Venezuelansk litteratur

Den venezuelanske litteraturen er litteraturen i Venezuela på spansk og som sådan en del av den spansk-amerikanske litteraturen. I Europa ble den imidlertid ikke mottatt i samme grad som for eksempel meksikansk eller colombiansk litteratur, som også er mye mer omfattende. Dette skyldes den relativt lille klassen av utdannet middelklasselesepublikum i Venezuela, den sosiale adskillelsen av eliten, men også de lange periodene av diktatur i det 20. århundre, som hindret intellektuell produksjon og tvang mange forfattere til å emigrere.

Urfolkenes muntlige tradisjon

Den første kilden på toll av urfolk i det sentrale Orinoco er arbeidet El Orinoco Ilustrado av den jesuitt Joseph Gumilla . Senere samlet misjonæren Felipe Salvador Gilii (1721–1789) , som kom fra Italia, informasjon om språkene og mytene til disse menneskene, som nå for det meste ikke lenger eksisterer, og om tidlig kolonihistorie, og publiserte dem i fire bind. i Roma fra 1780–1784. I tradisjonene til urbefolkningen i Maracaibobukten , blir petroleum ( mene ) og tjære, som ble brukt til å forsegle båtene, nevnt igjen og igjen - som senere viste seg å være petróleo perverso , en ressursforbannelse .

De muntlige tradisjonene og de religiøse tradisjonene til mange urfolk uten å skrive, hvis språk kanskje fremdeles snakkes av en prosent av befolkningen i Venezuela, kan for det meste fremdeles bli oppdaget og dokumentert hvis det ikke allerede er for sent. Eksempler er presentert i forskjellige blogger og arrangementer koordinert av dikteren Isaías Medina López (* 1958).

Kolonitider

I det 16. og 17. århundre ble de tidligste kronikkene i Venezuela skrevet, som på den tiden tilhørte visekongen i Nye Granada og siden uavhengighet fra 1819 til 1830 til Stor-Colombia . Den første kronikken til en kreolsk historiker i barokkstil var Historia de la conquista y población de la provincia de Venezuela av José de Oviedo y Baños (1671-1738). Som et resultat ble det under innflytelse fra opplysningstiden dannet en journalistisk kritikk av kolonistyret. Imidlertid dukket bare noen få fremtredende forfattere opp. Den enestående litterære figuren fra perioden for kampen for frihet er født i Venezuela, fra klassisisme preget Andrés Bello (1781-1865). Bello, en humanist og forfatter av didaktiske dikt (“La Agricultura de la zona torrida”, 1826), publisist, filosof, pedagog, filolog og oversetter av Plautus , Lord Byron og Victor Hugo , internasjonal advokat og venn av Alexander von Humboldt , hadde hatt eksistert siden 1810 som eksil, diplomat og universitetsprofessor hele tiden i utlandet og lærte flere språk autodidaktisk. Han etterlot seg et nesten uhåndterlig arbeid og var den første til å skrive en grammatikk om bruken av det spanske språket i Latin-Amerika. For første gang formidlet hans tekster inngående kunnskap om ressursene i den nye verden som ikke ble brukt av koloniherskerne, selv om de ble beskrevet med den "estetiske gesten fra den gamle verden". Diktene hans ble unnfanget som en del av et episk América som aldri ble noe av . I sitt adopterte land Chile polemiserte han mot den nærmeste romantikken.

Romantikk og Costumbrismo

Den franske revolusjonen frigjorde Latin-Amerikas tenkning fra de smale geistlige båndene. Simón Bolívar , som frigjorde New Granada fra spansk styre, var under påvirkning av den franske opplysningstiden. Hans skrifter og dikt ble også inspirert av tankene og verkene til Alexander von Humboldt , hvis beskrivelser av den vakre naturen i Sør-Amerika økte kreolsk selvtillit enormt. Under innflytelse fra Frankrike vendte kreolske forfattere seg til klassisisme, som formet arbeidet til flere tiders poeter, som diktene til Rafael María Baralt (1810-1860), det første latinamerikanske medlemmet av Real Academia Española , av Fermín Toro (1807–1865), som reiste til Europa som diplomat, og av José Antonio Maitín (1804–1874), en venezuelansk dikter påvirket av den kubanske uavhengighetsbevegelsen, som markerte overgangen til romantikken gjennom sine naturbeskrivelser. Juan Vicente González (1810? –1866), som var dypt rørt som ungdom etter ankomsten av Bolívar til Caracas, var først teologistudent, deretter forfatter, biograf, historiker og avisredaktør ( Revista literaria , 1865). Han mottok fransk litteratur og blir ofte karakterisert som den første romantikeren i Venezuela.

Gonzalo Picón Febres (1860–1918) var en av de sene romantiske costumbrist- prosaforfatterne . Eduardo Blanco (1838–1912), romanforfatter, episk dikter og kort utenriksminister, skrev det berømte heroiske eposet av uavhengighetskrigen ( Venezuela heroica , 1881), som skildrer krigens store slag i fem bilder. I sin historiske roman Zárate (1882) beskriver han den politiske og sosiale bevegelsen til kreolene , som etter revolusjonen mistet støtten fra moderlandet, i noen tilfeller ble fattige og måtte hevde seg mot innvandrere og mulattoer.

Modernismo

Juan Antonio Pérez Bonalde (1846–1892), en viktig senromantisk dikter, forfatter og oversetter som ble påvirket av franske modeller og brasilianske samtidige, kan betraktes som en forløper for modernismen . Heinrich Heine sin bok med sanger først oversatt verker til spansk og publisert i New York i 1885 . Han dro dit i 1870 som motstander av den diktatoriske regjerende presidenten Antonio Guzmán Blanco , og polyglotforfatteren reiste halve verden fra New York. Her oversatte han også verk av Edgar Allan Poe til spansk og ga ut sin egen diktsamling Ritmos med 35 dikt, hvorav El canto al Niágara (1882) ble den mest kjente. José Martí , som så på diktet og den modernistiske bevegelsen som et bidrag til amerikansk identitetsdannelse, skrev en prolog for det.

Manuel Vicente Romero García (1865–1917) skrev Peonía (1890), den første “kreolske” romanen som reflekterte den nåværende sosiale utviklingen i Venezuela. Forfatteren spilte en militær rolle i revolusjonen i 1899, men ble for det meste husket av ettertiden som politiker - som de fleste venezuelanske forfattere som gjorde seg bemerket som diplomater, advokater, militære tjenestemenn, gründere eller tjenestemenn og forlot sine skriveaktiviteter. Den Criollismo spilte en mindre rolle enn i Argentina eller Chile i Venezuela. Realisme og naturalisme var sakte med å etablere seg i Venezuela mot slutten av 1800-tallet.

Andrés Mata (1870–1931), dikter, forfatter og journalist, står mellom romantikk og modernisme med sitt tragiske kjærlighetsforhold "Idilio Trágico". Noen ganger bodde han i eksil på Curacao og Den Dominikanske republikk til 1895. Han ble senere parlamentariker og jobbet som diplomat i Europa, hvor han døde i Paris. I tillegg til Mata, blir fortelleren Pedro Emilio Coll (1872–1947) ansett for å være den viktigste grunnleggeren og promoteren av Modernismo i Venezuela, som samlet seg i gruppen av den såkalte Generación del 98 . Som diplomat og politiker ble han kjent med europeiske kulturer. Denne gruppen, en parallell utvikling til den spanske generasjonen fra 1898 , inkluderte også Luis Manuel Urbaneja Achelpohl (1873–1937) og Manuel Díaz Rodríguez (1871–1927). I sin kunstnerroman Idolos rotos (1901) adresserer Rodríguez trusselen mot Latin-Amerika fra USA og klager over den svindende kreative kraften i en delvis dekadent, delvis barbarisk spansk amerikansk verden. I Sangre patricia (1902) forteller han om utryddelsen av en kreolsk aristokratisk familie og kritiserer implisitt orienteringen til den latinamerikanske eliten til franske og nordamerikanske modeller.

Tidlig på 1900-tallet

Diktaturet til Juan Vicente Gómez (1908–1935) intensiverte intellektuell og politisk undertrykkelse på den ene siden; på den annen side steg Venezuela til å bli en petroleumseksportstat. Dette førte til en viss økonomisk boom, som flertallet av de som var ansatt i landbruket ikke hadde nytte av, bortsett fra alvorlig undertrykkelse. I 1928 var det massiv studenturo. Noen forfattere som Manuel Díaz Rodríguez samarbeidet med regimet, andre som José Antonio Ramos Sucre (1890–1930), diplomat, pedagogisk teoretiker og dikter, tok tilflukt i den hermetiske poesien. Ramos Sucre kastet Venezuelas intellektuelle liv som middelmådig og konformistisk i sine skrifter; han brukte selv strenge formelle standarder på sine introverte dikt.

Generación del 18

Etter krigen Generación del 1918 vendte seg bort fra modernismen; hun kombinerte påvirkninger fra spansk klassisk musikk og fra Frankrike med aktuelle nasjonale temaer. Arbeidet hennes er preget av en nøktern tone og unngåelse av sentimentalitet og metaforer . I lyrisk poesi holdt de seg til måleren og brukte sensualistisk språkrikt på bilder. Filosofisk ble noen av dets representanter formet av teoriene til Henri Bergson .

Som en fornyelsesbevegelse påvirket av de argentinske universitetsreformene, kunne den imidlertid knapt seire i det diktatoriske Venezuela. En av dens representanter er Rómulo Gallegos (1884–1969), som med sin lyrisk-realistiske prosa grunnleggeren av den såkalte Selva - eller jungelromanen , en spesifikk form for regionalismo eller criollismo . Gallegos ble kort tid president i landet i 1948. Den viktigste internasjonale litterære prisen i Venezuela, grunnlagt i 1964, Premio Internacional de Novela Rómulo Gallego , som deles ut hvert annet år, ble oppkalt etter ham . Gallegos internasjonalt berømte roman "Doña Bárbara" (1929) handlet om konflikten mellom natur og sivilisasjon; hans modernistiske roman Canaima (1935), skrevet i eksil i Spania og forbudt i Venezuela, handlet om utviklingen av indisk identitet blant hvite gullprospektører, gummiplanter og afrikanske slaver. Andre forfattere av Generación del 18 gikk også i eksil, B. sønn av tyske innvandrere Carlos Brandt (1875–1964), en forfatter og filosof hvis bøker måtte vises i Europa og USA; eventyreren Rafael de Nogales (1879–1937), aktiv over hele verden i kriger og revolusjoner, og som ble kjent på 1920- og 1930-tallet for sine memoarer; den sosialistiske dikteren, essayisten og representanten for en poetisk regionalismo eller nativismo Humberto Tejera (1890–1971), som senere underviste i statsvitenskap i Mexico.

Generasjonen av 1918 inkluderer også José Rafael Pocaterra (1889–1955) med sine samfunnskritiske satirer og Enrique Bernardo Núñez (1895–1964), forfatter, forfatter av byen Caracas og diplomat. Dette inkluderer ikke minst den Parisfødte, skolert i klassisk fransk roman og Juana Ines de la Cruz og Marcel Proust påvirket Teresa de la Parra (1889-1936), som på en sublim måte de store og korrupte, truet av nedrykksoverklasser av landet avbildet. Hennes bok Ifigenia, som bare ble oversatt til tysk i 2008 . Diario de una señorita que escribió porque se fastidiaba ("Dagbok for en ung dame som kjeder seg") handler om ønsket om frihet til en ung kvinne som vokste opp i Europa, for hvem det ikke er noe sted i det høye samfunnet i Caracas og som etter omskolering er i samsvar med sosiale konvensjoner ofres. Boken, en "Urtext" av venezuelansk litteratur, forårsaket en skandale da den ble utgitt i 1924. Hennes andre roman, Memorias de Mamá Blanca , utgitt i Paris i 1929 , ble også allment kjent .

Generasjonen fra 1918 inkluderer også dikteren og senere vellykket diplomat og nasjonal prisvinner fra 1967 Fernando Paz Castillo (1893–1991), en medstifter av Círculo de Bellas Artes og tidsskriftet Cultura . Den siste representanten for denne trenden er den sensualistiske dikteren og diplomaten Ana Enriqueta Terán (1918–2017), som ble påvirket av Baudelaire og Rimbaud , og hvis dikt Andrés Eloy Blanco allerede hadde fanget blikket da hun bare var 13 år gammel. Siden den troende katolikken og diplomaten følte seg politisk tilhørig til venstre og hennes sympati var med urfolkene, ble hennes arbeid ignorert i lang tid. Først i 1989 fikk hun nasjonalprisen.

Generación del 28

Protesten mot Gomez var konsentrert i den intellektuelle gruppen Generación del 1928 , som var påvirket av europeisk avantgardisme , og som også inkluderte Sotillo, dikteren, fortelleren og den korte utenriksministeren, Andrés Eloy Blanco (1897–1955) og romanforfatteren og dikteren Pedro Sotillo (1902–1977) Julio Garmendia (1898–1977), Miguel Otero Silva (1908–1985), Antonia Palacios (1904–2001) og Juan Oropeza (1906–1971) inkludert. Bevegelsen til den revolusjonære venstresiden i Venezuela kom ut av denne gruppen i 1931.

Mange aktivister fra den kritiske Generación del 28 forlot også Venezuela, som dikteren Antonio Arraíz (1903–1962), som - gjorde berømmelse gjennom sin eksperimentelle diktsamling “Aspero” (1924) - skrev dagboken “Los lunares de la Virreina ”(1931) i eksil) publisert om fengslingen og utvandret til slutt til USA i 1948 og historikeren, essayisten, litteraturkritikeren og forfatteren Mariano Picón Salas (1901–1965), som emigrerte til Chile og, ved sin retur, den venezuelanske Writers 'Association i 1936 og Fakultet for filosofi ved University of Caracas grunnlagt. Der åpnet han arven etter den latinamerikanske "Barroco de Indias", som verken kan forstås fra et eurosentrisk perspektiv eller som en grov form for barokken i et samfunn av slaver og slaveeiere.

"Oljeromanen": Sosial realisme på 1930-tallet

Olje, som har blitt produsert i stor skala siden 1912 av Caribbean Petroleum Company , et Shell Group- selskap og som har erstattet kaffe som det viktigste eksportproduktet siden 1920-tallet, har lenge vært et ganske tilfeldig tema i venezuelansk litteratur. Imidlertid, med Tierra del sol amada (1918), hadde José Rafael Pocaterra allerede påpekt den destruktive effekten av oljeproduksjon på urfolkssamfunn. Siden romanene La bella y la fiera (Madrid 1931) av Rufino Blanco-Fombona (1874–1944), Cubagua (Paris 1931) av Enrique Bernardo Núñez (1895–1964) og El señor Rasvel (Caracas 1934) av Miguel Toro Ramírez ( 1898–1964) de sosiale omveltningene som et resultat av oljeboomen, som diktatoren massivt hadde beriket seg gjennom, og den påfølgende globale økonomiske krisen ble diskutert oftere. Blanco-Fombona beskriver de utenlandske oljeselskapenes interne medskyldige, Miguel Toro Ramírez beskriver arbeidet til amerikanske byråkrater som plyndrer og disorganiserer de oljeproduserende regionene som i stor grad er befolket av urfolk. I hjertet av en roman er olje, de “nye erobrerne” som utnytter den, og den rasediskriminering som er knyttet til den i romanen Mene (1936) av Ramón Díaz Sánchez (1903–1968). Mene , et innfødt ord for olje, er assosiert med begrepet " menetekel" . Rómulo Gallegos adresserte også urfolks elendighet i sin åttende roman Sobre la misma tierra (Barcelona 1943). Gabriel Bracho Montiels roman Guachimanes (fra engelske vektere , vakter for de internasjonale oljeselskapene) ble utgitt i 1954 i Santiago, Chile (ny utgave Caracas 2010). I denne romanen, skrevet på diktaturet, beskriver han vaktenes allmakt og deres undertrykkelsesteknikker.

Etter Gomez død i 1935 kom mange intellektuelle tilbake fra eksil; etter det hersket fort avantgarde ( ultraismo ) og surrealistiske tendenser rundt avisen Viernes . Som i Mexico var mange forfattere i stand til å sikre sitt levebrød ved å jobbe ved universitetene eller i den diplomatiske tjenesten, inkludert dikterne Alberto Arvelo Torrealba (1905–1971) og Vicente Gerbasi (1913–1992) og romanforfatteren og journalisten José Rafael Pocaterra.

Etterkrigstiden: vold og eksil

Under den spanske borgerkrigen og etter andre verdenskrig økte innvandringen til Venezuela kraftig, først av politiske og deretter hovedsakelig av økonomiske årsaker: oljeformuen skapte godt betalte jobber, mens innvandrere fremdeles sultet i hjemlandet. Migrantene fra Spania, Portugal, Italia, Argentina og Tyskland kjempet lenge for å bevare sin identitet, mens mange venezuelanske intellektuelle forlot landet av politiske årsaker. Dette bidro ikke til litterær produksjon.

Etter 1945 søkte de fleste av de yngre forfatterne opprinnelig tilknytning til europeisk avantgardisme og surrealisme. I lang tid dominerte poesien. Juan Calzadillo (* 1931), også kjent som maler , presenterte sitt første lyrikkbånd i 1954, "Primeros Poemas". Ida Gramcko (1924–1994) vant sin første poesipris i en alder av 13 år. Efraín Subero (1931–2007) arbeidet også som essayist og barnebokforfatter.

Den videre utviklingen var lik den i Colombia. Forfatteren, essayisten, diplomaten, ministeren og universitetsprofessoren Arturo Uslar Pietri (1906-2001), etterkommer av den tyskfødte venezuelanske frihetskjemperen Johann von Uslar, skapte begrepet magisk realisme i 1948 . Tidlig kritiserte han Venezuelas avhengighet av oljeeksport, forutså fattigdom av landet og oppfordret gjentatte ganger en fornuftig bruk av inntektene. Ùslar Pietri var den eneste forfatteren som to ganger mottok Premio Nacional de Literatura, som har blitt tildelt siden 1948. Ramón Díaz Sánchez, vinner av nasjonalprisen i 1952, kombinerte sosiale, biografiske og psykologiske analyser av endringen i det venezuelanske samfunnet med høy ytelse i sine korte romaner. I Casandra (1957) vendte han seg til emnet petroleum for andre gang elleve år etter utgivelsen av romanen Mene (1936). Casandra er også bosatt i Zulia- regionen og er på en måte en fortsettelse av Mene på 1930-tallet, men har mer karakter av en meditasjon av hovedpersonen om Venezuelas fremtid. Borburata (1960) spiller derimot i verden av kaffe og kakaodyrking, som er beskrevet fra perspektivet til en Frsau.

Etter Gallegos fall i 1948 og spesielt under det brutale diktaturet til Marcos Pérez Jiménez 1952-1958, forlot mange intellektuelle Venezuela igjen. Arraíz emigrerte til USA. Den populære marxistiske journalisten og humoristen Aquiles Nazoa (1920–1976), vinneren av den nasjonale avisprisen , måtte utvandre. Den sosialt engasjerte Carlos Augusto León (1914–1997) ble fengslet og deretter publisert i utlandet, i likhet med fortelleren og essayisten José Vicente Abreu (1927–1987), som dro til Mexico etter fengsel og tortur, kom tilbake i 1958 og måtte igjen utvandre. til Cuba i 1962. Den kommunistiske dikteren og essayisten Rafael Cardenas (* 1930), påvirket av Hölderlin og Rilke , dro til Trinidad i 1957 og grunnla foreningen Tabla redonda sammen med andre kunstnere etter at han kom tilbake på 1960-tallet . Dikteren Juan Sánchez Peláez (1922–2003), en mester i mystisk og erotisk poesi (“Elena y los elementos”, 1951), bodde lenge i utlandet. Forfattere som forble i Venezuela samlet seg i opposisjonsgruppen Sardio , som under innflytelse av den kubanske revolusjonen utga et magasin med samme navn i 1958.

Urbanisering, indre og contracultura

Siden begynnelsen av 1960-tallet vendte litteraturen seg sterkere til urbane fag - i. H. spesielt livet i Caracas - og de individuelle opplevelseshorisonter. Med økende urbanisering flyttet de urbane randgruppene og deres contracultura (populærkultur) inn i litteraturens sentrum. Bruk av hverdagsspråk på den ene siden og en tendens til internalisering på den annen side ble karakteristisk for denne fasen. Adriano González León (1931-2008), en aktiv motstander av Jiménez-diktaturet, publiserte i 1963 sitt volum av noveller "Asfalto-Infierno y otros relatos demoniacos" om asfaltjungelen i Caracas.

Gruppen El Techo de la Ballena ble en oppsamlingstank for stilistisk innovative forfattere . Historiene og romanene til Salvador Garmendia (1928–2001), som ble stilt for retten for brudd på moralske prinsipper , ligger i miljøet til det lavere småborgerskapet . Sirkelen rundt Garmendia, som også gjorde seg bemerket som regissør som filmet verkene til venezuelanske forfattere, inkluderte også dikteren Ramón Palomares (* 1935).

Selv om Sardio-gruppen hadde oppløst seg i 1961, forble spørsmålet om vold dominerende under diktaturet og i møte med geriljaene; det ble paradigmatisk behandlet av Abreu i boken "Se llamaba SN" (1964). Arturo Croce (1907-2002) tok opp igjen i Talud derrumbado (1961) temaet for Gomez-diktaturet og den ødeleggende effekten av olje. Samme år dukket Oficina nr. 1 av Otero Silva opp, der han beskriver allmektigheten til oljeselskapene på landsbygda på tidspunktet for Gomez-diktaturet, men også den økende motstanden mot denne vilkårligheten og etableringen av fagforeninger. Det er her figuren til den "gode" opplyste Yankee dukker opp for første gang . Flere av romanene hans, som handlet om kampen mot diktaturet eller overklassens dekadens, ble oversatt til tysk og utgitt på 1960- til 1990-tallet av DDRs Aufbau-Verlag . Psykiateren Francisco Herrera Luque (1927–1991) kombinerte historisk materiale med presis psykologisk analyse.

Den litterære bommen på 1970- og 1980-tallet

På grunn av stramheten i bokmarkedet til langt ut på 1980-tallet var mange forfattere avhengige av å jobbe som universitetslektorer eller kulturembetsmenn, inkludert José Balza (* 1939), som hadde vært forteller og essayist siden 1960-tallet, samt en for Francisco Perez Perdomo (1930–2013) og fortelleren Laura Antillano (* 1950), hvis arbeid er nært knyttet til hjembyen Maracaibo , hvor hun har bodd siden barndommen , er kjent for sin svarte humor . En slik dobbel eksistens ledet også Eduardo Casanova Sucre (* 1939), som bl.a. jobbet som ambassadør i Danmark og Kina. Med "Los caballos de la cólera" i 1972 lyktes han å gjøre den tidligere forsømte venezuelanske romanen kjent i hele det spansktalende området. Hans andre roman, "La agonía del Macho Luna" (1974), ble også distribuert i det minste i den spansktalende verdenen. Noen teaterstykker som "El solo de saxofón" (1975) er også kjent. Denzil Romero (1938–1999), som ble påvirket av William Faulkner , Alejo Carpentier , Jorge Luis Borges og Carlos Fuentes , skrev en rekke romaner og noveller med historiske, erotiske og esoteriske temaer. Han ble tildelt den kubanske premio Casa de las Américas i 1983 .

Likevel var Venezuelas intellektuelle scene liten og publikum forble søvnige og deltok ikke i debattene. Essayisten Domingo Miliani (* 1934) kritiserte miljøet som saktmodig og uvitende. Litterær produksjon har mangedoblet seg siden 1980-tallet. Dette hadde å gjøre med veksten av de velutdannede og velstående middelklassene, men også med en nasjonalistisk-reformistisk politikk og med den mer aktive rollen som kvinnelige forfattere i det litterære livet. Diplomaten Antonieta Madrid (* 1939), hvis verk er oversatt til flere språk, gjorde seg bemerket som forteller med emner fra storbylivet og universitetsmiljøet . Isabel Allende bodde i Venezuela fra 1975 til 1988 og skrev sine første store romaner der.

Poesi er imidlertid på ingen måte blitt fortrengt av narrativ litteratur. Noen dikt av Eugenio Montejo (1938–2008) er også oversatt til tysk. Hanni Ossott (1946–2002) ble fascinert av natten i poesien sin. Armando Rojas Guardia (* 1949) er en av de viktigste stemmene i venezuelansk poesi. Han bodde lenge i utlandet og viser seg blant annet. påvirket av TS Eliot og Rilke .

Manus og telenovelas 1980–1995

Siden 1980-tallet har flere og flere forfattere jobbet i svært forskjellige sjangre og grener av kulturproduksjon. Dikteren, forfatteren og kulturaktivisten Enrique Hernández D'Jesus (* 1947) ble også kjent som fotograf gjennom internasjonale utstillinger. Luis Britto García (* 1940) er en enorm produktiv forfatter, teaterdikter, historiker og samfunnsforsker. Solveig Hoogesteijn (* 1946), som ble født i Tyskland og utvandret til Venezuela med familien i 1947, har skrevet manus til spillefilmene hun har laget siden 1970-tallet.

Teatret mistet mye av sin betydning på grunn av oppsvinget i filmproduksjonen, som bare var i stand til å frigjøre seg fra lenkene til statlig veiledning på et sent tidspunkt. José Ignacio Cabrujas (1939–1995) ble kjent som en innovativ og produktiv forfatter av telenovelas, men også som dramatiker, radioforfatter, teaterforsker, bokforfatter og politisk satiriker . Rudolfo Izaguirre (* 1931) er en viktig filmkritiker og essayist. Siden 1988 har han regissert Cinemateca Nacional de Venezuela . Sønnen Boris Izaguirre (* 1965) skrev manusene til mange venezuelanske telenovler . Siden 1990-tallet har imidlertid filmproduksjonen gått ned på grunn av politisk uro. Mexicofødte César Miguel Rondón (* 1953) har flyttet til Mexico for produksjon av hans telenovelas siden rundt 2003.

Sent på 1990-tallet og chavismo

Ángela Zago , eks-gerilja, følgesvenn av Hugo Chávez , professor og forfatter er en viktig formidler av den bolivarianske revolusjonen . Poeten Luis Alberto Crespo (* 1941) er den venezuelanske ambassadøren til UNESCO . Psykoanalytikeren Ana Teresa Torres (* 1945) har kommet frem fra romaner og noveller siden 1990-tallet . I 2001 mottok hun Anna Seghers-prisen . Forfatteren og essayisten Enrique Moya (* 1958) bor nå som oversetter i Østerrike. Juan Carlos Méndez Guédez (* 1967) har presentert et omfattende fortellende arbeid siden midten av 1990-tallet, hvor deler allerede er oversatt til fransk. I dag bor han i Spania. Statsviteren Francisco Suniaga (* 1954), kjent for å skildre blodige kukekamper på Isla Margarita i sin hitroman La otra Isla (2005, tysk: “The Other Island”, 2011), underviste i Frankfurt en stund. Juan Carlos Chirinos (* 1967) er forfatter og litterær rådgiver. Han har utgitt romaner, noveller, biografier og essays og redigert en rekke antologier. Noen av hans arbeider er oversatt til engelsk, fransk, italiensk, portugisisk og arabisk. Han har bodd i Spania siden 1997. Forfattere fra innvandrerfamilier snakket også oftere på 1990-tallet. B. Cristina Policastro (* 1955 eller 1956).

Etter at Hugo Chávez vant valget i 1998, viste mange intellektuelle, inkludert de fra middelklassen, solidaritet med sin bevegelse. Imidlertid er det få romaner som tar for seg omveltningene i landets utvikling under Chavez-regjeringen. Bare romanen The Last Days of the Commandante av fortelleren, romanforfatteren og regissøren av telenovelas for kringkastere i Venezuela, Colombia og Mexico Alberto Barrera Tyszka (* 1960), som også ble utgitt på tysk i 2016, tar for seg de stormende omstendighetene til Chavez's død fra et politisk perspektiv splittet middelklassefamilien og fant en positiv respons. Den flere prisbelønte forfatteren skrev også romanen La enfermedad (2006; The Sickness , 2010) om stillhet fra en lege overfor sin dødssyke far.

I årene fra 2004 til 2014 økte antallet venezuelanske titler oversatt til tysk betydelig. Ingen vesteuropeiske land deltok på den 10. internasjonale bokmessen i Caracas i mars 2014. I tillegg til Latin-Amerikanske og afrikanske land var det også Russland, Kina, India, Nord-Korea, Iran og Palestina. Denne messen ble i stor grad dominert av politisk litteratur i anledning Chávez 'død i 2013. Bokproduksjon, som var i det nedre mellomområdet i Latin-Amerikanske land, er i stor grad i hendene på statlige stiftelser. Sammenlignet med bokmarkedet økte betydningen av telenovelas betydelig mer. Leonardo Padrón (* 1959) skrev manuset til serien La mujer perfecta (2010), som ble distribuert over hele den spansktalende verdenen .

Statskrise og eksil

Landet har vært i en alvorlig økonomisk og politisk krise siden 2013/14, ledsaget av sensurtiltak mot aviser, radio og TV. Feilhåndtering og maktmisbruk har ført til en humanitær katastrofe der 4,5 millioner venezuelanere har flyktet til utlandet. Forlag, bokhandlere og forfattere var i stor grad upåvirket av myndighetsintervensjon. Av økonomiske årsaker er bok- og filmproduksjon neppe mulig lenger. Mange intellektuelle oppgav sin troskap til den bolivariske revolusjonen og emigrerte fordi Chavismo ikke lenger ga dem noen arbeidsmuligheter. Forfattere som hadde utvandret til Venezuela fra Colombia, som ble revet av krisen og borgerkrigen inntil for noen år siden, vendte også tilbake til hjemlandet. Dramatikeren, fortelleren og spaltisten Ibsen Martínez (* 1951) bor nå i Colombia, Leonardo Padrón dro til Mexico, Karina Sainz Borgo (* 1982) emigrerte til Spania. I debutromanen Nacht in Caracas (tysk 2019) tegner hun et bilde av kaoset og volden i landet.

litteratur

• Domingo Miliani: Vida intelectual de Venezuela: dos esquemas. Caracas 1971.

weblenker

• Korte biografier om nylige venezuelanske forfattere

Individuelle bevis

1. ↑ utgave: Filippo S. Gilij: Sagio di storia americana; o sia, storia naturale, civile e sacra de regni, e delle provincie spagnuole di Terra-Ferma nell 'America Meridionale descritto dall' abate FS Gilij. Volum 1-4. Roma: Perigio 1964.
2. ↑ Eksempler under [1] og på twitter: [2]
3. ↑ Michael Rössner (red.): Latinamerikansk litteraturhistorie. Stuttgart, Weimar, 2. utgave 2002, s. 160 ff.
4. ↑ ^{a b} venezuelansk litteratur , i: Der Literatur-Brockhaus. Mannheim 1988, bind 3, s. 600.
5. ↑ Jose Antonio Maitín. Hentet 15. september 2016 . 
6. ↑ Michael Rössner: Latinamerikansk litteraturhistorie . 2. utgave. 2002, s. 162 f . 
7. ↑ Michael Rössner (red.): Latinamerikansk litteratur. 2. utv. Utgave, Stuttgart, Weimar 2002, s. 218.
8. ↑ ^{a b} Michael Rössner: På jakt etter det tapte paradiset. Frankfurt 1988, s. 49
9. ↑ Maike Albath: Epilog til den tyske utgaven 2008
10. ↑ Cristina Martín Puente: La mitología clásica en la novela Ifigenia. Diario de una Señorita que escribió porque se fastidiaba, de Teresa de la Parra. Universidad Complutense de Madrid 2007 (pdf) (spansk)
11. ^ Gustavo Luis Carrera: La novela del petróleo en Venezuela. Caracas (1972), 2. utg. 2005, s. 39-80.
12. ^ Gustavo Luis Carrera: La novela del petróleo en Venezuela. Caracas 1972, 2. utgave 2005, s. 82 ff.
13. ^ Claudia Gatzemeier: El realismo magico, lo real maravilloso y la literatura fantástica. Butterfly Verlag 2009. ISBN 3896577867 , s. 33.
14. ^ Gustavo Luis Carrera: La novela del petróleo en Venezuela. Caracas 1972, 2. utgave 2005, s. 86 ff.
15. ↑ Michael Rössner (red.): Latinamerikansk litteraturhistorie. Stuttgart, Weimar, 2. utgave 2002, s. 444.
16. ^ Gustavo Luis Carrera: La novela del petróleo en Venezuela. Caracas 1972, 2. utgave 2005, s. 103 ff.
17. ↑ F.eks. "Feber" 1960, " Jeg gråter ikke " (1975), " Lope de Aguirre, prins av frihet " (1981), " Honorios død " (1993).
18. ↑ Domingi Miliani: El mal pensar, y otros ensayos. Universidad de los Andes, Bogotá 1970.
19. ↑ I: Curt Meyer-Clason: Poesi fra Latin-Amerika. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1988, ISBN 3-423-10931-9 , s. 251-255.
20. ↑ ATTorres blogg
21. ↑ Peter B. Schumann: Galskap og virkelighet på deutschlandfunkkultur.de, 5. januar 2020.