Imperium

Keiser Karl V var den første som styrte et globalt imperium der "solen aldri satte seg"; Maleri av Rubens

Et verdensimperium er vanligvis et imperium som omfatter store deler av den kjente verden, i tillegg til å ha betydelig innflytelse på historisk utvikling (politisk, økonomisk, teknologisk, sosial, kulturell, religiøs eller språklig). Ofte inkluderte det respektive selvbildet kravet om å styre store deler av den (kjente) verden eller i det minste å være den største politisk-økonomiske makten. I motsetning til en verdensmakt trenger ikke et verdensimperium et globalt politisk nivå.

Konseptuelt problem

Ulike vilkår for et slikt verdensimperium vises i forskjellige historiske epoker. Begrepene imperium , stort imperium , verdens imperium og stadig mer imperium brukes mest synonymt i politikk og historie. Det er foreløpig ingen enhetlig definisjon av hva et imperium, et stort imperium og hva et verdensimperium faktisk ville være, selv om nyere statsvitenskapelige studier har tilbudt en rekke avgrensningskriterier (f.eks. Til den territoriale staten), motiver for handling og makt- teoretiske strukturelle modeller. Imidlertid er begrepet imperium i litteraturen som ofte er knyttet til de to persiske imperiene ( Achaemenid og Sassanid Empire ), Alexander imperiet , det romerske imperiet , det mongolske imperiet , imperiet til Karl V så vel som de koloniale imperiene i Spania ( spansk Colonial Empire ) og Britain ( British Empire ) bruker om og om igjen. I dag kaller Herfried Münkler USA for et imperium.

I denne sammenheng hevder imperier politisk dominans over store deler av verden de kjenner, noe som noen ganger kulminerte i påstander om verdensherredømme .

“Imperier er mer enn store stater; de beveger seg i en egen verden. Stater er en del av en ordre som de har opprettet sammen med andre stater, og som de derfor ikke har til sin disposisjon. Empirer ser derimot på seg selv som skapere og garantister for en orden som til slutt er avhengig av dem og som de må forsvare seg mot kaos. En titt på imperienes historie viser at språklige uttrykk som "ondskapens akse" eller "tyranniets utpost" ikke er noe nytt og spesielt. - Mens stater stopper ved grensene til andre stater og overlater til dem å regulere sine indre anliggender, griper imperier inn i andres forhold for å oppfylle deres oppdrag. Derfor kan imperier sette i gang endringsprosesser mye mer effektivt, mens rekkefølgen av stater er formet av strukturell konservatisme. "

I Encyclopedia of Modern Times er Empire definert som følger:

"Imperium. 1. Begrep og mening: Med begrepet W. - som en manifestasjon av verdenssystemet - en historikk. Betegner en ordensenhet som (1) består av større deler av den kjente verdenen, og i likhet med "Reich", en etnisk og kulturelt heterogen underkastelse, som (2) et dominansområde basert på politisk makt, reell (ofte militær) ) trusler om vold og kulturelt hegemoni med en tilsvarende selvoppfatning og danner en følelse av overlegenhet, (3) påvirker de dominerte områdene kulturelt, språklig og økonomisk, og (4) hevder påstanden om verdensherredømme. "Verden" står ikke i geografisk omfattende forstand, men er knyttet som en relativ og variabel størrelse til den respektive verdensoppfatningen som følge av utvidelse av handelsforhold, kunnskap om andre sivilisasjoner og anskaffelse av ny informasjon [14.26]. »Verden« betyr også den integrerte, territoriale, ofte tverrkontinentale større regionen som er knyttet til et senter gjennom handlinger, institusjoner og regler. Men det er ikke denne "størrelsen" i seg selv som er det avgjørende kriteriet; snarere er de facto makt så vel som utøvelse av styre og administrasjon (lat. imperium) avgjørende, som er basert på ekspansjon så vel som på potensialet i befolkningen og økonomien [16. 610 f.]. Derfor er så storskala og hierarkisk ordnet, dvs. H. i et maktutøvende senter og koloniale periferier som kan skilles [15.108] domener basert på modellen til den mest berømte W. fra antikken, Imperium Romanum, med et synonymt begrep også som imperium [3] (EngI. imperium [7]; [ 17], span. Imperio). W. eller imperier med et tilsvarende keiserlig program er imidlertid ikke et spesifikt trekk ved europ. Historie. I Nz. det var til og med imperier hvis "verdener" ikke berørte hverandre (f.eks. den spanske og den kinesiske W.). "

Gamle "imperier"

Det Achaemenidiske persiske imperiet regnes ofte som det første “virkelige” verdensimperiet i historien; I de foregående århundrene var det flere store imperier som styrte de omkringliggende territoriene og folkene på kort eller middels sikt, men størrelsen var ikke sammenlignbar med det persiske imperiet. Det største imperiet som eksisterte før det persiske imperiet, var det nå relativt ukjente neo-assyriske imperiet , som på tidspunktet for sin største utvidelse strakte seg fra Sør-Egypt til Persiabukta og dagens Armenia.

Imperiet til Alexander den store , som strekker seg fra Makedonia og Egypt til Indus, er av særlig betydning . The Alexander imperium var bare ekstremt kortvarig, men gjennom sin etterfølger landene , de såkalte diadochin imperier , førte fremveksten av en enhetlig hellenistiske kulturområdet i det østlige Middelhavet.

Det klassiske eksemplet på et verdensimperium er det romerske imperiet . I sin storhetstid omfattet den ikke bare store deler av Europa, Midtøsten og Nord-Afrika, men utøvde også en dyp og varig formativ sivilisasjons-, kultur- og språklig innflytelse på områdene den hadde styrt i lang tid, som (også gjennom dens senere forbindelse med kristendommen ) fortsetter å ha innvirkning på mange områder den dag i dag. Dagens språklige og statlige strukturer kan i mange tilfeller knyttes direkte til Romerriket.

Ikke-europeiske "verdensimperier"

Frem til slutten av antikken var det minst tre europeiske verdensimperier: Alexander- riket , det romerske imperiet og det øst-romerske / bysantinske riket (som er en direkte etterfølger av det romerske imperiet) . Etter det romerske imperiets fall i slutten av antikken var det ingen verdensimperium som var i stand til å få fotfeste på det europeiske kontinentet, bare de keiserlige periferiene til andre, ikke-europeiske verdensimperier strakte seg over de perifere områdene i Europa. Som et europeisk imperium var Byzantium opprinnelig et unntak her, men var også praktisk talt ikke lenger et verdensimperium siden den islamske ekspansjonen på 700-tallet. I stedet dukket personforeningen og deretter det komplekse systemet med territoriale stater opp i Europa . Med starten på den europeiske ekspansjonen på 1400-tallet opprettet disse statene ikke-europeiske verdensimperier (koloniale imperier) på andre kontinenter.

Men for eksempel både med det mongolske riket til Djengis Khan , så vel som med kalifenes imperium (ca. 700 - 900 e.Kr.) og det kinesiske imperiet (ca. 200 f.Kr. - 1911), kan langsiktige historiske effekter ikke bli nektet heller. De var også alle historiske personer som hadde en varig innvirkning på utviklingen av deres region.

Kolonial imperium

I løpet av kolonialismens og imperialismens periode bygde noen europeiske land verdensimperier og hadde en varig innvirkning på landene de koloniserte. Så ble Latin-Amerika fra Spania og Portugal , Nord-Amerika , Afrika , Asia av Australia og Frankrike og Storbritannia dannet språklig og kulturelt. Det faktum at den britiske imperiet var den største koloni og handel makt på jorden resulterte i den verdensomspennende spredningen av engelsk språk , slik at i dag engelsk har blitt den universelle språket i verden og lingua franca.

Empire doktrine

Rundt 1900 så det ut til å være en forutgående konklusjon i internasjonal vitenskapelig diskurs at før eller senere ville verden bli dominert av noen få imperier. Forutsetningene var et stort område, en høy og voksende befolkning og uuttømmelige økonomiske ressurser. Disse egenskapene gjaldt fullt ut USA og Russland, i stor grad for det britiske imperiet, men neppe i det hele tatt for Tyskland og Frankrike. Likevel ble det også diskutert muligheter der for å vinne et verdensimperium. Talen til den senere kansler Bernhard von Bülow 6. desember 1897, der han krevde et sted i solen for Tyskland og innførte tysk verdenspolitikk, er velkjent . Læren om verdensimperiet ble, etter sin første begynnelse i post-Napoleon-tiden, intenst diskutert av geografer, historikere og økonomer rundt århundreskiftet, hvor sjansene for å kunne klatre inn i klubben til verdensimperiene alltid dannet den intellektuelle bakgrunnen. Alternativet så ut til å være undergangen til sin egen nasjon. De mest intense diskusjonene var i de statene hvis status virket truet eller usikker, nemlig i Tyskland og Storbritannia.

Universelt monarki

Spesielt så det kinesiske imperiet seg selv som et universelt monarki, dvs. H. keiseren som "himmelens sønn" hadde overlegenhet over alle andre fyrster i verden. En lignende idé ble assosiert med det romersk-tyske imperiet i Europa i middelalderen, med henvisning til St. Jerome , som skrev bibelteksten Dan 2, 21ff. tolket drømmen om Nebukadnesar på en slik måte at det bare ville være fire verdensimperier: det babylonske riket , imperiet til mederne og perserne , riket til Alexander den store og det romerske imperiet, som ville vare til slutten av dagene. Under denne betingelsen kunne det romersk-tyske imperiet hevde etterfølgeren til det romerske, en kontinuitet som bevisst ble etablert av Charlemagne ( Translatio Imperii ) . Imidlertid var dette universelle kravet vanligvis ikke forbundet med en tilsvarende reell maktutøvelse. Likevel prøvde noen romertysk-keisere i middelalderen å bruke teoretiske, pro-imperiale universelle ideer, i det minste delvis for realpolitiske formål (se Friedrich I og Henry VII ), men hadde til slutt ingen varig suksess. Imidlertid fortsatte ideen om den universelle imperiale ideen inn i den tidlige moderne perioden.

Først etter oppdagelsen av Amerika kan vi snakke om et verdensimperium under Karl V , i hvis imperium "solen aldri satte ned". Statsmannen Mercurino Arborio di Gattinara representerte sitt universelle monarkiske krav om å herske , tegnet på antikuriske og antifranske stemninger i det hellige romerske imperiet og økte forventningene om gjenvinning av territorier tapt for Frankrike (Milano, Genova, Provence) ( Neoghibellinism ).

Post-koloniale imperier

Bipolar verden av stater i den kalde krigen med den vestlige verden og østblokken

Selv i verdensorden etter 1945 oppfattet forskere som Herfried Münkler og Hans-Heinrich Nolte keiserlige strukturer som viser paralleller til tidligere verdensimperier. Den kalde krigen , for eksempel, ville være en konflikt mellom et østkommunistisk verdensimperium, Sovjetunionen med sine vasallstater i Østblokken , og en vestlig kapitalistisk , USA med sine allierte i den vestlige verden . I denne tolkningen er ikke styret til disse postkoloniale imperiene knyttet til territorier, men uttrykker seg avgjørende i kontrollen av verdensøkonomien så vel som en altfor sterk og samtidig global innflytelse på politikk, teknologi, migrasjon, språk og spesielt tydelig på kultur (se også augustansk terskel ). Münkler bruker begrepet American Empire , som EU danner et slags imperialt undersenter .

litteratur

weblenker

Wiktionary: Weltreich  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Merknader

  1. Sebastian Huhnholz: Kriseimperialitet . Roma-referanse i det amerikanske imperiets diskurs. Campus, Frankfurt am Main og New York 2014.
  2. Herfried Münkler: Empires. Logikken med verdensherredømme - fra det gamle Roma til USA. Berlin 2005.
  3. Herfried Münkler: Empires. Logikken med verdensherredømme - fra det gamle Roma til USA. Berlin 2005, s.8.
  4. Hans-Joachim König: Weltreich. I: Encyclopedia of Modern Times . Volum 14. Stuttgart / Weimar 2011, her Sp. 869f.
  5. ^ Sönke Neitzel : Verdensmakt eller undergang. Læren om verdensimperiet på slutten av 1800-tallet og begynnelsen av det 20. århundre. Schöningh, Paderborn 2000.
  6. Se om Othmar Hageneder: Weltherrschaft im Mittelalter. I: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 93, 1985, s. 257–278; Malte Heidemann: Heinrich VII. (1308-1313). Den keiserlige ideen i spenningsfeltet mellom universell styre og tidlig moderne individuell autonomi. Warendorf 2008.
  7. ^ Alfred Kohler : Karl V. (1519–1556) . I: Anton Schindling , Walter Ziegler (red.): Die Kaiser der Neuzeit, 1519–1918. Det hellige romerske riket, Østerrike, Tyskland . Verlag CH Beck, München 1990, ISBN 3-406-34395-3 , s. 36 ( Google Books )
  8. Hans-Heinrich Nolte (red.): Imperien. En komparativ studie , Wochenschau Verlag, Schwalbach 2008, s. 69 ff; Herfried Münkler: Empires: Logikken til verdensherredømme. Rowohlt, Berlin 2007, s. 224 ff.