årsskiftet 1895/1896 brøt soknet til Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche seg fra morskirken Dorotheenstadt og dannet sitt eget samfunn. Eierskap til kirkens eiendom ble overført til dem i 1900.

Arkitektur og design av kirken

Vollmers design for plantegningen til kirken ble implementert med noen få endringer, bakkenivå til venstre, mellometasjen til høyre. Nord er til høyre på bildet. I nordøst mellom hoved- og transept torget, i sørøst den halvcirkelformede lukkede, egen inngang til hoffkassen; på vestsiden i første etasje forsamlingslokalet og sakristiet med et bekreftelsesrom over sakristiet.

Den første Kaiser Friedrich Memorial Church ble bygget frittstående på den nordlige kanten av dyrehagen. Det var en sydvendt, nygotisk hallkirke i stil med historismen på plantegningen av et latinsk kors med korte armer. Den koret nettopp var ferdig. Hovedportalen mot nord var flankert av to vinduer; Det var et rosevindu over ham . Portalen og vinduene var spisse buede med øyevipper . Portalen førte inn i en vestibyle som orgelgalleriet lå over. En egen inngang i sør-øst ga direkte tilgang til gårdsplassen på siden av alteret. Den sakristiet var på vestsiden av koret. I det nordøstlige hjørnet mellom skipet og transeptet sto det slanke, 72 meter høye tårnet med sideinngang og terrasse på en kvadratisk planløsning. Tårnet hadde en åpen klokkeetasje med en åttekantet spir omgitt av hjørnetårn. Ytterveggene ble møtt med rød murstein; overflatene ble innrammet av lyse hjørnekuboider og krysset av horisontale striper. I en mandorla over tårnportalen var det en figur av erkeengelen Michael basert på et design av billedhuggeren Josef Drischler . Fire figurative gargoyles omringet tårn gavlen.

Materialene som ble brukt var svart tuff for underlaget, røde murstein for å vende mot ytterveggene og lett rensk tuff for hjørnekuboider og horisontale striper.

Både korets sørorientering og tårnets laterale posisjon var uvanlig. Med tanke på kravene fra byggeprogrammet om å justere tårnet med aksen til Lessingstrasse og for å opprettholde størrelsen på Tiergartenwiese, ble dette vurdert som en "smart arkitektonisk løsning".

Østsiden av den første kirkebygningen like etter ferdigstillelse, 1896

Skipet ble delt inn i to bukter , som ble sammenføyd i sør av et stjernesvalv, en skrå triumfbue og et forkor-åg over det tilbaketrukne koret. Orgeloftet tok opp nordskipet. Tverrarmene ble også utstyrt med gallerier . Alteret, døpefonten og talerstolen var laget av istrisk kalkstein. Preikestolen, dekorert med søyler og englehoder, var på den vestlige frontveggen, døpefonten under det vestlige transeptgalleriet. Det østlige transeptgalleriet hadde tilgang til klokketårnet. Alteret ble kronet av en retabel-lignende struktur med to sittende engelfigurer. Designet av alteret var under ansvaret av Paul Nisse , krusifikset på toppen kom fra Emil Cauer den yngre . En bronse byste av Friedrich III. ble skapt av billedhuggeren Joseph Uphues i samråd med enken Victoria . Kirkens gulv var dekket av mosaikker . Kirkebygningen ga plass til 800 besøkende.

Det indre av kirken med hoffboksen til venstre og prekestolen til høyre, over triumfbuen, rundt 1895

Arkitektoniske elementer laget med murstein innrammet de lyse veggflatene til kirkeinteriøret. Det var ornamenter over prekestolen og gårdsplassen, og en triumfbue laget av glassmosaikk steg over den. Han viste tolv lam, hver seks som sto ved portene til Jerusalem og Betlehem , med Jesus som den gode hyrden som passet på alt . En mosaikk i det hvelvede koret viser scener fra lidenskapshistorien med Jesus på vei fra Getsemane til Jerusalem. Mosaikkene ble laget av Puhl & Wagner-selskapet fra Neukölln . Kor-vinduet i flere seksjoner donert av keiseren og hans familie viste den triumferende Kristus i den øvre rosen, under apostlene Paulus og Peter og i de mindre vinduselementene scener fra Apostlenes gjerninger . Det var andre store glassvinduer i transeptet og skildrer andre apostler og profeter fra Det gamle testamente . De fleste glassmaleriene kom fra verksteder i London .

Avviket fra konvensjonell østing førte til ulemper for belysningen. Fargene på glassvinduene i koret utviklet ikke sin fulle utstråling før på middagstid, men så så blendende ut og forstyrret fargeeffekten av resten av bygningsdekorasjonen. Den Centralblatt der Bauverwaltung hersket i november 1895 at denne saken viser "hvor godt det er å ikke avsløre den tradisjon i kirken basert på smart beregning og rik erfaring uten tvingende grunner. " Trolig den mest vellykkede arbeid” .

Klokker og orgel

Kirkens klokker ble kastet i klokkestøperiet i Apolda fra bronse levert av keiseren, som kom fra kanoner fanget i den fransk-preussiske krigen i 1870/71. Klokkene ble kalt Friedrich, Deutschland, Wörth og Sedan , de to siste navnene som refererer til seirende slag i krigen. Den Sedan bjelle fødte et jernkors og påskriften "Victory kommer fra Herren". Klokkene ble innstilt på notatene A - C - D - E og skulle danne et harmonisk helhetsinntrykk med de fem klokkene til Kaiser Wilhelm Memorial Church (D - F - A - B - C). Klokkene måtte gis til en metallsamling under første verdenskrig og ble smeltet ned. Bare en liten ring var igjen.

Kirken mottok et orgel opprettet av Ernst Röver med en rør pneumatisk handling og 50  stemmer , det første instrumentet med denne funksjonaliteten i Berlin. Saken ble opprettet av treskulptøren Gustav Kuntzsch fra Wernigerode . I 1929 ble instrumentet erstattet av et tre-manuelt orgel laget av E. F. Walcker & Cie fra Ludwigsburg med 2825 rør på 36 stemmer og 4  transmissioner (Opus 2237). Byggingen av dette instrumentet pekte allerede på reforminnsatsen til den såkalte organbevegelsen . Orgelet hadde følgende disposisjon:

• Paring :
  • Normal kobling: II / I, III / I, II / II, I / P, II / P, III / P.
  • Superoktavkobling: II / I, III / I, II, III, III / P.
  • Sub-oktavkobling: III / I, III.
• Lekemidler :
  • Innledende trinn : tunger, 32 '+ 16' + kobling, pedal (liten rulle),
  • Kombinasjoner: 3 gratis kombinasjoner , fløyter + prinsipper, strenger + siv, alikvoter + blandinger, manuell kobling, pedalkobling, oktavkobling, sylinder , fullt arbeid .

Utvikling til slutten av andre verdenskrig

Kirkelivet

Kaiser-Friedrich-Gedächtnisgemeinde hadde et rykte for å være veldig velstående, et inntrykk som ble forsterket av plasseringen i middelklassen Hansaviertel og medlemmets vilje til å donere, som demonstrert under byggingen av kirken. Samfunnslivet ble formet av mange foreninger og grupper av hjelpere som også var sosialt engasjerte. I anledningen til kjøpet av et menighetshus i 1902 hevdet de for eksempel stolt at ingen motgang i Hansaviertel ville bli unreleased. Imidlertid nektet samfunnet i 1913 å forsamle det fattige huset til Luisenkirche fra nabolandet Charlottenburg .

På grunn av menighetens størrelse, som allerede besto av 10.000 medlemmer, ble det opprettet et annet pastorkontor i 1899. Gudstjenestene i Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche samt foredrag i menighetshallen og publikasjoner i menighetsjournalen var akademiske. Dette gjorde kirken og samfunnet kjent utenfor Hansaviertel-området.

I tider med nød under Weimar-republikken ble sosial velferd fokus for samfunnsaktiviteter. I alle hus i Hansaviertel var fortrolige i kontakt med samfunnet for å rette oppmerksomhet mot de i nød. Et kirkelig tillitsråd koordinerte arbeidet med deportering av barn til landet , velferd for arbeidsledige, vedlikehold av et dårlig kjøkken og avholdelse av veldedighetsbasarer.

I begynnelsen av den nasjonalsosialistiske tiden var det sterke konflikter i menighetsrådet om holdningen til de nye herskerne. Pastor Gustav Eichstätt sluttet seg til de tyske kristne , mens hans offisielle bror Johannes Magerstädt tilhørte den bekjennende kirken . Utenfor forble imidlertid utseendet til Kaiser-Friedrich-Gedächtnisgemeinde upolitisk. Ingen protest oppsto da forfølgelsen av de jødiske innbyggerne i Hansaviertel begynte.

Ødeleggelse av kirkebygget og konsekvenser for samfunnet

Den første Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche ble hardt rammet og delvis ødelagt i et britisk luftangrep på kvelden 22. november 1943 under andre verdenskrig . Det rike interiøret i kirken ble fullstendig brent.

Soknet oppløste praktisk talt med den omfattende ødeleggelsen av Hansaviertel og den påfølgende flukten av mange innbyggere. De to geistlige ble delegert til landlige Brandenburg for å representere geistlige som fungerte som feltprester . Søstersoknet til Heilandskirche i nabolandet Moabit utførte de gjenværende offisielle oppgavene.

Samfunnet i etterkrigstiden

Siden Magerstädt, som ble betrodd den midlertidige ledelsen av soknet, ikke hadde krefter til å omorganisere samfunnslivet, ble det opprinnelig fullstendig suspendert etter krigens slutt. Det var først i januar 1947 at den nye sognepresten Fritz Schmidt-Clausing initierte reetablering av soknet .

Dette brukte flere krisesentre de neste årene. Et Kaiser Friedrich Memorial Chapel brukt mellom oktober 1947 og juli 1956 var lokalisert i det tidligere Reich Health Office på Klopstockstrasse, i den tidligere offisielle residensen til presidenten. Møblene til beredskapskapellet ble delvis møtt med steiner som var tatt fra skipet til den ødelagte kirkebygningen. Opprinnelig fungerte den eneste gjenværende klokken i restene av tårnet til den gamle kirken som kirkeklokkene. Schmidt-Clausing hadde den offentlig brukt til å hilse på tyske krigsfanger som kom tilbake fra Sovjetunionen , en praksis som til og med en amerikansk nyhetsreklamme anså som nyhetsrolle verdt å rapportere i denne tidlige fasen av den kalde krigen .

Soknerådet hadde planlagt å gjenoppbygge kirken. Vestberlin-senatet bestemte seg imidlertid for å redesigne den 90% ødelagte Hansaviertel, som "ikke inneholdt noen kunstnerisk eller til og med lokalt historisk interessant bygning" i en moderne stil . Disse var under den internasjonale bygningsutstillingen 1957 (IBA 57) inviterte anerkjente arkitekter fra 13 land. Hansaviertel skulle bli et symbol på Berlins ønske om fornyelse. Således tok Berlin-senatet beslutningen om gjenoppbygging av kirken fra samfunnets hender. Rester av strukturen inkludert tårnet ble sprengt og fjernet i 1953 og 1954.

Dagens kirkebygg

Bygging i sammenheng med Interbau 57

Bygninger av Interbau 57 på Hansaplatz

På initiativ av arkitekten Otto Bartning ble en ny kirke bygget som en del av den internasjonale bygningsutstillingen fra 1957 , som ble viet til "99-dagers keiseren" Friedrich III. minne om. Senatets bygningsdirektør Ludwig Lemmer utarbeidet planene for bygningen, som er oppført som "Objekt nr. 26" i det redesignede Hansaviertel. Den moderne konstruksjonen av kirken var kontroversiell på den tiden, til tross for koordineringen med byplanleggingskonteksten til Interbau 57. Motstanderne av prosjektet ba om å bygge en historiserende kirke, men fant en sterk motstander i pastor Schmidt-Clausing. Grunnsteinen til den andre Kaiser Friedrich Memorial Church ble lagt 15. august 1955, kirken ble innviet 30. juni 1957. Den daværende forbundspresident Theodor Heuss deltok i åpningstjenesten 10. juli 1957 .

Frimerke fra 1957 med en skjematisk fremstilling av gjenoppbyggingen av Hansaviertel; KFG finner du nederst til høyre

Bygningen var den eneste i Hansaviertel som ble gjenoppbygd på grunnlaget for en tidligere bygning som hadde blitt ødelagt i krigen. Denne begrensningen tvang Lemmer til å forlate sin opprinnelige plan om å gi kirken et frittstående klokketårn. Imidlertid kunne de allerede høye byggekostnadene reduseres, fordi et nytt fundament på den ugunstige byggeplassen ville ha vært tidkrevende. Likevel forårsaket den økonomiske byrden som ble forårsaket av byggeprosjektet vansker for menigheten, som ikke kunne løses ved donasjoner fra inn- og utland. Vestberlin-senatet måtte dekke en fjerdedel av kostnadene med tilbakevirkende kraft. I tillegg kranglet menigheten med flere kunstnere som var involvert i utformingen av kirken om gebyrets størrelse. Noen prestisje-prosjekter for videre dekorasjon kunne ikke realiseres. Dette inkluderte også oppføring av et syv meter høyt aluminiumskors på kirkens forgård.

I likhet med den ødelagte forrige bygningen, står kirken på Händelallee, som har markert den sørlige enden av utviklingen av distriktet siden 1800-tallet. Det tidligere løpet av Lessingstrasse, som en gang gikk mot Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche, kan bare sees på som en visuell akse opp til Hansaplatz, som ligger nøyaktig nord. Den lave bygningen i den sørlige inngangspartiet til Hansaplatz undergrunnsstasjon, som åpnet i 1961, blir fordrevet . Imidlertid er en direkte forbindelse mellom KFG og Hansaplatz gitt av en gangsti.

Arkitektur av kirken

Lemmer opprettet et 660 m² stort byggeareal i armert betongskjelettkonstruksjon , en hallskirke med enkelt skip med et enkelt utvendig og et sidekapell i vest (grå hall). Sammen med betong bestemmer materialene aluminium og glass det moderne utseendet på kirkebygningen. Som i den forrige bygningen stiger klokketårnet mot øst nær kirkens front. En indre gårdsplass med hage forbinder kirken med prestegården og menighetshallen i øst, og det slående taket på monopitch er skrått bratt mot øst uten å henge over taket. En støttemur skiller gårdsplassen i sør fra dyrehagenes lavere liggende enger. Den indre gårdsplassen, sammen med forgården, som er hevet på tre nivåer, ble oppfattet som et utvidet sakralt område, som ved spesielle anledninger skulle gi mer plass enn kirken inne har. Dette gjenspeiler optimismen for fremtiden til gjenoppbyggingsårene, men viste seg å være overflødig på grunn av det stadig avtagende medlemskapet i samfunnet.

Spiraltrapp i sjelens boretårn

Det 68 meter høye, åpne tårnet laget av armert betongramme har en sentral støtte og fire ortogonalt anordnede ytre støtter. Sistnevnte veksler med åtte tynne stålstiver kledd med aluminiumsplater, hver anordnet i par. Plattformer er innarbeidet i høyder på 32, 44 og 51 meter. En hjelmlignende åpen ende med et ti meter høyt kors sitter på den øvre plattformen. En slående vindeltrapp fører til den nedre av de tre klokkene som henger oppå hverandre. Det hånlige navnet på sjelen drill , som har vært festet til tårnet siden 1950-tallet, går tilbake til denne trappen . Ved planleggingen av kirken hadde soknepresten Schmidt-Clausing gått inn for å bygge et enda høyere tårn hvis belyste kors skulle " skinne inn i den østlige sektoren ". Dette forslaget ble imidlertid ikke fulgt.

Vestsiden av kirken med utstående sidekapell

Den nordvendte, 21 meter lange, høye fronten av kirken er delt vertikalt i syv smale områder med åtte gangveier og åpnet av tre lave portaler i de tre midterste områdene og et rundt vindu høyt over den sentrale portalen. Vegglamper er installert over de tre portaldørene. Inngangspartiet er hvelvet av det utkragede, brettede taket laget av tynn skallbetong. Sikksakkprofilen minner om en rekke gavler. Taket på vestibylen og skipet stiger i motsatt retning, noe som tydelig kan sees på vestsiden av kirken, som vender mot et åpent område i dyrehagen.

Portaldørene fører inn i en entré, hvor trappen til galleriet er til høyre. Glassdører fører til kirkesalen, der romhøyden øker fra ni meter ved inngangen til elleve meter. Dette retter blikket mot det tredelte, hevede koret, som - i henhold til typen Wegekirche  - er tydelig avgrenset fra menighetsområdet. I tillegg til alteret er det også prekestol, døpefont og talerstol. Sakristiet grenser til i det sørvestlige hjørnet av bygningen. Over det skillbare sidekapellet ligger galleriet, som strekker seg til området over entreen, hvor orgelet ligger i det østlige hjørnet. På grunn av det utstikkende prekestolhjørnet, en østlig vegg av lyset og galleriet som stikker ut over sidekapellet, virker rommet asymmetrisk kuttet på den sentrale aksen til tross for korridoren. Sitteplasser gir plass til 230 personer.

Kirkesalen er naturlig opplyst gjennom det 10 x 12 meter lange glasspyntvinduet på østsiden og - med skyveveggen åpen - gjennom et stort rektangulært vindu i vestsidekapellet. Tre runde vinduer er på vestsiden over galleriet, et annet rundt vindu er over den sentrale portalen. Korets frontvegg er lukket, men lyset fra et skjult, langt rektangulært vindu i den østlige apsisen faller på den.

Design og utstyr

oversikt

Den rike utformingen av det indre av kirken, samt vinduene og dørene til den nye Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche er uvanlig for 1950-tallet. Det danner en kontrast til det enkle, utsatte betongutsiden til den moderne bygningen. De deltakende kunstnerne valgte både abstrakte og figurative representasjonsformer, en kontrast som av og til blir vektlagt kritisk i beskrivelser av det indre av kirken. Fremfor alt tiltok den kunstneriske designen mange interesserte besøkende de første årene og gjorde kirken til en populær bryllupskirke i Vest-Berlin.

Kirkens møbler går i mindre grad tilbake til samlinger i menigheten, hvis medlemmer for eksempel hadde samlet gull og sølv til nadverksredskapene siden 1947. Viktigere var imidlertid individuelle donasjoner fra personligheter og selskaper som ønsket å støtte et prestisjetungt gjenoppbyggingsprosjekt i Vest-Berlin med deres bidrag. Disse donasjonene kom fra Konrad Adenauer (alter), Theodor Heuss (alterbibel), Louis Ferdinand von Prussia og hans kone Kira (alterkryss), Axel Springer (talerstol), delstaten Niedersachsen (prekestol), Berlin Numbers Lottery Society (orgel), byen Bonn og Bayer- selskapet (portaler), Otto Dibelius og den evangeliske hjelpeorganisasjonen (vindu i sidekapellet), Ludwig Lemmer, delstaten Baden-Württemberg og byen Stuttgart (rundt vindu over vestgalleriet), forsikringsselskapet Victoria (rundt vindu over sentralportalen), delstaten Hessen (rundt vindu i trapperommet), byene Hamburg , Bremen og Lübeck (bjeller) og den føderale regjeringen (tårnkors).

Alterbibelen ble donert av den første føderale presidenten Theodor Heuss og bærer den personlige dedikasjonen:

Mosaikk

De stort sett lukkede veggene i alterområdet er designet med iøynefallende mosaikkflater. På frontveggen over alteret kan man se en monumental mosaikkvegg med abstrakte mønstre skapt av Ludwig Lemmer og Hans Wagner, hvis fargevirkning forsterkes av ispedd gullbladstein. Den abstrakte mosaikken på den vestlige alterveggen i nyanser av brunt er av Charles Crodel , som la til en figurativ fremstilling av Johannes døperen ved foten .

Den runde mosaikken til den apokalyptiske Kristus på den fremre prekestolveggen ble skapt av Basel- maleren Hans Stocker . Etter en beskrivelse i Åpenbaringens bok ( Åp 1,14–15  LUT ) viser kunstverket Kristus fjernet fra alle jordiske farger. Kroppen, plagget og glorie holdes hovedsakelig i blå nyanser. En annen mosaikk av Charles Crodel finner du på den sørlige galleriveggen over sidekapellet. Det viser det himmelske Jerusalem .

Mosaikkene ble laget av August Wagner-selskapet - forenede verksteder for mosaikk og glassmaling , etterfølger av Puhl & Wagner-selskapet , som var ansvarlig for den første kirkebygningens triumfbue.

vindu

Rundt vindu med Luther steg over den sentrale portalen

De fem runde vinduene i kirken ble opprettet av Ludwig Peter Kowalski . Vinduene over vestgalleriet har tittelen Bebudelse , Engelen viser kvinnene den tomme graven og De syv gaver fra Den hellige ånd . Vinduet over den sentrale portalen viser en Luther Rose og har påskriften "Vivit" ("Han lever)". Et femte, dekorativt designet runde vindu av Kowalski ligger i det sørvestlige trapphuset.

I den venstre veggen av kirken er det mest berømte og mest imponerende kunstverket i Kaiser Friedrich Memorial Church: den 127 m² lette veggen av Georg Meistermann Sieg des Lichts .

Symbolet for dette er solen øverst til venstre og skinner diagonalt under en liten gylden lysskinne: "Som om det var et stykke i deg og meg."

Et stort vindu i sidekapellet viser Kristus på veggen og er av Willy Fries . Denne korsfestelsesgruppen var svært kontroversiell da den ble opprettet, da Fries forsynte de romerske soldatene Wehrmacht- hjelmer og foreslo en murvegg som bakgrunn for hendelsen . Dette ble forstått som en hentydning til henrettelsene fra nazitiden for bare et tiår siden .

Virkningen av mosaikken på frontveggen av den alter varieres ved det innfallende lys fra den side av regnbue vinduet skapes av Heinz Trökes i den østlige apse, de fem større deler av hvilke hver er holdt i en av primærfargene av regnbuen. Den store lysmuren Sieg des Licht dominerer østsiden av kirken. Maleren og glassvinduskunstneren Georg Meistermann designet dem med grønne og grå glassflater. De lettere glassflatene, formet som høye striper med runde buer i enden, minner om tradisjonelle kirkevinduer arrangert parallelt og - takket være de grønnfargede overflatene - av siktlinjer i et skoglandskap.

Dører

Portaldør med kampen mot St. George mot dragen og Luther-sitatet

De tre dobbelbladede portaldørene i aluminium ble designet av billedhuggeren Gerhard Marcks . Midtportalen viser på utsiden i lettelse kampen fra St. George mot dragen. Fire linjer fra salmen Et sterkt slott er vår Gud av Martin Luther fra 1529 vises i hevede bokstaver :

Sakristidøren med et middelaldersk emblem ble opprettet av Berlin-kunstneren Otto Haake .

Klokker

De tre klokkene i støpt stål produsert av Bochumer Verein fra 1955 lyder i tonene F - Es - C. De veier 780, 1080 og 2070 kilo. De tre hansestadene Hamburg , Bremen og Lübeck fungerte som givere, som hver er notert i inskripsjoner på klokkens vegg og forklart mer detaljert på en klokkeplakk i kirkens vestibyle. Den daværende pastoren Fritz Schmidt-Clausing fikk klokkene innstilt til initialene F - Es - C. Klokken til Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche er koordinert med den nærliggende katolske St. Ansgar-kirken (F - G skarp - H).

organ

Det tre-manuelle orgelet til Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche kommer fra Karl Schuke Berlin orgelbyggverksted . Den har 3122 rør som er mellom en centimeter og 5,6 meter lange. Orgelet hadde i utgangspunktet 40  registre ; I tilfelle en endring i disposisjon foretatt av byggefirmaet i 1964, ble det lagt til et annet register. Den aluminiumsrammede pleksiglasskledningen av rørene, som er gruppert ved siden av hverandre i en fri rekkefølge som et tårn, legger til et slående romlig element i den ellers strengt strukturerte kirkesalen. Instrumentet, hvis lyd er innstilt på det begrensede interiøret i kirken, trenger å gjøre uten den typiske etterklangen og fremdeles oppnår en imponerende effekt, regnes som en milepæl i utviklingen av moderne Berlins orgelkonstruksjon. Orgelet har følgende disposisjon :

• Kobling : I / II, III / II, I / P, II / P, III / P
• Spillehjelpemidler : 2 gratis kombinasjoner, Organo pleno

Diverse

I veggkledningen av Limba-tre , under orgelgalleriet , er det en lettelse av keiser Friedrich III. slipp inn, kirkens navnebror. Den ble skapt av treskulptøren Otto Flath . Relieffet har den samme inskripsjonen som bysten til Friedrich i den første kirkebygningen: ”Friedrich III, den tyske keiseren og kongen av Preussen, døde 15. juni 1888 i en alder av 57, til ære for hans minne. Hans kone."

Alteret er laget av kuttet kalkstein fra Sellenberg- skallet . Fem edelstener i liturgiske farger er innlagt i alterkrysset basert på Maria Laacher- modellen. Alterbibelen bærer en håndskrevet innvielse av president Heuss med slagordet "Til slutt, brødre, be for oss at Herrens ord kan spre seg raskt og bli herliggjort som med dere." ( 2 Tess 3,1  LUT ) Døpefonten fra rå Sell Berger-skall - ca 230 millioner år gammelt - laget Kiel-billedhuggeren Walter Rössler . Denne døpefonten er en gave fra statsregjeringen i Schleswig-Holstein , gjenkjennelig ved våpenskjoldet på baksiden.

"St. Aluminium"

Takket være en donasjon fra den tyske og sveitsiske lettmetallindustrien, som ønsket å annonsere for arkitektonisk bruk av aluminium , brukte kirkens byggherrer dette metallet i konstruksjonen og utformingen av kirken, for eksempel i tillegg til portadørene og kledningen av orgelet også til sakristidøren Vinduskarmer, alter og alterkorsfeste, prekestol med akustisk tak, talerstol, galleriraletter, trappegrind, tårnribber og kors samt det akustiske taket som kledde betongen. Materialet vises anodisert i sølv, bronse eller gull i forskjellige deler av kirken . Totalt 30 tonn av metallet ble brukt i og på kirkebygningen. Fritz Schmidt-Clausing refererte spøksfullt til seg selv i et brev til åpningen av den nye kirken i 1957 som "Pastor of St. Aluminium ".

Bevaringsproblemer

Å opprettholde kirken i sin opprinnelige tilstand har vist seg å være en byrde i løpet av tiårene for soknet, som er preget av synkende medlemstall. På nettsiden til KFG menighet blir det klaget på at interiørdesign i stil med 1950-tallet “ ofte ikke lenger gir rett til en levende liturgi ”: “Mange besøkende ser menighetsrommet nesten som et kunsthistorisk museum, i som gjenoppbyggingsånden fremdeles skinner. "

Den åpne designen gjorde tårnet til Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche og dets bjeller utsatt for værrelaterte skader. Den første store renoveringen av betongkonstruksjonen fant sted i 1981. Siden 2004 har de to større klokkene ikke blitt ringt på grunn av bekymringer for den sterke naturlige svingningen i tårnet. En renoveringsrapport bestilt av soknet, kirkedistriktet og Berlin State Monuments Office fant i 2006 at tårnet i utgangspunktet var stabilt, men frekvensen til den største klokken var i det ulovlige området og alle tre klokkene utløste en tårnbevegelse som oversteg grenseverdien klatre over. For å bevare den opprinnelige konstruksjonen, men også for å kunne bruke alle klokkene igjen, er det nødvendig med omfattende renoveringsarbeid, og kostnaden er estimert til 460 000 euro. Siden det ikke kan samle disse midlene alene, krever soknet donasjoner.

Kaiser Friedrich Memorial Cemetery

Bevart krigsminne til ære for fallne sognebarn

Kaiser-Friedrich-Gedächtnisfriedhof på Dohnagestell i dagens distrikt Wedding tilhørte soknet . Etter ødeleggelsen av den første kirken gikk den opp på kirkegården på Plötzensee, som byen vedlikeholder . Dette er nå ryddet og omgjort til et grøntområde. Et lite hederssted for fallne soldater, huset til kirkegårdsholderen og krigsminnesmerket designet av Emil Cauer fra 1920-tallet er bevart.

litteratur

• Ekspertuttalelse om designet for Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche i Berlin I: Centralblatt der Bauverwaltung . XIII. Bind, nr. 42, 21. oktober 1893 , 437–438, 441
• Wilhelm Lütkemann: Tyske kirker - bind 1 - De protestantiske kirkene i Berlin (gamlebyen) . Verlag für Volksliteratur, Berlin 1926, s. 127 ff . 
• Aluminiums hovedkvarter e. V. (red.): Aluminium og Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche . Aluminium forlag, Düsseldorf 1957.
• Fritz Schmidt-Clausing : Kaiser Friedrich Memorial Church. I: Ders.: Hansa-distriktet. Fra Schöneberger- engene til "morgendagens by". 3., utfylt utgave. Großmanndruck, Berlin 1957, s. 29-33.
• Friedrich Weichert: En senket juvel. Historien om den første Kaiser Friedrich Memorial Church i Berlin . Lettner-Verlag, Berlin 1970.
• Günther Kühne, Elisabeth Stephani: Evangeliske kirker i Berlin. Christlicher Zeitschriftenverlag (CZV), Berlin 1978, ISBN 3-7674-0158-4 , s. 272 ​​f.
• Dieter Krampf: Johannes Vollmer (1845–1920). En arkitekt av den tyske protestantiske kirkebygningen på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Dissertation, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, 1990.
• Iselin Gundermann: Hundre år med Kaiser Friedrich Memorial Church . I: The Bear of Berlin . Nr. 44, 1995, ISSN  0522-0033 , s. 71-90.
• Architects and Engineers Association of Berlin (red.): Berlin og dens bygninger , del VI, hellige bygninger . Verlag Ernst & Sohn, Berlin 1997, ISBN 3-433-01016-1 , s. 105, 375 . 
• Angela Beeskow: Møblene i kirkene til Berlin Church Building Association (1890–1904), med et bidrag til ikonografien til protestantismen. Gebr. Mann Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-7861-1765-9 , s. 375-376.
• Andrea Schulz, Klaus Bock: Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche, Händelallee 20. Renoveringskonseptet for kirketårnet . I: Landesdenkmalamt Berlin (red.): Hansaviertel i Berlin. Betydning. Resepsjon. Ombygging. Imhof, Petersberg 2007, ISBN 978-3-86568-287-1 ( Bidrag til bevaring av monumenter i Berlin. Vol. 26.), s. 78–82.

weblenker

• bildeindeks over kunst og arkitektur
• Oppføring i Berlin State Monument List (under: Buildings of 'Interbau 57' )
• Sognets nettside
• Kaiser Friedrich Memorial Church. I: arch INFORM .
• Interbau 1957 live: inntrykk. I: hansaviertel.berlin. Hentet 15. oktober 2020 (historiske opptak av innvielsen av Kaiser-Friedrich-Gedächtniskirche show Ludwig Lemmer). 

Individuelle bevis

52,515 13,343333333333Koordinater: 52 ° 30 ′ 54,  N , 13 ° 20 ′ 36 ″  Ø

Denne artikkelen ble lagt til listen over artikler som er verdt å lese 16. mai 2009 i denne versjonen .