hegemoni
Under hegemoni refereres til den tilregnede eller okkuperte ledelsen eller prioriteten til en sosial institusjon (ett land , en organisasjon ) eller andre aktører i politiske , militære , økonomiske , sosiale, religiøse eller kulturelle spørsmål.
Sammenlignet med en hegemon , herskeren i hegemoniet eller (i det gamle Hellas ) lederen av en føderasjon, har andre aktører i et sosialt system bare begrensede muligheter til å implementere sine egne ideer og interesser i praksis. Den teoretiske / juridiske muligheten til å gjøre dette kan gis, men implementeringen kan mislykkes på grunn av innflytelsen og den overveldende kraften til hegemon.
Adjektivet som tilhører substantivet hegemoni kalles hegemonisk , dets motsatte anti-hegemoniske .
Opprinnelsen til begrepet
Begrepet hegemoni kommer fra gresk (fra gammelgresk ἡγεμονία hēgemonía - 'hærkommando, hegemoni, øverste kommando'; dette fra ἡγεμών hēgemṓn - ' leder , leder')
Som et teknisk begrep for 'dominans, overherredømme', ble hegemoni lånt fra 1800-tallet fra gresk hēgemonía (faktisk 'ledelse') og gresk hēgemōn, og disse ble igjen avledet som substantiv agentis til gresk hēgeĩsthai - 'for å fortsette, for å lede '.
Hegemoni i internasjonale relasjoner
Det er mange eksempler på hegemoniske regelstrukturer i historien, som Athen og Sparta , Makedonia under Filip II og det romerske imperiet i antikken . For tiden er det i noen kretser spesielt supermakten USA knyttet til dette begrepet, i betydningen en tilsynelatende ledende rolle i global politikk.
Den politiske teorien om neorealisme forklarer fremveksten av hegemoni fra eksistensen av forskjellige evner i forskjellige stater og en overlegenhet i disse. Dermed kan hegemon føre til et makthierarki i det internasjonale systemet; likevel er dette hierarkiet prekært og utsatt for kritikk fra tredjeparter. Denne ustabiliteten er begrunnet med de enkelte staters streben etter relative gevinster (mer eller mindre balanserte forhold), ifølge hvilke tendensen mot fremveksten av en maktbalanse fører til en langsiktig motvekt til det eksisterende hegemoniet. I følge neorealisme er den mest stabile konstellasjonen det bipolare systemet. Den internasjonale rettslæreren Heinrich Triepel formulerte denne ideen allerede i 1938 og snakket om dualisme .
Siden store bidrag til teorien om neorealisme ble gitt av amerikanske forskere og historikere, antas denne teorien også implisitt, noen ganger eksplisitt, å bekrefte vestlig, men fremfor alt amerikansk hegemoni. Denne påstanden tilsvarer for eksempel diskusjonen om en mulig nedgang i USAs overherredømme på begynnelsen av 1970-tallet, som ble diskutert i etableringen av Hegemonic Stability Theory av Charles P. Kindleberger et al. kulminerte i en omstilling av USAs utenrikspolitikk. Hegemoni tolkes positivt, siden en stats overherredømme kan garantere kollektive varer som sikkerhet og velstand; riktignok resulterer dette i underordning av tredjestater. I betydningen en reformulert teori om hegemoni etterlyser teoretikere som Robert O. Keohane og Joseph Nye en utenrikspolitikk basert mer på samarbeid og konsensus enn på tvang for å kunne hevde anerkjennelse i det internasjonale systemet; I følge dem er den politiske hovedstaden i symbolsk politikk (såkalt soft power ) en faktor som ikke skal undervurderes i konkurransen mellom konkurrerende ideer i verdensorden (jf. Gjensidig avhengighetsteori ).
Den politiske implementeringen av den hegemoniske teorien foregår på begynnelsen av 2020-tallet på bakgrunn av en overveiende konfronterende utenriks- og militærpolitikk "Amerika-først" -forløp fra den amerikanske administrasjonen. Dette kan også sees i kampen for den siste fortsatt fungerende russisk-amerikanske traktaten for reduksjon av strategiske atomvåpen Ny START, for eksempel i USAs samsvarsrapport 2020. Selv under endrede geopolitiske maktkonstellasjoner og den nyeste teknologiske utviklingen som kan være brukt militært, kommer en hegemonisk amerikansk politikkstil tydelig fram: USA reagerer ikke på Russlands argumenter og referanser til spesifikk amerikansk oppførsel i strid med traktaten. I henhold til deres egen imperiale eller hegemoniske verdistandard blir (sikkerhets) politiske vurderinger gjort om de globale kontraherende partene, men deres økonomiske forsvarsposisjon og konvensjonelle militærpolitiske underlegenhet blir ignorert.
Hegemoni i det sivile samfunn
I en teoretisk diskusjon om politikken og teoriene om leninisme , stalinisme og italiensk fascisme utviklet Antonio Gramsci en marxistisk teori om det mangesidige forholdet mellom politisk makt og hegemoni på 1920- og 1930-tallet, spesielt i sine fengselsbøker . I forbindelse med Gramsci refererer "hegemoni" til "en type regel som egentlig er basert på evnen til å definere og håndheve egne interesser som generelle sosiale interesser".
Gramsci refererte til konfliktstedene om hegemoni som sivilsamfunn . Hans refleksjoner om oversettelsen av ideologiske synspunkter til " sunn fornuft ", forholdet mellom tradisjonelt fungerende intellektuelle og partier som "kollektive intellektuelle" og lignende, resulterer i et begrep om en motstandsdyktig og demokratisk kamp for " kulturelt hegemoni ". Ifølge Gramsci skaper gevinsten muligheten for politisk styre, deres tap undergraver den herskende makten. Det kulturelle hegemoniet i følge Gramsci strekker seg til former for hverdagskultur og folklore , til overtro og lignende. De fascistiske diktatorene brukte en kultur av samtykke der de også benyttet seg av sport ( brød og spill ). For Gramsci er hegemoni en spesifikk måte å utøve makt i samfunnet på.
Fra retning post-strukturalisme har blant annet dukket opp de siste årene. Utviklet en diskursanalytisk hegemoniteori basert på Gramsci , som i stor grad ble utdypet av Ernesto Laclau og Chantal Mouffe . De to beveger seg bort fra de klasseteoretiske antagelsene om begrepet hegemoni i Gramsci, og hegemoni tolkes som et “grunnleggende prinsipp for sosial interaksjon.” Hegemoni har blitt en grunnleggende mekanisme for å skape identitet og konstruere viktighet. Benjamin Opratko snakker derfor om ontologiseringen av begrepet hegemoni som har funnet sted.
Raewyn Connell introduserte begrepet " hegemonisk maskulinitet " i forskning på menn .
litteratur
- Perry Anderson : Hegemoni. Sammensetninger av et begrep. Oversettelse av Frank Jakubzik . suhrkamp, Berlin 2018, ISBN 978-3-518-12724-7 .
- Barbara Bauer et al. (Red.): Globaliseringens atlas. TAZ, Berlin 2003 (Le Monde diplomatique), ISBN 3-9806917-6-4 .
- Mario Candeias : nyliberalisme -Høyteknologi-hegemoni. Skisserer en transnasjonal kapitalistisk modus for produksjon og liv. En kritikk, I: Argument, spesialvolum NF AS 299, Argument, Hamburg 2004, ISBN 3-88619-299-7 (også avhandling ved Free University of Berlin 2003).
- Ludwig Dehio: balanse eller hegemoni. Refleksjoner om et grunnleggende problem i moderne historie. Krefeld / Zürich 1948 (nytt trykk 1996)
- Iris Dzudzek, Caren Kunze, Joscha Wullweber (red.): Diskurs og hegemoni: Perspektiver kritiske til samfunnet. Transkripsjon, Bielefeld 2012.
- Antonio Gramsci: Fengselsbøker . Redigert av Klaus Bochmann og Wolfgang Fritz Haug , 10 bind. Argument-Verlag, Hamburg 1991-2002.
- Wolfgang Fritz Haug , Alastair Davidson: Hegemony. (pdf) I: Historisk-kritisk ordbok for marxisme . Volum 6.1, Argument-Verlag, Hamburg 2004, Sp. 1-29.
- Robert Keohane : Etter Hegemony. Princeton University Press, Princeton / NJ 1984.
- Ernesto Laclau , Chantal Mouffe : Hegemony and Radical Democracy . Om dekonstruksjonen av marxismen (originaltittel: Hegemoni og sosialistisk strategi oversatt av Michael Hintz og Gerd Vorwallner). I: Passages Philosophy. Passagen, Wien 2000 (første utgave 1985), ISBN 3-85165-453-6 .
- Ulrich Menzel : Verdens orden. Suhrkamp Verlag, Berlin 2015, ISBN 978-3-518-42372-1 .
- Dieter Nohlen (red.): Politikkens leksikon. Bind 1: Politiske teorier. München 1995, s. 174-180.
- Benjamin Opratko: Hegemoni. Politisk teori ifølge Antonio Gramsci. 3. utvidet utgave. Münster 2017, ISBN 978-3-89691-681-5 .
- Stefan Robel: Hegemoni i internasjonale relasjoner. Leksjoner fra svikt i “teorien om hegemonisk stabilitet”. Dresden Working Papers International Relations, DAP-2, Dresden 2001.
- Brendan Simms : Struggle for Supremacy. En tysk historie i Europa fra 1453 til i dag. Deutsche Verlags-Anstalt, München 2014.
- Heinrich Triepel : Hegemoniet . En bok av ledende stater [med et forord av Gerhard Leibholz fra 1961]. 2. opptrykk av 2. utgave Stuttgart 1943, Scientia, Aalen 1974, ISBN 3-511-00096-3 .
weblenker
- Bernhard Kempen: Hegemony , Lemma in staatslexikon-online.de ( Görres Society 's State Lexikon )
- Globaliseringens leksikon - Hva er egentlig hegemoni? I: taz.de
- Hegemoni i det internasjonale politiske systemet
- Hegemoni og internasjonalt demokrati
- Kommentert litteraturliste om Antonio Gramscis teori om hegemoni
Individuelle bevis
- ^ Wilhelm Gemoll : Gresk-tysk skole- og håndbok . G. Freytag Verlag / Hölder-Pichler-Tempsky, München / Wien 1965.
- ↑ Se begrepet hegemoni. I: Friedrich Kluge: Etymologisk ordbok. 23. utvidet utgave, Berlin / New York 1999, s. 363.
- ^ Heinrich Triepel: Hegemoni. Stuttgart 1938.
- ^ Theodore Cohn: Global Political Economy. 6. utgave, Pearson 2012, s. 62ff.
- ↑ Jf Charles P. Kindleberger: Den økonomiske krisen i verden. München 1973, s. 321.
- ↑ Se samsvarsrapport juni 2020 ; Oversettelse a. d. Engl. Av Rainer Böhme, rapport fra USAs utenriksdepartement til kongressen i juni 2020 (tysk: "Overholdelse og etterlevelse av avtaler og forpliktelser om våpenkontroll, ikke-spredning og nedrustning"). I: Våpenkontroll i diskurs. DGKSP diskusjonsoppgaver , Dresden 2020, juli, vedlegg s. 63–170 ( online ).
- ↑ Se Synopsis on the Discourse on Compliance - Russia vs. United States (2017–2020). I: Våpenkontroll i diskurs. Overholdelse av regelverk og amerikansk overholdelsesrapport. Oversettelsesannonse Russ. og Engl. av Rainer Böhme, DGKSP diskusjonsartikler , Dresden 2020, juli, s. 3–62 ( online ).
- ^ Ulrich Brand, Christoph Scherrer: Omstridt global styring. Konkurrerende skjemaer og innhold i global regulering. S. 6. (PDF; 507 kB)
- ↑ Victoria de Grazia: Kulturen av samtykke. Masseorganisasjon av fritid i fascistiske Italia. CUP, Cambridge 1981, ISBN 0-521-23705-X .
- ^ Arnd Krüger : Styrke gjennom glede. Kulturen av samtykke under fascisme, nazisme og frankisme. I: James Riordan , Arnd Krüger (red.): The International Politics of Sport in the 20th Century. Spon, London 1999, ISBN 0-419-21160-8 , s. 67-89 .
- ↑ Jf. Benjamin Opratko: En teoretisk universell nøkkel? Om ontologisering av begrepet hegemoni i Laclau og Mouffe. I: Iris Dzudzek, Caren Kunze, Joscha Wullweber (red.): Diskurs og hegemoni. Samfunnskritiske perspektiver. Bielefeld 2012, s.69.
- ↑ a b Benjamin Opratko: En teoretisk universell nøkkel? Om ontologisering av begrepet hegemoni i Laclau og Mouffe. S. 70.