Keiserlig sverd

Keiserlig sverd og skede i Kunsthistorisches Museum Wien

Som keiserlig sverd i de tyskspråklige landene for å være kronjuveler til de hellige romerske kongene og keisere fra det hellige romerske riket som tilhører sverd.

Generelt er dette navnet på et bestemt sverd som, som et statssymbol for et monarki, representerer kraften, styrken og forsvarbarheten til et imperium. For eksempel eksisterte eller eksisterte keiserlige sverd i England , Skottland , Preussen , Danmark , Norge , Ungarn , Nederland , det vestfrankiske riket og Japan .

Fokuset i denne artikkelen er imidlertid på en beskrivelse av det keiserlige sverdet til det hellige romerske riket, dets historie, utseende og betydning for imperiet.

Siden opprinnelsen til dette sverdet ble tilskrevet Saint Mauritius , er det også kjent som Mauritius- sverdet . Paven ga sverdet til den romersk-tyske keiseren ved kroningen som et symbol på den verdslige makten han mottok fra Guds hånd. Da den nye keiseren flyttet ut av kirken, bar sverdmannen den med spissen som pekte oppover som et symbol på verdslig makt og vold. Den er utstilt i dag under varenummer SchK XIII 17 i den sekulære statskassen i Wien Hofburg .

Se

Det keiserlige sverdet fra begge sider, det seremonielle sverdet i midten , farget kobbergravering av Johann Adam Delsenbach fra 1751

Blad, fjærpinner, håndtak og pommel

Sverds feiemerk

Sverdet har en total lengde på 110 cm og det 95,3 cm lange bladet er laget av stål. Det avsmalnende bladet har blitt skjerpet flere ganger og viser på hver side et stemplet sverdfeiemerk i form av en sirkel der et kryss , dvs. et kors med tverrstang i de 4 endene, er påskrevet. De quillons og forsvissel er lett forgylt, og håndtaket har blitt pakket med fragmentert sølvtråd. Denne ledningen er sannsynligvis et moderne tillegg fra 1500- eller 1600-tallet, men den kunne også ha blitt festet på tidspunktet for opprettelsen.

Sverdet var ment å bæres høytidelig med spissen oppover, dette kan man tydelig se fra arrangementet av arbeidet på skede. I tillegg er det bare i denne posisjonen som er inngravert på begge sider av kryssbeskyttelsen, med enkle prikker mellom ordene:

Når sverdet peker nedover eller henger på sverdbeltet, er den kortere påskriften på den andre siden leselig. Det er kolon mellom ordene:

Den første inskripsjonen skulle egentlig lyde: "Christ vincit - Christ re g nat - Christ i m perat" (skrevet med fet skrift: den korrekte latinske stavemåten). På grunn av denne språklige særegenheten, tok kunsthistorikeren Julius von Schlosser den oppfatningen i 1918 at dette peker på et sverdets opprinnelse fra det romantiske området, spesielt Sicilia . Ifølge dagens forskere, er dette midt Latin av en skriver med et språk kan være nordlige eller sørlige fransk, med stavingen av Latin blir tilpasset den faktiske uttalen der.

Inskripsjonen er navnet på en tredelt kristen lovsang, som folket i middelalderen hyllet herskeren etter kroningen. Denne sangen skulle i andre halvdel av 800-tallet ha sitt utspring og var sannsynligvis første gang ved kroningens liturgi i påsken i år 774, etter erobringen av Langobardenreiches av Charlemagne . Det forble bindende til 1209, til pave Innocentius III. innførte en ny kroningskendelse.

Den soppformede pommelen bærer det inngraverte våpenskjoldet til Otto IV, en halv ørn og tre løv på den ene siden. Dette er opp ned og kunne, i likhet med en av de to inskripsjonene på fjærene, bare gjenkjennes når sverdet ble båret foran keiseren med hevet spiss. Den andre siden bærer et våpenskjold med den keiserlige ørnen, som imidlertid var gjenkjennelig da sverdet ble senket eller båret på sverdbeltet. Den nedre kanten av pommelen har den latinske påskriften:

Skriften er lik graveringen på tverrbeskyttelsen. Det kan derfor konkluderes med at begge var festet samtidig.

Skede

Den sliren av sverdet er 101 cm lang og laget av oliven tre. Den er utsmykket med fjorten gulljaktede plater som viser herskere. Det er emaljeplater mellom platene . Dette billedprogrammet er mer enn 100 år eldre enn selve sverdet og er utvilsomt et av de vakreste verkene i sitt slag.

Alle herskere bærer en krone på hodet. Bare i en illustrasjon er bokstaven "L - REX" (König L.) inngravert på venstre og høyre side av hodet. Denne illustrasjonen viser, som en sammenligning med andre kilder antyder, den siste karolingiske herskeren Ludwig IV barnet , som regjerte fra 900 til 911 og var den eneste av de avbildede herskerne som ikke ble kronet til keiser. Dette gjorde det mulig å bestemme sekvensen av mennesker på en enkel måte.

Gullplatene viser den historiske serien fra Charlemagne til Heinrich III. , den saliske keiseren fra Worms- området. Personene som er avbildet er utelukkende romersk-tyske konger og keisere. Vestfrankonske og italienske konger som ble kronet til keisere, vises ikke på skede. Delingen av imperiet i 876 ble heller ikke tatt i betraktning. Av de tre sønnene til Ludwig den tyske bare Karl III. representerte den tykke , som var den eneste av de tre keiserne og hadde gjenforent imperiet under hans styre.

Linjalen på skede ble identifisert som følger (tidspunktet for regelen i parentes, på forsiden: 1–8, omvendt: 9–14):

1. Karl den store (768–814)
2. Louis den fromme (814–840)
3. Ludwig den tyske (843–876)
4. Charles III den tykke (876-887)
5. Arnolf av Kärnten (887–899)
6. Ludwig IV barnet (900–911)
7. Konrad I. (911-918)
8. Henry I (919-936)
9. Otto I den store (936–973)
10. Otto II (973-983)
11. Otto III. (980-1002)
12. Henrik II (1002-1024)
13. Conrad II (1024-1039)
14. Henry III. (1039-1056)

På relieffene vises de fjorten herskerne forfra i full regalia. De står med bena fra hverandre med insignier, septer og kule i hendene, armene er for det meste bøyd foran brystet. I stedet for et septer bærer fire herskere en lang stav som de holder med venstre arm ved siden av seg.

Følgende bilder er eksempler på representasjonene til herskerne på skede. De kommer fra en av de detaljerte kobbergraveringene fra Delsenbach, som Delsenbach laget i 1751 av det keiserlige sverdet og det andre keiserlige regalia:

• 

  Karl den store

• 

  Ludwig den tyske

• 

  Ludwig IV barnet

• 

  Otto jeg den store

• 

  Konrad II.

Disse graveringene ble ikke publisert før i 1790. På grunn av den store mengden detaljer, dokumenterte de samtidig tilstanden til sverdet og skede på den tiden. En sammenligning med dagens bilder viser imidlertid at Delsenbach jobbet veldig nøye, men likevel gjorde noen få feil. Han viser ikke riktig noen av linjalens belteender og sko. I tillegg mangler sverdfeierens merke på sverdet.

I dag gir graveringene viktig informasjon om skorpenes opprinnelige utseende, ettersom tre gullark nå er så knust at man bare kan få en ide om det faktiske utseendet til relieffene på dem ved hjelp av graveringene.

historie

Sverdets opprinnelse

Otto I og hans etterfølgere eide sannsynligvis allerede ett eller flere verdifulle sverd i sin kronskatt. Disse ble sannsynligvis senere erstattet av den som ble bevart i dag. I statskassen i Essen-katedralen er det for eksempel et rikt dekorert sverd med en gullkappet skede, antagelig Otto III. har donert. Dette våpenet kan være en forgjenger av det keiserlige sverdet, fordi representasjonene på skivene til de to sverdene er like.

I følge undersøkelser av Mechthild Schulze-Dörrlamm ( lit .: Schulze-Dörrlamm), som utførte arkeologiske undersøkelser av det keiserlige sverdet og andre deler av de keiserlige regaliene på midten av 1990-tallet, dateres hele sverdet fra slutten av 1100-tallet . Det ble sannsynligvis laget for keiser Otto IV . Denne dateringen antyder Ottos våpenskjold i pommelen. Det er veldig sannsynlig at sverdet for Ottos kroning som romersk-tysk konge ble laget i Aachen 12. juli 1198 . Det fungerte sannsynligvis som erstatning for det gamle sverdet fra Salia-perioden, som i likhet med de andre keiserlige regalene fortsatt var i besittelse av antikongen Filip av Schwaben .

Som med de andre keiserlige regaliene, for eksempel den keiserlige kronen , er det og var andre datoer. I 1926 argumenterte L. Speneder for at våpenet var et typisk våpen fra det 11. århundre, og i likhet med skede i tiden til Henry III. stammer fra. Bare pommelen var et tillegg under Otto IV.

Senere ble det antatt at sverdet stammer fra 1100-tallet. Historikeren Erben daterte sverdet mellom 1130 og 1194 og antok at det ble opprettet på Sicilia . På 1980-tallet inntok Fillitz og Trnek synspunktet og delvis reviderte eldre antagelser om at hele sverdet skulle dateres mellom 1198 og 1230.

Basert på inskripsjonene på quillons i romansk middelalatin, kan Frankrike være opprinnelseslandet. Dette kan relateres til det faktum at Otto IV var den andre sønnen til Henrik løve og tilbrakte ungdommen ved hoffet til sin onkel, kongen av England . Han ble utnevnt til grev av Poitou og hertug av Aquitaine av ham fire år før han ble valgt til konge .

Sverdet har også blitt kalt Mauritius- sverdet siden Karl IV , som også likte å knytte de andre delene av den keiserlige regalien til viktige helgener. Den tidlige kristne martyren Mauritius ble tildelt Holy Lance allerede på 1100-tallet . I middelalderen var han forbilde for alle kristne riddere. Han var også så høyt aktet at han midlertidig var beskytter av imperiet.

Dannelse av skjeden

Skorpen til det keiserlige sverdet tilskrives den avbildede herskeren Heinrich III., Han er den siste kongen som er avbildet på skede, eller hans etterfølger Heinrich IV . Imidlertid antyder detaljerte undersøkelser av skede at sverdskede bare kunne ha blitt gjort i andre halvdel av det 11. århundre.

Den ble derfor bare laget for Henrik IV (1056–1106). Dette understøttes også av det faktum at spesielt Heinrich IV måtte prøve å dokumentere legitimiteten til sitt krav på makt under investiturekonflikten . Dette er en ekstra indikasjon på at skede var ment for den keiserlige kroningen av Henrik IV i Roma i 1084 .

Detaljene ved produksjonen, inkludert bruk av ekte bysantinske emaljer, innramming av bildefeltene, klærne til herskerne, etc., som ellers bare finnes i bysantinske og italienske verk av denne tiden, og bruken av oliventre til kroppen av scabbard antyder at Scabbard ble laget i Italia . I tillegg bodde Henrik IV utelukkende i Italia de tre årene før kroningen.

Det er derfor klart at skede ikke opprinnelig var ment for dagens keiserlige sverd, men er litt mer enn 100 år eldre. Dette støttes også av de forskjellige bruken av edle metaller og stilistiske trekk.

Hvorfor skede senere ble brukt og lagt til rikets sverd, kan bare spekuleres. I tillegg til den ekstraordinære skjønnheten, kan en nytolkning av herskerne ha kommet til nytte for klienten til det keiserlige sverdet Otto IV.

Først nevner

Første detaljerte fremstilling av det keiserlige sverdet (baksiden) og det seremonielle sverdet (foran)

I et brev fra en ventende dame til Elizabeth av Aragón , kona til Frederik III. des Schönes , fra år 1315 kan den første skriftlige omtale av det keiserlige sverdet som et Mauritius-sverd bli funnet. I en inventarliste over Trifels Castle fra 1246 står det imidlertid bare:

Så det er to sverd med en skede dekorert med edelstener. Dette burde trolig bety det keiserlige sverdet og det seremonielle sverdet . Vi kjenner ikke til noen eldre skriftlige bevis enn denne inventarlisten.

De eldste kjente billedrepresentasjonene stammer fra 1400-tallet, men de to sverdene som er avbildet på et tresnitt fra den keiserlige regalien av Hans Spörer, har ingen likhet med det keiserlige sverdet eller det seremonielle sverdet. Den første detaljerte representasjonen av sverdet ble ikke laget før på 1600-tallet. Kobbergraveringen av en ukjent kunstner som vises her viser det keiserlige sverd krysset med det seremonielle sverdet.

Nürnberg og Wien

Siden sverdet ble lagt til de keiserlige regaliene på slutten av 1100-tallet, har skjebnen vært uløselig knyttet til den andre keiserlige regalien. For en mer detaljert presentasjon av historien til de keiserlige regaliene, se derfor: Historien om de keiserlige regaliene

Sverdet og andre keiserlige regalia ble holdt forskjellige steder i senmiddelalderen, for eksempel i Karlštejn-slottet i nærheten av Praha, på Trifels, i det keiserlige klosteret Hersfeld .

I 1423 fikk Nürnberg i oppdrag av Sigismund å beholde de keiserlige regalene for alltid, ugjenkallelig og ubestridelig . Dette ble nødvendig fordi den tidligere lagringsplassen i Praha på grunn av husittkrigen ikke lenger var trygg.

Siden koalisjonskrigene som fulgte, som skulle gjenopprette monarkiet , etter seieren til den franske revolusjonen i 1789 og monarkiet ble spredt til Tyskland, var ikke de keiserlige regalene i Nürnberg lenger trygge. Derfor ble de ført til Wien i en hemmelig operasjon i 1800 til setet til den daværende keiseren.

Med unntak av et intermezzo fra 1938 til 1946, har sverdet og de andre keiserlige regalene siden hvilt i den sekulære statskassen i Wien Hofburg og er utstilt der.

Etter slutten av det hellige romerske riket

I motsetning til de andre keiserlige regaliene ble det keiserlige sverdet fortsatt brukt flere ganger til representative formål etter slutten av det hellige romerske riket i 1806. For eksempel ble den konge i 1838 ved kroningen av Ferdinand I i Milano, ved den tyrolske arvelige hyllest samme år, ved åpningen av det østerrikske keiserrådet og andre offisielle anledninger, og for siste gang ved kroningen av keiser Karl I som Karl IV brukt av Ungarn i 1916.

For å vekke Hitlers interesse for å returnere den keiserlige regalien til Nürnberg, ga den daværende borgmesteren i Nürnberg, Willy Liebel , i 1935 en kopi av det keiserlige sverdet med de pittige ordene "Det tyske keiserlige sverdet til lederen av alle tyskere".

betydning

Presentasjonen av sverdet ved kroningen av paven var ment å minne herskeren om at han var imperiet og kirkens forsvarer. I overført betydning mottok han det fra apostlene Peter og Paulus.

Visningen av herskere på skjeden var et politisk program. Henrik IV hadde på tidspunktet for kontroverser om investeringer , gitt bøten som ble pålagt ham ekskommunikasjon, og etter å ha kjempet mot to antikonger, var han spesielt oppmerksom på lovligheten av hans regjeringskrav. Med den ubrutte linjen av herskere fra Charlemagne til sin forgjenger Heinrich III. Henrik IV demonstrerte at han var den eneste legitime etterfølgeren til de karolingiske herskerne.

Dette sverdet med skede, i tillegg til å vise en sterk sans for tradisjon, representerer også en tidlig form for propaganda.Sverdskjoldet, som et symbol på herskerskap og kongelig selvskildring, er også et uttrykk for den vanskelige kampen mellom kirke og keiser.

Videre har representasjonen av de fjorten herskerne trolig også en religiøs-symbolsk karakter. De fjorten som en dobling av det “hellige” tallet 7 og tre ganger 14 er antallet forfedre som Matteus nevner i sitt slektstre fra Abraham til Jesus . En slik bibelsk modell for herskerne er ikke ekskludert, særlig siden tallet fjorten passer så godt med antall "forfedre" som holdt tronen til Det hellige romerske riket opp til Henrik IV.

Se også

• Keiserlig sverd av det norske keiserlige symbolet
• Det keiserlige sverd fra Skottland
• Japans keiserlige sverd

litteratur

• Hermann Fillitz : Insignier og juveler i Det hellige romerske riket. Schroll, Vienna et al. 1954.
• Mechthild Schulze-Dörrlamm: Riketsverdet . Et symbol på makt fra Salier Heinrich IV. Og Guelph Otto IV. (= Roman-Germanic Central Museum. Monographs. Vol. 32). Med ekskursen Det tapte beltet til keiser Otto IV. Thorbecke, Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-0391-9 .
• Jan Keupp , Hans Reither, Peter Pohlit, Katharina Schober, Stefan Weinfurter (red.): "... die keyerlichen zeychen ..." The imperial regalia - symbols of rule of the Holy Roman Empire. Schnell + Steiner, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7954-2002-4 .
• Sabine Haag (red.): Masterpieces of the Secular Treasury (= kort guide gjennom Kunsthistorisches Museum. 2). Kunsthistorisches Museum, Wien 2009, ISBN 978-3-85497-169-6 .

weblenker

• Litteratur om det keiserlige sverdet i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Detaljerte bilder av det keiserlige sverdet

Merknader

1. ↑ Illustrasjon basert på Schulze-Dörrlamm, s. 21.
2. ↑ Fillitz, s. 36 og Schulze-Dörrlamm, s. 19.
3. ↑ Schulze-Dörrlamm, s. 13.

Denne artikkelen ble lagt til listen over gode artikler 10. november 2004 i denne versjonen .