Otto I. (HRR)

Ottos seier over Berengar II .: Otto I ("Thevconicor [um] REX") mottar et sverd fra kongen som kneler til venstre, som kalles Beringarius , som et tegn på underkastelse . Ottos håndleder til høyre bærer et sverd med spissen oppover som et tegn på autoritet. Illustrasjon av et manuskript fra World Chronicle of Otto von Freising . Milano, Biblioteca Ambrosiana, Cod. SP 48, olim F 129 Sup., Rundt 1200

Otto I den store (født 23. november 912 ; † 7. mai 973 i Memleben ) fra Liudolfinger-dynastiet var hertug av Sachsen og konge av Øst-Franken (regnum francorum orientalium) fra 936 , konge av Italia fra 951 og romersk fra 962 - Tysk keiser .

I løpet av første halvdel av sin lange regjeringstid håndhever Otto udelbarheten av kongedømmet og hans beslutningskraft i tildelingen av kontorer. Ved å gjøre det grep han dypt inn i det eksisterende adelssystemet . De tyngste opprørsbevegelsene kom fra medlemmene av den kongelige familien selv. Ottos bror Heinrich og hans sønn Liudolf hevdet å være en del av det kongelige styre. Otto gikk seirende ut av hvert av opprørene.

Hans seier i 955 i slaget ved Lechfeld over ungarerne endte ikke bare deres invasjoner, men også opprør av storheter av imperiet mot kongen. I tillegg fikk han nimbusen til en frelser av kristendommen, særlig siden han vant en seier over slaverne samme år . Dette ble etterfulgt av en kulturell storhetstid kjent som den ottonske renessansen .

I 961 erobret han kongeriket Italia og utvidet sitt imperium til nord, øst og så langt som Sør-Italia, hvor han kom i konflikt med Byzantium . Likevel, med henvendelse til den keiserlige ideen om Karl den store i 962 av pave Johannes XII. kronet til keiser i Roma, og til slutt lyktes han til og med å oppnå en avtale med den bysantinske keiseren og gifte seg med sønnen Otto II med niesen Theophanu .

I 968 grunnla han et erkebispedømme i Magdeburg , byen som er knyttet til hans etterliv som ingen andre. For Otto var erkebispedømmet den avgjørende forutsetningen for kristningen av slaverne.

Kallenavnet “den store” har vært et fast navnegenskap i det minste siden middelalderhistorikeren Otto von Freising . Selv Widukind fra Corvey kalte ham totius orbis caput , "hode for hele verden."

Liv

Tronarving

Overtonernes slektskart i et manuskript av Chronica Sancti Pantaleonis fra begynnelsen av 1200-tallet. Wolfenbüttel, Herzog August-biblioteket , torsk Guelf. 74.3 2. august, s. 226
Nevn oppføringer av kong Heinrich I og hans familie fra 929 i Reichenau-forbrødringsboken. I den andre kolonnen fra høyre under Heinricus rex er hans kone Mathild [e] reg [ina], da hennes eldste sønn Otto I, allerede med tittelen konge ( Otto rex ). Zürich, sentralbiblioteket , sign. Ms Rh. Hist. 27, s. 63

Otto ble født i 912 som sønn av den saksiske hertugen Heinrich I , som ble konge av Øst-Franken i 919, og hans andre kone Mathilde, kanskje i Wallhausen . Mathilde var en datter av den saksiske grev Dietrich fra Widukinds- familien . Fra det annullerte første ekteskapet til Heinrich I hadde Otto en halvbror Thankmar . Ottos yngre søsken var Gerberga , Hadwig , Heinrich og Brun . Ingenting er kjent om hans ungdom og oppvekst, men trening hans har sannsynligvis vært militær. Otto fikk sin første erfaring som militærleder ved den østlige grensen til imperiet i kampen mot slaviske stammer. I en alder av seksten ble Otto far til en sønn Wilhelm , som senere ble erkebiskop av Mainz , med en edel slaviker .

Etter Konrad Is død , som ikke lyktes i å integrere imperiets storheter i hans styre, ble den kongelige verdigheten for første gang ikke overført til en franker, men til en sakser . Heinrich ble bare valgt av Frankene og Sakserne, men gjennom en dyktig politikk for militær underkastelse og påfølgende vennskap, inkludert mange innrømmelser ( amicitia og pacta ), forsto han hertugdømmene Schwaben (919) og Bayern (921/922) til å binde seg. I tillegg lyktes Heinrich i å re-annektere Lorraine , som hadde sluttet seg til West Franconia i Conrads tid , til det østfrankiske riket (925).

For å sikre familiens styre over Øst-Franken og samtidig enhet, ble det tatt en foreløpig beslutning til fordel for Ottos eneste tronfølgelse i det minste i 929/930. I et dokument datert 16. september 929, de såkalte "husreglene", adressert til kona, bestemte Heinrich enkens eiendom for Mathilde med Quedlinburg , Pöhlde , Nordhausen , Grone og Duderstadt . Alle storhetene i imperiet og sønnen Otto ble bedt om å anerkjenne og støtte dette "testamentet". Den yngste sønnen Brun ble gitt til biskop Balderich i Utrecht for utdannelse og ble dermed forberedt på en åndelig karriere. I en minnebok om Reichenau-klosteret blir Otto referert til som rex (konge) allerede i 929 , men ikke brødrene Heinrich og Brun. Med tittelen rex var imidlertid Otto ennå ikke installert som medkonge. Det er ingen bevis for noen herskende aktivitet i perioden mellom 929 og 936; snarere er Otto ikke engang nevnt i kildene i denne perioden.

Heinrichs suksessplan ekskluderte ikke bare ikke-saksiske kandidater, men også Otto-brødrene. Det var viktig fordi Heinrich ga opp prinsippet om den karolingiske maktdelingen, som hadde gitt hvert medlem av kongefamilien en rett. Han etablerte dermed den individuelle arvfølgen, udelbarheten av kongedømmet og dermed imperiet, som også hans etterfølgere skulle beholde.

Samtidig med forberedelsene til kroningen søkte ottonerne en brud til Otto fra den engelske kongefamilien. På denne måten forsøkte Heinrich å binde dynastier utenfor hans rike til huset sitt, noe som hadde vært uvanlig i det østfrankiske riket fram til det tidspunktet. I tillegg til den ekstra legitimeringen gjennom forbindelsen med et annet herskende hus, reflekterte dette en styrking av "saksonismen", siden de engelske herskerne påkalte sakserne som emigrerte til øya i det 5. århundre. I tillegg hadde bruden med seg prestisjeen for å være fra familien Saint Oswald, som døde som en martyrkonge . Etter at de to halvsøstrene Edgith og Edgiva til den engelske kongen Æthelstan hadde reist til hoffet til Henry I, ble Edgith valgt til Ottos brud. Hennes søster giftet seg med den vestfrankoniske kongen Karl III. de enkeltsinnede . Etter Ottos ekteskap mottok hans angelsaksiske kone Edgith 929 Magdeburg i morgengave . På pinsedagen 930 presenterte Heinrich den utpekte tronarvingen i Franconia og de store i den respektive regionen i Aachen for å få godkjenning for tronfølgen. I følge et notat fra Lausanne-annaler utarbeidet på 1200-tallet, som sannelig kommer fra en kilde fra det 10. århundre, ble Otto salvet til konge i Mainz så tidlig som 930. På forsommeren 936 ble eksistensen av imperiet diskutert i Erfurt (de statu regni) . Heinrich anbefalte Otto igjen sterkt som hans etterfølger for de store.

Tiltredelse

Kongelig trone i Aachen-katedralen

Etter at Heinrich I døde 2. juli 936, ble etterfølgeren til sønnen Otto realisert i løpet av få uker, som en rapport fra Widukind von Corvey er tilgjengelig 30 år senere . Widukind kan ha projisert detaljer fra Otto IIs valg til konge fra 961 tilbake til 936. Widukinds detaljerte beretning blir for tiden diskutert i nesten alle detaljer. Otto sies å ha blitt valgt til sjef for Franken og Sachsen (elegit sibi in principem) og Pfalz Aachen som stedet for et stort valg (universalis electio) . 7. august 936 satte hertugene, markgreverne og andre sekulære storheter Otto i forhallen til Aachen-katedralen på tronen der og hyllet ham. Midt i kirken ble folket godkjent for kongens heving. Dette ble fulgt av overrekkelsen av insigniene (sverd med sverdbelte, armbånd og kappe, septer og stav) av erkebiskopen i Mainz, Hildebert av Mainz . Otto ble salvet og kronet til konge av Øst-Franconia av erkebiskopene Hildebert av Mainz og Wichfried av Köln i kollegiale kirken . Salvingshandlingen markerte begynnelsen på et mangfold av åndelige handlinger som ga kongedømmet den hellige verdigheten som faren ydmykt hadde avkalt.

Ved å velge kroningsstedet og bevisst ha på seg frankiske klær under seremonien, fortsatte Otto den frankisk-karolingiske tradisjonen for kongelige. Valg- og kroningsstedet i Lorraine-delen av imperiet var ikke bare ment å understreke Lorraines nye tilknytning til det østfrankiske imperiet, men som gravstedet til Karl den store var Aachen også et symbol på kontinuitet og legitimering. Ved den etterfølgende banketten satte hertugene seg til side for Giselbert av Lorraine som kammerherre , Eberhard av Franconia som forvalter , Bayern Arnulf som marskalk og Schwabe Hermann som skuffer for domstolskontorene . Ved å ta på seg denne tjenesten symboliserte hertugene samarbeidet med kongen og viste dermed tydelig deres underordning til den nye herskeren. Det er ingen eldre modeller for kroningsmåltidet med hertugenes symbolske tjeneste. Kongens oppgang ble således delt inn i åndelige og verdslige handlinger. Betydningen av den hellige-guddommelige legitimasjonen og den økte påstanden om å herske over faren, er også tydelig i endringen i symbolene for styre. Han fortsatte den østfrankiske typen sel, som viser en hærfører favorisert av Gud. Fra 936 settes imidlertid den guddommelige nådeformelen DEI Gratia inn i legenden om kongens segl.

Maktforutsetning

Til tross for sin betegnelse kom ikke Otto til makten så vennlig og harmonisk som Widukind-rapporten antyder; Allerede før kroningen synes den herskende familien å ha vært splittet, ettersom Ottos bror Heinrich også hadde hevdet den kongelige verdigheten, som den vestfrankiske Flodoard von Reims rapporterer. Som prinsens sønn var Heinrich også veldig interessert i at dokumentene omtalte ham og hans far som equivocos (“bærer med samme navn”) kort tid etter fødselen . Under Ottos kroning ble Heinrich i Sachsen under tilsyn av Margrave Siegfried . Forholdet mellom Otto og moren ser også ut til å ha vært anspent. Mathilde var sannsynligvis ikke til stede ved opprøret til sønnen Otto, ettersom hun fortsatt var i Quedlinburg 31. juli. Livene til dronning Mathilde sier at Ottos mor ville ha foretrukket arven etter tronen av sin yngre sønn Heinrich. I motsetning til Otto ble Heinrich født “under lilla”, det vil si etter kroningen av Heinrich I, som betydde en høyere verdighet for henne.

Fem uker etter sin tiltredelse til tronen, Otto omorganiseres de enke eiendom i Quedlinburg for sin mor Mathilde. En stiftelsesakt datert 13. september 936, trakk Mathildes kontroll over Quedlinburg Abbey, som hun hadde etablert, til fordel for kongelig beskyttelse. I skjøtet garanterte Otto sine etterkommere makten til å disponere over klosteret "så lenge de holder tronen med en kraftig hånd". Hans egen bror og hans etterkommere ble i utgangspunktet ekskludert fra kravet til borgerviken i Quedlinburg, så lenge en mann fra etterkommerne (generatio) av Otto i "Franken og Sachsen" nådde det kongelige kontoret. Samtidig satte Otto Quedlinburg som minnested for sin herskende familie og gjorde det til det viktigste stedet for ottonerne i deres saksiske hjerte. Under kongens første besøk i farens grav demonstrerte Otto “individuell arv” og ledelse i den ottonske familien. 21. september 937 økte Otto den kirkelige rangeringen av Magdeburg med etableringen av Mauritius- klosteret. I sin grunnleggende charter ga Otto munkene oppgaven med å be for frelsen til sin far, kone og barn, seg selv og alle dem han skyldte bønnhjelp til.

Tvister i kongefamilien og i imperiet

Ottos styrebegynnelse ble ledsaget av en alvorlig krise, og årsaken til at Widukind von Corvey og Liudprand von Cremona går annerledes ut. Liudprand stolte på rykter og anekdoter som sirkulerte ved retten som vanærte Ottos motstandere. Han nevner to grunner: på den ene siden Heinrichs maktbegjær, som følte seg vanskeliggjort av den eneste etterfølgeren til sin bror, og på den annen side ambisjonene til hertugene Eberhard og Giselbert. Begge antas å ha ønsket å oppnå kongelig verdighet etter eliminering av Otto og deretter deres allierte.

Otto ved siden av Hermann Billung. Illustrasjon fra Saxon World Chronicle rundt 1270, Gotha, Research Library , Cod. Memb. I 90, fol. 89 r.

Widukind rapporterer derimot at Otto ignorerte påstandene fra mektige aristokrater da han fylte stillingene. Etter grev Bernhards død fra Billunger- familien i slutten av 935 okkuperte Otto stillingen som militærleder (princeps militae) i stedet for grev Wichmann sammen med sin yngre og fattigere bror Hermann Billung , selv om den bortkomne Wichmann også hadde en søster til dronningen, som allerede var død på den tiden Mathilde hadde vært gift. Otto hadde forandret hierarkiet i den berørte aristokratiske familien følsomt. I året 937 av Secundus en Rege (den andre mannen etter kongen) døde med Siegfried von Merseburg i Sachsen . Siegfrieds kommando i den sørlige delen av den saksisk-slaviske grensen ga Otto til Gero . Med Gero ble en yngre bror til den avdøde grev Siegfried utnevnt, selv om Ottos halvbror Thankmar hadde blandet seg med disse tellingene gjennom sin mor Hatheburg og som prinsesønnen trodde han hadde mer legitime krav på arven.

Også i året 937 døde den bayerske hertugen Arnulf , som med Henry Is godkjennelse hadde styrt Bayern nesten som en konge. Av arroganse foraktet sønnene sine å følge kongens ordre hvis man skulle tro Widukinds aktuelle beretning. Eberhard , utpekt av sin far og valgt av de bayerske storhetene som den nye hertugen, nektet å hylle Otto i 937, etter at Otto bare hadde ønsket å anerkjenne Eberhard hvis han hadde vært forberedt på å gi avkall på biskopene i Bayern. Etter to kampanjer ble Otto Eberhard forvist; hertugdømmet ble gitt til Arnulfs bror Berthold , som fraskrev seg både biskopens investering og den gamle karolingiske kongsgården i Bayern og Otto forble lojale til han døde i 947.

I mellomtiden, i det saksisk-frankiske grenseområdet, hadde hertug Eberhard von Franken , bror til den tidligere kong Konrad I, seirende passert en feide med den saksiske vasal Bruning. I løpet av den brente han det motsatte slottet Helmern . Dette slottet var i Hessengau , der Eberhard utøves makt teller . Siden Otto ikke tolererte Eberhard som en selvstendig mellomliggende vold, straffet han Eberhard for å levere hester til en verdi av 100 pund. Eberhards hjelpere ble dømt til den skammelige straffen for å bære hunder på en rute til den kongelige byen Magdeburg.

Disse meldingene støttes av funnene i minnebokoppføringene. Det var merkbart mange oppføringer under Heinrich I, og den styrende strukturen på den tiden var i stor grad basert på samarbeidsbånd mellom kongelige og høy adel. Derimot tørker minnesfjærene helt opp i de første fem årene av Ottos regjeringstid. Mens Henry Is tid er beskrevet under nøkkelord som "fred" (pax) og "enhet" (concordia) , er sønnen hans under "tvist" (contentio) , "uenighet" (discordia) og " indignation " (rebellio ) im Forgrunnen.

Opprør i imperiet 937–941

Kongens segl av Otto I, som var i bruk fra 936 til 961, viser kongen med en lanse og skjold.

Ottos politikk snublet mektige adelsmenn i Sachsen, Franconia, Lorraine og Bayern helt i begynnelsen av hans styre, som snart gjorde opprør mot herskeren: «Sakserne mistet alt håp om å kunne fortsette å plassere kongen.» Widukind skriver om alvoret av situasjonen å karakterisere.

Den frankiske hertugen Eberhard og grev Wichmann den eldre fra Billunger-familien allierte seg med Thankmar. Dette beveget seg mot slottet Belecke nær Warstein i Arnsberg-skogen og leverte den fengslede halvbroren Heinrich til hertug Eberhard. Men kampen fortsatte ulykkelig for opprørerne. Hertug Hermann von Schwaben , en av opprørerne, gikk over til kong Otto. Etter at Wichmann hadde forsonet seg med kongen og Thankmar ble drept i kirken i Eresburg etter frigjøringen av Heinrich , ble Eberhard isolert og ikke lenger den ubestridte lederen, selv i sin egen klan , slik at, gjennom mekling av erkebiskop Friedrich von Mainz. , han var kongen underlagt. Etter et kort eksil i Hildesheim ble han benådet og snart gjenopprettet til sin tidligere verdighet.

Allerede før han ble underlagt, hadde Eberhard forberedt en ny allianse mot Otto ved å love sin yngre bror Heinrich å hjelpe ham til kronen. Den tredje allierte var hertug Giselbert von Lorraine , som var gift med Ottos søster Gerberga. Otto oppnådde opprinnelig en seier i en kamp nær Birten nær Xanten , som ble tilskrevet hans bønn foran Holy Lance , men klarte ikke å fange sammensvorne og beleiret Breisach- festningen uten å lykkes . Erkebiskop Friedrich von Mainz og Ruthard von Straßburg prøvde å megle mellom Eberhard og kongen; da Otto ikke aksepterte meglerforslaget, sluttet de seg til motstanderne. I mellomtiden ødela Giselbert og Eberhard landene til lojale adelsmenn. Opprøret kollapset imidlertid ganske ved et uhell og uten Ottos direkte inngripen: Eberhard og Giselbert ble overrasket av en hær under ledelse av Konradines Udo og Konrad mens de krysset Rhinen nær Andernach i 939 etter en plyndringskampanje på territoriet til to tilhengere av Hertug Hermann av Schwaben beseiret i slaget ved Andernach 2. oktober 939. De to opprørske hertugene ble drept: Eberhard ble drept, Giselbert druknet i Rhinen. Mot denne guddommelige dommen , som var åpenbar for samtiden, syntes kongens motstandere det var vanskelig å fortsette konflikten. Heinrich sendte inn og mottok hertugdømmet Lorraine fra Otto, som var blitt frigjort av Giselberts død, i et forsøk på å gi ham en del av makten. Til gjengjeld holdt Otto hertugdømmet Franconia, som også hadde blitt ledig, under direkte kongelig styre. Francia et Saxonica (Franken og Sachsen) utgjorde kjerneområdet i imperiet fra nå av.

I mellomtiden hadde markgraver Gero forsvart grensen mot slaverne på bekostning av mange ofre og underlagt området så langt som til Oder . Slaverne skal til og med ha planlagt et angrep på markaven; Imidlertid kom han foran dem og fikk drept 30 slaviske fyrster i en søvnig søvn etter et convivium (fest) . Siden de saksiske fyrster klaget over for lite bytte og for lite hyllest med tanke på de store tapene som ble forårsaket av de lange kampanjene, kom de i konflikt med margraven. Misnøyen deres ble også rettet mot Otto, som støttet markaven. Ottos bror Heinrich benyttet seg av denne stemningen blant den saksiske adelen, slik at mange av dem deltok i konspirasjonen mot kongen. I begynnelsen av 939 arrangerte han en stor fest eller fest (convivium) i Saalfeld , Thüringen , "der ga han mange gaver med store varer og vant dermed et stort antall mennesker til å bli med i konspirasjonen". Otto skulle bli myrdet i påsken 941 i den kongelige Pfalz Quedlinburg ved graven til deres felles far, og en kraftig ed (coniuratio) var klar til å legge kronen på sin yngre bror. Men kongen fikk vite om denne planen i god tid, beskyttet seg selv under festlighetene ved å omgi seg dag og natt med et band med lojale vasaller, og deretter plutselig startet et motangrep. Heinrich ble arrestert i Pfalz Ingelheim , hans allierte ble arrestert og mest henrettet. Heinrich rømte fra varetekt og underkastet seg broren ved julen 941 i Pfalz-kapellet i Frankfurt . Så han fikk tilgivelse igjen, som han spurte barfot for og falt på beina. Fra nå av er det ingen oversikt over Heinrichs forsøk på å bestride regelen med sin bror.

Adelspolitikk

Da Otto fylte kontorer og eiendommer, ønsket Otto å håndheve sin suverene beslutningskraft og søkte ikke den nødvendige konsensus med de store aktørene i sine beslutninger. Han så bort fra påstandene fra hertugene og nære familiemedlemmer til visse maktposisjoner. Otto, derimot, forfremmet sine hengivne medlemmer, særlig den lavere adelen, til nøkkelposisjoner for å sikre status quo i Sachsen, og fikk morens lojale tilhengere til å føle seg vanskeligstilte. Til slutt krevde den nye kongen også underkastelse fra "vennene" til faren, "som aldri ville ha nektet dem noe".

Andre grunner til at adelen ble forhøyet, var den fortsatt uvanlige individuelle arvfølgen eller tronfølgen, hvorfra det opprinnelig ubesvarte spørsmålet oppstod om hvordan kongens brødre skulle ivaretas, samt Ottos autoritære styreform sammenlignet med hans far. Heinrich hadde frasagt seg salvingen som symbolsk ville ha løftet ham over de keiserlige storhetene og basert sin regjering på vennskapspakter med viktige mennesker. Disse paktene hadde vært et viktig grunnlag for oppfatningen av styre av Henrik I, som hadde frasagt seg kongelige privilegier for å oppnå intern konsolidering i samsvar med hertugene. Den salvede Otto mente at han kunne ta sine avgjørelser uavhengig av påstander og uavhengig av det interne hierarkiet til de adelige klanene, siden hans forestilling om kongelighet, i motsetning til farens, hevet ham langt over resten av adelen.

De strukturelle særegenheter ved tvister inkluderte spesielt "spillereglene for konfliktløsning", det vil si de sosiale normene som gjaldt i det rangerte samfunnet på 900-tallet. Bare kongens motstandere fra den aristokratiske herskerklassen og hans egen familie, som offentlig erkjente sin skyld og ubetinget underkastet seg, kunne håpe på tilgivelse. Straffen som ble overlatt til kongen var da regelmessig så mild at den angrende snart var tilbake i embetet og verdighet. Fremfor alt fikk kongens bror Heinrich stillingen som hertug i Lorraine og deretter i Bayern. Vanlige sammensvorne ble derimot henrettet.

Konsolideringsårti (941-951)

Det følgende tiåret (941–951) ble preget av en ubestridt utøvelse av kongemakt. Ottos dokumenter fra denne tiden nevner gjentatte ganger belønninger som lojale vasaller fikk for sine tjenester eller som tjente til å ta vare på de etterlatte. Bare fra årene 940–47 er det kjent 14 privilegier av denne typen. Det er også to vitnemål der varer som er konfiskert av en domstol er returnert. Som et resultat av kongens etablerte styre utviklet det seg faste vaner med representasjon av makt. Dette kan sees fra 946 og utover fra den årlige endringen av gårdsdager i Aachen og Quedlinburg i påsken.

Etter disse edle forhøyelsene endret Otto ikke sin praksis med å fylle hertugdømmer som embeter for imperiet etter eget skjønn, men kombinerte dem med dynastisk politikk. Ottos far Heinrich hadde stolt på amicitia (vennskapsbånd) som et viktig instrument for å stabilisere hans kongelige styre, nå tok ekteskapet sin plass. Otto nektet å akseptere ukronede herskere som likeverdige avtalepartnere. Integreringen av viktige vasaller skjedde nå gjennom ekteskapsforbindelser: Den vestfrankiske kong Ludwig IV giftet seg med Ottos søster Gerberga i 939 . Otto satt opp den Salier Konrad Røde som Duke i Lorraine i 944 og bandt ham nærmere til den kongelige familien i 947 ved å gifte sin datter Liudgard. Han tilfredsstilte sin bror Heinrichs krav på maktdeltakelse ved å gifte seg med Judith , datter av hertug Arnulf av Bayern, og sette ham opp som hertug i Bayern vinteren 947/948 etter at hertugdømmet med Arnulfs bror Bertholds død var blitt fri. Tildelingen av den bayerske hertugverdigheten til Ottos tidligere opprørske bror Heinrich markerte hans endelige avskjed fra den kongelige verdigheten. Kongens nærmeste slektninger overtok de viktigste posisjonene i imperiet, mens frankerne og sakserne fortsatte å være direkte underordnet kongen uten hertugmakt.

Rett etter Edgiths død 29. januar 946, som fant graven i Magdeburg, begynte Otto å ordne sin egen arv. Han hadde det allerede forhandlede ekteskapet til sønnen Liudolf med Ida , datteren til hertug Hermann von Schwaben, leder for Konradines som forble lojal mot ham, avsluttet på senhøsten 947 og erklærte ham som sin etterfølger som konge. Alle storhetene i imperiet ble kalt til å sverge lojalitet til sønnen hans, som nettopp var blitt myndig på den tiden. I en forpliktende form fikk Liudolf dermed løftet om å kunne bli farens etterfølger. Dermed oppgraderte han Hermann og sikret sitt eget hus arvet i hertugdømmet, siden Hermann ikke hadde sønner. I 950 ble Liudolf derfor hertug av Schwaben som planlagt.

Forholdet til andre herskere i Europa

Ottos styringspolitikk var innebygd i den politiske konteksten i det tidlig middelalderske Europa. Hans avgjørelse til fordel for Aachen som kroningsstedet reiste allerede problemet med forholdet til Vest-Frankrike . Aachen var i hertugdømmet Lorraine , som de vestfrankiske kongene, som fremdeles var karolinger , gjorde krav på. Imidlertid var det herskende huset i det vestlige Frankrike allerede sterkt svekket av kraften til den høye adelen. Da Otto presenterte seg som den legitime etterfølgeren til Charlemagne, så Otto sitt krav til Lorraine legitimert. Under Heinrichs opprør og senere, i 940, prøvde den vestfrankiske kongen Ludwig IV å etablere seg i Lorraine, men mislyktes på den ene siden på grunn av Ottos militære styrke, og på den annen side fordi Ludwigs innenlandske rival Hugo den Store var gift med Ottos søster. Hadwig . Ludwig var i stand til å hevde sine påstander mot Lorraine ved å gifte seg med Gerberga, enken til opprøret hertug Giselbert, som falt i 939. Siden dette var en annen søster av Otto, ble han Ottos svoger og sin egen innenlandske rival Hugo. Så Otto førte en lignende ekteskapspolitikk mot vest i Frankrike som mot hertugene i øst for Franconia. I 942 formidlet Otto en formell forsoning: Hugo von Franzien måtte utføre en handling av underkastelse og Ludwig IV måtte avstå fra alle krav til Lorraine.

I 946 falt vest for Franconia i en krise da kong Ludwig ble forrådt, først i fangenskap av en dansk konge og deretter i hendene på hans hovedmotstander Hugo. Otto hadde allerede formidlet freden mellom Ludwig og Hugo i 942 og måtte derfor overvåke fortsettelsen av freden, som var blitt alvorlig forstyrret av erobringen. På presserende anmodning fra søsteren Gerberga grep Otto inn i vest på vegne av Ludwig. Ottos militære makt var imidlertid ikke tilstrekkelig til å ta befestede byer som Laon , Reims , Paris eller Rouen . Etter tre måneder brøt Otto kampanjen uten å beseire Hugo. Men han klarte å drive erkebiskop Hugo von Reims ut av sin bispeby.

Den årelange striden mellom Ludwig og Hugo, som også involverte okkupasjonen av Reims erkebispedømme, ble avgjort i 948 av den universelle synoden i Ingelheim , der 34 biskoper deltok, inkludert alle tyske erkebiskoper og Reims-kandidaten Artold . Valget av konferanselokalet i det østfrankiske riket viser at Otto så på seg selv som en voldgiftsdommer i det vestfrankiske riket. Forsamlingen presenterte seg foran kong Otto, i Reims Schism bestemte de seg for hans kandidat Artold mot Hugo, favoritten til Hugos von Franzien. Ludwig IV ble ekskommunisert i september 948 . Hans stilling som familiemedlem ble gradvis forbedret igjen av Otto, først i påsken i 951, deretter to år senere i Aachen, hvor den endelige forsoningen fant sted.

På den universelle synoden i Ingelheim ble imidlertid ikke bare vestfrankiske problemer håndtert. Biskopene i Ripen , Schleswig og Århus ble ordinert . Alle de tre bispedømmene ble underordnet erkebiskop Adaldag i Hamburg - Bremen . Stiftelsen av disse bispedømmene og grunnleggelsen av andre bispedømmer i Brandenburg og Havelberg samme år betydde en intensivert kristning. Fra den nasjonalistiske historiografien ble disse tiltakene anakronistisk tolket som "Ostpolitik", som fokuserte på utvidelse og underkastelse av de slaviske territoriene. Forsøk på å håndheve styring mot danskene og slaverne blant ottonerne er imidlertid ikke synlige. I motsetning til Karl den store var Otto mer involvert i slaverne og ikke-jødernes oppdrag i en begrenset periode, og til tross for noen voldelige tvister var han mye mer forsiktig. Otto ser ut til å ha vært fornøyd med å anerkjenne suvereniteten over de slaviske territoriene.

Østlige Frankrike hadde et godt forhold til den kongeriket Burgund siden Henry jeg kjøpte den hellige lanse fra sin kong Rudolf II . Da Rudolf døde i 937, førte Otto sin mindreårige sønn Konrad til retten for å forhindre en overtakelse av Burgund av Hugo i Italia , som umiddelbart hadde giftet seg med Rudolfs enke Berta og forlovet sønnen Lothar med datteren Adelheid . Etter at den italienske kongen Hugo døde 10. april 947, sørget Otto også for at Niederburgund og Provence falt til hans protegé Konrad, noe som ytterligere styrket forholdet til den burgundiske kongefamilien. Otto respekterte Burgundys uavhengighet og nådde aldri ut den burgundiske kronen.

Nære kontakter eksisterte også mellom Otto I og den bysantinske keiseren Konstantin VII Porphyrogennetos (944–959). Moderne kilder rapporterer om mange ambassader som reiste fra vest til øst og fra øst til vest om politiske forhold. 31. oktober 945 og igjen i anledning påsken i 949 “brakte greske sendebud to ganger gaver fra sin keiser til vår konge, som hedret begge herskere,” rapporterer Thietmar von Merseburg i sin krønike. På den tiden ble det inngått forhandlinger om en ekteskapsallianse mellom Byzantium og den ottonske herskeren.

Inngrep i Italia og ekteskap med Adelheid of Burgundy

Otto I. ved siden av Adelheid i Meissen-katedralen . Det keiserlige paret, æret som grunnleggeren av katedralen, i koret. Keiseren med krone, septer og kule, Adelheid med krone og hermelin-kappe, avbildet som et fromt par som deltar i gudstjenesten overfor hverandre.

Med dødsfallet til Berengar I i Italia ble det vestlige imperiet slukket i 924. Hver hersker i et frankisk underimperium var derfor fri til å smykke seg med keiserlig prakt uten å fremkalle upopulære reaksjoner. Imidlertid ser Ottos plan for kroning av keiseren ut til å ha blitt kondensert til en fast handlingsplan bare sent. Så lenge dronning Edgith levde, var Ottos aktivitet først og fremst konsentrert i det østfrankiske riket.

I Italia vekket Hugos og Lothars regiment noe harme blant de store, ledet av Berengar von Ivrea . I 941 måtte han imidlertid flykte til Ottos domstol, som for første gang kom i direkte kontakt med Italias politiske problemer. Otto unngikk imidlertid å ta noen spesifikke sider. Han overgav verken gjesten sin til Hugo, og han ga ham heller ikke sin uttrykkelige støtte da Berengar kom tilbake over Alpene på egenhånd i 945 og raskt svingte Hugo i Nord-Italia. Hugo døde i 948 i sitt provencalske hjemland, hvor han hadde unndratt seg, og overlot feltet til sønnen Lothar. Før et stort argument brøt ut, fant Lothar også en plutselig død 22. november 950 og enke Adelheid , som ennå ikke var 20 år gammel .

I følge Lombard- tradisjonen klarte Adelheid å formidle den kongelige verdigheten gjennom ekteskapet. Av denne grunn tok Berengar henne til fange og 15. desember 950, bare tre uker etter Lothars død, erklærte han seg selv konge og hans yngre sønn Adalbert medregent. Men han fant heller ikke all anerkjennelse, og de misfornøyde ble rettet mot Adelheid, som tilsynelatende hadde vedtatt ideen om å kunne bestemme imperiets fremtid ved å gifte seg på nytt.

Den jern krone av de langobardene var insignia av den italienske konge verdighet, som gikk til Otto i 951.

Adelheid var ikke bare enken til den italienske kongen, men var også i slekt med moren Berta til den svabiske hertugfamilien, hvis hode Ottos sønn Liudolf hadde blitt gjennom ekteskapet med Ida. Fremfor alt var Otto selv veldig interessert i å gripe inn i Italia. Siden han selv hadde vært enkemann siden 946, hadde han muligheten til å gifte seg med Adelheid og dermed utvide sitt styre til Italia. I tillegg ga dette utsikten til imperial verdighet. Etter at Adelheid ble etablert, bestemte Otto seg for å flytte til Italia; Det er uklart om han ble bedt om å gjøre det eller til og med bedt om å overta styringen. Allerede våren 951 hadde Liudolf kjørt til Italia uten kommunikasjon med faren med bare et svakt akkompagnement. Hva Liudolf siktet mot er usikkert. I alle fall mislyktes hans forpliktelse på grunn av intriger fra onkelen Heinrich , som i hemmelighet hadde advart Liudolfs motstander uten å bli konfrontert med Otto.

Heinrich ble til og med utnevnt av Otto som militærleder og var den viktigste mellommannen på Ottos italienske kampanje i september 951, som gikk uten å slåss. Heinrich ledet Adelheid fra tilfluktsstedet i Canossa til Pavia , hvor Otto giftet seg med henne i oktober. Han overtok den italienske kongelige verdigheten uten noen eksplisitt omtale av en høydehandling i kildene. Advokatfirmaet hans kalte ham 10. oktober, tydelig etter Charlemagne, "King of the Frankes and Lombards" (rex Francorum et Langobardorum) og den 15. som "King of the Frankes and Italianians " (rex Francorum et Italicorum) .

Liudolfs opprør

Ekteskapet med Adelheid førte til spenning mellom kongen og sønnen og utpekt etterfølger Liudolf , ettersom spørsmålet oppstod om hvilke rettigheter sønnene fra dette ekteskapet hadde rett til. Liudolf mistro også den økende innflytelsen til onkelen hans, den tidligere opprøret Heinrich. Heinrich hadde sannsynligvis en annen oppfatning om hvem som skulle ta stillingen som secundus a rege (nest etter kongen): broren eller sønnen. I alle fall forlot Liudolf faren i november i demonstrativ misnøye og uten å si farvel, noe som tilsvarte en fornærmelse . Erkebiskop Friedrich von Mainz fulgte ham over Alpene . Erkebiskopen hadde personlig flyttet til Roma på Ottos vegne for å forhøre seg om en imperial kroning, men hans tur var forgjeves: Pave Agapet II avviste Ottos planer av ukjente årsaker. Kanskje det er på grunn av ambassadørens klønethet.

Ved julen 951 arrangerte Liudolf en fest (convivium) i Saalfeld , hvor han samlet erkebiskop Friedrich av Mainz og alle de store imperiene til stede. Mange samtidige mistenkte denne festen og husket det conviviumet som Heinrich hadde feiret et godt tiår tidligere for å sette i gang et væpnet opprør mot Otto. Med festen ble bånd aktivert for å samle motstand mot kongen. Som en reaksjon på dette, vendte Otto tilbake til Sachsen med Adelheid i februar 952 og nektet demonstrativt hans gavmildhet til sønnen . Otto feiret Osterhoftag som trolig den viktigste begivenheten i året i Sachsen "for å representere suveren makt og guddommelig legitimering".

Liudolf fikk en mektig alliert i svogeren Konrad den røde . Gjennom forhandlinger i Italia hadde Konrad overtalt Berengar til å besøke Otto i Magdeburg, og tydeligvis gitt Berengar bindende løfter om resultatet av dette møtet. En gruppe hertuger, grever og hoffere, med hertugene Konrad og Liudolf i spissen, anerkjente Berengar som konge og uttrykte dette tilsynelatende i en mottakelse. Da han kom til retten, fikk Otto Berengar ham i utgangspunktet til å vente i tre dager på å snuse seg, lot ikke Konrads løfter komme, og bare la Berengar gå. Siden hertug Konrad og de andre advokatene tok Berengar Ottos svar som en personlig fornærmelse, sluttet de seg til kongens motstandere.

Til tross for motstanden som ble dannet, ble det inngått et kompromiss om spørsmålet om Berengars posisjon. Som et sted for innlevering (deditio) av Berengar og for en frivillig allianse (foedus spontaneum) med Otto, ble motstanderne enige om en rettsdag i Augsburg i begynnelsen av august 952. Berengar og sønnen Adalbert ga Otto en ed av vasaller. og mottok kongeriket Italia fra ham som et fief. Imidlertid ble Verona og Aquileja- merkene lagt til hertug Heinrich von Bayern.

Etter at Adelheid hadde født sin første sønn med Heinrich vinteren 952/953, skal Otto ha ønsket at han skulle være hans etterfølger i stedet for Liudolf. I mars 953 brøt opprøret ut i Mainz . Da Otto ønsket å feire påske i Ingelheim , viste Konrad og Liudolf ham åpent "tegnet på opprøret" (rebellionis signa) . Liudolf og Konrad hadde i mellomtiden samlet en stor gruppe væpnede menn - særlig unge mennesker fra Franken, Sachsen og Bayern skal ha vært blant dem. Kongen klarte derfor ikke å feire påske som den viktigste handlingen for å representere makten i verken Ingelheim, Mainz eller Aachen . Flere og flere aristokratiske grupper alliert med Liudolf. Da Otto hørte at Mainz hadde falt i hendene på sine fiender, flyttet han dit veldig raskt og begynte beleiringen av byen den sommeren. Erkebiskop Friedrich von Mainz prøvde å megle i begynnelsen av opprøret, men kongen "beordret sin sønn og svigersønn til å overlate gjerningsmennene til forbrytelsen til straff, ellers ville han betrakte dem som forbudte fiender (hostes publici) ". Dette kravet var uakseptabelt for Liudolf og Konrad, siden de burde ha forrådt sine egne allierte. En slik oppførsel ville ha gjort dem til pergers, for det var vanlig å avlegge hverandre eds hjelp før man inngikk en strid .

Senteret for konflikten flyttet til Bayern i 954. Der, med støtte fra Arnulf , en av sønnene til den bayerske hertugen som døde i 937 , hadde Liudolf tatt Regensburg , grepet skattene som hadde samlet seg der og fordelt dem som bytte blant hans etterfølgere. På Heinrichs insistering dro kongens hær straks sørover for å gjenvinne Regensburg, men beleiringen trakk seg til jul. Samtidig med krigskampanjene tok Otto to viktige personellbeslutninger: Margrave Hermann Billung ble utnevnt til hertug og visekonge i Sachsen, og Brun, den yngste av de kongelige brødrene, ble forfremmet til erkebiskop i Köln . Også i Bayern ble forhandlinger valgt for å få slutt på konflikten.

Lechfeld Battle

The Lechfeld Battle in the Saxon World Chronicle . Belysning, rundt 1270 (Gotha, Research and State Library, Ms. Mamb. I. 90, fol. 87v)
Den Hellige Lance var av særlig betydning for Otto. I slaget ved Birten, der Otto oppnådde en betydelig suksess mot sine keiserlige motstandere, ba han, ifølge Liudprands beretning, "foran de seirende neglene som hendene til Herren Frelser Jesus Kristus var festet med og som ble satt i hans lanse ". I følge Widukind von Corvey ledet Otto hæren sin i kamp med Holy Lance i sin seier over ungarerne. The Holy Lance er nå i Wien-statskassen.

Da Liudolf reiste seg mot Otto, truet ungarerne fortsatt imperiet. Selv om de østlige marsjene var satt opp for å beskytte mot hedenske slaver og magyarer , forble ungarerne en permanent trussel på den østlige grensen til Øst-Franken. Ungarerne kjente imperiet og dets interne svakhet, noe som ga dem grunn til å invadere Bayern våren 954 med en stor styrke. Det er riktig at Liudolf og Konrad lyktes i å beskytte sine egne territorier ved å gi ungarerne guider mot vest, som førte dem øst for Rhinen gjennom Franconia. I tillegg hadde Liudolf på palmesøndag i 954 holdt en stor fest i Worms til ære for ungarerne og overså dem med gull og sølv. Men Liudolf ble nå utsatt for anklagen om å ha inngått avtaler med Guds fiender, og mistet plutselig tilhengere til Otto. Biskopene Ulrich von Augsburg og Hartpert von Chur , som var kongens nærmeste fortrolige, formidlet et møte mellom de motstridende partene 16. juni 954 på en rettsdag i Langenzenn . Det var ikke så mye årsakene til konflikten mellom far og sønn som ble forhandlet om, men heller forkasteligheten av Liudolfs pakt med ungarerne. Hans forsvar for at han "ikke hadde gjort dette av egen fri vilje, men drevet av ytre behov", var ikke overbevisende.

Som et resultat av disse forhandlingene skilte erkebiskop Friedrich og Konrad den røde seg fra Liudolf, som likevel ikke var klar til å underkaste seg, men i stedet kjempet videre alene mot faren, som igjen beleiret Regensburg. To ganger kom sønnen personlig ut av byen for å be faren om fred. Bare andre gang fikk han det gjennom formidlingen av prinsene. Den endelige avgjørelsen av tvisten ble utsatt til en gårdsdag i Fritzlar . Konflikten ble løst gjennom den rituelle deditio (innlevering). Allerede før fristen kastet han seg barbeint foran faren høsten 954 under kongejakten i Suveldun nær Weimar og ba om nåde, som ble gitt ham. "Så han ble igjen akseptert av nåde i farlig kjærlighet og lovet å adlyde og oppfylle farens vilje i alt."

Ungarerne hadde i mellomtiden blitt holdt opp foran Augsburg fordi biskop Ulrich hadde byen forsettlig forsvart. På denne måten ga han Otto tid til å samle en hær og skynde seg å avlaste Augsburg. Den kamp på Lechfeld 10. august 955 fjernet permanent faren til Ungarn. Den triumferende seieren konsoliderte Ottos makt og prestisje. I følge Widukind von Corvey , hvis fremstilling er tvil, skal Otto ha blitt utropt til imperator av den seirende hæren på slagmarken ; domstolskansleriet endret ikke Ottos tittel selv etter 955 før i februar 962. I følge vitnesbyrdet fra Thietmar von Merseburg lovet Otto før Lechfeld-slaget i tilfelle en seier til dagens helgen Laurentius at han ville etablere et bispedømme i sitt palass i Merseburg til hans ære.

Etter seieren lot Otto feire takkegudstjenester i alle kirkene i riket og tilskrev seieren Guds hjelp, som synliggjorde herskerens guddommelige nåde . Senest siden 955 la han konkrete planer for etablering av et erkebispedømme i Magdeburg. Kirken der dronning Edgith ble gravlagt i 946 ble fulgt i 955 av en staselig ny bygning, prydet med marmor og gull, som Thietmar sa. Sommeren 955 sendte han Fulda abbed Hademar til Roma, hvor han fikk tillatelse fra Agapet II til at kongen kunne stifte bispedømmer etter eget ønske. Et protestbrev fra erkebiskop Wilhelm av Mainz til pave Agapet II i 955 viser at Otto tilsynelatende hadde til hensikt å flytte Halberstadt bispedømme for å skape det nye Magdeburg erkebispedømmet innenfor sine grenser. I følge Wilhelms bemerkninger var planen å overføre Halberstadt bispedømme til Magdeburg og heve det til status som et erkebispedømme. Det ville ha forlatt foreningen til Erkebispedømmet Mainz . Slike vidtrekkende endringer krevde godkjennelse av de berørte biskopene. Wilhelm og Halberstadt-biskop Bernhard nektet heftig å godta en slik reduksjon i bispedømmet. Otto avsto derfor opprinnelig å gå videre i denne saken. Motstanden mot Ottos Magdeburg-planer må ha vært betydelig sterkere i Sachsen, fordi Widukind von Corvey, Hrotsvit von Gandersheim , Ruotger av Köln , Liudprand av Cremona og fortsetteren Reginonis, som senere ble erkebiskop Adalbert av Magdeburg , ikke rapporterte om grunnleggelsen av Magdeburg Word.

Lechfeld-slaget betraktes som et vendepunkt i kongens regjering. Etter 955, fram til Ottos død, var det ikke lenger opprør fra de store mot kongen i det østfrankisk-tyske riket, som gjentatte ganger hadde blusset opp i første halvdel av hans regjeringstid. Videre ble Ottos territorium spart fra de ungarske invasjonene fra da av. De flyttet til den stillesittende livsstilen etter 955 og adopterte snart kristendommen.

Samme år invaderte slaviske abodritter Sachsen. Som svar flyttet kong Otto østover med en hær etter å ha beseiret ungarerne. Da abodrittene nektet å hylle og underkaste seg, led de et nytt militært nederlag i slaget ved Recknitz . I motsetning til deres lindring mot interne opprørere, var ottonerne ubarmhjertige og grusomme mot eksterne fiender. Etter slaget ble lederen Stoinef halshogd og 700 fanger ble drept. Ved slutten av kampene høsten 955 endte også den urolige perioden rundt Liudolf-opprøret.

Ottonske keiserlige kirke

Bilde av Otto I i den anonyme keiserlige kronikken for keiser Heinrich V rundt 1112/14 Corpus Christi, Cambridge, Ms 373, fol. 42v

Ikke bare svekket opprøret av sønnen Ottos styre til tider, men viktige skuespillere døde også på veldig kort tid, som Ottos bror Heinrich von Bayern fremdeles i 955. Conrad den røde, ikke lenger en hertug, men fortsatt en av viktigste menneskene i Øst-Frankrike var, falt i slaget på Lechfeld. Liudolf ble sendt til Italia i slutten av 956 for å bekjempe Berengar der, men han sviktet for feber 6. september 957 og ble gravlagt i St. Albans kloster nær Mainz .

Hertugdømmet Bayern, som hadde blitt fritt gjennom Heinrichs død, ble ikke tildelt på nytt, men ble etterlatt under regjeringen til Heinrichs enke Judith for sin fire år gamle sønn Heinrich . Bare Schwaben mottok en fullverdig ny hertug, Adelheids onkel Burkhard , som var knyttet tettere til den herskende familien gjennom ekteskapet med Judith og Heinrichs datter Hadwig . Rett etter triumfen over opprøret brøt Otto plutselig viktige strukturer i imperiet. I tillegg døde de to første sønnene i hans andre ekteskap unge, og den tredje sønnen Otto ble først født i slutten av 955.

Ifølge eldre undersøkelser skal Otto ha gjort et nytt forsøk etter Lechfeld-slaget for å konsolidere imperiet ved å gjøre den keiserlige kirken brukbar for sine formål mot de sekulære storhetene. Spesielt Ottos yngre bror Brun , som hadde vært kansler siden 940 , Archkaplan fra Empire siden 951 og erkebiskop av Köln siden 953 , skal ha forberedt geistlige i hoffkapellet for deres senere arbeid som rikbiskoper. Dette såkalte ottonske-saliske keiserlige kirkesystemet blir bedømt mer forsiktig av nyere forskning. Med Poppo I. von Würzburg og Othwin von Hildesheim, kom bare to av de 23 biskopene som Otto investerte fra Mainz kirkeprovins i hoffkapellet. Snarere spilte Hildesheim-katedralkapittelet og katedralskolene en sentral rolle i forholdet mellom konge og biskop. Kongen kunne på ingen måte alene bestemme utnevnelsen av bispekontorer. Spesielt i den andre fasen av hans regjering ble det observert en økning i antall forbønner ved bispevalg. Sønner fra adelige familier fikk fortrinn i hoffkapellet. Som kirkelige høytstående personer ble de beskyttet av kanoneloven og i stor grad trukket tilbake fra kongelig innflytelse.

Den keiserlige kirken mottok mange donasjoner som, i tillegg til tomteeierskap, også inkluderte kongelige suverenitetsrettigheter (regalia) som toll, mynter og markedsrettigheter. Disse donasjonene forpliktet imidlertid mottakerne til økt tjeneste for kongen og riket. De ottonske kongene ble innkvartert og matet av de keiserlige kirkene. Det var også de keiserlige kirkene som, på tidspunktet for sønnen og etterfølgeren Otto II, utgjorde to tredjedeler av kavalerihæren i krigstid, men også var tvunget til å betale natura ( servitium regis ) i fredstid . I tillegg til forsyningsfunksjonen tjente de keiserlige klostrene og bispedømmene til å realisere den guddommelige religiøse ordenen, for å gi bønneassistanse og for å øke den kristne kulten.

Klargjøring av det andre italienske toget

Sertifikat fra Otto den store for Mauritius-klosteret i Magdeburg, utstedt 23. april 961. Magdeburg, statsarkivet Sachsen-Anhalt, rep. U 1, tit. I, nr. 14

En alvorlig sykdom hos Otto i år 958 bidro ved siden av opprøret til Liudolf til den alvorlige krisen i imperiet. Berengar II brukte den for å fortsette å konsolidere sin makt, selv om han formelt sett bare holdt Italia som Ottos fief . Liudolfs død og Ottos problemer i den nordlige delen av imperiet i møte med mange ledige hertugdømmer ser ut til å ha oppmuntret Berengar til å bringe Roma og Patrimony of Petri under hans innflytelse til Nord- Italia . Han kom i konflikt med pave Johannes XII. som ba Otto om hjelp høsten 960. Flere store menn fra Italia grep inn ved Ottos hoff med et lignende mål, inkludert erkebiskopen i Milano , biskopene i Como og Novara og Margrave Otbert. Veien til den keiserlige kroningen har blitt behandlet forskjellig i forskning. Det er kontroversielt om Ottos politikk var rettet mot en fornyelse av det karolingiske imperiet på lang sikt, eller om det utelukkende var initiativet til paven i en akutt nødsituasjon.

Kongen, som siden har kommet seg, forberedte reisen til Roma nøye. På rettsdagen i Worms i mai 961 reiste han sin mindreårige sønn Otto II til å være medkonge. I pinse 961 ble Otto II hedret av Lorraine-folket i Aachen og salvet til konge av de renske erkebiskopene Brun av Köln, Wilhelm av Mainz og Heinrich von Trier . Det lange fraværet førte til seg mange "problemer med å realisere makt". De italienske togene krevde høy ytelse fra de aristokratiske familiene og de keiserlige kirkene. Regelen var i det vesentlige avhengig av tilstedeværelsen av kongen. Et stabilt nettverk av slektninger, venner og trofaste måtte garantere opprettholdelse av orden under herskerens fravær. De to erkebiskopene Brun og Wilhelm ble utnevnt til representanter for imperiet. Den unge Otto II bodde hos dem nord for Alpene. Under Ottos fravær i Italia dokumenterte kongesønnen uavhengig nord for Alpene. Gjennom kompensasjon, som for eksempel prioritering over andre biskoper og kongens kroningen, brøt Otto Wilhelms motstand og mottok fra ham støtten til sine Magdeburg-planer.

Imperial kroning og italiensk politikk

Møte med Otto I og pave Johannes XII. (basert på tegning rundt 1450)

I august 961 marsjerte Ottos hær fra Augsburg til Italia og krysset Brennerpasset til Trento . Den første destinasjonen var Pavia , der Otto feiret jul. Berengar og hans tilhengere trakk seg tilbake til slott og unngikk åpen kamp. Uten å bli stoppet, flyttet Otto til Roma.

31. januar 962 nådde hæren Roma. 2. februar var Otto fra pave Johannes XII. kronet til keiser. Med den keiserlige kroningen ble det etablert en tradisjon for alle fremtidige keiserlige kroning i middelalderen. Adelheid ble også salvet og kronet og fikk dermed samme rang. Dette var en nyhet: ikke en eneste kone til en karolingianer hadde noen gang blitt kronet til keiserinne. For paret ble den vanlige kroningen kombinert med påstanden om Italia som deres eiendom, for seg selv og for arvingen, som allerede var oppvokst til å være konge.

Grunnleggende endringer skjedde på 960-tallet i seglbildet, i herskerens oppfatning i historiografisk fremstilling og i området til kansleriet. Representasjonen av herskeren på selene hadde plutselig endret seg i februar 962 fra frankisk-karolingiske modeller til en hersker basert på den bysantinske modellen. I følge Hagen Keller kan disse endringene i representasjonen av makten under Otto I på ingen måte utledes som et resultat av den keiserlige kronen, men antagelsen om kongelig styre i Italia burde allerede ha satt avgjørende impulser.

En synode 12. februar dokumenterte samarbeidet mellom keiseren og paven. For å sikre oppdragets suksess, bestilte paven at Moritz-klosteret i Magdeburg ble hevet til erkebispedømmet og Merseburg Laurentius-klosteret til bispedømmet. Otto og hans etterfølgere fikk også tillatelse til å stifte ytterligere bispedømmer. Paven forpliktet erkebiskopene Mainz, Trier og Köln til å støtte disse prosjektene. I dokumentet la John igjen vekt på Ottos fortjeneste som rettferdiggjorde hans opphøyelse til keiser: seieren over ungarerne, men også innsatsen for å konvertere slaverne. En dag senere stilte Otto ut det såkalte Ottonianum . Han anerkjente derved pavens eiendomsrettigheter og påstander som hans karolingiske forgjengere allerede hadde bekreftet den romerske kirkens eiendeler til den sittende paven. Men Privilegium Ottonianum i prisene gikk langt utover de foreløpige dokumentene og ga pavedømmene områder som tidligere tilhørte kongeriket Italia. Besittelsen av byen og dukatet av Roma, eksarkatet Ravenna , hertugdømmene Spoleto og Benevento og et vell av andre eiendeler ble anerkjent. Men ingen av keiserne ga virkelig områdene ut av hendene, og deres besittelse forble et stridspunkt i pavelige og keiserlige forhold frem til Staufer-perioden . Valget av paven ble også regulert av Ottonianum; det skulle påhvile presteskapet og "Roma-folket". Imidlertid fikk paven lov til å bli ordinert etter at han hadde avlagt troskap til keiseren. I tillegg ble Magdeburg-planene forhandlet frem. Otto hentet fra pave Johannes XII. et første charter som Moritzkloster i Magdeburg skulle gjøres om til et erkebispedømme. Men igjen mislyktes prosjektet på grunn av motsigelsen til biskopene Mainz og Halberstadt. Etter den keiserlige kroningen gikk Otto tilbake til Pavia, hvorfra han ledet kampanjen mot Berengar , som i 963 trakk seg tilbake til det ugjennomtrengelige slottet San Leo nær San Marino .

Det såkalte tredje keiserens segl (rundt 965) av Otto I skildrer ikke lenger herskeren med et lanse og skjold, men viser kongelig insignier (krone, korssepter og kule). Den forrige profilen eller sidevisningen blir frontbildet.

Tilsynelatende misfornøyd med Ottos viljestyrke, John XII. våren 963 en uventet vending. Han tok imot Berengars sønn Adalbert i Roma og inngikk en allianse med ham mot keiseren. Som et resultat måtte Otto bryte beleiringen av Berengar som varte hele sommeren i oktober 963 og skynde seg til Roma for å bekrefte påstanden. Imidlertid var det ingen kamp, ​​Johannes og Adalbert flyktet. Så snart han kom inn, fikk Otto en ed fra romerne om at han aldri ville velge eller ordinere en pave før de hadde fått godkjenning eller stemme fra keiseren og hans medkonge.

I Roma satt en synode i nærvær av keiseren for å dømme paven. Pave Johannes XII svarte ved brev med trussel om forvisning mot alle som skulle våge å avlegge ham. Som svar hadde synoden faktisk avsatt og løftet Leo VIII til stillingen til den nye paven, noe en keiser aldri hadde våget å gjøre før, siden ifølge den pavelige selvforståelsen bare Gud fikk lov til å dømme apostelen etterfølger. Peter. Samtidig ble Berengar og hans kone Willa fanget og forvist til Bamberg . På slutten av 963 så det ut til å være oppnådd tilbake til mer stabile forhold i Italia og Roma. Men den avsatte paven klarte å slippe løs et opprør fra romerne mot Otto og Leo VIII, som keiseren opprinnelig var i stand til å mestre. Imidlertid, etter at han dro fra Roma, tok romerne Johannes XII. tilbake i byen, og alt Leo hadde igjen var å flykte til keiseren. En synode erklærte resolusjonene fra den forrige keiserlige synoden ugyldige og Leo VIII avsatt. Før det kunne oppstå en væpnet konflikt, døde Johannes XII uventet 14. mai 964, og romerne valgte en ny pave, Benedikt V, til tross for det keiserlige forbudet . Otto beleiret deretter Roma i juni 964 og klarte å flytte inn i byen etter noen uker. Der troner han Leo VIII igjen og fikk sendt Benedict i eksil i Hamburg .

Roma og Magdeburg: De siste årene

Elfenbensplaten viser fundamentet til katedralen i Magdeburg, gitt av keiseren til Kristus som troner i nærvær av Peter og andre hellige.

I henhold til den foreløpige rekkefølgen vendte Otto tilbake til den nordlige delen av imperiet vinteren 965. Hans prosesjon ble ledsaget av flere store rettspartier. Siden skriftlig form som et instrument for styre mistet sin betydning i det 10. århundre sammenlignet med den karolingiske æra , ble rituelle handlinger for representasjon av herskeri stadig viktigere. Festlighetene ble dermed det viktigste instrumentet for å realisere makten. For å uttrykke håpet om dynastisk kontinuitet ble jubileet for den keiserlige kroningen feiret 2. februar i Worms , stedet for Otto IIs valg til konge. Noen uker senere feiret Otto påske i Ingelheim . En stor rettsdag i Köln i begynnelsen av juni, hvor nesten alle medlemmer av den keiserlige familien var til stede, var høydepunktet.

Men roen i Italia var villedende. Adalbert, sønn av Berengar, kjempet igjen for den kongelige kronen i Italia, slik at Otto måtte sende hertug Burkhard von Schwaben mot ham, som gjorde jobben sin med suksess.

Nå var Otto i stand til å fortsette planene for stiftelsen av erkebispedømmet Magdeburg og tok en vidtrekkende beslutning i slutten av juni. Etter dødsfallet til Margrave Gero , som hadde båret tyngden av kampene ved den slaviske grensen siden 937, bestemte keiseren seg for å dele opp gravfamilien i seks nye herskere. De tre sørlige falt omtrent sammen med distriktene til de senere bispedømmene Merseburg , Zeitz og Meißen . Bruns død 11. oktober 965 fratok imidlertid Otto en person som alltid hadde sett seg selv som en lojal hjelper til sin kongelige bror helt fra begynnelsen i hofforkesteret.

1. oktober pave Johannes XIII. valgt med godkjenning av den ottonske domstolen til å etterfølge Leo VIII, som siden har dødd. Men bare ti uker senere ble han tatt til fange av byen romere og fengslet i Campania . Hans rop om hjelp fikk Otto til å flytte til Italia igjen. Han skulle tilbringe de neste seks årene der.

I Worms arrangerte Otto representasjon under sitt fravær i august 966: Erkebiskop Wilhelm skulle være ansvarlig for imperiet, hertug Hermann for Sachsen. Så flyttet han med en hær til Italia via Chur . Rapatriering av paven skjedde 14. november 966 uten motstand. De tolv lederne for den romerske militsen som erobret og mishandlet paven ble straffet av keiseren og paven med døden på korset. I 967 reiste keiser og pave Johannes XIII. til Ravenna og feiret påske der. Magdeburg-spørsmålet ble forhandlet igjen på en påfølgende synode. I motsetning til det foreløpige charteret fra 962 ble omfanget av den planlagte kirkeprovinsen definert mer detaljert i et pavelig charter. Magdeburg skulle heves til et erkebispedømme, og bispedømmene Brandenburg og Havelberg fra Mainz bispedømme ble tildelt det, og nye bispedømmer skulle etableres i Merseburg, Meißen og Zeitz. Imidlertid krevde implementeringen av den nye bispedømmeorganisasjonen fortsatt godkjenning fra biskopen av Halberstadt og Mainz Metropolitan . Bernhard von Hadmersleben (923 til 968), biskopen i Halberstadt, hadde nektet å godkjenne etableringen av Magdeburg-kirken til slutten av sitt liv.

Ottos brev til de saksiske storhetene som forkynte grunnlaget for erkebispedømmet Magdeburg (oktober / november 968). Magdeburg, Statens hovedarkiv Sachsen-Anhalt, rep. U 1, tit. I, nr. 31

Etter at biskop Bernhard von Hadmersleben, erkebiskop Wilhelm von Mainz og dronning Mathilde døde i de første månedene av 968 , fortsatte Ottos planer om å grunnlegge Magdeburg å ta form. Før investeringen kunne keiseren forplikte etterfølgerne til de avdøde biskopene til å godta planene hans. Han beordret biskopene Hatto of Mainz og Hildeward of Halberstadt til å komme til Italia og innhentet fra Halberstadt-biskopen at deler av bispedømmet hans ble avstått til Magdeburg og andre til Merseburg. Erkebiskop Hatto ga også sitt samtykke til underordning av sine bispedømmer Brandenburg og Havelberg til det nye erkebispedømmet Magdeburg. Otto ble imidlertid frarådet av sin kandidat, abbed for Moritz-klosteret Richar, i et brev med en ukjent avsender , og han etterkom forespørselen om å utnevne den russiske misjonæren og abbed av Weissenburg , Adalbert , til den nye erkebiskopen i Magdeburg. Det nye erkebispedømmet Magdeburg tjente først og fremst til å spre den kristne troen og var Ottos grav fra starten. På grunn av de vanskelige italienske forholdene, klarte Otto ikke å oppleve etableringen av erkebispedømmet personlig. Først våren 973, fire og et halvt år etter at den ble grunnlagt, besøkte Otto erkebispedømmet Magdeburg for første gang.

Parallelt med Magdeburg-planene, flyttet Otto sin handlingsradius til området sør for Roma i februar 967. På tog til Benevento og Capua fikk han hyllest fra hertugene der. Siden Byzantium hevdet suverenitet over disse områdene og dets herskere så på seg selv som de eneste legitime bærerne av den keiserlige tittelen, forsterket konfliktene med keiser Nikephoros Phokas , som særlig motsette seg Ottos kontakt med Pandulf I i Capua og Benevento . Likevel ser det ut til at den bysantinske opprinnelig hadde vært klar til å inngå fred og vennskap, noe som også var viktig for Otto, som også tenkte på en purpurfødt bysantinsk prinsesse som bruden for sønnen og etterfølgeren. Otto håpet tilsynelatende at ekteskapsforbindelsen med det strålende makedonske dynastiet ville legitimere og skinne for sønnen og huset hans. For å fremme sine dynastiske planer ba Otto sønnen i et brev skrevet sammen med paven om å reise til Roma høsten 967 for å feire jul sammen med dem.

Opprøret til den unge Otto må ha blitt avgjort med invitasjonen. Faren reiste for å møte ham så langt som Verona . Tre miles fra byen ble Otto og hans sønn høytidelig overkjørt av romerne 21. desember, og 1. juledag reiste Johannes XIII seg i hjel. Otto II som medkeiser. Det ønskede ekteskapet skulle fungere som en katalysator for å avklare de ubesvarte spørsmålene: De to keiserproblemet og reguleringen av dominans i Italia innenfor rammen av en vennskapsallianse hvor ingen av partene måtte akseptere et tap av prestisje. Som et resultat skjedde militære forstyrrelser i Sør-Italia parallelt med ambassadetrafikken de neste årene. For å organisere situasjonen i Sør-Italia og utvide, løftet keiseren og paven bispedømmet Benevento til et erkebispedømme i 969 . Det var først da Nikephoros ble myrdet og erstattet av Johannes Tzimiskes i desember 969 at den nye bysantinske keiseren inngikk frieri med ottonerne og sendte niesen Theophanu , en prinsesse som ikke var " purpurfødt ", men som kom fra den keiserlige familien, til Roma. I 972, rett etter bryllupet, ble Theophanu kronet til keiserinne av paven 14. april. Med et sertifikat av prakt Otto II som medkeiser tildelte sin kone store godser. Ekteskapet til Otto II med Theophanu lette konfliktene i de sørlige delene av Italia; Hvordan omstillingen av situasjonen der faktisk ble gjennomført, er ukjent. Etter bryllupsfeiringen var det bare noen få måneder før den keiserlige familien kom tilbake til imperiet i august.

Otto I grav i Magdeburg katedral

Etter at han kom tilbake til det østfrankiske riket, ble det holdt en synode i Ingelheim i september 972 . Dette handlet først og fremst om arvplanen for biskop Ulrich von Augsburg . Otto og Ulrich hadde allerede blitt enige om Ulrichs nevø Adalberto i Italia . Synoden besluttet imidlertid først mot den utnevnte, da Ulrichs nevø allerede åpent holdt crosier. Krisen ble løst ved en ed som Adalberto måtte bekrefte at han uforvarende hadde blitt kjetter. Denne avgjørelsen avviste tydelig godkjenningen som Otto den store hadde gitt planen og illustrerer selvtilliten til det ottonske bispedømmet. Våren 973 besøkte keiseren Sachsen og feiret palmesøndag i Magdeburg. Denne feiringen i Magdeburg gjenopprettet også en orden som hadde blitt stilt spørsmålstegn ved det foregående året. Ottos fram til da lojale nestleder i Sachsen, Hermann Billung, hadde erkebiskop Adalbert overhørt ham inn i byen som en konge. I Ottos Pfalz hadde han tatt plass ved bordet og til og med sovet i kongens seng og til slutt sørget for at dette ble rapportert til keiseren. Under overtakelsen av den kongelige mottakelsesseremonien var det åpenbart en protest mot det lange fraværet til keiseren. Otto hadde oppholdt seg i Italia i seks år uten avbrudd, slik at autoriteten til kongen i hans hjemland begynte å avta i en overveiende personlig regjeringsforening.

Påsken 23. mars 973 i Quedlinburg viste keiseren på høyden av sin makt og den europeiske dimensjonen i hans styre. I Quedlinburg mottok han utsendinger fra Danmark, Polen og Ungarn, men også fra Byzantium, Nedre Italia og Roma, og til og med fra Spania. For bønnedagene og Kristi himmelfartsdag kom Otto til Pfalz Memleben via Merseburg . Her ble han alvorlig syk. Etter feberangrep ba han om dødssakramentene og døde 7. mai 973 samme sted der faren allerede hadde dødd.

Overføringen av styre til sønnen Otto II skjedde sømløst, siden arven allerede var avgjort ved kroningen av Otto II. Dagen etter bekreftet de store tilstedeværelsen den nå eneste herskeren på kontoret hans. Etter en fantastisk begravelsesprosess på 30 dager ble hans far gravlagt i Magdeburg-katedralen i nærvær av erkebiskopene Adalbert von Magdeburg og Gero von Köln ved siden av kona Edgith, som døde i 946.

effekt

Kontinuitet og endring under Otto II.

Bilde av Otto II i den anonyme keiserlige kronikken for keiser Henry V (Cambridge, Corpus Christi College, Ms. 373, fol.47r)

I Italia var de uløste problemene i farens siste tiår vedvarende, det vil si fremfor alt styre over Italia og ansvaret for pavedømmet. I italiensk politikk brøt Otto II med farens tradisjon. I forhold til Venezia , som alltid med suksess hadde forsvart seg mot territoriell integrering i imperiet og politisk underordning, tok den nye keiseren massiv tiltak - uavhengig av den langsiktige gjensidige avtalen mellom Venezia og de rike.

Mens den første handelsblokkaden bestilt av Otto II i januar eller februar 981, knapt påvirket Venezia (se Economic History of the Republic of Venice ), forårsaket den andre i juli 983 Venezia betydelig skade og splittet sin herskende gruppe. Bare den tidlige døden til Otto II forhindret muligens den truede underkastelsen av Venezia til imperiet.

Otto I hadde begrenset seg til å binde fyrstedømmene Capua , Benevento og Salerno til seg selv ved føydal lov; hans sønn hadde mye mer ambisiøse mål. Otto II gjorde store anstrengelser for å underlegge det politisk og kirkelig mer intenst og mer direkte for hans keiserlige styre.

Otto II brøt også ny bakke i de religiøse og klostreområdene : kloster og klostre skulle tjene som faktorer som støtter og stabiliserer makten i imperiets struktur. Mens Otto den store bare grunnla et kloster med St. Mauritius i Magdeburg i 37 år , kan Otto II kreve rang som grunnlegger eller medstifter av minst fire klostre - Memleben , Tegernsee , Bergen bei Neuburg / Donau og Arneburg . Det aktive engasjementet av klosteret i den keiserlige politikken var nesten en grunnleggende konstant i hans forhold til klostersystemet, hvis representanter han overlot sentrale politiske funksjoner.

Planen om å opprette en kirkeprovins ble ikke avsluttet med grunnleggelsen av erkebispedømmet Magdeburg, selv etter 968. Reguleringen av mange detaljer, startende med den nøyaktige avgrensningen frem til innredningen av de nye bispedømmene, måtte overlate Otto til sin etterfølger og hans hjelpere. Otto II benyttet den første anledningen i 981 til å avskaffe bispedømmet Merseburg ved å plassere biskopen Giselher på Magdeburg malmstol. Dette trinnet ser ut til å ha vært planlagt på lang sikt og blitt enig med de viktigste biskopene. Hva som var den avgjørende faktoren for å vende seg bort fra arbeidet til Otto den Store, er ukjent.

Ett år etter avskaffelsen av Merseburg ble den keiserlige hæren på Crotone beseiret av tropper fra de muslimske kalbittene i Sør-Italia. Nok et år senere steg de slaviske stammene på den andre siden av Elben med hell mot det ottonske styre. Til slutt døde keiseren i 983 i en alder av 28 år, og etterlot seg en sønn som bare var tre år gammel .

Kulturell boom

Herskende par, rundt 1250, i Magdeburg katedral. Det tronede herskende paret ble sett på som Otto og Edgith, men skulle heller ha skildret Jesus som verdensherre og kirke.

Sammenbruddet av det større frankiske riket hadde ført til en nedgang i kulturlivet. Det var først siden Henrik I introduserte det nye styresystemet og Otto endelig hadde sikret det med den ungarske seieren i 955 at det kunne blomstre igjen. Denne kulturelle bommen kan deles i to faser. I løpet av den første fasen sikret kongedømmet de materielle forholdene og skapte dermed grunnlaget for oppgangen. Ottos maktsuksess førte til nye inntektskilder, som hyllest fra den slaviske regionen i øst og de nyutviklede sølvårene i Harz-fjellene. Disse kom kirkene til gode.

Den andre fasen ble bestemt av arbeidet til Ottos åndelige bror Brun . Som sjef for hoffkapellet og erkebiskop i Köln gjorde Brun en spesiell innsats for å fremme katedralskolene, men også kunst og kirkebygg. Etter hans eksempel ble katedralskoler bygget i Magdeburg, Würzburg og mange andre steder. I tillegg holdt klostre som Fulda , St. Gallen , St. Emmeram / Regensburg eller Corvey sin plass som utdanningssentre. Det var kvinnens penner sponset av Otto som varslet den såkalte ottonske renessansen . De viktigste verkene til tiden stammer fra bispedømmet og klostrene som var tettest knyttet til kongen. Widukind von Corvey og Hrotsvith von Gandersheim tilsto stolt at kongen og hans suksesser hadde inspirert dem til å gjøre sitt arbeid.

Biskoper som Gero fra Köln eller Willigis fra Mainz konkurrerte i byggingen av kirker og tiltrukket belysningsapparater, gullsmedere og bronsehjul for å gjøre kirkenes liturgi stadig mer strålende. Den ottonske kunsten, som utviklet seg i utveksling og konkurranse mellom forskjellige sentre, tok utgangspunkt i senantikken og karolingiske tradisjoner og bearbeidet moderne bysantinske forslag uten at det var mulig å presist definere andelen av de forskjellige påvirkningene.

Dommer fra middelalderens historiografi

I det 10. århundre, reduserte betydningen av skriftlig form som et instrument for styringsutøvelse og kommunikasjon enormt sammenlignet med høykarolingernes tid. Først på midten av 900-tallet dukket det opp en hel rekke historiske verk med verkene til Widukind , Liudprand , Hrotsvits , Mathildenviten og Thietmar Chronicle, som hovedsakelig var viet det ottonske regjeringshuset. Forfatterne legitimerte Ottos kongedømme med tre strategier: Guds uttrykkelige vilje (guddommelig electio ), anerkjennelsen av Otto av de kirkelige og sekulære prinsippene (prinsene) og styrking av det dynastiske prinsippet.

Den ottonske historikeren Widukind von Corvey regnes for å være "nøkkelvitnet" for historien til Otto I. Med Res gestae Saxonicae skrev han en "saksernes historie" som går tilbake til deres legendariske erobring på 600-tallet og Otto som et klimaks som overgikk alt før i saksernes historie. For Widukind var Otto til og med “hodet til hele verden” ( totius orbis caput ). Han viet sin historie til Ottos datter Mathilde . Det må derfor ha vært klart for ham at innholdet i hans arbeid ville bli kjent for herskeren. Han understreket flere ganger at “ devotio ” (hengivenhet) hadde veiledet ham mens han skrev, og han ba om “ pietas ” (mildhet) av de høytstående leserne da han mottok sitt arbeid. For eksempel begynte Widukind sin rapport om Friedrich von Mainz , som hadde gjort opprør mot Otto, med den tiltalende forsikringen: “Det er ikke mitt sted å avsløre årsaken til frafallet og å avsløre de kongelige hemmelighetene ( regalia mysteria ) . Men jeg tror jeg har å gjøre med historien. Hvis jeg er skyldig i noe i prosessen, kan jeg bli tilgitt. “Slik topoi av beskjedenhet er imidlertid ofte funnet i historieskriving.

Widukind avduket en overraskende legitimeringsstrategi ved å ignorere den keiserlige kroningen og utvikle det som så å si var en ”imperial ide fri for Roma”. I stedet for sakraliseringen av paven og kroningen av keiseren, var det en akklamering av keiseren av de seirende hærene. Ottos seier på Lechfeld ble den faktiske handlingen med å legitimere makten. I tillegg til denne ideen om den keiserlige kroningen i stil med gamle soldatkeisere , blandet Widukind også germanske og kristne ideer om styre og heltemod. Keiseren er ikke en universell hersker, men et germansk rex gentium , en overkonge over folket. Avslutningsvis berømmer historikeren prestasjonene fra Otto Is lange regjeringstid: ”Keiseren styrte med faderlig nåde, frigjorde sine undersåtter fra fiender, beseiret avarene, saracenerne, danskene og slaverne, underkaste seg Italia og ødela idolene til de hedenske naboene. så vel som kirker og åndelige samfunn. "

Liudprand fra Cremona var opprinnelig i tjeneste for Berengar av Ivrea. Etter å ha falt sammen med ham, fant han tilflukt hos Otto og ble utnevnt til biskop av Cremona av ham i 961 . I sitt hovedverk Antapodosis (gjengjeldelse) ønsket Liudprand å skildre gjerningene til alle Europas herskere. Tittelen gjengjeldelse indikerer også en personlig regning med kong Berengar, som Liudprand søker å merke som en tyrann . Ottos kongedømme er ønsket av Gud for Liudprand (guddommelig electio) . Henry I var en ydmyk hersker som overvant sykdommen sin og beseiret ungarerne (933). Otto I er hans verdige etterfølger, som også med Guds hjelp overvinner sine fiender. Liudprand kjente den bysantinske domstolen fra flere ambassader. Hans ironiske skildring av det bysantinske hoffet tjener Ottos større ære; det var ment å herliggjøre hans styre som et motbilde.

For historikeren Thietmar von Merseburg var arbeidet som ble utført for Merseburg et viktig kriterium for å vurdere de ottonske herskerne. Cirka førti år etter Ottos død beskrev Thietmar Ottos regjeringstid med ordene: "I sine dager skinnet gullalderen!" ( Temporibis suis aureum illuxit seculum ) Han feiret Otto som den viktigste herskeren siden Karl den store.

Et karakteristisk trekk ved alle tre representasjonene er at de viser Otto som Guds verktøy, som en konge som får sin styrke av at han går på riktig måte og derfor kan stole på Guds beskyttelse og hjelp. I de historiske verkene som dukket opp på slutten av hans liv eller like etterpå, blir Otto den store vanligvis stilisert som en helt. Verkene berømmer hans suksesser, roser hans administrasjon og bekrefter på mange måter at han hadde alle egenskapene en konge burde ha. Imidlertid har en anonym historiker overlevd fra den ottonske perioden som ikke bare kritiserer Otto, men også ser at livet hans ble avsluttet gjennom guddommelig hevn. Denne skildringen kommer fra Halberstadt , der Otto ikke ble tilgitt for å ha redusert Halberstadt bispedømme betydelig, til fordel for stiftelsen av erkebispedømmet Magdeburg og bispedømmet Merseburg.

Epitetet "den store" har vært et fast navneattributt siden midten av 1100-tallet senest i verdenskrøniken til Otto von Freising . Otto von Freising fant: Otto hadde ført imperiet tilbake fra Lombardene til "det tyske Øst-Franconia" ( ad Teutonicos orientales Francos ) og ble kanskje derfor kåret til tyskernes første konge (rex Teutonicorum) , selv om imperiet hadde vært det Franconian, der bare det regjerende dynastiet endret seg.

På slutten av 1200-tallet kalte den dominikanske kronisten Martin von Troppau Otto den store for den første tyske keiseren ( primus imperator Theutonicum ) .

Historiske bilder og forskningsperspektiver

Siden det 19. århundre ble den ottonske tiden i fokus for nasjonale historier. I middelalderen lette historikere etter årsakene til den forsinkede dannelsen av en nasjon. Imperiet til Heinrich I og Otto I ble ansett som den første uavhengige staten til tyskerne. Med sin seier i Lechfeld-slaget i 955 mot ungarerne, erobringen av Italia og i 962 med ervervelsen av den keiserlige kronen, hadde Otto gitt Tyskland førsteplassen blant de europeiske folkene. Med etableringen av erkebispedømmet i Magdeburg initierte Otto også den østlige bevegelsen. Heinrich og Otto ble ansett som grunnleggerne av det tyske imperiet i middelalderen i flere tiår. Bare gjennom forskningen de siste tiårene om nasjonsbygging har slike ideer, som tidligere ble ansett som sikre, gått tapt. Moderne middelalderstudier ser det tyske imperiet som en prosess som ennå ikke var fullført på 1100- og 1100-tallet.

Under aspektet av nasjonale interesser, i Sybel-Ficker-striden på 1800-tallet, ble den italienske politikken utspilt mot Ostpolitikken, som sies å ha vært dødelig på grunn av fiksering av Italia. Den historiske Ostpolitikken kom i fokus da det ble gjort forsøk på å avgjøre den nasjonale strukturen i Tyskland, den såkalte Großdeutsche eller Kleindeutsche-løsningen , med historiske argumenter.

Striden om tysk imperialistisk politikk i middelalderen ble utløst i 1859 av Wilhelm Giesebrecht . Han omformet den keiserlige tiden som «en periode der vårt folk, sterkt gjennom enhet, blomstret opp til sitt høyeste nivå av makt, der de ikke bare disponerer sin egen skjebne fritt, men også befalte andre folk der den tyske mannen var viktigst i verden og det tyske navnet hadde den fulle ringen “Den preussiske historikeren Heinrich von Sybel motsatte Giesebrecht energisk. For Sybel Otto var "ikke en frelser for Tyskland og Europa fra den øde elendigheten til en keiserløs tid". For det tyske imperiet og det tyske kongedømmet vokste imidlertid "ingen frelse ut av den keiserlige prakt som hadde blitt oppnådd på denne måten." Hans kjernekrav var å se utvidelse i øst som det tyske folks naturlige mål. I følge Sybel ville ikke Karl den store, Otto den store, til og med den røde skjeggen Friedrich ha fremmet dem, men useriøst satt dem i fare og dermed kastet bort den keiserlige makten. Giesebrecht imot i 1861 at hans politiske syn på verden og hans syn på fortiden skiller seg fra Sybels bare i retning av kompasset. Han regnet også utviklingen av makt og verdensdominerende innflytelse blant sine standarder.

I 1861 grep Julius Ficker inn i historikernes tvist og beskyldte Sybel for anakronistiske posisjoner: en tysk nasjon eksisterte ennå ikke på Ottos tid; Keiserne er ikke skyld i tilbakegangen, men Barbarossas umåtelige rekkevidde til Sicilia. Leopold von Ranke holdt seg unna krangel. Han tolket Ottos imperium mer fra kontrasten mellom den romanske og germanske verdenen enn fra den italienske eller østlige politikken, med de representert av kirken og disse av keiseren fra Sachsen. Resultatet var at på den tiden ble nye forskningstilnærminger og spørsmål som Karl Lamprechts kulturhistorie ignorert. Striden, der posisjonene til små eller store tyske, preussiske eller østerrikske, protestantiske eller katolske vekslet, åpnet samtidig europeiske perspektiver.

Ernst Dümmler så i sin mest detaljerte beretning om Ottos regjering i 1876 et "ungdommelig oppsving", et "nasjonaltog" under denne keiseren "som gikk gjennom folks hjerter", "som på den tiden først begynte ... å kalle seg selv Tysk og tysk å føle ". Historikernes tvist delte historisk stipend og formet historikernes dommer tidlig på 1900-tallet. Selv om Heinrich Claß var "glad for å være stolt" av Ottos prestasjon i 1926, fordømte han likevel sin italienske politikk som "skjebnesvanger og gravid med ulykke". I 1936 viet Robert Holtzmann sin biografi Otto til "det tyske folket" med bemerkningen om at han "pekte veien og målet med tysk historie i middelalderen, ikke bare initierte den tyske keisertiden, men også virkelig dominerte den i århundrer".

I nasjonalsosialismen begynte ideologene under Heinrich I "den nasjonale samlingen av tyskerne" og under Otto den store "det bevisste forsøket på nasjonal etablering og kultivering". Denne tenoren ble snart spredt av alle partiets opplæringssentre, inkludert “ Völkischer Beobachter ”. Derimot ønsket Heinrich Himmler og preussisk-orienterte historikere som Franz Lüdtke eller Alfred Thoss i utgangspunktet bare at Ottos far Heinrich I skulle være grunnleggeren av det tyske folket. Det endret seg med "Anschluss" i Østerrike og kravet til riket som ble " Stortysker ". Albert Brackmann, som den mest innflytelsesrike og høytstående historikeren på den tiden, skrev “Krise og konstruksjon i Øst-Europa. Et verdenshistorisk bilde ”, som ble utgitt av SSs eget Ahnenerbe forlag i 1939 og hvorav 7 000 eksemplarer også ble bestilt av Wehrmacht for opplæringsformål . Ottos plan om å "underordne hele den slaviske verden" til Magdeburg erkebispedømme blir presentert som "den mest omfattende planen som en tysk statsmann noensinne har utarbeidet med hensyn til Østen".

Adolf Hitler var enig i Sybels vurdering med et mer gunstig syn på Otto. I Mein Kampf kalte han tre viktige og varige fenomener som hadde dukket opp fra "blodhavet" i tysk historie: erobringen av Ostmark etter Lechfeld- slaget , erobringen av området øst for Elben og etableringen av Brandenburg-preussisk stat. Som et resultat kalte han "Militærinstruksjonen for invasjonen av Østerrike 11. mars 1938" for det første dokumentet om sin aktivitet som den nye øverstkommanderende for Wehrmacht, " Enterprise Otto ", som med instruksjonen om å gi nytt navn Østerrike til "Ostmark" 24. mai 1938 ble fullført. Hitlers nye stabssjef, Franz Halder , som ikke var involvert i "Operasjon Otto", utarbeidet kampanjen mot Russland i 1940 som " Plan Otto ". For å unngå duplisering ble det " Operasjon Barbarossa ".

Så sent som i 1962, i anledning årtusenet av Leo Santifallers kroning , ble det hørt at Otto hadde "en solid oppfatning av en sterk total tysk stat", at han hadde "lyktes i å forene imperiet internt og vellykket frastøte fiendens angrep eksternt Å utvide rikets territorium og å utvide den tyske innflytelsessfæren nesten over hele Europa - på en slik måte at imperiet til Otto I kan beskrives som et ... forsøk på europeisk forening ”.

Slike toner av entusiasme over en nasjonal oppfyllelse på 900-tallet, inkludert det europeiske toppmøtet, har nå praktisk talt blitt stille i spesialistkretser. Siden 1980-tallet endret perspektivet på Otto I permanent. Middelalderstudier kom gjennom undersøkelser om organiseringen av herskere og viktigheten av seremonielle og symbolske handlinger for ny innsikt i funksjonen til middelalderens kongelige styre i det 10. århundre. I den doble biografien om Gerd Althoff og Hagen Keller (1985) blir de to første ottonerne, Heinrich I og Otto I, ikke lenger ansett som symboler på Tysklands tidlige makt og storhet, men heller som fjerne representanter for et arkaisk samfunn. I 2001 så Johannes Laudage den “strukturelle endringen som Otto I strebet etter innenfor styresystemet og til slutt implementerte i stor grad” som en av hans viktigste gjerninger. Denne endringen besto i hovedsak i en sterkere "aksentuering av hans beslutningskraft og autoritet". I 1100-årsjubileet for Ottos bursdag presenterte Matthias Becher en biografi i 2012. Ifølge Becher, "ga Ottos suksesser og oppkjøpet av den keiserlige kronen [...] tysk historie en avgjørende drivkraft".

Etterlivet i Magdeburg

Magdeburg-rytter ; Kopi på det gamle markedet i Magdeburg fra 1961 (etter omgylling 2000)

I motsetning til Karl den store ble Otto aldri populær som en legendarisk skikkelse. Snarere er alle bildene som ble opprettet av den første saksiske keiseren etter hans død relatert til Magdeburg . Viktigheten av Magdeburg for Ottos regjeringstid framgår også av hyppigheten av hans besøk. Ulike dokumenter og andre skriftlige opptegnelser vitner om at Otto den store besøkte Magdeburg, som han hadde godt av, minst 23 ganger i løpet av livet. Ingen hyppigere opphold kan bevises noe annet sted. Den liturgiske minnet om Ottos frelse ble dyrket i århundrer av kapittelet i Magdeburg-katedralen. Imidlertid har det på ingen tid vært en økning i kulten av hellige.

Under regjeringen til erkebiskop Hartwig von Magdeburg (1079–1102) ble mynter preget som viser en stilfull utsikt over byen med inskripsjonen + MAGAD (A) BVRG på den ene siden, og et bilde av en erkebiskop identifisert av hans crosier på annet er imidlertid omgitt av legenden OTTO IM (P) AVGV + (Otto imperator augustus) . Disse myntene er knyttet til 150-årsjubileet for erkebispedømmet Magdeburg.

På 1100- og begynnelsen av 1200-tallet, under innflytelse fra Magdeburg-støperiet, ble " Otto-skålene " opprettet, som ble mye brukt i Elbe-Saale-regionen og i den sørlige Baltiske regionen. Av spesiell kvalitet er en "Otto-bolle" funnet i Halle og datert til rundt 1200, i midten av den er det en medaljong som viser en kronet mann innskrevet som "OTTO". Inskripsjonen HER (RUSALEM V) ISIO PACIS ("Jerusalem, Apparition of Peace") antyder en kontekstuell forbindelse med tankene til korstoget. I Sachsen på 1100-tallet var disse spesielt rettet mot de hedenske slaviske naboene, som erkebispedømmet hadde mistet en stor del av sine suffraganer etter Liutizen-opprøret i 983 . Misjonærene plasserte seg i tradisjonen med å fremstille Otto den store.

For Saxon World Chronicle , som kan ha sin opprinnelse i Magdeburg , var imperiet til Otto den Store en av de ni viktigste begivenhetene i verdenshistorien fra Kristi fødsel til 1229. Den keiserlige graven, som ikke hadde blitt reist siden 1844, var også viktig for Magdeburg. I følge hans gravinnskrift, beskrevet i 1501, ble Otto den store feiret som "summus honor patriae" (fedrelandets høyeste berømmelse). Rundt 1240 var Magdeburg Rider det viktigste monumentet for etterlivet til Otto den store i Magdeburg. Skulpturen er nesten i størrelse og viser en høy middelalderlig hersker på hesteryggen. Tolkningen av hestestatuen er imidlertid fortsatt kontroversiell.

For innbyggerne i Magdeburg ble Otto ikke bare ansett for å være grunnleggeren av erkebispedømmet, men også grunnleggeren av byen og en stor giver av privilegier. Så hesteminnesmerket ble inkludert i denne betydningsstrengen veldig tidlig. Byen så på rytteren et steinsertifikat, et monument over privilegiene til Otto den store. I Schöppenchronik , startet av byrådets kontorist Heinrich von Lammespringe i midten av 1300-tallet, blir privilegiene tildelt keiser Otto feiret for året 938 under overskriften “ Koning Otto gaf der stad Magdeborch vann og beite ”.

For å feire grunnleggelsen av Magdeburg hadde byen mynter preget i 1622, kjent som den såkalte horevognen eller Venus-thaler , og viste keiseren på hesteryggen i rustning med septer.

Otto ble hedret som den første byherren i senmiddelalderen til byen mistet sin politiske uavhengighet i Berge-klosteret i 1666 . Magdeburg etablerte seg nå som en by i Brandenburg, senere som en preussisk stat og garnisonby. Flere populære monumenter fikk nå betydning.

Det var først på 1800-tallet at viktigere monumenter ble viet til Otto, og han fant veien inn i litteraturen, som spesielt adresserte den psykologiske komponenten i Ottos kamp mot sine slektninger.

Under herskerne Friedrich Wilhelm III. , Friedrich Wilhelm IV. Og Wilhelm I. Magdeburg katedral ble renovert og restaurert flere ganger. Ridemonumentet ble også renovert og fikk en nygotisk sandsteinsgrense. I 1858 var Magdeburg-statsborgerskapet kronprinsen og senere keiser Friedrich III. og hans nygifte kone Victoria , datter av den britiske dronningen Victoria , presenterte et midtpunkt på deres besøk , som bar påskriften "Vær en del av Edithas lykke og ære til frelse for deg selv og landet". Denne gaven var ment for å feire det første ekteskapet til den østfrankiske herskeren fra en saksisk familie med den angelsaksiske prinsessen Edgith .

Under Wilhelmine Empire var Kaiser Friedrich Museum i Magdeburg, innviet i 1906, høydepunktet i Kaiser Ottos mottakelse i Magdeburg. Et sentralt stykke av museet er "Magdeburg Hall", hvor utvalgte høydepunkter fra byens historie tematiseres. Et veggmaleri på 120 kvadratmeter av historiemaleren Arthur Kampf viser tre scener fra Ottos liv knyttet til byen: Det venstre bildet med signaturen "Otto I. og Editha driver festningen i Magdeburg" viser sin første kone Edgith Otto som er på en byggeplass har en byggmester som forklarer en plan. Midtbildet med tittelen "Otto I. går inn i Magdeburg som seierherre over slaverne og vendingene" viser en triumferende oppføring av keiseren i middelalderen. Det tredje bildet, med tittelen “Otto I og Adelheid farvel til Edithas grav” viser herskeren kort før sin egen død med sin andre kone Adelheid.

Mens gravstedene til noen middelalderlige herskere, som den saliske keisergraven i Speyer-katedralen eller den kollegiale kirken i Quedlinburg med graven til kong Heinrich I, ble eller skulle endres strukturelt i samsvar med den nasjonalsosialistiske ideologien, forble inngrep til en større grad under nasjonalsosialismen Magdeburg-katedralen. Skulpturene til Magdeburg Reiter Monument ble brakt i sikkerhet i Elbe-bunkeren under andre verdenskrig for å beskytte dem mot bombing. I 1961 ble gruppen av skulpturer av Magdeburg-rytteren satt opp i foajeen til det ombygde kulturhistoriske museet. En kunstnerisk kopi laget av Heinrich Apel ble forgylt.

På begynnelsen av det 21. århundre satte tre Magdeburg-utstillinger Otto i fokus for et historisk interessert publikum og intensiverte samtidig forskningen. I 2001 ble Ottos regjeringstid og det 10. århundre brakt inn i europeiske og regionale referanser på Magdeburg-utstillingen Otto den store, Magdeburg og Europa . To hundre år etter slutten av det gamle riket ble en utstilling fra Otto den store frem til slutten av middelalderen vist i Magdeburg i 2006. For Ottos 1100-årsdag og 1050. retur av kroningen som keiser i 962, organiserte Magdeburg kulturhistoriske museum en utstilling i 2012 om keiserne i det første årtusenet. Fokuset var på historien om imperiets fremkomst fra Augustus til gjenopprettelsen av det vestromerske imperiet i 962 på karolingiske grunnlag av Otto den store. Fra 2006 til 2010 ble det utført utgravninger i og rundt Magdeburg-katedralen, hvor høydepunktet var oppdagelsen av restene av Ottos første kone Edgith i 2008. Byen Magdeburg og delstaten Sachsen-Anhalt har hedret Otto med sitt eget museum, Dommuseum Ottonianum Magdeburg, siden 2018 .

hovne opp

Dokumenter og regesta fungerer

Litterære kilder

  • Hrotsvitha von Gandersheim: Dikt om Gandersheims grunnleggelse og gjerningene til keiser Oddo I (= historiker fra den tyske forhistoriske tiden. Vol. 32). Oversatt av Theodor Pfund, revidert av Wilhelm Wattenbach, Leipzig 1941.
  • Liudprand of Cremona : Works. I: Kilder om historien til den saksiske imperietiden (= Freiherr vom Stein minnesutgave. Vol. 8). Oversatt av Albert Bauer, Reinhold Rau. 5. utgave utvidet med et supplement sammenlignet med den fjerde. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, s. 233-589.
  • Thietmar von Merseburg, kronikk . Gjenutsendt og forklart av Werner Trillmich . Med et tillegg av Steffen Patzold . (= Freiherr vom Stein minnesutgave. Vol. 9). 9., bibliografisk oppdatert utgave. Scientific Book Society, Darmstadt 2011, ISBN 978-3-534-24669-4 .
  • Widukind von Corvey : Den saksiske historien til Widukind von Corvey. I: Kilder for historien til den saksiske imperietiden (= utvalgte kilder for den tyske middelalderens historie. Freiherr vom Stein-Gedächtnisausgabe. Vol. 8). Oversatt av Albert Bauer, Reinhold Rau. 5. utgave utvidet med et supplement sammenlignet med den fjerde. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-01416-2 , s. 1–183.

litteratur

Biografier

Generelle representasjoner

  • Gerd Althoff : ottonerne. Kongelig styre uten stat. 3., revidert utgave, Kohlhammer, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-17-022443-8 .
  • Helmut Beumann : Ottonerne . 5. utgave. Kohlhammer, Stuttgart et al. 2000, ISBN 3-17-016473-2 .
  • Joachim Henning (red.): Europa på 900-tallet. Archeology of a New Age: Internasjonal konferanse som forberedelse til utstillingen "Otto den store, Magdeburg og Europa". Von Zabern, Mainz am Rhein 2002, ISBN 3-8053-2872-9 .
  • Hagen Keller : ottonerne. Beck, München 2001, ISBN 3-406-44746-5 .
  • Gerd Althoff, Hagen Keller: De avdøde karolingernes og ottonernes tid. Kriser og konsolideringer 888-1024 (= Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte. Vol. 3). 10., fullstendig revidert utgave. Klett-Cotta, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-608-60003-2 .
  • Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I og Otto den store. Ny begynnelse og karolingiansk arv (= personlighet og historie. Biografisk serie. Vol. 122/123). 3. forbedrede utgave, Muster-Schmidt, Göttingen et al. 2006, ISBN 3-7881-0122-9 .
  • Ludger Körntgen : Ottonen og Salier. 3. gjennomgått og bibliografisk oppdatert utgave, Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-23776-0 .
  • Matthias Puhle (red.): Otto den store. Magdeburg og Europa. Katalog for Europarådets 27. utstilling, statlig utstilling Sachsen-Anhalt, Kulturhistorisches Museum Magdeburg, 27. – 2. August. Desember 2001. Kataloghåndbok i to bind. Von Zabern, Mainz am Rhein 2001, ISBN 3-8053-2616-5 . ( Gjennomgang )
  • Matthias Puhle, Gabriele Köster (red.): Otto den store og det romerske imperiet. Empire fra antikken til middelalderen. Schnell & Steiner, Regensburg 2012 (= katalog for statsutstillingen Sachsen-Anhalt 2012, Kulturhistorisches Museum Magdeburg, 27. august - 9. desember 2012).
  • Timothy Reuter (red.): The New Cambridge Medieval History 3. c. 900-1024. Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0-521-36447-7 .
  • Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter, Hartmut Leppin (red.): Empire i det første årtusenet. Vitenskapelig følgebånd for statsutstillingen “Otto den store og det romerske riket. Empire fra antikken til middelalderen ”. Schnell & Steiner, Regensburg 2012, ISBN 978-3-7954-2509-8 .
  • Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (red.): Ottonian New Beginnings (= symposium om utstillingen "Otto den store, Magdeburg og Europa" ). Von Zabern, Mainz am Rhein 2001, ISBN 3-8053-2701-3 .
  • Hans K. Schulze : Hegemonic Empire. Ottonen og Salier (= riket og tyskerne. Bind 3). Siedler, Berlin 1991, ISBN 3-88680-307-4 .
  • Harald Zimmermann (red.): Otto den store (= måter å forske på. Vol. 450). Scientific Book Society, Darmstadt 1976, ISBN 3-534-06749-5 .

weblenker

Commons : Otto I.  - Album med bilder, videoer og lydfiler

Merknader

  1. Otto von Freising: Chron. VI, 24 . I: Adolf Hofmeister (red.): Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi 45: Ottonis episcopi Frisingensis Chronica sive Historia de duabus civitatibus. Hannover 1912, s. 286 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon ).
  2. ^ Widukind, Sachsengeschichte I, 34.
  3. Se Stephan Freund: Wallhausen - fødestedet til Otto den store, residensen til tyske konger og keisere. Regensburg 2013. Stephan Freund: Wallhausen - kongebolig, mulig fødested for Otto den store. I: Stephan Freund, Rainer Kuhn (red.): Middelalderlige kongelige palasser i området av dagens Sachsen-Anhalt. Historie - topografi - forskningstilstand. Regensburg 2014, s. 115–148.
  4. Erd Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I og Otto den store. Ny begynnelse på den karolingiske arven. Vol. 1-2, Göttingen et al. 1985, s. 64f.; Gerd Althoff: Amicitiae og Pacta. Allianse, forening, politikk og bønnemarkering tidlig på 900-tallet. Hannover 1992.
  5. Gerd Althoff, Hagen Keller: De avdøde karolingernes og ottonernes tid. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 137.
  6. MGH DD HI , nr. 20, s. 55-56.
  7. Schm Karl Schmid: Trosfølgen til Otto den store. I: Eduard Hlawitschka (red.): Valget av en konge og tronfølgen i den ottonsk-tidlige tyske perioden. Darmstadt 1971, s. 417-508.
  8. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 59.
  9. Hagen Keller: Widukinds rapport om Aachen-valget og kroningen av Otto I. I : Frühmittelalterliche Studien 29, 1995, s. 390–453, her: 390ff., 423ff., 439 ( PDF ).
  10. Widukind, Sachsengeschichte II, 1-3. Sammenlign: Gerd Althoff: Die Ottonen. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 69ff., Johannes Laudage: Otto der Große. En biografi. Regensburg 2001, s. 96 ff., Hagen Keller: Widukinds rapport om Aachen-valget og kroningen av Otto I. I: Tidlige middelalderstudier. 29, 1995, s. 390-453, esp. 410-421 ( PDF ).
  11. Hagen Keller: ottonerne og Karl den store. I: Frühmittelalterliche Studien 34, 2000, s. 112-131, her: s. 122.
  12. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 74.
  13. Hagen Keller: På selene til karolingerne og ottonerne. Sertifikater som emblemer i kommunikasjon mellom herskeren og hans lojale tilhengere. I: Frühmittelalterliche Studien 32, 1998, s. 400–441, her: s. 416.
  14. Flodoard von Reims, Annales zu 936, s. 64.
  15. MGH DD HI , nr. 3, s.41.
  16. Widukind, Sachsen Historie II, 2.
  17. Matthias Becher: Otto den store. Keiser og imperium. En biografi. München 2012, s.120.
  18. ^ Vita Mathildis reginae posterior c. 9.
  19. MGH DD OI , nr. 1, s. 90.
  20. Gerd Althoff, Hagen Keller: De avdøde karolingernes og ottonernes tid. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 156.
  21. Liudprand of Cremona, Antapodosis IV, 23.
  22. ^ Widukind, Sachsengeschichte II, 8.
  23. ^ Widukind, Sachsengeschichte II, 6; Om betydningen av ritualet: Karl Leyser: ritual, seremoni og gest. Det ottonske riket. I: Frühmittelalterliche Studien 27, 1993, s. 1–26, her: s. 9. Stefan Weinfurter: En mangy hund på skuldrene: Ritualet med å bære hunder i middelalderen. I: Claus Ambos, Stephan Hotz, Gerald Schwedler, Stefan Weinfurter (red.): Ritualenes verden. Fra antikken. Darmstadt 2005, s. 213-219.
  24. Gerd Althoff: Adelige og kongelige familier i speilet av deres minnetradisjon. Studier om minnet om de døde av Billunger og ottonere. München 1984, s. 204 f.
  25. Johannes Laudage: Otto den store. En biografi. Regensburg 2001, s. 122.
  26. ^ Widukind, Sachsengeschichte II, 24.
  27. Gerd Althoff: Breisach - et tilfluktsted for opprørere i tidlig middelalder? I: Arkeologi og historie fra det første årtusen i Sørvest-Tyskland. Sigmaringen 1990, s. 457-471.
  28. Widukind, Sachsengeschichte II, 30.
  29. ^ Widukind, Sachsengeschichte II, 20. Gerd Althoff: Sachsen og Elbe-slaverne i det tiende århundre. I: Timothy Reuter (red.): The New Cambridge Medieval History. Bind 3: c. 900 - c.1025, Cambridge 1999, s. 267-292, her: s. 282.
  30. Matthias Becher: Otto den store. Keiser og imperium. En biografi. München 2012, s. 136; 154.
  31. Widukind, Sachsengeschichte II, 15. Gerd Althoff: På spørsmålet om organiseringen av saksiske coniurations i den ottonske perioden. I: Frühmittelalterliche Studien 16, 1982, s. 129–142, særlig s. 136.
  32. Widukind, Sachsengeschichte II, 31.
  33. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat . 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 86.
  34. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 81.
  35. Widukind, Sachsengeschichte I, 39.
  36. Gerd Althoff: Regler for politikkens spill i middelalderen. Kommunikasjon i fred og feide. Darmstadt 1997.
  37. Gerd Althoff: Kongelig styre og konfliktløsning i det 10. og 11. århundre. I: Frühmittelalterliche Studien 23, 1989, s. 265–290, her: s. 276.
  38. Johannes Laudage: Otto den store. En biografi. Regensburg 2001, s. 126-127.
  39. Hagen Keller: Beslutningssituasjoner og læringsprosesser i begynnelsen av tysk historie. Otto den store 'Italia og keiserlige politikk'. I: Frühmittelalterliche Studien 33, 1999, s. 20–48, her: s. 27.
  40. Hagen Keller: Empire-struktur og oppfatning av styre i den ottonske-tidlige saliske tiden. I: Frühmittelalterliche Studien 16, 1982, s. 74–128, her: s. 104 ff.
  41. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 90.
  42. Hagen Keller: 'arven' til Otto den store. Det ottonske riket etter utvidelse til å bli et imperium. I: Frühmittelalterliche Studien 41, 2007, s. 43–74, her: s. 50–58.
  43. ^ Stephan Freund: karolingisk og ottonisk politikk i Sachsen. I: Rainer-Maria Weiss, Anne Klammt (Red.): Myte Hammaburg. Arkeologiske funn fra begynnelsen av Hamburg. Hamburg 2014 s. 203-218.
  44. Liudprand, Antapodosis IV, c. 25
  45. Thietmar II, 34.
  46. Tobias Hoffmann: Diplomati i krisen. Liutprand fra Cremona ved hoffet av Nikephorus II. Phocas. I: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 113–178, her: s. 121 ( online ).
  47. We Stefan Weinfurter: Keiserinne Adelheid og det ottonske riket. I: Early Medieval Studies 33 (1999) s. 1–19, her: s. 4 ff. ( Online )
  48. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 96.
  49. Hagen Keller: Beslutningssituasjoner og læringsprosesser i begynnelsen av tysk historie. Otto den store 'Italia og keiserlige politikk'. I: Frühmittelalterliche Studien 33, 1999, s. 20–48, her: s. 32 f.
  50. Gerd Althoff, Hagen Keller: De avdøde karolingernes og ottonernes tid. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 188.
  51. ^ Widukind, Sachsengeschichte III, 9; Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 98.
  52. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 98.
  53. Gerd Althoff, Hagen Keller: De avdøde karolingernes og ottonernes tid. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 188 f.
  54. Johannes Laudage: Otto den store. En biografi. Regensburg 2001, s. 147.
  55. Gerd Althoff: På spørsmålet om organisering av saksiske coniurations i den ottonske perioden. I: Frühmittelalterliche Studien 16, 1982, s. 129–142, her: s. 136 ff.
  56. Se Gerd Althoff: Måltidets fred, allianse og samfunnskapende karakter i tidlig middelalder. I: Irmgard Bitsch, Trude Ehlert, Xenja von Ertzdorff (red.): Spise og drikke i middelalderen og moderne tid. Sigmaringen 1987, s. 13-25.
  57. Hagen Keller: Otto the Great dokumenter i Bodensjøen-området. Iscenesettelse av ›herskerens tilstedeværelse‹ i et landskap sjelden besøkt av kongen. I: Jürgen Petersohn (red.): Mediaevalia Augiensia. Forskning på middelalderens historie, presentert av medlemmer av Constance-arbeidsgruppen i anledning 50-årsjubileet. Stuttgart 2001, s. 205–245, her: s. 227. ( fulltekst online )
  58. Widukind, Sachsen historie III, 10.
  59. Gerd Althoff, Hagen Keller: De avdøde karolingernes og ottonernes tid. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 193.
  60. Adalberti Continuatio Reginonis ad 952.
  61. Hermann Kamp: Fredsmaker og mekler i middelalderen. Darmstadt 2011, s. 174.
  62. Widukind, Sachsen historie III, 15.
  63. Liudprand, Antapodosis IV, 24
  64. ^ Widukind, Sachsengeschichte III, 46.
  65. Sarah Thieme: “'Så kan alle mennesker vite' - funksjoner av offentlig rådgivning i det 10. og 11. århundre." I: Frühmittelalterliche Studien 46, 2012, s. 157–189, her: s. 169–173.
  66. ^ Widukind, Sachsengeschichte III, 32.
  67. Gerd Althoff: privilegiet til deditio. Former for minnelig avslutning av konflikt i middelalderens aristokratiske samfunn. I: Otto Gerhard Oexle, Werner Paravicini (red.): Nobilitas. Funksjon og representasjon av adelen i det gamle Europa. Göttingen 1997, s. 27-52; igjen i: Gerd Althoff: Regler for politikkens spill i middelalderen. Kommunikasjon i fred og feide. Darmstadt 1997, s. 99-125; Gerd Althoff: Kraften til ritualer. Symbolikk og styre i middelalderen. Darmstadt 2003, s. 68 ff.
  68. Widukind, Sachsengeschichte III, 40.
  69. Widukind, Sachsengeschichte III, 49.
  70. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 107.
  71. Thietmar II, 10.
  72. Widukind, Sachsengeschichte III, 49.
  73. ^ Gerd Althoff: Stiftelsen til erkebispedømmet Magdeburg. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. En utstilling i kulturhistorisk museum Magdeburg fra 27. august til 2. desember 2001. Vol. 1, Mainz 2001, s. 344–352.
  74. Thietmar II, 17.
  75. ^ Brev fra Wilhelm til Agapet II: Epistolae Moguntinae nr. 18, s. 347-350.
  76. Gerd Althoff: Widukind von Corvey. Nøkkelvitne og utfordring. I: Frühmittelalterliche Studien 27 (1993), s. 253–272, her: s. 258, note 18; Gerd Althoff: Grunnlaget for erkebispedømmet Magdeburg. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. En utstilling i Kulturhistorisches Museum Magdeburg fra 27. august til 2. desember 2001. Vol. 1, Mainz 2001, s. 344–352, her: s. 344.
  77. Matthias Springer: 955 som vendepunkt - Otto I. og Lechfeld-slaget. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Bind 1, Mainz 2001, s. 199-208, her: s. 200.
  78. Widukind, Sachsengeschichte III, 55. Thomas Scharff: Den hevnherskende herskeren. Om håndtering av beseirede fiender i ottonsk historiografi. I: Frühmittelalterliche Studien 36, 2002, s. 241-253 ( online ).
  79. Gerd Althoff, Hagen Keller: Sen antikk til slutten av middelalderen. Tiden til de avdøde karolingerne og ottonerne. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 364-372. Kritikken ble utløst av: Timothy Reuter: The "Imperial Church System" of the Orronian and Salian Rulers. En ny vurdering. I: Journal of Ecclastiastical History , 33, 1982, s. 347-374. Mot: Josef Fleckenstein: Problem og form for den keiserlige kirken. I: Karl Schmid (red.): Empire and Church before the Investiture Controversy. Festschrift Gerd Tellenbach. Sigmaringen 1985, s. 83-98.
  80. Tina Bode: Konge og biskop i ottonisk tid. Regeløvelse - handlingsrom - interaksjoner. Husum 2015, s. 331 og 541.
  81. Tina Bode: Konge og biskop i ottonisk tid. Regeløvelse - handlingsrom - interaksjoner. Husum 2015, s. 541.
  82. Tina Bode: Konge og biskop i ottonisk tid. Regeløvelse - handlingsrom - interaksjoner. Husum 2015, s. 546.
  83. Gerd Althoff, Hagen Keller: Sen antikk til slutten av middelalderen. Tiden til de avdøde karolingerne og ottonerne. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 365; Rudolf Schieffer: Det ottonske keiserlige bispedømme mellom kongelige og adelige. I: Frühmittelalterliche Studien 23, 1989, s. 291-301, her: s. 295.
  84. Stephan Freund: Rikers of the Reich: Conflicts and Consensus under Otto. I: Matthias Puhle, Gabriele Köster (red.): Otto den store og Romerriket. Empire fra antikken til middelalderen . Regensburg 2012, s. 529-537, her: s. 535.
  85. Johannes Laudage: Otto den store. En biografi. Regensburg 2001, s. 253.
  86. For eksempel Herbert Zielinski : Veien til Roma. Otto den store og begynnelsen av den ottonske politikken i Italia. I: Wilfried Hartmann, Klaus Herbers (red.): Fasinasjonen av pavens historie. Nye tilnærminger til tidlig og høy middelalder. Köln 2008, s. 97-107; Hagen Keller: Beslutningssituasjoner og læringsprosesser i begynnelsen av tysk historie. Otto den store 'Italia og keiserlige politikk'. I: Frühmittelalterliche Studien 33, 1999, s. 20–48, her: s. 44–45.
  87. For eksempel Werner Maleczek : Otto I. og Johannes XII. Refleksjoner om kroningen til keiseren i 962. I: Jürgen Petersohn (red.): Mediaevalia Augiensia. Forskning på middelalderens historie, presentert av medlemmer av Constance-arbeidsgruppen. Stuttgart 2001, s. 151-204 ( online )
  88. Hagen Keller: 'arven' til Otto den store. Det ottonske riket etter å ha utvidet seg til å bli et imperium. I: Frühmittelalterliche Studien 41, 2007, s. 43–74, her: s. 70–74.
  89. Kr Andreas Kränzle: Den fraværende kongen. Refleksjoner om det ottonske kongedømmet. I: Frühmittelalterliche Studien 31, 1997, s. 120–157, her: s. 124; Gerd Althoff: Otto III. Darmstadt 1996, s. 24.
  90. Hagen Keller: 'arven' til Otto den store. Det ottonske riket etter å ha utvidet seg til å bli et imperium. I: Frühmittelalterliche Studien 41, 2007, s. 43–74, her: s. 72.
  91. Rudolf Schieffer: Otto II. Og faren hans. I: Frühmittelalterliche Studien 36, 2002, s. 255–269, her: s. 258 ( PDF ).
  92. Gerd Althoff: Kroningen av Otto den store 962. I: Georg Scheibelreiter (Hrsg.): Høydepunkter fra middelalderen. Darmstadt 2004, s. 70-84.
  93. We Stefan Weinfurter: Keiserinne Adelheid og det ottonske riket. I: Frühmittelalterliche Studien 33, 1999, s. 1–19, her: s. 10.
  94. Hagen Keller: Den keiserlige kroningen av Otto den store. Forhold, hendelser, konsekvenser. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store. Magdeburg and Europe, Vol. 1, Mainz 2001, s. 461-480, spesielt s. 468. Hagen Keller: Det nye bildet av herskeren. Om endringen i "representasjon av makt" under Otto den store. I: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (red.): Ottonisk nybegynnelse. Mainz 2001, s. 189-211, her: s. 209.
  95. Såkalt Ottonianum (sertifikat fra keiser Otto den store for den romerske kirken 13. februar 962; MGH DD OI , nr. 235, s. 322).
  96. Gerd Althoff, Hagen Keller: De avdøde karolingernes og ottonernes tid. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 348-358; Hagen Keller: Otto den store 'arv'. Det ottonske riket etter å ha utvidet seg til å bli et imperium. I: Frühmittelalterliche Studien 41, 2007, s. 43–74, her: s. 71.
  97. JL 3715 / pavelige dokumenter nr. 177, s. 347 f.
  98. Gerd Althoff: Katedralen som et møtepunkt for religion og politikk: Eksemplet på Magdeburg-katedralen. I: Wolfgang Schenkluhn , Andreas Waschbüsch (red.): Magdeburg-katedralen i europeisk sammenheng. Bidrag til det internasjonale vitenskapelige kollokviet på 800-årsjubileet for katedralen i Magdeburg fra 1. - 4. Oktober 2009. Regensburg 2012, s. 13–23, her: s. 15.
  99. Gerd Althoff: ottonerne. Kongelig styre uten stat. 2. utvidet utgave, Stuttgart et al. 2005, s. 126.
  100. Hagen Keller: Det ottonske kirkens imperium og bysantium. I: Cristianità d'Occidente e Cristianità d'Oriente (secoli VI - XI) (Settimane di studio della Fondazione Centro italiano di Studi sull'Alto Medioevo 51) Spoleto 2004, s. 249–288.
  101. Gerd Althoff: Kongens seng i Magdeburg. On Thietmar II, 28. I: Helmut Maurer, Hans Patze (red.): Festschrift for Berent Schwineköper. For 70-årsdagen hans. Sigmaringen 1982, s. 141-153; også i: Iscenesatt regel. Historiografi og politisk handling i middelalderen. Darmstadt 2003, s. 211-229. Matthias Becher: Otto den store. Keiser og imperium. En biografi. München 2012, s. 252 f.
  102. Gerd Althoff, Hagen Keller: Sen antikk til slutten av middelalderen. Tiden til de avdøde karolingerne og ottonerne. Kriser og konsolideringer 888–1024. Stuttgart 2008, s. 228; Gerd Althoff: Katedralen som møteplass for religion og politikk: Eksemplet på Magdeburg-katedralen. I: Wolfgang Schenkluhn, Andreas Waschbüsch (red.): Magdeburg-katedralen i europeisk sammenheng. Bidrag til det internasjonale vitenskapelige kollokviet på 800-årsdagen for katedralen i Magdeburg fra 1. - 4. Oktober 2009. Regensburg 2012, s. 13–23, her: s. 16.
  103. Gerd Althoff: Otto den store og den nye europeiske identiteten. I: Andreas Ranft (red.): Hoftag i Quedlinburg 973. Fra de historiske røttene til det nye Europa. Berlin 2006, s. 3-18.
  104. Thietmar II, 31.
  105. Se: Wolfgang Giese: Venezia-politikk og empireide blant ottonerne. I: Georg Jenal (red.): Dominion, Church, Culture. Bidrag til middelalderens historie. Festschrift for Friedrich Prinz på 65-årsdagen. Stuttgart 1993, s. 219-243.
  106. Hubertus Seibert: En stor fars ulykkelige sønn? Otto IIs nye politikk. I: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Ottonische Neuanfänge. Symposium om utstillingen "Otto den store, Magdeburg og Europa". Mainz 2001, s. 293-320, her: s. 309.
  107. Hubertus Seibert: En stor fars ulykkelige sønn? Otto IIs nye politikk. I: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Ottonische Neuanfänge. Symposium om utstillingen "Otto den store, Magdeburg og Europa". Mainz 2001, s. 293-320, her: s. 315.
  108. ^ Matthias Springer: Magdeburg, det hellige romerske riket og keiserne i middelalderen. I: Matthias Puhle, Claus-Peter Hasse (red.): Holy Roman Empire of the German Nation 962 til 1806. Vol. 2, Dresden 2006, s. 124-134, her: s. 132.
  109. Josef Fleckenstein: Otto den store i sitt århundre. I: Frühmittelalterliche Studien 9, 1975, s. 253–267, her: s. 258.
  110. ^ Ludger Körntgen: Ottonen og Salier. Darmstadt 2002, s. 18-20.
  111. ^ Giovanni Isabella: Det hellige rike i kilder fra ottonisk tid: direkte henvisning til Gud eller medling fra biskopene? I: Frühmittelalterliche Studien 44, 2010, s. 137–152, her: s. 141.
  112. Gerd Althoff: Widukind von Corvey. Nøkkelvitne og utfordring. I: Frühmittelalterliche Studien 27, 1993, s. 253-272; også i: Iscenesatt regel. Historiografi og politisk handling i middelalderen. Darmstadt 2003, s. 78-104.
  113. ^ Widukind, Sachsengeschichte I, 34.
  114. Widukind, Sachsen Historie II, 25.
  115. Widukind, Sachsengeschichte III, 49.
  116. Widukind, Sachsengeschichte III, 75.
  117. ^ Giovanni Isabella: Det hellige rike i kilder fra ottonisk tid: direkte henvisning til Gud eller medling fra biskopene? I: Frühmittelalterliche Studien 44, 2010, s. 137–152, her: s. 141.
  118. Thietmar II, 13.
  119. Thietmar II, 45.
  120. Gerd Althoff: Otto den store i ottonisk historiografi. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Bind 1, Mainz 2001, s. 16-27, her: s. 25.
  121. ^ Gesta Episcoporum Halberstadensium . I: Georg Heinrich Pertz et al. (Red.): Scriptores (i Folio) 23: Chronica aevi Suevici. Hannover 1874, s. 73–123 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon ), her: s. 85.
  122. Otto von Freising: Chron. VI, 17 . I: Adolf Hofmeister (red.): Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi 45: Ottonis episcopi Frisingensis Chronica sive Historia de duabus civitatibus. Hannover 1912, s. 277 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon ).
  123. Martinironicon pontificum et imperatorum , redigert av Ludwig Weiland, i: Georg Heinrich Pertz et al. (Red.): Scriptores (i Folio) 22: Historici Germaniae saec. XII .. Hannover 1872, s. 465 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert ).
  124. Rudolf Schieffer: Stedet til Otto den store i historien. I: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (red.): Ottonisk nybegynnelse. Symposium om utstillingen "Otto den store, Magdeburg og Europa". Mainz 2001, s. 17–35, her: s. 17 ( online ); Gerd Althoff: Middelalderens bilde av tyskerne før og etter 1945. En skisse. I: Paul-Joachim Heinig (red.): Empire, regioner og Europa i middelalderen og moderne tid. Festschrift for Peter Moraw. Berlin 2000, s. 731-749.
  125. Hans-Werner Goetz: Innledning: Konrad I - en konge i sin tid og viktigheten av historiske bilder. I: Hans-Werner Goetz blant ansatte. fra Simon Elling: Konrad I.: på vei til det "tyske riket"? Bochum 2006, s. 13–29, her: s. 18. Jf. Også: Joachim Ehlers: Fremveksten av det tyske imperiet. 4. utgave, München 2012.
  126. Gerd Althoff: Vurderingen av middelalderens Ostpolitik som et paradigme for en tidsbundet vurdering av historien I: Ders. (Red.): Tyskerne og deres middelalder. Temaer og funksjoner av moderne historiske bilder fra middelalderen. Darmstadt 1992, s. 147-164.
  127. ^ Wilhelm Giesebrecht: Historie fra den tyske keisertiden. Vol. 1, 5. utgave, Braunschweig 1881, s. 74.
  128. ^ Wilhelm Giesebrecht: tyske taler. Leipzig 1871, s. 74.
  129. Johannes Fried: Otto den Store, hans imperium og Europa. Bilder fra fortiden av et årtusen. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Bind 1, Mainz 2001, s. 537-562, her: s. 548.
  130. Rudolf Köpke, Ernst Dümmler: Keiser Otto den store. Leipzig 1876, s. 553.
  131. ^ Heinrich-klasse: tysk historie av Einhart. Leipzig 1926, s. 23.
  132. Robert Holtzmann: Keiser Otto den store. Berlin 1936, s. 7 f.
  133. Sitater fra: Johannes Fried: Otto den store, hans imperium og Europa. Bilder fra fortiden av et årtusen. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Bind 1, Mainz 2001, s. 537-562, her: s. 553.
  134. ^ Alfred Thoss: Heinrich I. Grunnleggeren av det tyske folkeriket . Berlin 1943.
  135. ^ Michael Burleigh: Tyskland vender østover. En studie av Ostforschung i det tredje riket. London 2002, s. 134.
  136. ^ Albert Brackmann: Krise og konstruksjon i Øst-Europa. Et bilde av verdenshistorien. Berlin 1939, s. 18 f. (I originalen uthevet med fet skrift).
  137. Adolf Hitler: Mein Kampf. Andre bind, The National Socialist Movement , München 1933, s. 733–742.
  138. ^ Leo Santifaller : Otto I. imperiet og Europa. I: Festschrift i årtusenet av den keiserlige kroningen av Otto den store. Første del. Graz et al. 1962, s. 19–30, her: s. 21.
  139. Gerd Althoff: Han delte makten for å kunne herske. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 24. november 2012, nr. 275, s. Z3.
  140. Erd Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I og Otto den store. Ny begynnelse på den karolingiske arven. Vol. 1-2, Göttingen et al. 1985, s. 14.
  141. Johannes Laudage: Otto den store. En biografi. Regensburg 2001, s. 122 ff.
  142. Matthias Becher: Otto den store. Keiser og imperium. En biografi. München 2012, s. 271.
  143. Percy Ernst Schramm : De tyske keiserne og kongene i bilder av sin tid: 751–1190. München 1983, s. 74.
  144. ^ Babette Ludowici: Pfalz til Otto den store i Magdeburg. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Vol. 1, Mainz 2001, s. 391-402, her: s. 391.
  145. Rudolf Schieffer: Stedet til Otto den store i historien. I: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (red.): Ottonisk nybegynnelse. Symposium om utstillingen "Otto den store, Magdeburg og Europa". Mainz 2001, s. 17–35, her: s. 34.
  146. ^ Claus-Peter Hasse: Otto den store og Magdeburg. Etterlivet til en keiser i byen hans. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Vol. 1, Mainz 2001, s. 427-443, her: s. 427 f.
  147. ^ Claus-Peter Hasse: Otto den store og Magdeburg. Etterlivet til en keiser i byen hans. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Vol. 1, Mainz 2001, s. 427-443, her: s. 428.
  148. Bernd Schneidmüller: Magdeburg og middelalderens drømte rike. I: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (red.): Hellig - romersk - tysk. Imperiet i middelalderens Europa. Dresden 2006, s. 10–43, her: s. 23.
  149. Ernst Schubert, Uwe Lobbedey: Graven til Otto den store i Magdeburg-katedralen. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Vol. 1, Mainz 2001, s. 381-390, her: s. 387.
  150. ^ Claus-Peter Hasse: Otto den store og Magdeburg. Etterlivet til en keiser i byen hans. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Vol. 1, Mainz 2001, s. 427-443, her: s. 433.
  151. ^ Claus-Peter Hasse: Otto den store og Magdeburg. Etterlivet til en keiser i byen hans. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Bind 1, Mainz 2001, s. 427-443, her: s. 435 f.
  152. ^ Claus-Peter Hasse: Otto den store og Magdeburg. Etterlivet til en keiser i byen hans. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Vol. 1, Mainz 2001, s. 427-443, her: s. 436.
  153. Dagmar Jank: Representasjonen av Otto den store i senmiddelalderens historiografi. I: Archiv für Kulturgeschichte 61/1979, s. 69–101, her: s. 70. Se også: Leksikon over historiske begivenheter og mennesker innen kunst, litteratur og musikk. Wien 1956, s. 555 ff.
  154. ^ Claus-Peter Hasse: Otto den store og Magdeburg. Etterlivet til en keiser i byen hans. I: Matthias Puhle (red.): Otto den store, Magdeburg og Europa. Vol. 1, Mainz 2001, s. 427-443, her: s. 436 f.
  155. ^ Matthias Puhle: Magdeburg-utstillingstrilogien om Otto den store. I: Gabriele Köster (red.): Historie og kulturarv fra middelalderen. Å håndtere historie i Sachsen-Anhalt og andre steder. Regensburg 2014, s. 79–91.
  156. Nikolaus Jaspert: Showet som et arrangement: For utstillingen "Otto den store, Magdeburg og Europa". I: Historie i naturvitenskap og utdanning 53, 2002, s. 617–621; Ernst-Dieter Hehl: Otto den store, Magdeburg og Europa. Inntekt og utsikter til en utstilling. I: Sachsen og Anhalt 24 (2002/2003), s. 423–437.
  157. Harald Meller, Wolfgang Schenkluhn, Boje E. Hans Schmuhl (red.): Avdekket II. Forskningsutgravninger ved Magdeburg domkirke 2006–2009. Hall 2009.
forgjenger Kontor etterfølger
Heinrich I. Hertug av Sachsen
936–973
Bernhard I.
Heinrich I. Østfrankisk konge
936–973
Otto II.
Berengar I som romersk keiser
(Interregnum siden 924)
Romersk-tysk keiser
962–973
Otto II.
Berengar II Kongen av Italia
951–973
Otto II.
Denne artikkelen ble lagt til i listen over gode artikler 9. august 2008 i denne versjonen .