Ste-Marie-Madeleine (Vézelay)

Ste-Marie-Madeleine, fasade med romanske og gotiske elementer, renovert i 2019

Basilikaen Sainte-Marie-Madeleine er en romansk kirke med et tidlig gotisk kor i Vézelay i Bourgogne . Den har hatt tittelen som en mindre basilika siden 1925 . Vézelay-åsen og kirken har vært et UNESCOs verdensarvliste siden 1979 . Siden 1998 har kirken også blitt anerkjent som en del av verdensarvstedet "Camino de Santiago i Frankrike".

historie

Sørsiden av skipet med kloster

Kor og kryssing

Dagens basilika Sainte-Marie-Madeleine er ikke den første kirken på dette stedet, før en karolingisk kirke sto her. Abt Artaud erstattet det karolingiske koret med et romansk; det ble innviet i 1104. I 1120 ble det karolingiske skipet skadet av brann. Så begynte byggingen av dagens hovedskip og fasaden med de tre figurative portaler. Arbeidet med skipet og fasaden var ferdig senest 1140, eller kanskje allerede i 1132 (innvielsen av en ecclesia peregrinorum i nærvær av paven er registrert for dette året ). Deretter (1145–50) fulgte vestibylen, den såkalte narthex , med sin egen utvendige fasade. Dagens monumentale og eksternt lukkede kompleks er bare den andre planen; tidligere var en åpen og betydelig lavere vestibyle planlagt. Vézelay Abbey var et viktig senter for kristendommen. Det var ikke bare målet for en blomstrende pilegrimsreise til den påståtte graven til Maria Magdalena , som lå her fra midten av 1100-tallet, men også utgangspunktet for en av de fire viktigste pilegrimsveiene til Santiago de Compostela . Pilegrimenes stiftelser sørget for en jevn strøm av penger inn i klosterkassa, mens den politiske uavhengigheten fra lokale myndigheter (biskopen av Autun, greven av Nevers) sørget for deres lokale makt. Klostrets relevans kan sees fra det faktum at det tjente som scene for mange hendelser av verdenshistorisk betydning: I 1146 ble for eksempel det andre korstoget kunngjort i Vézelay .

Etter nok en brann ble koret og transeptet bygget i en tidlig gotisk stil i 1185–1215 . Det sørvestlige tårnet (St. Michel) med et 15 m høyt trespir og den høygotiske vestfasaden fulgte enda senere (1260). Nordtårnet ble ikke bygget lenger. I 1819 brant spiret. Viollet-le-Duc restaurerte den sterkt nedslitte kirken fra 1840. Under hans ledelse ble den ytre vestportalen, som trolig viste den siste dommen med en Majestas Domini og ble nesten fullstendig ødelagt i den franske revolusjonen, erstattet av en ny kreasjon.

Kirken ble overlevert til det franske broderskapet til Jerusalems brødre og søstre for bruk av den lokale biskopen i 1993 . Vézelay er verdenskjent for hovedstaden i kolonnene som illustrerer bibelske historier, samt for hovedportalen.

Hovedkirke

Lyskehvelv og tofargede buer i det romanske skipet

Sainte Marie-Madeleine-kirken er en tregangs basilika med et veldig langstrakt skip (ti smale rektangulære traver ), et knapt utstikkende transept og et ambulerende kor med kranskapeller . Skipet, bygget mellom 1120 og 1140, viser rent romanske former. Den vestlige fasaden, designet fra 1145 til 1260 (sørvesttårn), er i overgangen fra romansk til gotisk. Koret, bygget mellom 1185 og 1215, er tidlig gotisk med små romanske minner.

Longhouse

Ambulerende med ribbet hvelv og kor med galleri

I skip av Vézelay, blir midtskip og sideskip dekket med runde buede lyske hvelv, svarende til de klassiske former av supraregional romerske. Derimot er det bare den runde buen som brukes i Vézelay, veggstrukturen er to etasjer og skipet er dekket med et lyskestykke. Kirken i Anzy-le-Duc regnes som en modell for denne bygningsstrukturen . St. Lazare i nabolandet Avallon er også sammenlignbar . Den fargede vekslingen mellom steinlagene i arkadene og beltebuene har modeller tilbake til den karolingiske tiden, for eksempel i Aachen Palatine-kapellet bygget mellom 795 og 803 basert på bysantinske modeller , nærmere Saint-Philibert Abbey Church i Tournus , som ble startet rundt 1020 . Høyden til den sentrale skipveggen er to-sonet, de individuelle lysthvelvede travene er atskilt fra hverandre med et differensiert system med veggmaler. I midtgangen og sidegangene er det mange forseggjorte eller blomsterhovedsteder.

Høyre sideportal: Fødsel og tilbedelse av Jesus

Vézalay inntar dermed en spesiell posisjon i Bourgogne, hvis romanske arkitektur fulgte modellen til den (tredje) kirken til det mektige benediktinerklosteret Cluny , som ble bygget i 1188 . Det arkitektoniske systemet Cluniac, fremdeles tydelig gjenkjennelig i Sacré-Cœur- kirken i Paray-le-Monial og St. Lazare-katedralen i Autun , skiller seg fra resten av den romanske perioden gjennom bruk av den spisse buen i arkader og fat hvelv og lyskenhvelv (men ikke i vinduene) og en tredelt veggkonstruksjon som består av arkader , triforium og tak . En merkbar felleskap av skipet til Vézelay med det (tapte) skipet til Cluny III er bruken av flygende støtter (som ofte blir sett på som et kjennetegn på en gotisk basilikan) så tidlig som i den romanske perioden.

Felles kor

I motsetning til skipet har det tidlige gotiske koret til Vézelay en tre-etasjes veggstruktur, bestående av arkadene til ambulansen, arkadene til mesaningulvet og de øvre gangene. Arkadene er ogival. Galleriets arkader er utformet som biforias , med spisse buede åpninger, men også avrundede buer . De øvre kledde vinduene er ogival, men fremdeles uten spor , men buene over er avrundede. Som med mange gotiske kirker i Frankrike, ikke minst Notre-Dame de Paris , er søylene i første etasje søyler , og tjenestene som er typiske for gotisk arkitektur begynner bare på hovedstedene.

krypt

krypt

Den krypten er under den løftede kor. Den er 19 m lang og 9,20 m bred. Den har et lyskehvelv som hviler på tolv kolonner av forskjellige størrelser. Krypten inneholdt påståtte relikvier fra Maria Magdalena .

lobbyen

Foran bygningen er det en tregangs, tre-bay narthex foran bygningen, stilistisk i overgang fra romansk til gotisk. Tympana og hovedstedene skylder ham sin utmerkede bevaringsstatus. En slik vestibyle ble blant annet brukt som en ekstra stasjon for de ekspansive prosesjonene til Cluniac-ritualet.

Den store sentrale portalen (bygget i forbindelse med skipet, mellom 1120 og 1140) viser i tympanum donasjonen av Den hellige ånd til apostlene gjennom Kristus, dvs. pinsehendelsen. Det er samtidig fundamentet for kirken og sending av apostlene til misjoner over hele verden. Jordens folk som apostlene skal bringe evangeliet til, er representert i de bokslignende innrammede feltene. De medaljonger av arkivolt viser tegn på dyrekretsen og månedlig arbeid. Sideportalene viser begynnelsen og slutten på Jesu jordiske liv: til venstre kunngjøringen, fødsel og tilbedelse av magiene, til høyre Emmaus-opptredenen og himmelfarten.

• 

  Hovedportal, utsikt fra narthex inn i skipet

• 

  Kristus av trommehinnen

• 

  Folket

Hovedsteder

De hovedsteder Vézelay dato fra perioden mellom 1120 og 1140. Av de 99 hovedstedene i skipet, bare noen få ble erstattet av kopier av originalene i det 19. århundre. Hovedtemaene i hovedstadene i Vézelay er skildringene av godt og ondt i forskjellige eksempler.

Den mest berømte hovedstaden i Vézelay er The Mystical Mill . En mann i kort kappe med sko på føttene heller korn i en mølle, mens en annen barfot, iført en hvit toga, fanger melet. I den første figuren må man se Moses; i kornet som han heller i møllen, loven i Det gamle testamente som han fikk fra Gud på Sinai-fjellet. I møllen som kverner kornet, er Kristus symbolsk representert (hjulet er markert med et kors). Apostelen Paulus er vist i mannen som fanger kornet, og i melet selv loven til den nye pakt, den nye rettferdighet. Moseloven inneholdt sannheten, men den var en skjult sannhet, like skjult som melet i kornet. Det var bare gjennom Kristi offer på korset at det ble forvandlet til dette melet, som kan absorberes ved å bearbeide det til brød: og det er den nye loven om Jesu Kristi evangelium, som St. Paulus aksepterte gjennom Guds oppdrag å spre det videre.

Også kjent er hovedstaden, som viser hvordan den hengte Judas blir ført bort på skuldrene av den gode hyrden. Pave Frans sa om dette bildet, som han sa "dypt berørt": "Det var teologien i middelalderen slik den ble undervist av munkene. Herren tilgir til det siste. "

• 

  Mystisk mølle

• 

  Eustachius jager hjorten

• 

  Fortvilelse og begjær

• 

  De rike splatterens død

• 

  Fire vinder

• 

  Jakobs kamp med engelen

• 

  Velsignelse av Jakob gjennom Isak

• 

  Dans rundt gullkalven

• 

  David beseirer Goliat

• 

  Daniel i løvehulen

organ

Den orgel ble bygget i 1922 av orgelbyggeren Reygaërt (Auxerre); den saken ble skapt av kunstneren Lebrun (Vézelay). Det rent mekaniske instrumentet har 16 registre på to manualer og en pedal . Pedalregistrene er overføringer.

• Kobling : II / I, I / P, II / P

Kunsthistorisk litteratur

• Peter Diemer: Stil og ikonografi av hovedstedene av Ste.-Madeleine, Vézelay. Avhandling. Heidelberg 1975.
• Bernhard Rupprecht: romansk skulptur i Frankrike. Opptak av Max Hirmer og Albert Hirmer , 2. utgave. Hirmer, München 1995, ISBN 3-7774-3750-6 .
• Francis Salet: La Madeleine de Vézelay . Étude iconographique de Jean Adhémar. Melun 1948.
• Stéphane Büttner: La mise en œuvre de la facade et du grand portail de la nef de Vézelay. Nouvelles données archéologiques . I: Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa XLV, 2014. Le portail roman - XIe-XIIe siècles. Nye tilnærminger, nye perspektiver. Pp. 145-156.
• Marcel Angoben: Apocalypse XXI - XXII et l'iconographie du portail central de la nef de Vézelay . I: Cahiers de civilisation médiévale 41, 1998. s. 209-240.
• Peter Diemer: Pinsevindportalen til Vézelay. Måter, omveier og avvik fra en diskusjon . I: Yearbook of the Central Institute for Art History 1, 1985. s. 77–114.
• Arnaud Timbert: Vézelay: le chevet de la Madeleine et le premier gothique bourguignon. Rennes 2009.

Kunstguide

• Klaus Bussmann: Burgund. DuMont, Köln 1988, ISBN 3-7701-0846-9 .
• Thorsten Droste: Burgund. Heartland of the European Middelalderen. Hirmer, München 2001, ISBN 3-7774-8980-8 .
• Sibylle Lauth: Kunstmonumenter i Bourgogne. Scientific Book Society, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-14908-4 .

Se også

• Commons: Viktig romansk tympana i Frankrike
• Romansk og tidlig gotisk ambulerende

weblenker

• Sted for Vezelay-basilikaen
• Nettsted med mange gode bilder
• Oppføring på nettstedet til UNESCOs verdensarvssenter ( engelsk og fransk ).

Individuelle bevis

1. ↑ Fullført i 2019 på 40-årsjubileet for Vezelays oppføring på UNESCOs verdensarvliste
2. ^ Basilique Sainte-Marie-Madeleine på gcatholic.org
3. ↑ ^{a b} Stéphane Büttner: La mise en œuvre de la facade et du grand portail de la nef de Vézelay. Nouvelles données archéologiques . I: Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa. Le portail roman - XIe-XIIe siècles. Nye tilnærminger, nye perspektiver . teip XLV , 2014, s. 145–156, her s. 146 . 
4. ^ ^{A b} Francis Salet: La Madeleine de Vézelay . Melun 1948, s. 33 f . 
5. Di Peter Diemer: Pinsevindportalen til Vézelay. Måter, omveier og avvik fra en diskusjon . I: Årbok for Central Institute for Art History . Nei. 1 , 1985, s. 77–114, her s. 102 f . 
6. ↑ Marcel Angheben: Apocalypse XXI-XXII et l'du iconographie portail central de la nef de Vezelay . I: Cahiers de civilisation médiévale . teip 41 , 1998, s. 209–240, her s. 213 ff . 
7. ↑ Intervju med Giovanni di Lorenzo, i: Die Zeit No. 11, 9. mars 2017, s.15.
8. ↑ Informasjon om orgelet (fransk)

47.466388888889 3.7486111111111Koordinater: 47 ° 27 '59 "  N , 3 ° 44 '55"  E