Imperial regalia

Reichskleinodien, farget tegning fra 1909
"Illustrasjon av de keiserlige regalier og andre juveler", grafikk fra selvklebende tape nr. 16 i Princely Waldeck Court Library i Arolsen
“Illustrasjon av det store helligdommen i Nürnberg” med Holy Lance, ibid

De keiserlige regaliene (også: keiserlige insignier eller keiserlige skatter ) er herskerinsigniene til keiserne og kongene i Det hellige romerske imperiet . De viktigste delene av dette er den keiserlige kronen , den hellige lansen og det keiserlige sverdet . Siden 1424 har de vært i Heilig-Geist-Spital i Nürnberg i flere århundrer , de har blitt holdt i statskassen i Wien Hofburg siden 1800/1801 på grunn av den franske trusselen fra koalisjonskrigene .

De keiserlige regaliene er den eneste nesten fullstendig bevarte kronskatten fra middelalderen.

Begrepet imperial regalia

For perioden fram til høymiddelalderen er begrepet imperial regalia eller insignier faktisk upassende, siden den keiserlige ideen i forbindelse med insigniene først kom frem senere. For eksempel varierer de latinske navnene på skatten til insignier mellom uttrykk som: insignia imperialia, regalia insignia, insignia imperalis capellae quae regalia dicuntur og lignende uttrykk. I en inventarliste over Trifels Castle fra 1246 kalles disse igjen keystone symboler .

Det er derfor klart at referansen til personen og embetet til herskeren på dette tidspunktet er avgjørende for betegnelsen. I tillegg var beholdningen av den keiserlige skatten ikke stabil før Karl IV . Stykker ble mest sannsynlig lagt til, fjernet eller byttet ut mot andre stykker.

Av pragmatiske grunner blir begrepet " imperial regalia" eller " imperial insignia " vanligvis brukt i forskning også i denne perioden . Et tidlig dokument for keiserlige regalia dateres fra 1580.

Komponenter

Den keiserlige kronen
Den keiserlige kula
Reichskreuz med Holy Lance (til venstre) og korspartiklene (til høyre)
Kroningsevangeliet
Stephansburse
Ørnen dalmatica
Kroningskappen
En hanske (Palermo, før 1220)

De keiserlige regaliene består av to forskjellige deler. Den større gruppen er de såkalte "Nürnberg-perlene". Navnet kommer fra det faktum at de ble holdt i Nürnberg fra 1424 til 1796 . Denne gruppen inkluderer den keiserlige kronen, delene av Krönungsornats , kulen , septeret , det keiserlige og det seremonielle sverdet , det keiserlige kors , den hellige lansen og alle de andre relikviene unntatt Stephan Bursa .

Nevnte Stephansbursa , det keiserlige evangeliet og den såkalte Karls store sabel ble holdt i Aachen til 1794 og blir derfor referert til som Aachen-perlene . Det er ikke kjent siden da disse brikkene ble tildelt de keiserlige regalene og holdt i Aachen.

Nåværende beholdning i Wien:
Aachen perler Sannsynlig sted og periode med opprinnelse
Imperial Evangelies (Coronation Evangelies) Aachen, slutten av det 8. århundre
Stephansbursa Carolingian, 1. tredjedel av 800-tallet
Sabel av Karl den store Østeuropeisk, 2. halvdel av 800-tallet
Nürnbergs perler Sannsynlig sted og periode med opprinnelse
Imperial Crown Vesttysk, 2. halvdel av 900-tallet
Reichskreuz Vesttysk, rundt 1024/1025
Hellig lans Lombard, 8./9. århundre
Krysspartikkel
Keiserlig sverd Scabbard German, 2. tredjedel av det 11. århundre
Orb Vesttysk, rundt slutten av 1100-tallet
Kroningskappe (takle) Palermo , 1133/34
Alba Palermo, 1181
Dalmatica (Tunicella) Palermo, rundt 1140
Sokker Palermo, rundt 1170
Sko Palermo, rundt 1130 eller rundt 1220
Hansker Palermo, 1220
Seremonielt sverd Palermo, 1220
stjal Sentral-italiensk, før 1338
Eagle dalmatica Øvre tysk, før 1350
septer Tysk, 1. halvdel av 1300-tallet
Aspergils Tysk, 1. halvdel av 1300-tallet
Reliquary med kjettinglenker Roma eller Praha , rundt 1368
Relikvie med et stykke klær av evangelisten John Roma eller Praha , rundt 1368
Relikvieskrin med en chip av crib of Christ Roma eller Praha , rundt 1368
Relikvie med armen til St. Anne sannsynligvis Praha etter 1350
Relikvie med Johannes Døperens tann bohem, etter 1350
Skjede av den keiserlige kronen Praha, etter 1350
Tøyrelikvier med et stykke av duken til den siste nattverden og forkleet av Kristus ved ablusjonen

historie

middelalder

I høye middelalderlister blir inventaret av keiserlige regalia vanligvis gitt som fem eller seks gjenstander. Gottfried von Viterbo lister opp følgende ting: det hellige korset, den hellige lansen, kronen, septeret, eplet og sverdet. Andre lister nevner imidlertid ikke sverdet.

I hvilken grad nevnelsene i høy og sen middelalder faktisk forholder seg til brikkene som holdes i Wien i dag, avhenger av forskjellige faktorer. Mesteparten av tiden ble det bare sagt at herskeren var “kledd i keiserlige insignier” uten å beskrive de spesifikke gjenstandene. Tildeling til dagens objekter av Holy Lance og Reichskreuz er problemfri, siden deres opprinnelse var før denne tiden, og det er tilstrekkelig bevis for den faktiske korrespondansen.

Opprettelse av dagens lager

Det eldste stykket av keiserlige regalia er Holy Lance, som sannsynligvis går tilbake til Heinrich I. Det er en bevinget lans fra den karolingiske æra, fra bladet hvor det ble meislet en åpning, i hvilken en jernstift ble satt inn og festet med sølvtråder. Ifølge legenden, sies det å være en hellig spiker fra korset av Jesus .

Den nåværende keiserlige kronen kan sannsynligvis bare bevises rundt 1200, når den blir gjenkjennelig i middelalderens poesi ved hjelp av foreldreløs , en stor og fremtredende edelsten ( se også: første omtaler av den keiserlige kronen ). For det meste er imidlertid bevis på dette først mulig mye senere på et veggmaleri i Karlstein slott i nærheten av Praha .

Også med de keiserlige og seremonielle sverdene er det vanskelig å fastslå siden de ble en del av den keiserlige regalien. Når det gjelder de andre brikkene, er den kronologiske oppgaven til inventaret av keiserlige regalia på samme måte vanskelig.

Reis gjennom imperiet

Fram til 1400-tallet hadde de keiserlige symbolene ingen permanent lagringsplass og fulgte noen ganger herskeren på sine reiser gjennom imperiet. Det var spesielt viktig å ha symbolene i tvister om lovligheten av styret. Noen keiserlige slott eller seter for pålitelige ministerier er kjent som lagringssteder i løpet av denne tiden:

Nürnberg

Ideelt bilde av Karl den store med de keiserlige regaliene, malt i 1513 av Albrecht Dürer for hjembyen Nürnberg

Overlevering til Nürnberg

Den romersk-tyske kongen Sigismund overførte den keiserlige regalia til den keiserlige byen Nürnberg med et dokument datert 29. september 1423 for oppbevaring "for evigheten, ugjenkallelig og ubestridelig". Århundret ble holdt. De ankom 22. mars året etter fra Plintenburg i den gratis keiserlige byen og ble fra da av oppbevart i kirken til Heilig-Geist-Spital . De forlot dette stedet regelmessig for å helbrede instruksjonene (årlig den fjortende dagen etter langfredag) på hovedmarkedet (Nürnberg) og for kroningene i Frankfurt-katedralen .

Albrecht Dürer skrev stolt inn maleriet, laget på byens ordre i 1512/14, som viser Charlemagne - historisk ukorrekt - med perlene:

"Dette er skikkelsen og
bildet som er lik keiser Karlus som gjør Romerriket
Den teitschen under tenig
Hans krone og
klær er høyt respektert i Nurenberg hele Jar
med annet haitum tilsynelatende"

Seremoniell ornament

I det minste siden opplysningstiden hadde de keiserlige regaliene ikke lenger noen konstituerende eller forsterkende karakter for imperiet. De var bare dekorative utsmykninger for kroningen av keiserne, som alle kom fra Habsburgshuset . Hele " oppstyret " rundt kroningen og den keiserlige regalien føltes stort sett bare latterlig. Dette bekreftes av forskjellige kilder, som Johann Wolfgang Goethe , som var et øyenvitne til kroningen av Joseph II i Frankfurt am Main 3. april 1764 . Keiser Franz I fikk sin 18 år gamle sønn valgt og kronet til konge mens han fremdeles levde, noe som bare skjedde en gang på 1700-tallet. For at begge majestetene kunne vises i det keiserlige symbolet, ble det laget en etterligning av kroningskappen for keiser Franz , som ifølge Goethe også ble laget komfortabelt og smakfullt. Den unge kongen hadde derimot den egentlige kroningsregaliaen, og Goethe skrev om det i Poesi og sannhet (del I, bok 5):

“Den unge kongen slepte seg med i de enorme klesdraktene med juvelene til Karl den store, som i forkledning, slik at han selv ikke kunne avstå fra å se på faren sin fra tid til annen. Kronen, som måtte mates mye, stod ut fra hodet som et overordnet tak. "

Noen år senere skrev Karl Heinrich Ritter von Lang noe lignende om kroningen av Leopold II i 1790 i en rapport som med sikkerhet kan beskrives som en hatefull karikatur:

"Den keiserlige kappen så ut som om den hadde blitt kjøpt på loppemarkedet, den keiserlige kronen som om den var blitt smidd sammen av den mest utugelige kobbersmeden og dekket med småstein og knust glass, på det påståtte sverdet til Karl den store var en løve med Bøhmisk våpenskjold. "

Flukt

Den siste keiseren av det hellige romerske riket, Franz II , i kroningsregaliet med det keiserlige symbolet, tegnet av Ludwig Streitenfeld som bestillingsverk for Rudolf av Østerrike-Ungarn , 1874
Helligdom for de keiserlige regaliene i det germanske nasjonalmuseet i Nürnberg
1790: Seremoniell overføring av keiserregalene fra Nürnberg til Frankfurt for kroningen av Leopold II.

Da franske tropper rykket frem i retning Aachen i 1794 , ble brikkene som ble plassert der brakt til Capuchin-klosteret i Paderborn . I juli 1796 krysset franske tropper Rhinen og nådde kort tid etterpå Franconia. Kommandanten, general Jean-Baptiste Jourdan, skulle bringe Frankrike i besittelse av de keiserlige regalene. I tillegg til det franske angrepet, ønsket de også å forhindre at Preussen grep de keiserlige regaliene.

Da franske tropper nådde Nürnberg 9. august 1796 , var den keiserlige regalia allerede tatt bort, da 23. juli ble de viktigste delene av den keiserlige regaliaen (krone, septer, kule, åtte stykker regalia) utført av Nürnbergs oberst Johann Georg Haller von Hallerstein fra Nürnberg til Regensburg , møteplassen til Riksdagen , dit de ankom dagen etter. 28. september ble de resterende delene av skattene også brakt til Regensburg. Siden denne flukten har deler av skatten manglet.

Hensikten var å gi den keiserlige regalien til Riksdagen for oppbevaring i løpet av trusselen fra franskmennene. Derfor hadde de kontaktet den keiserlige kronekommisjonær Johann Aloys Josef Freiherr von Hügel og ønsket å henvende seg til Mainz- ambassadøren til kollegialdirektøren, Strauss. På oppfordring fra Hügel, for ikke å true handlingens hemmelighold, tok ikke Nürnbergs deputasjon kontakt med Strauss.

De keiserlige regaliene forble i St. Emmeram-klosteret til 1800 , hvorfra de ble fraktet til Wien 30. juni . Der er overleveringen booket til 29. oktober. Brikkene fra Aachen ble brakt til Hildesheim i 1798 og nådde først Wien før 1801.

Innsats for å repatriere de keiserlige regaliene

Etter at de keiserlige skattene ble reddet til Wien og det hellige romerske riket ble oppløst, prøvde Nürnberg og Aachen flere ganger å returnere skattene til sine respektive lagringssteder. Helt fra starten ble juridiske, politiske og emosjonelle midler brukt til å krangle.

Nuremberg klaget

Bare noen få dager etter at keiser Franz II hadde lagt kronen til det hellige romerske riket i 1806, spurte byen Nürnberg den keiserlige kronekommisjonær Johann Aloys Josef von Hügel, som hadde flyktet juvelene til Wien, "om de deponerte varene var kan nå returneres uten videre, eller det kreves derfor en spesiell forespørsel ”. Hügel informerte deretter dommeren om at Nürnberg ikke lenger var en keiserlig by, og at den tidligere keiseren anså privilegiet som ble gitt til å lagre skattene, var utløpt. Byen la saken hvile for nå.

Femten år senere, i 1821, ba den nå bayerske byen den kongelige bayerske regjeringen om å ta skritt for å overføre skattene. Dette avviste imidlertid anmodningen av forskjellige grunner.

I 1828 foreslo München-arkivsekretæren, Klüber, at det skulle utarbeides en ekspertrapport for å rettferdiggjøre retur av skattene. Dette forslaget ble sendt til den bayerske kongen og godkjent. Den kongelige regjeringen fortsatte å betrakte saken som en sak for byen Nürnberg. Rapporten og en annen fra sekretæren var imidlertid utilstrekkelige og kunne bli tilbakevist av de eksisterende dokumentene i byen, slik at en annen tilnærming ble diskutert. For eksempel bør Nürnberg prøve å legge offentlig press på Wien ved hjelp av artikler i mye leste magasiner. På grunn av forskjellige vanskeligheter, som juridiske rapporter som ikke ble utarbeidet, ikke-aktiviteter av byen Nürnberg og byråkratiske triks, mislyktes dette også. Fra februar 1830 ble repatriasjonsaktivitetene suspendert i mer enn 28 år.

Aachen klager også

Aachen, som hadde blitt preussisk og hvor Karl den store sabel, det keiserlige evangeliet og Stephansbursa ble oppbevart til 1794, ba den preussiske regjeringen i Wien i 1816 om å arbeide for at skattene skulle returneres. Imidlertid bestemte byen seg for ikke å ta opp bekymringene i Wien, siden de keiserlige regaliene "aldri var en spesifikk eiendom i byen Aachen og ble tatt bort derfra i en tid da Aachen ennå ikke var forent med den preussiske staten".

I 1834 gjorde byen et direkte press til den østerrikske keiseren Franz I for å returnere skattene. Franz I bestilte deretter sin statskansler Metternich med en ekspertuttalelse. Denne ekspertuttalelsen, utarbeidet av Josef von Werner, kom til avgjørelsen at "den anmodende Collegial Foundation ikke har en faktisk juridisk grunn til å rettferdiggjøre sin anmodning, og viktige politiske hensyn gjør det ikke tilrådelig å fravike det gjeldende juridiske grunnlaget. ".

En lignende forespørsel fra mars 1856 ble også avvist på grunnlag av denne rapporten.

Periode med nasjonalsosialisme og etterkrigstiden

På oppfordring fra borgermesteren i Nürnberg, Willy Liebel, og med Adolf Hitlers samtykke, ble de keiserlige regaliene returnert til Nürnberg etter annekteringen av Østerrike . I en hemmelig operasjon ble de fraktet til Nürnberg med et spesielt Reichsbahn-tog i slutten av august 1938. Hitler hadde presise ideer om utstillingen av kronjuvelene og planla en siste alterlignende installasjon av insignier i det allerede under oppføringen konferansesenteret på Nazi Party Rally Grounds . Så han ønsket å ta opp tradisjonen fra det hellige romerske riket som den ledende makten i middelalderen og kombinere den med ideen om " Thousand Years Reich ", i samsvar med nasjonalsosialistiske ideologien til imperiet og det større området .

Inntil kongressalen var ferdig, gikk Hitler med på en foreløpig visning av de keiserlige regaliene i Katharinenkirche . På den annen side nektet han ettertrykkelig å bli plassert i Germanisches Nationalmuseum . Imidlertid ble de tre Aachen-perlene også overført til Nürnberg, selv om de aldri hadde blitt holdt i Nürnberg før.

De keiserlige regaliene var bare utstilt i kort tid. Under andre verdenskrig gjorde de stadig voldsommere luftangrepene på Nürnberg det nødvendig å lagre de keiserlige regaliene for deres beskyttelse i den historiske kunstbunkeren og pannierbunkeren . Da fronten nærmet seg de siste månedene av krigen, bestemte Lord Mayor Willy Liebel, sammen med to byrådsmenn og den eldre bygningsoffiser, å skjule perlene for de allierte troppene. Det var også frykten for at SS kunne ødelegge det keiserlige symbolet i galskapen de siste dagene. Derfor ble de sveiset inn i spesialtilberedte kobberbeholdere og inngjerdet 31. mars 1945 i en skjult nisje i brødkjelleren.

Selv om absolutt hemmelighold om gjemmestedet ble avtalt, og en bedragmanøver 5. april skulle simulere fjerningen av juvelene, klarte de amerikanske okkupasjonsmyndighetene å finne og sikre de keiserlige regaliene. Dette ble oppnådd ved å sette de involverte i aksjonen under press med anklagen om at de ønsket å bruke den keiserlige regalien som mulige symboler for en nasjonalsosialistisk motstandsbevegelse. De to byrådene ble dømt til fengsel og bøter av en amerikansk militærdomstol for å "skjule kunstverk eller gi falsk informasjon". Liebel hadde allerede død ved slutten av slaget om Nürnberg .

Siden de amerikanske okkupasjonsmyndighetene fryktet det symbolske innholdet i den keiserlige regalien for en mulig nasjonalsosialistisk motstandsbevegelse, og fordi det allierte kontrollrådet hadde bestemt seg for å etterkomme den østerrikske regjeringens anmodning om repatriering til Wien, ble gjenstandene pakket i esker fløyet til Wien kl. begynnelsen av 1946. Siden 1954 har de keiserlige regalia blitt utstilt igjen i statskassen i Wien Hofburg.

Kopier av de keiserlige regaliene

I løpet av tiden ble det laget forskjellige kopier av deler av den keiserlige regalien. I dag i Nürnberg ( Stadtmuseum Fembohaus ), Aachen (kroningshallen til rådhuset ), Frankfurt am Main ( Historisk museum , laget i 1913), i tillegg til Waldburg ( Øvre Schwaben ) og Trifels slott (i Pfalz-skogen ), kopier av kjernebitene til edelstenene, dvs. kronen, kulen og septeret. Utstillingene som skal sees i dag på Trifels ble utført av Erwin Huppert (Mainz). I Schwäbisch Gmünd , den eldste byen i Staufer , er det laget kopier av kjernestykker som septer, eple, sverd, hansker, krone og sko, så vel som kroningskåpen siden 2012. De ferdige stykkene, den keiserlige kronen og eplet, ble presentert for publikum 29. juni 2013.

Minst ett eksemplar av kroningsregalia ble laget tidligere. 3. april 1764 ble Joseph II kronet romersk-tysk konge i Frankfurt mens han fortsatt levde og i nærvær av sin far, keiser Franz I. Ved denne anledningen ble det laget en andre kroningskappe for Frans I, som ble modellert på den første. Den vellykkede utførelsen av dette verket fremgår av en beskrivelse av øyenvitnet Johann Wolfgang Goethe i sitt verk Poesi og sannhet (del I, bok 5):

"Keiserens huskåpe av lilla silke, rikt pyntet med perler og steiner, så vel som kronen, septeret og kulen, falt i øynene: for alt var nytt om det, og etterligningen av antikken var smakfull."

Goethe tok imidlertid feil da han sa at kronen også var en kopi. Snarere hadde Franz I gjærkronen til keiser Rudolf II ved denne anledningen , som ble kronen til det østerrikske riket et halvt århundre senere .

Se også

litteratur

 Franz Bock : juvelene til Heil. Romersk-tyske imperium i kommunikasjonen til keiserne. kongelig Central Commission for the Research and Conservation of Architectural Monuments, Volume 2, 1857, (kategori med tilhørende bilder på Commons )
  • Franz Bock: De tyske keiserlige regalier med tillegg av kroningstegnene til Böhmen, Ungarn og Lombardia i historisk, liturgisk og arkeologisk sammenheng , 1. del (enkel utgave). Wien 1860.
  • Julius von Schlosser : Skatten til det aller høyeste keiserhuset i Wien, avbildet i sine mest fremtredende monumenter . Med 64 plater og 44 tekstillustrasjoner. Schroll, Wien 1918 ( digitalisert versjon )
  • Hermann Fillitz : Insignier og juveler i det hellige romerske riket . Schroll, Wien / München 1954.
  • Fritz Ramjoué: Eierskapsstrukturen til de tre Aachen keiserlige regaliaene . Kohlhammer, Stuttgart 1968 (se avhandling Köln 1967). (På denne: . Aachen versus Wien Tvisten over tre keiserlige regalier fortsetter Artikkel i den elektroniske arkiv av. Tiden fra 19 april 1968).
  • Wilhelm Schwemmer: Reichskleinodien i Nürnberg 1938–1945. I: Meldinger fra Association for the History of the City of Nuremberg. Vol. 65, 1978, ISSN  0083-5579 , s. 397-413, ( online ).
  • Ernst Kubin: De keiserlige regaliene. Tusenårsvisen din . Amalthea, Wien / München 1991, ISBN 3-85002-304-4 .
  • Alexander Thon: skattenes rike. En gang på Trifels Castle: emblemer av herredømme, relikvier og kroningskapper . I: Karl-Heinz Rothenberger (red.): Pfalzhistorie, bind 1.2, verb. Aufl. Institute for Palatinate History and Folklore, Kaiserslautern 2002, ISBN 3-927754-43-9 , s. 220-231.
  • Heinrich Pleticha : Imperiets glans. Imperial regalia og kroning som gjenspeilet i tysk historie . Herder, Freiburg im Breisgau et al. 1989, ISBN 3-451-21257-9 (opptrykk: Flechsig, Würzburg 2003, ISBN 3-88189-479-9 ).
  • Wilfried Seipel (red.): Nobiles Officinae. Det kongelige hoffverkstedet i Palermo under normannerne og Staufers i det 12. og 13. århundre. Milano 2004, ISBN 3-85497-076-5 .
  • Peter Heigl: Reichsschatz in the Nazibunker / The Imperial Regalia in the Nazibunker. Nürnberg 2005, ISBN 3-9810269-1-8 .
  • Society for Staufer History (red.): The imperial regalia, emblem of rule of the Holy Roman Empire . Göppingen 1997, ISBN 3-929776-08-1 .
  • Josef Johannes Schmid : Den keiserlige regalien - gjenstander mellom liturgi, kult og myte . I: Bernd Heidenreich , Frank-Lothar Kroll (red.): Valg og kroning . Societäts Verlag, Frankfurt am Main 2006, ISBN 978-3-7973-0945-7 , s. 123-149.
  • Sabine Haag (red.): Masterpieces of the Secular Treasury. Kunsthistorisches Museum, Wien 2009, ISBN 978-3-85497-169-6 .
  • Jan Keupp , Hans Reither, Peter Pohlit, Katharina Schober, Stefan Weinfurter (red.): "... die keyerlichen zeychen ..." The imperial regalia - symbols of rule of the Holy Roman Empire. Schnell + Steiner, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7954-2002-4 .

Filmer

  • Tegn på styre, historie om de keiserlige regaliene , BR 1996, en filmdokumentasjon av Bernhard Graf

weblenker

Commons : Reichskleinodien  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikikilde: Beskrivelse av de keiserlige regaliene på ett ark utskrift fra 1500-tallet  - kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. ^ Keyword Reichskleinodien , i: German Legal Dictionary, Volume XI, s. 649, online
  2. ↑ Alexander Thon: Fra Midt-Rhinen til Pfalz. På forhistorien for overføringen av det keiserlige symbolet fra Hammerstein slott til Trifels slott i 1125 . I: Jahrbuch für Westdeutsche Landesgeschichte  32, 2006, s. 35–74.
  3. ↑ Annamaria Böckel: Helligånd i Nürnberg. Sykehusstiftelse og oppbevaringssted for keiserlige regalia (= Nürnberger Schriften Vol.; 4). Böckel, Nürnberg 1990, ISBN 3-87191-146-1 .
  4. ↑ Johann Wolfgang Goethe: Poesi og sannhet . Første del, femte bok. ( Beskrivelse av kroningen av Joseph II som romersk-tysk konge )
  5. ↑ a b c Klaus-Peter Schroeder: Nürnbergs keiserlige regalia i Wien . I: Journal of the Savigny Foundation for Legal History. Tysk avdeling . teip 108 , nr. 1 , 1991, ISSN  2304-4861 , s. 323-346, her s. 334 .
  6. ^ A b c d e Klaus-Peter Schroeder: Nürnbergs keiserlige regalia i Wien . I: Journal of the Savigny Foundation for Legal History. Tysk avdeling . teip 108 , nr. 1 , 1991, ISSN  2304-4861 , s. 323-346, her s. 323-327 .
  7. ↑ a b Almut Höfert: Royal Object History. Kroningsmantelen til det hellige romerske riket . I: Transkulturelle viklingsprosesser i premodern . teip 3 . De Gruyter, Berlin / Boston 2016, ISBN 978-3-11-044548-0 , pp. 156-173, her s. 169 , doi : 10.1515 / 9783110445480-008 .
  8. ^ Crown - Power - History. Nürnberg på et øyeblikk. Museums of the City of Nuremberg, åpnet 18. januar 2017 .
  9. ^ Keiserlige insignier i Frankfurts historiske museum .
  10. ↑ Treasury. Waldburg , 2016, åpnet 31. desember 2016 .
  11. ↑ Presentasjon av de to første keiserlige regaliene lørdag . ( staufersaga.de [åpnet 5. juli 2017]).