Pejorasjon

En pejorasjon , pejoration ( latinsk peior "verre") eller forverring av mening er i lingvistikken endringen i betydningen av et ord mot en verre konnotasjon. Det motsatte av pejoration er melioration .

Grunnleggende

Pejoration trenger ikke å referere til selve terminologien. Et klassisk tyskspråklig eksempel på dette er begrepet kvinne for 'kvinne', som aldri har endret den faktiske betydningen, men bare den dømmende konnotasjonen , mens prostituert endret begrepet "jente" (jente → prostituert). Et ord som har blitt så størknet i sin forherdelse at det bare betraktes som nedsettende, eller til og med et banneord blir et nedsettende selv .

Bruken av et språklig uttrykk i nedsettende, nedsettende bruk som en retorisk stilenhet kalles dysfemisme . Det motsatte er eufemisme .

Hypotesen om løpebåndet til eufemisme sier at nye betegnelser som brukes til oppgradering uunngåelig "slites ut" mot det nedsettende hvis den negative konnotasjonen av det som er utpekt fortsetter. Pejoration og det motsatte, melioration , kan også forskyve et ord frem og tilbake over tid, som utviklingen av betydningen av begrepet geil viser. Dette opprinnelig positive ordet i betydningen "fett (-haltig)" i betydningen "næringsrik, frodig" ( lystig instinkt ) fikk først betydningen "vellystig, lystig" når det ble brukt pejorativt og til slutt betydningen "godt likt, tiltalende i den nåværende Teenage slang.

Eksempler

  • Sosiale roller:
    • Pfaffe (til pastor ) var et nøytralt begrep for prester på mellomhøyttysk .
    • Regime , som tidligere var et generelt begrep for en regjering eller en regjeringsform, brukes i dag som uttrykk for en "regjeringskaste" som ikke er legitimert av befolkningen; stammer fra det postrevolusjonære uttrykket ancien régime .
    • Kvinne , gammel betegnelse på kvinne , i dag et nedsettende ord; på noe bayersk-østerriksk Dialekter er Weiberleit, men fortsatt parallelle med Månerleit brukt.
    • Men begrepet kvinne rykker opp. Opprinnelig navnet på adelen parallelt med gentleman , ble det et generelt begrep hvis posisjon som lady (Latin domina : "vertinne") tar.
    • Dirne er et gammelt ord for jenter (Oberdt. Dirndl : også navnet på en "tradisjonell kjole", også på lavtysk som Deern ); senere for hushjelp, det vil si en gårdsarbeider ( hushjelp som jomfru fra Maid : "jomfru", jf. engelsk jomfru ). På 1800-tallet endret begrepet sin betydning til hore.
    • Felles : Tidligere kan begrepet "vanligvis" brukes i betydningen hvordan i dag i form av "Common People", "general", i fellesskap kan se. I dag brukes ordet synonymt for "bety" eller "ondsinnet".
    • Dumt pleide å bety skrøpelig, svak eller øm.
  • Etnofhaulismer (pejorative etnonymer) og andre navn på etniske grupper:
    • Mohammedan , opprinnelig verdifritt begrep for tilhengerne av Mohammeds lære. Siden det ble erstattet av ordet muslim eller muslim , har det imidlertid for det meste antatt en nedsettende eller negativ karakter. Den eldre Muselmann er også nedsettende. I dag er begrepet muslim foretrukket som en selvbetegnelse.
    • Negeren , som germanisme til latin niger : "svart", siden 1700-tallet, ble brukt upartisk i vitenskapelig og hverdagsspråk frem til 1970-tallet. Gjennom bruk av det ekstremt støtende ordet nigger på engelsk så vel som enighet om raseteorier i etnologi, blir ordet nåoppfattetsom politisk ukorrekt eller diskriminerende.
    • Sekt , tidligere generell for et religiøst mindretall; I den endelige rapporten fra Enquête-kommisjonen såkalte sekter og psykogrupper , anbefales det at dette begrepet ikke lenger brukes når det gjelder nye religiøse bevegelser , siden det historisk er for belastet.
  • Økonomisk-sosiale vilkår:
    • Billig , tidligere med betydningen av rettferdig ganske positiv konnotasjon (sammenlign godkjenne : "godkjenne", eller uttrykket "Det er bare riktig og billig "), for eksempel for en pris som ble oppfattet som rettferdig og ikke krever handel, i juridisk språk som fortsatt brukes i denne forstand (se egenkapital ). Med industrialiseringen ble underordnede og kortvarige varer ofte tilbudt og annonsert til billige (rettferdige) priser, noe som ga billig en negativ vurdering - og senere ble erstattet av billig .
    • Moneten (lat. Moneta : " myntpenger ") fungerer på tysk i dag i fellesskap som et begrep for penger i betydningen et mål for kriminelle handlinger. Den latinske opprinnelsen har imidlertid blitt bevart nøytralt i ordet monetær og i det vitenskapelige begrepet monetarisme .
  • Henvisninger til fysikalitet:
    • faen , original betydning: bevege deg frem og tilbake, gni.
    • Avføring , opprinnelig bare et synonym for "loam", "smuss" (jf. Fender ), i dag med betydningen av avføring .
    • Visage , hentet fra fransk, der helt nøytralt for 'ansikt' (original bruk bevart av Visagist ), brukt på tysk dagligdagsspråk i dag nedsettende.
  • Andre:
    • Gave , opprinnelig synonymt med "gave", "gave" (sammenlign medgift eller nederlandsk eller engelsk gave ) ble allerede brukt eufemistisk på gammelt høytysk for "dødelig gave". Begge betydninger eksisterte parallelt til 1700-tallet, med kjønnet for betydningen av "skadelig stoff" som endret seg fra maskulin til kastrert på 1400- og 1500-tallet. Utgangspunktet for pejorasjon var den eufemistiske bruken av begrepet. Den får endelig betydningen av hva den skal skjule. Etymologien til fransk gift (også opprinnelsen til engelsk gift ), som er avledet fra det latinske potio : drikke, er avledet fra en lignende utvikling av begrepet gift .
    • Ukonvensjonelle tenkere , inntil nylig med positive konnotasjoner som noen som hadde sine egne ukonvensjonelle tanker, i dag politisk devaluert som en irrasjonell kult.

Se også

litteratur

  • Jörg Meibauer: Introduksjon til tysk lingvistikk , Stuttgart 2002
  • Helmut Glück (Hrsg.): Metzler-Lexikon Sprache . 4. utgave; Verlag JB Metzler, Stuttgart og Weimar, 2010, ISBN 3-476-02335-4
  • Gerd Fritz: Historical Semantics , Stuttgart 2006

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ a b Wolfgang Müller: Ordboken med motord: en kontrasterende ordbok med bruksanvisninger . De Gruyter, Berlin 1998, ISBN 978-3-11-014640-0 , s. 402.