Fortelling (samfunnsvitenskap)

Som fortelling en meningsfull er siden 1990-tallet historien heter, blir påvirkningen oppfattet på den måten miljøet. Den transporterer verdier og følelser , er vanligvis knyttet til en nasjonalstat eller et bestemt kulturområde og kan endres over tid. Slik sett er fortellinger ikke bare tilfeldige historier, men etablerte fortellinger som har legitimitet .

Kjente eksempler er myten ”Fra oppvaskmaskin til millionær” og oppfordringen til løpet til månen , som kombinerte sterke krefter i USA og førte nasjonen sammen bak en idé. Det avgjørende elementet bak en fortelling er mindre sannhetsinnholdet enn et delt bilde med sterk utstråling.

Det er en utbredt oppfatning at Narrative ge fant og ikke han ble funnet. Konsensus er at fortellinger gir en mulighet for sosial orientering og kan formidle tillit.

Med den økte interessen for nevrovitenskap og følelsenes og det underbevisstes rolle i beslutningsprosesser , har betydningen av fortellinger i offentlig diskusjon også vokst.

Ordhistorie

Fortelling er en oversettelse av det engelske ordet narrative (som betyr "fortelling eller representasjon som brukes til å forklare eller rettferdiggjøre et samfunn eller en historisk periode"). I sin nåværende betydning ble ordet først brukt på et fremtredende sted av den israelsk-tyske historikeren Dan Diner . I essayvolumet Circles. Han skrev nasjonalsosialisme og minne i 1995: "Masseutryddelsen av europeiske jøder har en statistikk, ikke en fortelling."

Den engelske termen narrative ble laget i 1979-verket La condition postmoderne ( Den postmoderne kunnskapen ) av den franske postmoderne filosofen Jean-François Lyotard (1924-1998). I den beskriver Lyotard to master- historier ( fransk : "meta récits") som moderniteten har så langt innhentet legitimering, nemlig Immanuel Kants historien om den økende selv frigjøringen av den enkelte gjennom opplysning og Georg Wilhelm Friedrich Hegels historien om gradvis mot -selv - åndens komme som historiens mål. I den engelske oversettelsen ble “méta récits” oversatt som “meta-narrative” eller “grand narrative”. Som et resultat av mottakelsen av disse begrepene ble fortellingen , som tidligere bare ble brukt adjektivt, et substantiv med betydningen beskrevet ovenfor.

Forsøk på narrativ teori

Selv om begrepet fortelling ikke kommer fra narratologi , har det også vært fortellende teoretiske forsøk på å definere det siden 2000-tallet. Litteratur- og kulturforskeren Wolfgang Müller-Funk skiller den fra de relaterte begrepene fortelling og fortelling i sin bok Die Kultur und seine Narrative (2002). Han forstår fortelling som en "teoretisk strengere kategori som retter seg mot mønsteret", fortelling en "foreløpig betegnelse i en formelt uproblematisk sunn fornuft" og fortelling et "begrep som inkluderer handlingen og den prosessuelle og er mer presis enn at historien , som på tysk inkluderer både fortellingen og fortellingen ”. Den litteraturforsker Albrecht Koschorke systematisk bruker begrepet narrativ i sin bok Sannhet og Invention: Fundamentals of general Narrative Theory (2012). Koschorke snakker om en fortelling når et handlingsopplegg har etablert seg som en "fortellende form" som kan fylles ut av forskjellige fortellere på en meningsfull måte. Den "uformelle og på en viss måte innbydende åpenhet" av fortellingen motarbeides av "gravitasjonskraften til kulturdefinerende fortellinger".

Kritisk klassifisering som moteord

Siden 2010-tallet ble ordet narrativ i funksjon og humaniora som et moteord kalt. Det kritiseres at på grunn av den allestedsnærværende bruken av ordet kan hvert fenomen beskrives som en fortelling, og dermed blir skarpheten i skillet tapt. Tobias Kniebe hevder at selv om kunst som tradisjonelt blir sett på som "ikke-fortellende" som arkitektur har fortelling, er det vanskelig å bestemme ordets betydning. Denne kritikken kan oppsummeres under begrepet pan-narrativisme . Ordet fortelling brukes like inflasjonært som ordet diskurs har vært brukt siden 1970-tallet . Litteraturforskeren Manfred Schneider sammenligner den allestedsnærværende bruken av ordet narrativ med den tidligere bruken av begrepet dialektikk . Wolfgang Müller-Funk forsvarte bruken av ordet for å understreke viktigheten av historiefortelling i kultur og politikk.

Fortellinger i økonomiske og sosiologiske teorier

Gjennom transformasjonsforskning er det kjent at nye fortellinger hersker mer i kriser enn i stille tider, og at det er stiavhengigheter , ifølge hvilke en valgt sti ikke kan etterlates etter eget ønske, men bare ved neste "gaffel i veien", dvs. en passende mulighet.

Det er bevist at suksessen z. B. økonomiske teorier avhenger ikke først og fremst av den vitenskapelige gyldigheten, men av kommunikasjonsevnen til den underliggende fortellingen.

Motsatt kan eksisterende fortellinger relativiseres av nye vitenskapelige funn. For eksempel gjennomfører Friedrich-Ebert-Stiftung studier av OECD , IMF og World Economic Forum for å bevise at bærekraftig vekst er avhengig av sosial samhørighet, og at fortellinger som forplanter sosial ulikhet ikke kan være i betydningen bærekraftig vekst.

Fortellinger i politisk kommunikasjon og valgforskning

I valgkampforskning brukes fortellinger som fortolkende tilbud og analytiske heuristikker. Her er fortellinger diskursive mønstre som gir velgerne identifikasjon og definisjoner av politiske problemer. For å oppnå dette ser forskningen på tre kjerneelementer i fortellinger: metaforer , fag og den språklige organisasjonen av tiden . Samspillet mellom disse tre elementene skaper fortellinger som former valgkampdiskursen. Kjente eksempler på kampanjehistorier er Barack Obamas Hope- kampanje fra den amerikanske presidentkampanjen i 2008 og "Mutti Merkel", som formet den føderale valgkampanjen 2013.

Begrepet fortelling brukes også av Bundeswehrs operasjonelle kommunikasjon i væpnede styrker. I følge den militære definisjonen betegner den en narrativ representasjon av hendelser som blir forklart i interessentens (fortellerens) interesser og plassert i en meningsfull kontekst som er fordelaktig for ham. I politisk språkbruk kan fortellingen ha en betydning som ligner på propaganda . Forståelsen er basert på en innsnevret betegnelse på fortelling: Det motstanderen sprer er "bare" en fortelling, så det er egentlig ikke sant. På den annen side ser det ut til at dine egne uttalelser er satt i stein.

Eksempler på fortellinger

middelalderen

Tradisjonelle fortellinger i den vestlige verden

Europa og USA har utviklet mange fortellinger i sin historie:

Gamle og nye fortellinger om EU

Europeisk forening dukket opp på bakgrunn av erfaringer fra to verdenskrig og fremfor alt var ment å sikre en "varig fredsordre".

For mange europeere kommer betydningen av EU av det faktum at bare et samlet Europa kan handle på lik linje med USA og mange nye regioner. Andre forventer sosial fremgang og velstand fra Europa .

Det er en bred oppfordring til en ny europeisk fortelling. I 2012 var det Anke signert av Helmut Schmidt , Klaus Töpfer , Richard von Weizsäcker og Jürgen Habermas Vi er Europa! Manifest for gjenoppretting av EU nedenfra . Dette kallet bør brukes til å aktivt adressere spørsmål som klimaendringer , miljøforringelse , flyktningemigrasjon , rasisme og høyreekstremisme , og derved skape en ny ånd.

De som først og fremst oppfatter en økonomisk krise i Europa krever at den nye fortellingen skal gi svar. Ikke så Frankrike, som håper å kunne finne Europa tilbake til sin tidligere størrelse, som gikk tapt med uavhengigheten til tidligere kolonier.

Veiledet av streben etter global rettferdighet, er det også hensynet til at Europa, som en stadig voksende del av verden som ikke vokser kvantitativt, kunne forberede seg på nye utfordringer ved intelligent å forme sin fremtid. I stedet for å prøve å delta i industrialiseringen av hittil fattige land, kunne Europa konsentrere seg mer om nye utfordringer tidligere enn andre. I internasjonale debatter vil nye fortellinger i økende grad dukke opp som forplanter respekt for planetariske grenser og en rettferdig sosial og økonomisk modell.

Den amerikanske og den europeiske drømmen

I 2013 trodde halvparten av amerikanerne på den amerikanske drømmen om at hver person kan bli rik gjennom hardt arbeid.

Mange europeere er stolte av det faktum at mange ikke-europeere ser på Europa som et sted hvor det er oppnådd et høyt nivå av sosial rettferdighet og økonomisk effektivitet. Denne europeiske drømmen er derfor ikke bare drømmen til europeerne.

Den amerikanske økonomen Jeremy Rifkin anser den amerikanske drømmen, som står for individuell lykke og ubegrenset vekst, for å være utdatert og berømmer den europeiske drømmen, som er orientert mot bærekraftig utvikling og samarbeid mellom folk.

FNs makt

Dirk Messner fra det tyske utviklingsinstituttet utpekt av De forente nasjoner proklamerte Millennium Development Goals (MDGs) som en suksesshistorie om utviklingssamarbeid , en global fortelling hadde gitt i hans hånd.

Det tyske samfunnet for De forente nasjoner er stolt over at FNs 2-graders mål og målene for bærekraftig utvikling (SDG) hadde "på en eksemplarisk måte brukt sin makt" til å danne en "fortelling som nå ... hans utvikle dynamikk" .

De forente nasjoner bruker "fortellingens kraft".

Nåværende økonomiske fortellinger i Tyskland

Handlinger styres ofte av historier og bilder, som følgende formuleringer gjør det klart:

Mange av de antatt nøkterne tyskerne tiltrekkes av den ”forførende kraften til fortellinger”. “Historien om globaliseringsboomen” ville lokket mange investorer til aksjemarkedet.

Globalt har Tyskland blitt sett på med en blanding av takknemlighet og misunnelse siden rundt 2006. Knapt noen tviler på Tysklands økonomiske ytelse.

Kort tid før ville offentlig oppfatning ha blitt formet av et bilde som angivelig truet arbeidets slutt.

Samtidig er det en ”stagnasjonsfortelling” som har den effekten at det er lite investert, og det er knapt noen reformer.

Kinesisk fortelling versus vestlig fortelling

I den vestlige verden er demokrati sammen med markedsøkonomien et allment akseptert grunnlag for å leve sammen . I motsetning til dette søker den kinesiske modellen klok ledelse og lover effektiv fattigdomsreduksjon i stor skala, teknisk fremgang og politisk ikke-innblanding i andre lands forhold. I stedet for konkurranse i den vestlige fortellingen foregår harmoni i den kinesiske modellen.

Mens det etter Sovjetunionens sammenbrudd i 1990 tydeligvis syntes den vestlige fortellingen å ha seiret, satte finanskrisen fra og med 2007 en desillusjon som også ble forstått av brede sirkler som en krise av kapitalisme og dermed av vestlige verdier.

Kina var i stand til å takle finansmarkedskrisen raskere, noe som har gjort den kinesiske fortellingen mer populær i mange deler av verden. Før det hadde den amerikanske invasjonen i Irak i 2003 ikke klart å organisere utenlandske regioner i henhold til vestlige ideer.

Det vestlige svaret på finanskrisen er bærekraft og det gode liv . Den vestlige fortellingen kunne gjenvinne sin utstråling hvis Vesten klarte å opprettholde sosial og internasjonal fred og i stor grad kunne finne løsninger som ble oppfattet som rettferdige i håndtering av konflikter og globale problemer. En sentral styrke i den vestlige fortellingen er den evolusjonære tilpasningen til nye forhold for å fornye evnen til å korrigere. Denne veien krever mer, ikke mindre, integrering i Europa og muligheten til å finne kompatible partnere hvor som helst i verden.

Tids velstand og et godt liv

Ulrich Grober siteres i et papir av det tyske forbunds miljøbyrået (UBA) med den oppfatning at en ressursbesparende livsstil ikke er et spørsmål om valg på mellomlang sikt, men en nødvendighet for å gjøre rettferdighet til stressgrensene til planeten og den voksende verdensbefolkningen . For å øke aksept blant befolkningen, anbefales det at "bærekraftkulturen" kommuniseres via den "attraktive" fortellingen om tids velstand .

Fortellingen om tids velstand kan kombineres med "dialogen om det gode liv", for eksempel ved å sette i gang en bred sosial diskurs om rollen som "tid for det gode liv".

litteratur

  • Sebastian Jarzebski: Fortalt politikk. Politiske fortellinger i den føderale valgkampen. Springer VS, Wiesbaden 2020, ISBN 978-3-658-31013-4
  • Frank Gadinger, Sebastian Jarzebski, Taylan Yildiz (red.): Politiske fortellinger. Begreper - Analyse - Forskningspraksis. Springer VS, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-02580-9 .
  • Uta Fenske, Walburga Hülk , Gregor sko (red.): Krisen som en fortelling. Tverrfaglige perspektiver på en moderne fortelling. Transkripsjon, Bielefeld 2013, ISBN 978-3-8376-1835-8 .
  • Kurt Hahn, Matthias Hausmann, Christian Wehr (red.): ErzählMacht. Narrative Politics of the Imaginary. Königshausen og Neumann, Würzburg 2013, ISBN 978-3-8260-4874-6 .
  • Wilhelm Hofmann, Judith Renner, Katja Teich (red.): Fortellende former for politikk. Springer, Wiesbaden 2014, ISBN 978-3-658-02743-8 .
  • Jean-François Lyotard: La condition postmoderne. Rapporter sur le savoir. Edition de Minuit, Paris 1979, ISBN 978-2-7073-0276-2 .

weblenker

Wiktionary: Narrative  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ↑ For opplyst fremgang - mot pessimistiske nedgangsscenarier , av Wolfgang Schroeder, Berliner Republik, januar 2016
  2. ↑ Hegemonisk semantikk og radikale motfortellinger , av Wolfgang Seibel, Cluster of Excellence, Universitetet i Konstanz, 22. januar 2009
  3. ^ Forelesninger , Cluster of Excellence, University of Konstanz, 22. januar 2009
  4. ↑ a b c d Social Change and Political Discourses , av Jan Turowski og Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, september 2013, s. 14
  5. ↑ språk Lust: Ingen frie tøyler for fortellingen , av Daniel Goldstein, Info Sperber , 9. mai 2015
  6. ↑ EU Europa som en visuell fortelling , Heidemarie Uhl, Democracy Center Vienna, 2/2004
  7. ↑ a b c d e Size makes you stupid , av Berthold Franke, Die Zeit, 2. januar 2014
  8. ^ Sosial endring og politiske diskurser , av Jan Turowski og Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, september 2013, s.15
  9. ^ Sosial endring og politiske diskurser , av Jan Turowski og Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, september 2013, s.16
  10. ↑ a b Matthias Heine: moteord: Hinz og Kunz vandrer om "fortellingen" i disse dager . welt.de , 13. november 2016, åpnet 23. april 2017.
  11. ^ Jean-François Lyotard: La condition postmoderne. Rapporter sur le savoir . Les éditions de minuit, Paris 1979; Tysk under tittelen Den postmoderne kunnskapen. En rapport . Impuls & Association, Bremen, 1982.
  12. ↑ Duden . Den tyske stavemåten. 24. utgave, Dudenverlag, Mannheim / Leipzig / Wien / Zürich 2006, s. 719.
  13. ↑ Wolfgang Müller-Funk: Kulturen og dens fortellinger. En introduksjon, Springer 2007 (2. utgave), s. 15.
  14. ↑ Albrecht Koschorke: Sannhet og oppfinnelse. Grunnleggende om en generell narrativ teori, S. Fischer, Frankfurt am Main 2012, s.38.
  15. ↑ Tobias Kniebe: Fortell meg! Hentet 15. april 2020 .
  16. ↑ Matías Martínez (red.): Fortelle. En tverrfaglig håndbok, Stuttgart: Metzler, 2017, s. 88.
  17. ^ Ord på mote: Hva er en "fortelling"? Hentet 15. april 2020 (Swiss Standard German).
  18. ↑ Manfred Schneider: Den tåpelige fortellingen. Hentet 15. april 2020 .
  19. ↑ Et begrep på alles lepper: Hva er din fortelling? - derStandard.de. Hentet 15. april 2020 (østerriksk tysk).
  20. ^ Sosial endring og politiske diskurser , av Jan Turowski og Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, september 2013, s.32
  21. ^ Sosial endring og politiske diskurser , av Jan Turowski og Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, september 2013, s.31
  22. ↑ Business Journalism and the Growth Paradigm , av Ferdinand Knauß, Institute for Advanced Sustainability Studies Potsdam (IASS) eV (IASS), november 2015
  23. ↑ Og rettferdighet for alle ...?, Hvor mye ulikhet har næringsliv, politikk og samfunn råd til? , Friedrich Ebert Foundation (FES), 23. juni 2016
  24. ↑ Sebastian Jarzebski: Valgkampanje som fortelling . I: Karl-Rudolf Korte (red.): Forbundsvalgets valg 2013 . Springer VS, Heidelberg 2014, ISBN 978-3-658-02914-2 , s. 368 .
  25. ↑ Sebastian Jarzebski: Fortalt politikk . Springer VS, Heidelberg, ISBN 978-3-658-31012-7 , s. 90 .
  26. ^ Marshall Louis Ganz: Offentlig fortelling, kollektiv handling og makt . 2011, ISBN 978-0-8213-8505-0 ( harvard.edu [åpnet 31. juli 2020]).
  27. ↑ Sebastian Jarzebski: Fortalt politikk: Politisk fortelling i valgkampen (=  studier av NRW School of Governance ). Springer Fachmedien Wiesbaden, Wiesbaden 2020, ISBN 978-3-658-31012-7 , s. 139 , doi : 10.1007 / 978-3-658-31013-4 ( springer.com [åpnet 31. juli 2020]).
  28. ^ Gregor v. Kursell: Stor makt med følelse av misjon. Russiske sikkerhetspolitiske fortellinger. Infoboks. I: (Red.) Sjefen for senter for indre ledelse (ZInFü): hvis Journal for Inner Leadership, nr. 4, Koblenz 2020, s. 42–48.
  29. Fact Det faktum at Europa sliter med innvandrere har også å gjøre med det faktum at europeiske tankemønstre er utdaterte , av Michael Laczynski, Die Presse, 26. mai 2015
  30. ^ Sosial endring og politiske diskurser , av Jan Turowski og Benjamin Mikfeld, Denkwerk Demokratie, september 2013, s. 13
  31. ↑ a b c Tale av utenriksminister Frank-Walter Steinmeier på det 60. Baden-Baden Business Talks , Federal Foreign Office, 5. juni 2015
  32. ^ Roma-traktaten. Europeisk integrasjon som historiefortelling , av Petra Mayrhofer, Democracy Center Vienna
  33. ↑ Fortell meg om Europa. , av Johannes Hillje, rettetdiewahlen.eu
  34. ↑ Vi mister den europeiske fortellingen , av Jörg Philipp Terhechte, Leuphana University Lüneburg, 27. juli 2015
  35. ^ Europeiske store byggeplasser - essay , av Ewald König, Federal Agency for Civic Education (bpb), 11. mars 2014
  36. ↑ En ny fortelling mot skepsis , essay av Jürgen Habermas, taz, 17. november 2011
  37. ^ Frankrikes søken etter en europeisk fortelling , av Olivier Rozenberg, integrasjon, april 2014
  38. ↑ Den store transformasjonen, Wanted: En ny sosial modell , av Stefan Rostock, Germanwatch,
  39. ↑ Den amerikanske drømmen fikk bulker , av Clemens Wergin, die Welt, 20. januar 2015
  40. ↑ a b Den amerikanske drømmen er over , intervju med Jeremy Rifkin, FAZ, 5. august 2004
  41. ↑ Hvorfor skal jeg stemme denne gangen - essay , av Harald Welzer, Federal Agency for Civic Education (bpb), 11. mars 2014
  42. ^ Ny agenda for tiden etter 2015 , av Alexander Heinrich, Das Parlament, 2015
  43. ↑ a b FNs stormakt: historien om en bedre verden , av Jonas Bedford-Strohm, German Society for United Nations (DGVN), 12. mai 2016
  44. ↑ a b c The German Illusion of Continuous Upswing , av Hendrik Müller, Manager Magazin, 7. september 2014
  45. ^ Økonomisk krise: Boom-Crash-Cash , av Henrik Müller, Der Spiegel, 9. november 2014
  46. ↑ a b c d e f g h i ideer og kraft, hva definerer den relative vektfordelingen i verden? , av Volker Perthes og Stefan Mair, Internationale Politik (IP), mai / juni 2011
  47. ↑ a b c Time for Sustainability - Times of Transformation: Elements of a Time Policy for the Social Transformation to More Sustainable Lifestyles , av Lucia Reisch og Sabine Bietz, Research Center Consumers, Market and Politics (CCMP), Zeppelin University Friedrichshafen, Ed. : Federal Environment Agency (UBA), 2014