Verdensherredømme

Verdensherredømme (også universell dominans ) er dominans over hele menneskeheten eller (basert på førmoderne historie) den kjente verdenen. Denne uoppnådde staten var målet for forskjellige krefter og bevegelser, og begrepet fungerte også delvis bare som et ideelt slagord. Ideen om verdensherredømme oppstod allerede i antikken og var i denne forstand gyldig i forhold til den verden som var kjent for de som fremsatte kravet (som det Romerske imperiet ) eller som et hegemonisk krav, som imidlertid ikke gjorde det må nødvendigvis implementeres politisk. Det nærmeste tingen til reell dominans i hele verden var det britiske imperiet .

Jakten på verdensherredømme i nedsettende forstand var underlagt forskjellige grupper og politiske systemer i moderne tid og er fremdeles et populært tema i underholdningsmedier den dag i dag .

historie

I historisk forskning blir forskjellige verdensimperier eller hegemoniske makter beskrevet som "verdensherredømme", som det romerske imperiet , det mongolske imperiet under Djengis Khan eller det habsburg-spanske kolonirike under Karl V , der solen aldri gikk ned, eller Det britiske imperiet, som i 1922 hadde en befolkning på 458 millioner mennesker (en fjerdedel av verdens befolkning på den tiden) og et område på ca 33,67 millioner km² (omtrent en fjerdedel av jordens landmasse). Faktisk hersket alle disse strukturene bare over en brøkdel av jordoverflaten og verdens befolkning.

Keiser Heinrich III. med septer og kule , miniatyr fra perikopboken til Heinrich III. rundt 1040

Ideen om verdensherredømme var allerede representert i antikken : fra de gamle orientalske imperiene til det romerske imperiet. I romertiden ble ubegrenset romersk styre eksplisitt ( imperium sine fine ). I sen antikken ble dette kombinert med den kristne ideen om enhet, som også var viktig i middelalderen . Keiserne av det hellige romerske imperiet forstod seg i det minste ideelt (ikke nødvendigvis reelt politisk) i betydningen av den keiserlige ideen som "verdensherskere" og representerte et krav på universell styre. Mens det universelle kravet om å herske i tidlig middelalder fremdeles kunne formuleres uten problemer, mistet det styrke etter investiturekonflikten . Det ble understreket igjen i Staufer-perioden , men forble da politisk ubetydelig i senmiddelalderen (unntatt tidlig på 1300-tallet). Verdensherredømme ble også hevdet av pavedømmet i middelalderen ( Dictatus Papae , Bulle Unam Sanctam , pavens forrang ), men kunne ikke håndheves i det sekulære området.

De sultanene i det osmanske riket også gjort denne påstanden siden det 15. århundre. Sultan Suleyman I rettferdiggjorde ham for eksempel teologisk i forhandlinger før han beleiret Wien i 1529:

”Fordi det bare er én Gud og bare én himmel, er det bare at det bare skal være ett hode og hersker på jorden: Han vil være den samme og ikke legge hodet forsiktig før de og hele kristendommen er erobret under hans makt. "

Napoleon-biografen August Fournier tolket krigene til Napoleon I mot det britiske imperiet, det østerrikske imperiet og andre imperier som en "kamp for verdensherredømme". Det var også fra marxismen en verdensrevolusjon forutsa så ødeleggelsen av borgerlig styre i alle land i verden og etableringen av et globalt diktatur for proletariatet organisert som en "verdenssosialistisk republikk."

Nasjonalsosialisme

For statsviteren Hannah Arendt er jakten på verdensherredømme et av kjennetegnene til totalitære systemer . Hvorvidt Adolf Hitler og nasjonalsosialistene også strebet etter verdensherredømme eller kolonial verdensherredømme har lenge vært kontroversielt i historisk forskning. For eksempel trodde Konrad Heiden Andreas Hillgruber , Jochen Thies, Hans-Ulrich Wehler og Michael Grüttner på Hitlers planer om verdensherredømme . Han tolker følgende sitat fra en tale holdt av Hitler i 1930 som en indikasjon på at Hitler strebet etter verdensherredømme:

“Hvert vesen strever for utvidelse, og hvert folk strever for verdensherredømme. Men bare de som holder dette endelige målet i tankene, kommer på rett spor. Og menneskene som er for feige til å møte dette målet, ikke lenger har mot eller ikke lenger har krefter til å finne veien, dette folket tar deretter den andre veien, nemlig den av avkall, selvoppgivelse, som til slutt konklusjon i utslettelse og utslettelse. "

Axel Kuhn , Dietrich Aigner og Eberhard Jäckel , derimot, mener Hitler forsøkte å etablere et kontinentalt europeisk hegemoni . Den irske historikeren Brendan Simms mener at Hitler ikke strebet etter verdensherredømme, men etter en tysk verdensmaktposisjon , som han så som en forutsetning for nasjonal overlevelse.

I denne kontroversen mellom “globalister” og “kontinentaleister” inntar historikeren Jürgen Müller en midtposisjon: Han foreslår at man skiller mellom de målene som Hitler virkelig ønsket å oppnå i livet og de som hans etterfølgere ville streve etter. Fra det faktum at Hitler ikke var interessert i Latin-Amerika , trekker han konklusjonen at det var hans "mål i livet" å bare sikre styring over Europa og en global økonomisk lederrolle for Tyskland. "Det bør overlates til hans etterfølgere å oppfylle grunnlaget for beslutningen om det ariske løpet".

Verdensherredømme planlegger som en politisk vanære

Beskyldningen om å streve for verdensherredømme var og er et utbredt middel for å miskredigere en gruppe eller et tankesystem . Dette ble blant annet antatt

teologi

I den kristne sammenhengen blir Jesus Kristus referert til som (siste) verdenshersker eller verdenshersker . Dette betyr på den ene siden at han i den åndelige forstand allerede er til stede som Kristus King Pantocrator, herskeren over alt som eksisterer. I eskatologien , som den tilbakevendende Messias, skulle han først bli verdensherre og erstatte antikristen som tidligere regjerte med Satans hjelp .

Populær kultur

I underholdningsmediene kan karakteren til en super skurk eller en gal vitenskapsmann som streber etter verdensherredømme, bli funnet ganske ofte , for eksempel med Dr. Mabuse , i James Bond-filmene , i DC-universet eller - som en parodi - i den animerte serien Pinky and the Brain .

Se også

litteratur

Merknader

  1. ^ Alfred Kohler (red.): Kilder til historien til Charles V , Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990, s. 59.
  2. ^ Angus Maddison : Verdensøkonomien : Et tusenårsperspektiv . Red.: OECD . 2001, ISBN 92-64-18654-9 , s. 98, 242 .
  3. ^ Niall Ferguson : Colossus. Prisen på Amerikas imperium. London 2004, s.15.
  4. ↑ Othmar Hageneder : Weltherrschaft im Mittelalter , i: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 93, 1985, s. 257–278.
  5. ↑ Hans-Lukas Kieser: Jihad, verdensorden, "Golden Apple". Den osmanske imperiale ideologien i sammenheng med den vest-østlige historien , i: Richard Faber (red.), Imperialisme i historie og nåtid . Königshausen og Neumann, Würzburg 2005, s. 183.
  6. S Peter Stern von Labach : Okkupasjon av stedet for Wien jm-krukke når man teller etter Cristi-fødsel tusen fem hundre og i det tjueto nye tjuende århundre nylig kunngjort , Wien 1529, s. 14 ( digitalisert , stavejustert).
  7. ↑ August Fournier: Napoleon I - En biografi. Andre bind: Napoleons kamp for verdensherredømme. Andre utgave, Freytag / Tempsky, Leipzig / Wien 1905.
  8. ↑ Hannah Arendt: Element og opprinnelse til total dominans . Antisemittisme, imperialisme, total styre , ny utgave Piper, München og Zürich 2008, s. 635, 641 fu ö.
  9. ^ Konrad Heiden: Adolf Hitler. Eine Biographie , bind 2, Zürich 1937, s. 240.
  10. ↑ Andreas Hillgruber: Endelig nok om nasjonalsosialisme og andre verdenskrig? Status for forskning og litteratur , Düsseldorf 1982, s. 34 f.
  11. ↑ Jochen Thies: Arkitekt for verdensherredømme. Hitlers endelige mål , Droste Verlag, Düsseldorf 1985.
  12. ^ Hans-Ulrich Wehler: Tysk samfunnshistorie. Bind 4: Fra begynnelsen av første verdenskrig til grunnleggelsen av de to tyske statene 1914–1949 , CH Beck, München 2003, s. 848
  13. ↑ Sitert i: Michael Grüttner : The Third Reich. 1933–1939 (=  Handbook of German History , Volume 19), Klett-Cotta, Stuttgart 2014, s. 206; andre tilhengere av oppgaven er Günter Moltmann: Hitlers ideer om verdensherredømme , i: Otto Brunner og Dietrich Gerhard (red.), Europa und Übersee. Festschrift for Egmont Zechlin , Hamburg 1961, s. 297–240, og Milan Hauner: Ville Hitler verdensherredømme? , i: Journal of Contemporary History 13 (1978), s. 15-32.
  14. ^ Axel Kuhn: Hitlers utenrikspolitiske program . Klett, Stuttgart 1970
  15. ↑ Dietrich Aigner: Hitler og verdensherredømme . I: Wolfgang Michalka (red.): Nasjonalsosialistisk utenrikspolitikk . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978, s. 49-69
  16. ↑ Eberhard Jäckel: Hitlers styre. Implementering av et verdensbilde . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1986.
  17. ↑ Brendan Simms: Hitler: En global biografi . Deutsche Verlags-Anstalt, München 2020, tilgjengelig på Google Books .
  18. ↑ Jürgen Müller: Hitler, Latin-Amerika og verdensherredømme . I: I bero-American Archives , New Series, Vol. 18, Heft 1/2 (1992), s. 67-101, sitatet på s. 100.
  19. ↑ Angelika Benz: Illuminati . I: Wolfgang Benz (hr.): Handbuch des Antisemitismus . Volum 5: Organisasjoner. De Gruyter Saur, Berlin 2012 ISBN 978-3-11-027878-1 , s. 322 (tilgjengelig via De Gruyter Online).
  20. ↑ Frank Oliver Sobich: "Black Beasts, Red Danger". Rasisme og antisosialisme i det tyske imperiet , Campus, Frankfurt am Main / New York 2006, s. 264.
  21. ^ Dokumenter fra Johannes Zischka: Die NS-Rassenideologie. Kraft taktisk instrument eller handlingsbestemmende ideal? Peter Lang, Bern 1986; Jacob Katz, fra fordommer til utslettelse. Antisemittisme 1700–1933 , CH Beck, München 1990; Norman Cohn, The Protocols of the Elders of Zion. Myten om den jødiske verdenssammensvergelsen , Elster, Baden-Baden 1998.
  22. ↑ Mona Körte: Ahasuerus . I: Wolfgang Benz (hr.): Handbuch des Antisemitismus. Volum 3: Begreper, ideologier, teorier. De Gruyter Saur, Berlin 2008, ISBN 978-3-598-24074-4 , s. 5 (tilgjengelig via De Gruyter Online).
  23. ↑ For eksempel Bolko von Richthofen og Reinhold Robert Oheim: Weltherrschaft. Utviklingen av Russland til en stormakt. Målet og stien til sovjetisk kommunisme , KW Schütz, Oldendorf 1981.