diskurs

Begrepet diskurs (fra den latinske diskursen "vandre rundt" ) ble opprinnelig brukt til å bety "diskutere forelesning" eller "samtale som går frem og tilbake".

Siden 1960-tallet har begrepet blitt stadig mer brukt og studert i diskurssteorier. Dette gir det skiftende betydninger. Diskursteorier prøver å beskrive hvordan konsekvenser av ytringer oppstår. Undersøkelsesformen kan være filosofisk , sosiologisk, språklig, historisk eller også litterær.

På trykte medier utvikler og tekster, er en utvikling av diskursteorien under påvirkning av den digitale strukturendringen og dens betydning for medieopplæringen i sin spede begynnelse.

Diskurs som forelesning

Når det gjelder en diskurs som en forklarende forelesning , kan man skille mellom to typer diskurs:

  • Ved systematiske endringer i høyttalerne: rekkefølge av talehandlinger , for eksempel spørsmål og svar, bebreidelse og begrunnelse
  • I tilfelle systematisk fravær av høyttalerendringer: kjetting av talehandlinger , for eksempel forelesning, fortelling

Filosofisk diskursbegrep

oversikt

I tillegg til den rent språklige betydningen, er diskurs nå mye brukt som et filosofisk begrep, men med forskjellige betydninger:

  • Jürgen Habermas , som representant for en språklig vending i filosofien, så på evnen til å snakke som det avgjørende kjennetegnet på mennesker. I denne sammenheng utviklet han en diskursetikk i samarbeid med Karl-Otto Apel . For ham er diskurs "arenaen for kommunikativ rasjonalitet ". I denne forstand er diskurs en argumenterende dialog der sannheten om påstander og legitimiteten til normer blir diskutert. Det som anses rimelig i hvert tilfelle er den intersubjektive sannheten som alle deltakere i et samfunn anerkjenner.
I følge Jürgen Habermas bør "rasjonell diskurs" bety "ethvert forsøk på å oppnå forståelse om problematiske gyldighetskrav, forutsatt at den foregår under kommunikasjonsforhold som tillater gratis behandling av emner og bidrag, informasjon og grunner innenfor et offentlig rom som utgjøres av illusjonær forpliktelser. Uttrykket viser også indirekte til forhandlinger, i den grad disse er regulert av diskursivt begrunnede prosedyrer. "
Habermas 'diskursteori får en demokratisk teoretisk dimensjon gjennom sin anvendelse på rettssystemet .
  • Den poststrukturalistiske Michel Foucault undersøkte endringen i tankesystemer og hvilken rolle makten spiller i dem. Han beskriver prosessen med dannelsen av disse sannhetene "der vi tenker på vårt vesen" som diskurs . Det som betraktes som "rimelig" i hvert tilfelle, er etablert fra "upersonlige og betingede effekter av makt". En enkelt diskurs i denne forstand kan forstås som å snakke bestemt av visse regelmessigheter.
  • Jean-François Lyotard ser på diskurser som et mangfold av forskjellige, uavhengige diskursformer som ikke kan hierarkiseres av en universell dommerregel .

Jürgen Habermas

Skillet mellom, utviklet i teorien om kommunikativ handling , er grunnleggende for Habermas 'diskursteori

  • kommunikativ handling, i form av regelmessig kommunikasjonsorienterte ytringer, såkalte " talehandlinger ", og
  • “Strategisk handling” som er strengt orientert mot egne interesser.

I følge denne forståelsen oppfører strategisk handling seg parasittisk til kommunikativ handling, som representerer den opprinnelige talemåten.

I kommunikativ handling fremhever en høyttaler regelmessig gyldighetskrav, som avhengig av uttalelsen fremstår som sådan av ( proposisjonell ) sannhet, (normativ) korrekthet og (subjektiv) sannhet og sikter mot samtykke fra sin motpart. Hvis dette målet blir savnet, dvs. hvis det ikke oppnås enighet, er dette utgangspunktet for diskursen, som problematiserer gyldighetskravene som er reist på den ene siden og kritisert på den annen side og fungerer "som en autoritet for kommunikativ handling".

Diskursen garanterer muligheten for enighet gjennom forholdene som utgjør den, som uunngåelig blir anerkjent av hver av deltakerne på en språk-nødvendig måte. De ble formulert eksperimentelt i " diskursregler " og tar sikte på å skape en " ideell talesituasjon " der ingenting mer råder enn "den uformelle tvangen til det bedre argumentet og motivet til det kooperative søket etter sannhet".

"Under nøkkelordet" diskurs "introduserte jeg kommunikasjonsformen preget av argumentasjon, der problematiske gyldighetskrav blir gjort til et tema og undersøkt for deres begrunnelse."

- Jürgen Habermas : Theories of Truth

I sin teori om kommunikativ handling beskriver Jürgen Habermas diskurs som prosessen med å forhandle om de enkelte aktørenes individuelle påstander (også referert til som " aktører" i Habermas). I følge Habermas er et karakteristisk for språk dets iboende rasjonalitet . Ifølge ham er resultatene av en kommunikasjon uunngåelig rasjonell - hvis den er fri for forvrengning av makt eller hierarkier . Som et ideal, som den beste forsikringen for sannferdig kunnskap , ser han "dominansfri diskurs" - basert på diskursnormer (grunnleggende likhet mellom deltakerne, grunnleggende problematisering av alle temaer og meninger, grunnleggende ikke-ekskludering av publikum) og autentiske følelser . Den kommunikative virkeligheten som oppnås på denne måten, skal gi det beste argumentet for fortjeneste - som man kan bygge videre på.

Habermas 'diskursbegrep ble komponert delvis i den psykoanalytiske tradisjonen med amerikansk diskursanalyse ( diskursanalyse ). Jürgen Link ser på det pedagogiske ”konseptet om rasjonaliteten til inngrep i offentlige debatter” som et annet element . Med disse dialogiske og interaksjonistiske elementene siktet Habermas opprinnelig mot “en rasjonell debatt rettet mot uformell konsensus ”. Habermas nærmer seg senere Michel Foucault med sitt diskursbegrep og snakker om spesielle eller spesialiserte diskurser . I motsetning til Foucault, insisterer han [...] på prioritering av til slutt suverene intersubjektivitet over den respektive diskursen. Enkelt sagt kan man si: Med Habermas utgjør intersubjektivitet diskurs, med Foucault er den først og fremst konstituert av diskurser, da den er spesifikk og historisk ”.

Habermas knytter også sitt konsept til litterære tradisjoner om viktigheten av kaffehuset og parisiske salonger på 1700-tallet. Ideen om en ideell talesituasjon som er fri for hierarkier, ble kritisert av kritikere for at slike dominansfrie diskurser ikke kunne etableres i det moderne samfunnet. Allerede i 1966 undersøkte sosiologen Sherry Cavan empirisk samtaler i anonyme storbybarer , der deltakerne tilhører veldig forskjellige statusgrupper og likevel møter hverandre på lik linje, og kom til den konklusjonen at stort sett småprat dominerte.

Michel Foucault

Grovt forenklet betyr Foucault ved å diskutere forståelsen av virkeligheten til en bestemt kultur eller epoke som vises i språket . Diskursreglene definerer for en bestemt sammenheng eller et visst kunnskapsterritorium hva som kan sees hva som skal sies, hva som ikke må sies og av hvem det skal være når det blir fortalt i hvilken form (for eksempel bare i form av en vitenskapelig uttalelse).

Den såkalte “ diskursive praksis ” består av

  • språklige aspekter (diskursen) og
  • ikke-språklige aspekter (f.eks. politiske institusjoner eller arkitektur ).
  • I noen teorier som følger fra Foucault, forstås utførelsen av visse ( fysiske ) representasjonsmåter ( performativitet ) som en del av diskursiv praksis. For eksempel forstår visse feministiske teorier om at kjønnsidentitet i seg selv er en diskursiv praksis (se Judith Butler ). Forskjellene mellom menn og kvinner som oppleves som reelle i dag, kan dermed bli representert som en diskursiv konstruksjon.

Diskurs i Foucaults "produserte språklig en sans -zusammenhang som tvinger en bestemt ide, som igjen bestemte maktstrukturer og interesser samtidig har grunnlaget og genererer ". I den grad "diskurs" blir likestilt med " diskusjon " i offentlig debatt , går et avgjørende aspekt av mening tapt: diskursens eiendom for å skape og strukturere virkeligheten . I Archeology of Knowledge beskriver Foucault selv planen om å undersøke diskurs som følger: “Det [er] en oppgave som består i å behandle diskurser ikke - ikke lenger - som en helhet av tegn [...], men som praksis som systematisk dannes gjenstandene de snakker om. Det er sant at disse diskursene består av tegn; men de bruker disse skiltene til mer enn bare å betegne ting. Dette mer gjør dem irreducible for å snakke og språk. Dette mer må bringes fram og beskrives. "

Eksempel er ment til ett eksempel, muligheten for konstruktiv bruk av diskursbegrepet gjøres klart: Begrepet " utlending -flut" er en konstant i " Immigration discourse of" i Tyskland, et begrep som antyder innvandrere som trener i "flom" og z. B. som et naturfenomen og naturkatastrofe. Analysen av diskursen viser måten vi tenker på verden på - i dette tilfellet om det problematiske innvandringsfenomenet med å krysse (faktisk bare forestilte) grenser . Hvis innvandring ofte dukker opp i forbindelse med flom i måten vi tenker og snakker på, har den en dypere betydning.

Kritisk diskursanalyse

Den såkalte kritiske diskursanalysen (for eksempel Jürgen Link og Siegfried Jäger ) kobles fra et marxistisk perspektiv til Foucaults diskursbegrep. Diskurs her betyr den institusjonaliserte sosiale måten å snakke på som bestemmer hvordan mennesker handler . Temaet er både form og innhold i ytringer. Spørsmålet blir også spurt om hva som ikke blir sagt eller kan ikke sies i talemåter . For Jäger har diskursen også en historisk dimensjon: Diskurs er en flyt av tale og tekster (“kunnskap”) gjennom tiden .

Jean-François Lyotard

Lyotard skiller mellom forskjellige typer diskurs (genres de discours) : den kognitive (eller vitenskapelige), den økonomiske, den filosofiske og den narrative typen diskurs. Samtidig uttaler han: ”Det er ingen type diskurs hvis hegemoni over den andre er rettferdig.” Når forskjellige typer diskurser kommer sammen, utvikler det seg uunngåelig en konflikt. Lyotard skiller mellom konflikt (différend) og rettssaker (litige) . På denne måten strever Lyotard etter en filosofi om uenighet som ikke søker å forene "konflikten" mellom ulike former for diskurs og kunnskap under en altomfattende idé. Lyotard diagnostiserer nedgangen i de universalistiske diskursene; H. de argumentasjonssystemene som kan kreve generell gyldighet. Det er ingen overordnet dommerregel.

Samtidig behandler Lyotard spørsmålet om legitimitet. Han ser på diskursen som et middel for å skape legitimitet, men denne diskursen skal ikke ledes gjennom historiefortelling. Lyotard snakker om "slutten på de store historiene", som - ikke minst etter Auschwitz - ville ha miskreditt seg selv. Samtidig forstår ikke Lyotard diskursen som slutten på legitimeringsprosessen. På en slik måte ville dialogen aldri ta slutt. Postmoderne kunnskap "finner ikke sitt grunnlag i avtalen fra ekspertene, men i endringen i mening (paralogi) av oppfinnerne". Paralogi betyr bokstavelig talt "urimelighet". Ifølge Lyotard kan uttalelser ikke legitimeres av det faktum at de muliggjør enighet. Med dette motsier han Habermas. Å se konsensus som målet for diskusjonen er ren aggresjon. Bare å anerkjenne den grunnleggende heteromorfismen til utsagnene som utgjør kunnskap og mangfoldet av livsformer, fører til at ikke-korrespondanse blir fremhevet som allmennkunnskap. Samtidig muliggjør dette produksjonen av det tidligere ukjente, om hva som er blitt taus i diskursen, hva som ennå ikke er satt på språk.

Se også

litteratur

  • Johannes Angermüller: Etter strukturalisme. Teoridiskurs og intellektuelt felt i Frankrike. Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-810-0
  • Johannes Angermuller / Nonhoff, Martin / Herschinger, Eva / Macgilchrist, Felicitas / Reisigl, Martin / Wedl, Juliette / Wrana, Daniel / Ziem, Alexander (dir.) (2014): Discourse research. En tverrfaglig manual. Bind I: Teorier, metoder og kontroverser. Volum II: Metoder og analytisk praksis. Perspektiver på universitetsreformdiskurser. Bielefeld: transkripsjon, ISBN 978-3-8376-2722-0 , 1250 sider
  • Johannes Angermuller / Maingueneau, Dominique / Wodak, Ruth (red.) (2014): The Discourse Studies Reader. Hovedstrømmer i teori og analyse. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamin, ISBN 978-90-272-1211-5 , 417 sider
  • Roland Barthes , Leçon / leksjon. Innledende forelesning ved Collège de France [1977], Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1980
  • Hannelore Bublitz : Diskurs , Bielefeld: transkripsjon 2003
  • Holger Burckhart et al. (Red.): Idéen til diskurs. Tverrfaglige tilnærminger , Schwaben: Markt 2000
  • Anna Duszak, Juliane House, Łukasz Kumięga: Globalisering, diskurs, media. I et kritisk perspektiv / globalisering, diskurser, medier: et kritisk perspektiv. Warszawas universitetspress, r. 2010.
  • Iris Dzudzek, Caren Kunze, Joscha Wullweber (red.): Discourse and Hegemony: Socio-Critical Perspectives , Transcript, Bielefeld 2012.
  • Michel Foucault : Diskursrekkefølgen [1972; Tysk 1974], Frankfurt a. M.: Fischer paperback, 1991.
  • Michel Foucault: Archeology of Knowledge [1969], Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1981
  • Manfred Frank : Hva er en 'diskurs'? Om 'arkeologien' til Michel Foucault , In: ders., The sayable and the unspeakable: Studies on Franco-German hermeneutics and text theory , Frankfurt a. M.: Suhrkamp (stw 317) 1980, 1989, s. 408-426
  • Jürgen Gerhards : Dimensjoner og strategier for offentlige diskurser , Journal für Sozialforschung 1992, nr. 32, s. 307-318
  • Georg Glasze og Annika Mattissek (red.): Diskurs og rom. Teorier og metoder for menneskelig geografi og sosial og kulturell romlig forskning , 2. uendret utgave. Transkripsjon, Bielefeld 2012. ISBN 978-3-8376-1155-7
  • Jürgen Habermas : Theory of Communicative Action (Vol. 1: Action Rationality and Social Rationalization; Vol. 2: On the Critique of Functionalist Reason), Frankfurt a. M. 1981, ISBN 3-518-28775-3 .
  • Siegfried Jäger : Critical Discourse Analysis: An Introduction , Münster: Unrast 2004 (4. utgave), ISBN 3-89771-732-8
  • Reiner Keller : Kunnskapssosiologisk diskursanalyse. Grunnlag av et forskningsprogram. Wiesbaden: VS-Verlag 2005
  • Reiner Keller: Diskursforskning. En introduksjon for samfunnsvitere . 3. oppdatert utgave. Wiesbaden: VS-Verlag 2007
  • Reiner Keller / Andreas Hirseland / Werner Schneider / Willy Viehöver (red.): Håndbok for samfunnsvitenskapelig diskursanalyse. Bind 1: Teorier og metoder. 2. oppdatert og utvidet utgave. Wiesbaden: VS-Verlag 2006
  • Reiner Keller / Andreas Hirseland / Werner Schneider / Willy Viehöver (red.): Håndbok for samfunnsvitenskapelig diskursanalyse. Bind 2: Forskningspraksis. 2. utgave. Wiesbaden: VS-Verlag 2005
  • Reiner Keller / Andreas Hirseland / Werner Schneider / Willy Viehöver (red.): Den diskursive konstruksjonen av virkeligheten. Om forholdet mellom kunnskapssosiologi og diskursforskning Konstanz: UVK 2005
  • Dirk Kurbjuweit: Frihet? Essay - Hvis vestens diskurs alltid stiller spørsmål ved alt, virkelig alt, kritiserer alt, tviler på alt, som ser ut til å gjøre oss svake , I: Der Spiegel , nr. 4 (2015), 94–95.
  • Jürgen Link : Elementær litteratur og generativ diskursanalyse , München: Fink 1983, ISBN 3-7705-2142-0
  • Jürgen Link: Grunnleggende begreper i litteraturvitenskap. En programmert introduksjon på strukturell basis , München: Fink 1993, ISBN 3-7705-1725-3
  • Ryszard Lipczuk, Dorota Misiek, Jürgen Schiewe & Werner Westphal (red.): Discourse Linguistics - Systems Linguistics . Teorier - Tekster - Case Studies , Verlag Dr. Kovac, Hamburg 2010, ISBN 978-3-8300-4863-3
  • Jean-François Lyotard : Der Widerstreit , Fink, München 1989, ISBN 3-7705-2599-X
  • Jean-François Lyotard: Das postmoderne Wissen , (Ed. Peter Engelmann), Wien 2006 (Passagen Verlag) - 5. uendret utgave, fransk originalutgave fra 1979 La condition postmoderne, ISBN 3-85165-683-0
  • Jens Maeße: De mange stemmene til Bologna-prosessen. På den diskursive logikken til et utdanningspolitisk program, Bielefeld, transkripsjon, 2010.
  • Jens Maeße (red.): Økonomi, diskurs, regjering. Tverrfaglige perspektiver, Wiesbaden: Springer, 2013.
  • Jürgen Spitzmüller: Metaspråklige diskurser. Holdninger til anglisismer og deres vitenskapelige mottakelse , Berlin: de Gruyter 2005.
  • Daniel Wrana / Ziem, Alexander / Reisigl, Martin / Nonhoff, Martin / Angermuller, Johannes (dir.) (2014): DiskursNetz . Ordbok for tverrfaglig diskursforskning. Berlin: Suhrkamp, ISBN 978-3-518-29697-4 , 560 sider
  • Slavoj Žižek , Utover diskursanalysen , I: Oliver Marchart (red.): Det urepresentable av politikk. Om hegemoniets teori Ernesto Laclaus , Wien: Turia + Kant 1998, s. 123-131
  • Boris Traue / Lisa Pfahl / Lena Schürmann: Discourse Analysis, In: Nina Baur / Jörg Blasius (Eds.), Handbook Methods of Empirical Social Research, s. 493–508. Wiesbaden: VS 2014.
  • Peter Schöttler : Etter frykt. Historie før og etter "språklig sving" . Westfalske dampbåt, Münster 2018, ISBN 978-3-89691-293-0 .

weblenker

Wiktionary: Discourse  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ↑ Christoph Bieber : Digital strukturell endring i offentligheten? Om rekonfigurering av politiske aktører gjennom nye medier Politiske aktører i mediedemokratiet 2002, s. 113–127
  2. ↑ Claudia Fraas, Michael Klemm: Diskurser - Media - Mediediskurser. Begrepsforklaring og innledende spørsmål Forord til Claudia Fraas, Michael Klemm (red.): Mediendiskurse. Lager og perspektiver. Frankfurt / Berlin / Bern / New York / Paris / Wien 2005.
  3. ↑ Valentin Dander: Media - Diskurs - Kritikk. Potensialer for diskursforskning for medieutdanning MedienPädagogik , 15. januar 2017.
  4. ↑ Judith Butler : Hat Speaks. På politikken til det performative. Oversatt av Markus Krist og Kathrina Menke. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2006.
  5. ↑ Britta Hoffarth: Dispositiv 2.0. Hvordan fagene styrer seg selv og hverandre i Web 2.0. I: Mediediskursanalyse. Diskurser - Dispositive - Media - Power, red. av Philipp Dreesen, Łukasz Kumięga og Constanze Spieß. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2012, s. 207–227.
  6. ↑ Manfred Spitzer : Digital demens. Hvordan vi gjør oss selv og barna galne. Droemer, München 2012.
  7. ↑ Jürgen Habermas: facticity and validity , 1992, s. 138 f.
  8. ↑ Jürgen Habermas: Truth Theories (1972), I: Forstudier og tillegg til teorien om kommunikativ handling , Frankfurt am Main 1995, s. 127–186, her s. 130.
  9. ↑ Link Jürgen, Link-Heer Ursula: Elementær litteratur og generativ diskursanalyse. Fink, München 1983, ISBN 3-7705-2142-0 , s. 88 f.
  10. ^ Jürgen Habermas: "Strukturell forandring av publikum", Frankfurt am Main 1962
  11. ^ André Kieserling : Sosiale systemer. Vil Habermas virkelig vite det? I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 2. desember 2016, åpnet 31. juli 2019 .
  12. ^ Niklas Luhmann : Politisk planlegging. Essays om sosiologien til politikk og administrasjon . 4. utgave. Springer Fachmedien, Wiesbaden 1994, ISBN 3-531-11073-X , s. 30 ( begrenset forhåndsvisning i Google Book-søk).
  13. ^ Discourse , In: F. Schmidt: Handbuch der Globalisierung , 2002 (19. februar 2006).
  14. ↑ Michel Foucault: Arkeologi av kunnskap . Frankfurt am Main 1981, s. 74.
  15. ^ Siegfried Jäger: Kritisk diskursanalyse: En introduksjon . 4. utgave. Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-732-8 .