Kilde (historie)

I historiske studier , kilder er - i henhold til den mye sitert definisjon av Paul Kirn - "alle tekster, gjenstander eller fakta som kunnskap om fortiden kan oppnås". Forskningsinteressene til den respektive historikeren er avgjørende for definisjonen av en kilde . Fra dette og fra kildens indre og ytre form er det muligheter for å dele kilder i kildetyper. Kildene er skilt fra sekundærlitteratur (teknisk sett for det meste referert til som representasjoner ), dvs. moderne faglitteratur. Kilder tjener rekonstruksjon av historiske fakta og historisk argumentasjon ("bevis"). Når man kritisk arbeider med historiske fremstillinger, bruker historikere også metoder for dekonstruksjon for å gjenkjenne det spesifikke perspektivet til kilden på fakta som skal undersøkes.

Begrepet "kildesituasjon" beskriver den totale tilgjengelige kilder om et bestemt emne og deres status. For historikere er den metodisk korrekte registreringen av kildesituasjonen viktig for å komme til en passende vurdering av en situasjon. Den kildekritikk var blant andre Johann Gustav Droysen og Barthold Georg Niebuhr introdusert inn i vitenskapen om historien og av Ernst Bernheim utviklet. Først og fremst handler det om ektheten til en kilde og for det andre om dens informative verdi.

Avgrensninger

Sekundærlitteraturen , som blir konsultert som vitenskapelig spesialistlitteratur, må være fundamentalt skilt fra kildene (f.eks. En gammel eller middelaldersk tekst) . Grensene mellom kilder og sekundærlitteratur kan bli uskarpe under visse omstendigheter, fordi hva kilde eller sekundærlitteratur er, avhenger av forskningsinteressen eller intensjonen til forskeren. En gammel historiker som er interessert i det politiske systemet i det gamle Roma er selve verket, den romerske konstitusjonelle loven til Theodor Mommsen lest som litteratur. Det er veldig gammelt og representerer ikke den moderne tilstanden for forskning, men det er fortsatt viktig sekundærlitteratur. Fra denne eldgamle historikerens synspunkt er Mommsen en kollega. Hvis imidlertid en vitenskapshistoriker leser romersk forfatningslov fordi han forsker på arbeidet til Theodor Mommsen (eller, mer generelt, om gamle studier fra 1800-tallet), fungerer romersk forfatningsrett som kilden. For vitenskapshistorikeren er Mommsen et objekt for forskning.

Et slikt skille er imidlertid ikke regelen: Når det gjelder evaluering av eldgamle, middelalderlige eller tidligmoderne tekster, tjener disse som kilder for fortolkningen av hvilken moderne spesiallitteratur (sekundærlitteratur) brukes.

Historiske kilder skal ikke likestilles med kommentarer i en vitenskapelig artikkel. Et notat kan imidlertid henvise til en kilde.

Klassifisering av kilder

Tildelingen av en kilde til en kildegruppe er noen ganger vanskelig, siden oppgaven stort sett avhenger av spørsmålet til en historiker. Derfor kan en bestemt type tekst generelt ikke klassifiseres i en gruppe, selv om for eksempel de fleste fakturaer brukes som restkilder (og ikke som tradisjonskilder).

Ytre form

Behandlet flint er en av de eldste materielle kildene om menneskelig kultur
Den Bayeux-teppet (c. 1077, her en detalj) er en kjent kilde til bilder
Denne skildringen av den norske kongen Haakon er ikke en kilde for det 10. århundre, men for hvordan en 1800-tallsmaler Haakon forestilte seg å være.

Det skilles mellom faktiske kilder, bildekilder, abstrakte kilder og tekstkilder, der klassifisering og navn i individuelle lærebøker kan være forskjellige.

Materielle kilder eller “håndgripelige relikvier” er for eksempel bygninger og kunstverk, mynter eller gjenstander fra arbeidsverdenen og hverdagen, for eksempel en pilspiss eller en plog. Disse kildene blir ofte behandlet i relaterte og underdisipliner av historiske studier, som arkeologi eller individuelle historiske hjelpevitenskap .

Bildekilder er profane eller kunstneriske fremstillinger. Et maleri er også et konkret objekt, men bildet på det har sin egen verdi. Ikke bare kunsthistorie, men også historien til politikk, samfunn og mentalitet, så vel som andre historiske forskningsretninger, bruker nå bildekilder og representasjonskunst som kilder for uttalelser om sosial virkelighet. I tillegg til de faktiske individuelle bildekildene som malerier og fotografier, er det også lyd- og videokilder i moderne tid. De forskjellige bilde-, lyd- og filmkildene kan grovt deles inn i dokumentariske og narrativfiktive kilder. Jo mer kompleks strukturen er og jo mer polysemisk den aktuelle kildetypen (lyddokument, kinofilm, TV-serier, dataspill osv.), Jo mer nødvendig er en teoretisk diskusjon i forkant av dens historiske evaluering og analyse.

Abstrakte kilder og "fakta" eller "abstrakte rester" er ikke håndgripelige, men kan oppleves gjennom sosial virkelighet. Ahasver von Brandt definerer dem som overlevende eller tradisjonelle institusjoner. Fra det malagassiske språket kan man for eksempel se at forfedrene til dagens innbyggere på Madagaskar ikke kommer fra Afrika, men fra Asia. En annen abstrakt kilde er en folkefest som har blitt feiret i en landsby i lang tid. Selv om det ikke er noen skriftlig kilde for opprettelsen, viser festivalens eksistens at festivalen eksisterer og at den må ha oppstått på et tidspunkt. I likhet med det muntlige vitnesbyrdet fra et moderne vitne , kan bare den skriftlige observasjonen fra en forsker brukes som kilde i vitenskapen.

Tekstkilder er opprinnelig bundet til et skriftlig materiale, men kan redigeres separat. Tekstkildene er de viktigste og mest meningsfulle kildene, i det minste fra historikernes perspektiv. De inkluderer vanligvis historiske verk, brev, filer, aviser , pamfletter og litterære verk. Noen ganger snakker man også om de fortellende kildene. Kilder som opprinnelig ble gitt muntlig eller basert på minner, som er basert på muntlige uttalelser og først ble registrert senere, er problematiske.

Nærhet til historiske hendelser

Kilder kan også vurderes i henhold til kildeforfatterens tidsmessige, personlige og andre nærhet til den aktuelle hendelsen. Det gjør en forskjell om du beskriver en hendelse samme dag i dagboken din eller år senere i memoaret. Likeledes er det ikke viktig at kilder som er nedskrevet tidligere, generelt er mer pålitelige enn de som er skrevet senere; snarere avhenger det av kvaliteten på kildene som den respektive forfatteren støttet seg på, eller om han var en pålitelig (like lite subjektiv) reporter fra sitt eget perspektiv.

Primær kilde og sekundær kilde

En primærkilde er kilden (uansett medium) som historikerens studie vedrører. En sekundær kilde brukes til å finne ut om innholdet i en tapt primærkilde. Så er z. B. den sene antikke gotiske historien til Cassiodorus har ikke overlevd, men Getica des Jordanes , som ifølge sin egen uttalelse var basert på Cassiodorus. Stefan Jordan forklarer skillet slik: “En sekundær kilde er den analoge reproduksjonen av en kilde i en annen kilde.” Vurderingen som primær eller sekundær kilde er nært knyttet til den spesifikke overføringssituasjonen. Hvis det ikke er noen sekundær kilde i denne sammenhengen, er denne differensieringen overflødig og man snakker ganske enkelt om en kilde.

I denne sammenheng er det av stor betydning å være klar over de respektive sjansene for overføring og hendelser for overføring av de forskjellige typer kilder. For eksempel er noen historiske verk (spesielt fra antikken, hvor tapet av prosaiske verk er spesielt høyt) og dokumenter (f.eks. Fra tidlig middelalder , ettersom bare noen få dokumenter har overlevd fra denne perioden, se også Deperditum ). ofte ikke er bevart og gjør derfor at slike perioder ser ut til å ha færre kilder enn de opprinnelig var.

Tradisjon og rest

Denne klassifiseringen, som opprinnelig kommer fra Droysen (som en treveis inndeling i "levninger", "kilder" og "monumenter") og ble modifisert av Bernheim , kalles

  • Rester: “Alt som er igjen til overs fra hendelsene”, og
  • Tradisjon: "Alt som er igjen av hendelsene har gått gjennom og reprodusert gjennom menneskelig oppfatning."

I en tradisjonell kilde rapporterer noen om noe, mens resten av en annen handling gjenstår. En kilde til tradisjon er for eksempel en tale, et brev, et gammelt historieverk som rapporterer om fortiden. Forfatterens intensjon var å informere andre om noe. En rest er for eksempel en faktura som oppsto gjennom forretningsforhold mellom to handelsmenn. Den brukes til å dokumentere en forretningstransaksjon som den ble utstedt for. Men det kan tjene som en kilde for en senere historiker.

Restkilden anses generelt å være mer pålitelig enn den tradisjonelle kilden, siden en foredragsholder, brevskribent eller historiker kan ta feil eller til og med ønsker å lure. Likevel, for å følge eksemplet, kunne fakturaen allerede ha blitt utstedt feil eller med falske hensikter. I alle fall ble restene i det minste ikke laget en stund etter hendelsen, mens tradisjonelle kilder kan rapportere om noe lenge tidligere. I følge von Brandt inkluderer gruppen restkilder alle materialkilder, som bygninger eller fysiske rester.

Klassifiseringen kan også avhenge av historikerens spørsmål. Et brev fra person A til person B informerer om en hendelse. Når det gjelder begivenheten, er brevet en kilde til tradisjon. På den annen side er selve brevet en rest av det faktum at person A ga person B en spesiell oversikt over en bestemt hendelse på et bestemt tidspunkt. Med andre ord: hvis historikeren er interessert i hendelsen, er brevet en kilde til tradisjon; hvis han er interessert i forholdet mellom A og B, er det en rest.

Av slike grunner er underinndelingen i rest og tradisjon ifølge von Brandt "teoretisk ganske klar", men tillater ikke " absolutt systematikk".

Beskrivende og normative kilder

De fleste kilder bør være beskrivende og beskrive en virkelighet slik den er oppfattet av forfatteren. I praksis er det imidlertid vanskelig å identifisere en beskrivende kilde fordi den - i følge definisjonen - må tillate et "verdifritt hensyn" som mulig. Normative kilder derimot, som en lovtekst eller en politisk avhandling, sier hvordan noe skal være eller gjøres. Om normene faktisk har blitt overholdt i virkeligheten er en annen sak. Dette problemet blir lagt til de mer generelle når man vurderer og bruker en normativ kilde.

Typologier

Kildetypologier forsøker å klassifisere (skriftlige) kilder i henhold til deres tekstgenre, litterære sjanger og lignende kategorier. Medievalisten RC van Caeneghem deler for eksempel middelalderens kilder i:

Den siste kollektive utskriften har en overordnet karakter, det samme gjør egodokumentene (selvattest). I tillegg til brev, lommekalendere og dagbøker (dvs. rester), inkluderer sistnevnte også tradisjonelle kilder som memoarer.

Den typologiske klassifiseringen er ofte direkte relatert til den tilsvarende hjelpevitenskapen : mynter tilhører numismatikk , skrifttyper (som sådan) til paleografi , dokumenter håndteres av diplomater , inskripsjoner med epigrafi , segl med sfragistikk .

Arbeid med kilder

For at en historiker skal kunne vurdere en kilde, må den indekseres i et arkiv eller en lignende institusjon. Valget og tolkningen av en kilde, og til slutt bruken av det i ditt eget arbeid, må følge visse regler.

Utvikling

Å utvikle kildemateriale betyr å identifisere materialet, få oversikt og gi tilgang. Ved å arkivere, registrere osv. Er det mulig for henvendelsen og andre interesserte å bruke materialet, nemlig å søke etter det på en målrettet måte og til slutt sitere fra det.

Håndtering i forskning og presentasjon

Side av " Königinhofer Manuscript ", angivelig middelalder, faktisk en forfalskning fra 1800-tallet

En historiker må ha visse hensyn før han bruker en kilde. Reglene for kildekritikk inkluderer for eksempel spørsmålet om kilden er ekte, hvem som har laget den, etc. Kildestudier, en del av hjelpevitenskapen, tar for seg omfattende spørsmål.

En kilde må brukes og klassifiseres i forbindelse med andre kilder. En kildesitering i en representasjon må ikke tilfredsstilles med bare (valgt) kildetekst; den må ledsages av faktiske kommentarer og tolkninger.

Bevis i en vitenskapelig artikkel

Kildesitater eller uttalelser som er basert på en kilde må underbygges i et vitenskapelig arbeid , med presis informasjon om hvor kilden kan bli funnet, dvs. i hvilken kildeutgave eller hvilket arkiv og på hvilken side eller tekstpassasje, for eksempel i en bok . Merknadsenheten brukes som regel til dette .

Følgende er et eksempel fra en bok av Daniel Koerfer:

Bibliografi
Arkiv av Ludwig Erhard Foundation, Bonn (AdLES)
Ludwig Erhard eiendom
I 1) 3 Korrespondanse med Konrad Adenauer 1953
I 1) 4 Korrespondanse med Konrad Adenauer 1956 (...)
-NE nr. 1502: Talehåndskrift Strasbourg, 20. november 1962 (...)

Avhengig av skikkene i den enkelte underdisiplin eller avhengig av forfatteren, viser kildene og bibliografiene større forskjeller. Daniel Koerfer nevner for eksempel bare upubliserte kilder og alt annet under "bibliografien" i kildelisten sin. Nils Havemann ( Fußball unterm Hakenkreuz , Bonn 2005) nevner først de "utskrevne kildene" og deretter de "trykte" kildene, som han ikke bare inkluderer kildeutgaver, men også memoarer, samtidsskrifter og årbøker. Det siste fordi det ble brukt som kilde, ikke som sekundærlitteratur. Havemann navngir deretter tidsskriftene som er sett på (med modenhet) og først da “representasjonene” (sekundærlitteraturen).

Kommentarene er enten som fotnoter på hver side eller bare på slutten av papiret i form av sluttnoter . I tillegg til merkeapparatet er kildene oppført separat og oppsummert i en bibliografi. Det er fornuftig å skille mellom publiserte og upubliserte kilder. Først da er sekundærlitteraturen brukt oppført i en annen seksjon.

Til syvende og sist handler det om å gjøre det lettere for leseren å finne kildene som brukes. Detaljnivået i kildelisten avhenger delvis av organisasjonen av arkivet eller av om informasjon allerede er gitt i notatene.

Sitater

  • "Å skrive historie som ikke er basert på kilder er ikke en vitenskap." ( Leo Santifaller )
  • “Fra et nøyaktig innblikk i kildens natur, følger ulike utsagn om deres spesifikke verdi (type, rikdom og pålitelighet av informasjonen, spesielle synspunkter) som av seg selv. Typologien har til hensikt å skjerpe forståelsen, men ikke å trekke skarpe grenser mellom de forskjellige kildetyper, siden det i virkeligheten ofte ikke eksisterer. ”(RC van Caeneghem)
  • "Kilder snakker bare når du spør dem, og de snakker på en eller annen måte, avhengig av hvordan du spør dem." ( Volker Sellin )

litteratur

  • Friedrich Beck , Eckart Henning (red.): Arkivkildene. Med en introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene (=  universitetsbøker ). 4. reviderte utgave. Böhlau, Köln [a. a.] 2004, ISBN 3-8252-8273-2 .
  • Ahasver von Brandt : verktøyet til historikeren. En introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene (=  Urban Pocket Books 33). 11. utgave. Kohlhammer, Stuttgart [a. a.] 1986, ISBN 3-17-009340-1 (første 1958).
  • Paul Kirn: Introduksjon til historie . Fortsatt av Joachim Leuschner . 5. utgave. de Gruyter, Berlin 1968 (første 1947).
  • Michael Maurer (red.): Oversikt over de historiske vitenskapene . Volum 4: Kilder (=  Universal Library 17030). Reclam, Ditzingen 2002, ISBN 3-15-017030-3 .
  • Otto Gerhard Oexle : Hva er en historisk kilde? I: juridisk historie. Journal of Max Planck Institute for European Legal History 4 (2004), s. 165–186 ( PDF ).

weblenker

Wiktionary: Kilder  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse , synonymer, oversettelser

Merknader

  1. ^ Paul Kirn: Introduksjon til vitenskapen om historien. fortsatt av Joachim Leuschner. 5. utgave. De Gruyter, Berlin 1968, s.29.
  2. Peter Wolf: Dingliche Levninger. I: Michael Maurer (red.): Oversikt over de historiske vitenskapene . Volum 4: Kilder. Reclam, Ditzingen 2002, s. 126-144.
  3. ^ Václav Faltus: spillefilm, filmteori og historie. Et bidrag til metodikken til samtidshistorie. Erlangen 2020, http://d-nb.info/1203375433 , s. 23ff.
  4. Volker Sellin: Introduksjon til historievitenskapen . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, s. 45–47.
  5. a b Ahasver von Brandt: Historikerens verktøy. En introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene. 11. utgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s. 56.
  6. Johannes Fried : Sløret minne. Prinsipper for et historisk minne . CH Beck, München 2004.
  7. Stefan Jordan: Introduksjon til Study of History. Reclam, Stuttgart 2005, s.57.
  8. Se for eksempel Hermann Strasburger : En titt rundt i ruinene i gresk historiografi. I: Historiographia antiqua. Festschrift for Willy Peremans, Leuven 1977, s. 3–52.
  9. F Jf. Martina Hartmann : Utgaven av kilder som ikke lenger eksisterer. Merovingeren og Carolingian Deperdita. I: Pourquoi éditer des textes médiévaux au XXIe siècle?: 8e [huitième] rencontre de la Gallia Pontificia; organisée par l'École nationale des chartes, l'Institut historique allemand et les Monumenta Germaniae Historica, Paris, 17. mai 2013 ( fulltekst ).
  10. Basically Se i utgangspunktet Arnold Esch: Tradisjonssjanse og tradisjonens tilfeldighet som et metodisk problem for historikeren. I: Historische Zeitschrift 240, 1985, s. 529-570.
  11. I formuleringene av: Ahasver von Brandt: Historikerens verktøy. En introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene. 11. utgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s.52.
  12. Ahasver von Brandt: Historikerens verktøy. En introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene. 11. utgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s. 53.
  13. Ahasver von Brandt: Historikerens verktøy. En introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene. 11. utgave. Kohlhammer, Stuttgart 1986, s. 54 (vektlegging i originalen).
  14. RC van Caeneghem, FL Ganshof: Kort kildestudie av den vesteuropeiske middelalderen. En typologisk, historisk og bibliografisk introduksjon. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1964, ifølge innholdsfortegnelsen.
  15. Se Eckart Henning: Selvattest. I: Friedrich Beck, Eckhart Henning: Arkivkildene. Med en introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene , 4. utgave. Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Wien 2004, s. 119–127.
  16. ^ Daniel Koerfer: Kamp for kansleriet. Erhard og Adenauer. 2. utgave. Berlin 1998 (Stuttgart 1987), s. 927.
  17. Sitert fra Eckart Henning : Introduksjon. I: Friedrich Beck, Eckhart Henning: Arkivkildene. Med en introduksjon til de historiske hjelpevitenskapene. 4. utgave. Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Wien 2004, s.2.
  18. RC van Caeneghem, FL Ganshof: Kort kildestudie av den vesteuropeiske middelalderen. En typologisk, historisk og bibliografisk introduksjon. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1964, s. 12.
  19. Volker Sellin: Introduksjon til historievitenskapen . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, s. 48.