Helteforsegling

Hero poesi (også heroisk epos , heroisk epos , heltemodig sang , heroisk saga ) er samlebetegnelsen for alle poetiske former som fokuserer på en figur fra heroisk alder .

Gresk tradisjon

Det homeriske eposet ( Iliaden og Odyssey ) regnes som den eldste heroiske poesien i Europa . Den greske poesien om guder og helter er også den mest omfattende på kontinentet. Vår kunnskap om greske heroiske dikt varierer fra referanser og rapporter som de som er gitt av tidlig kronikør Hesiod , forfatteren Plutark eller historikeren Thukydid til opprinnelige, svært krevende poetiske verk som epos av Homer eller tragedier av Aiskhylos , Sofokles eller Euripides . Den rike tradisjonen med heroisk poesi kan deles inn i sykluser, som diktene om titanene , argonautene eller trojanskrigen . De kan også tildeles til bestemte landskap og byer som Kreta , Boeotia , Theben eller Korint . I følge Siegbert Warwitz tillater ikke den ofte anonyme overføringen av diktene og legendene konklusjonen om at de var "folkediktning". Denne oppfatningen om at heltepoesien "dukket opp blant hele folket", var fremdeles inneholdt av folkloristene fra den romantiske tiden som Wilhelm Grimm . I stedet, ifølge hans tolkning, virker det mer naturlig at (som ofte er tilfelle selv i vår vitenskapsorienterte tid) har materialene og poesien blitt uavhengige og forfatterne og dikterne gradvis blitt glemt.

Den greske heltepoesien hadde en sterk karisma, spesielt på den klassiske tyske poesien på 1700- og 1800-tallet. Century, for eksempel med Goethe , Schiller eller Kleist . Så er z. B. Goethes Faust II er neppe forståelig for dagens leser uten dyp kunnskap om gresk mytologi og heroisk poesi. Heinrich von Kleist plasserte en kvinnelig heltinne, Amazon Penthesilea , i rampelyset for nyere poesi. Men eldgamle dramatikere som den romerske tragediepoeten Quintus Ennius eller franske Jean Racine trakk også gresk heroisk poesi for sine egne verk.

Germansk tradisjon

Gammel engelsk, gammelt høytysk, gammelnorsk

Er basert på det episke diktet historiske personer og hendelser (i den germanske området stort sett de fra den perioden av massemigrasjon ), men også mytiske figurer og ideer som hendelsene til Sigurd, den Dragonslayer (brød af Sigurdarkvidu) eller Helfahrt den Valkyrie Brünnhilde ( Helreid Brynhildar).

Ifølge Warwitz er det kontroversielt blant middelalderene om (som Felix Genzmer , Hans Kuhn , senere også Hermann Schneider tror) den heroiske poesien kom ut fra materialet til populære heroiske legender, dvs. legender eksisterte før poesi, eller omvendt (som Andreas Heusler og hans skole eller Jan de Vries trodde) dikterne og sangsangerne skapte bare disse legendene med sangene sine.

Den tidligste poetiske formen for heroisk poesi er den såkalte heltesangen , som ble utviklet som en episk, kompakt poesiform i den germanske kulturen på 5. til 8. århundre. Gammel-engelske sanger som Finnsburlied , gammelhøyttysk som Hildebrandslied og gammelnorske sanger som i Edda , for eksempel med Wölundlied (Volundarkvida) eller Old Atlilied (Atlakvida) kan differensieres regionalt og historisk.

De heroiske sangene ble utført utenat i de germanske kongelige domstolene av vandrende sangere og ble vanligvis ikke spilt inn. Den Hildebrandslied , som rimer med kjepper, er den eneste tyske helten sang som har overlevd i hvert fall delvis.

Mellomhøgtysk

Det legendariske materialet til de gamle sangene ble videreutviklet i den mellomhøye tyske epoken i ekspansive versfortellinger i samsvar med den forandrede tidsånden. De store eposene om Siegfried og Nibelungen ble opprettet , om de historiske figurene Theodoric the Great ( Dietrich von Bern ) og Hunnenes konge , Attila , hvis navn Etzel , brukt i mellomhøy tysk heroisk poesi, kan avledes i henhold til lov fra forrige skjema Attila .

Kvinnelige figurer

The Valkyrie, maleri av Peter Nicolai Arbo 1865
Hjörvards død, maleri av Peter Nicolai Arbo

Individuelle kvinnelige figurer ble gjentatte ganger gitt hovedroller sammen med mennene, både i den korte sangpoesien fra forhistorisk tid og i middelalderens store epos. Slik ble det laget en hel sirkel av sanger om Valkyrie Brünhilde , dronningen av Island. Kvinnene fungerte som drivere for ektemannens hevnkampanjer, men også selv som aktive krigere. Navnet Brynhildr, Brünhilde, også Brünnhilde, betyr opprinnelig " hvem kjemper i en Brünne (= kamptank) ". Brünhild (e) utfordrer sine mannlige friere til en allsidig kamp for liv og død. I Nibelungens sang halshugger Kriemhild morderen på ektemannen Siegfried selv med sverdet. Hjörvard er aktiv i den islandske Hervarar-sagaen som en kampkriger i herreklær. I forsangen (Hervararkviða) er hennes egen heltesang viet henne.

Romansk tradisjon

I den romanske tradisjonen står den gamle franske Roland-sangen med Charlemagne og hovedhelten Roland , skrevet mellom 1075 og 1110, i sentrum for den heroiske poesien.

Ikke-europeisk tradisjon

Et viktig ikke-europeisk heroisk epos er det persiske (i dag Iran ) nasjonale eposet Shahname (The Book of Kings) av Abū l-Qāsem-e Ferdousī (940-1020) med over 50.000 vers. Schahname har en særegenhet ved at legendene om helten Rostam innledes med historier om opprettelsen av menneskelig sivilisasjon (mytisk tid) og etterfulgt av historiske rapporter som går tilbake til Sassanidenes tid . I Schahname kombinerer Ferdousī myter fra fortiden, zoroastriske ideer og iransk historie og skaper dermed en uavhengig, ikke-islamsk identitet til Iran som har hatt innvirkning frem til i dag.

Skriftlig utvikling

Med utviklingen av bokkultur og basert på litterære store epos på latin og persisk, ble heltesangen utvidet til et heroisk epos, som er fylt som en episk stor form med brede beskrivelser og mange delplott. Den europeiske utviklingen begynte i England med Beowulf (10. århundre), i Frankrike i det 11. århundre ( Chanson de geste ) og deretter i det 12. århundre spente Spania ( Cantar de Mio Cid ) og det tyskspråklige området, dets eldste og mest berømte epos Nibelungenlied er. Den gamle og sentrale irske Táin Bó Cuailnge kan også regnes som heroisk poesi.

Det heroiske eposet med sitt materiale fra den germanske heltesagaen står i kontrast til det hoffelige riddereposet , som henter sitt materiale fra franske, latinske eller orientalske kilder .

På slutten av middelalderen ble de rimede heroiske eposene kombinert i store samlinger ( heltebøker ), og noen av dem, oppløst i prosa, fant en stor lesertall som populære bøker . I det 15. til 17. århundre dukket det gamle materialet opp i det tyskspråklige området i kortere form av balladen , i trykte sangbøker og på flygende blader som den yngre Hildebrands sang . Hvor langt tilbake denne sungne strofiske formen for heltedikt går tilbake historisk er kontroversiell.

litteratur

  • Heinrich Beck , Hermann Reichert , Heinrich Tiefenbach : helt, heroisk poesi og heroisk saga. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer (red.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 14. de Gruyter, Berlin / New York 1999, ISBN 3-11-080063-2 , s. 260–282.
  • Heinrich Beck (Hrsg.): Heltesaga og heroisk poesi på germansk . (= Supplerende bind til Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 2). de Gruyter, Berlin / New York 1988, ISBN 3-11-011175-6 .
  • Alfred Ebenbauer , Johannes Keller (red.): The Nibelungenlied og den europeiske heltediktningen. 8. Pöchlarner heltesangprat. Fassbaender, Wien 2006, ISBN 3-900538-87-5 .
  • Felix Genzmer : forhistorisk og tidlig historisk tid. I: Heinz Otto Burger (red.): Annaler fra tysk litteratur. Historie om tysk litteratur fra begynnelsen til i dag. JB Metzler, Stuttgart 1952, s. 1-36.
  • Felix Genzmer: Den germanske heltesagaen og deres poetiske fornyelse , I: Wirkendes Wort 5 (1954/55) s. 1 ff
  • Otto Gschwandler: Eldste sjangere av germansk poesi. I: Klaus von See (red.): Europeisk tidlig middelalder. Ny håndbok for litteraturvitenskap 6. Aula, Wiesbaden 1985, ISBN 3-89104-054-7 , s. 91-123.
  • Andreas Heusler : Nibelungen saga og Nibelungenlied. 6. utgave, Ruhfus, Dortmund 1965.
  • Andreas Heusler : Sang og epos i germansk poesi. Dortmund 1905 (opptrykk Darmstadt 1956).
  • Werner Hoffmann: Middelhøy tysk heltediktning. Berlin 1974 (= Basics of German Studies. Volum 14).
  • Herbert Kolb: Medieval hero poesi. I: Propylaea litteraturhistorie . Bind 2: Den middelalderske verden . 600-1400. Berlin 1982, s. 446-460. ISBN 978-3-549-05806-0 .
  • Hans Kuhn : heroisk legende før og utenfor poesi. I: Hermann Schneider (Hrsg.): Edda, Skalden, Saga : Festschrift til 70-årsdagen til Felix Genzmer. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 1952, s. 262–278, igjen i: Karl Hauck: Zur Germanisch-Deutschen Heldensage (= forskningsmåter 14) s. 173–194.
  • Victor Millet: germansk heltediktning i middelalderen. Walter de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-020102-4 .
  • Niedner, Felix, Neckel, Gustav (red.): Edda , Thule Collection, bind 1: heroisk poesi , Verlag Diederichs, Düsseldorf / Köln 1963.
  • Erdmann Matthias Reifegerste: Hervarar-sagaen. En kommentert oversettelse og undersøkelser av opprinnelsen og integrasjonen av deres tradisjonelle historier. = Sagaen om Hervör (= Old Norse Library. Vol. 6). Norden Reinhardt, Leverkusen 1989, ISBN 3-927153-01-X .
  • Friedrich Rückert : Firdosis Book of Kings (Schahname) Sage I-XIII. Redigert fra boet av EA Bayer. 1890. Opptrykk: epubli, Berlin 2010, ISBN 978-3-86931-356-6 .
  • Meinolf Schumacher : Introduksjon til tysk litteratur fra middelalderen. WBG, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-19603-6 , s. 91-106 ( Heldenepik ).
  • Jan de Vries : Heltesang og heltesaga. Francke, Bern 1961, ISBN 3-317-00628-5 .
  • Siegbert A. Warwitz : Den gamle germanske heltepoesien og dens forhold til heltesagaen. Munster 1963.
  • Klaus Zatloukal (red.): Mellomhøy tysk heltedikting utenfor kretsene Nibelungen og Dietrich (Kudrun, Ortnit, Waltharius, Wolfdietriche). 7. Pöchlarner heltesangprat. Fassbaender, Wien 2003, ISBN 3-900538-78-6 .

Individuelle bevis

  1. ^ Siegbert Warwitz: Den gamle germanske heroiske poesien og dens forhold til den heroiske sagaen , Münster 1963
  2. ^ Wilhelm Grimm: Die deutsche Heldensage 1829 (fotomekanisk opptrykk som 4. utgave, hentet fra R. Steig, Darmstadt 1957, side 417)
  3. ↑ Warwitz, ibid, s. 84–86
  4. ↑ Otto Gschwandler: De eldste sjangrene i germansk poesi. I: Klaus von See (red.): Europeisk tidlig middelalder. Ny manual for litteraturvitenskap 6. auditorium, Wiesbaden 1985
  5. ^ Siegbert Warwitz: Den gamle germanske heroiske poesien og dens forhold til den heroiske sagaen , Münster 1963, s. 84–90
  6. ↑ Felix Genzmer: Vorzeitsaga und Heldenlied , I: Festschrift for P. Kluckhohn og H. Schneider , Tübingen 1948 (revidert kopi av K. Hauck, Zur Germanisch-Deutschen Heldensage , 16 essays om den nye tilstanden for forskning, Darmstadt 1961, s. 102 ff)
  7. ↑ Hans Kuhn: Heldensage før og utenfor poesi , I: Edda, Skalden, Saga, Festschrift for F. Genzmer , Heidelberg 1952, s. 262 ff
  8. ^ Hermann Schneider, I: K. Hauck, Zur Germanisch-Deutschen Heldensage , 16 essays on the new state of research, Darmstadt 1961, s. 322
  9. ↑ Heusler Andreas: sang og epos i germansk sagapoesi. Dortmund 1905 (Opptrykk Darmstadt 1956)
  10. ↑ De Vries, Jan: Hero sang og heroisk saga. , Francke, Bern 1961
  11. ^ Felix Niedner, Gustav Neckel (red.): Edda , Thule Collection, bind 1: Heldendichtung , Verlag Diederichs, Düsseldorf-Köln 1963
  12. ↑ Erwin Matthias Reifegerste: Hervarar-sagaen. En kommentert oversettelse og undersøkelser av opprinnelsen og integrasjonen av deres tradisjonelle historier. = Sagaen om Hervör (= Old Norse Library. Vol. 6). Norden Reinhardt, Leverkusen 1989
  13. ↑ Se for eksempel Ulrich Mattejiet, Táin Bó Cúailgne , i: Lexikon des Mittelalters , Volum 8, Sp. 437f.