Nasjonalstat

Den nasjonen stat er en stat modell basert på ideen og suverenitet i nasjonen . Om nasjonalstat sammenfaller statsdannelsen med begrepet nasjon. Språklig , kulturell eller etnisk homogenitet blir ofte nevnt i diskursen om nasjonen som en forutsetning og mål for en (ren) nasjonalstat. Idéene til nasjonen og nasjonalstaten er også kjent som konstruksjoner .

Nasjonalstat, multietnisk stat og viljens nasjon

Nasjonalstaten forutsetter en stat og en nasjon. Begge fremkom fra historisk utvikling og er ikke en ”naturlig” forutsetning for menneskelig sameksistens. Utviklende nasjonalstater bør - i følge tilhengerne av nasjonalstatens idé - forene de vesentlige delene av det statlige og mest eponyme folket ( titulær nasjon ) (jf. Folks rett til selvbestemmelse ). Den delen av befolkningen som støtter staten, bør føle seg knyttet til en felles kultur eller tradisjon . Ideelt sett inkluderer en nasjonalstat alle medlemmer av et folk og bare medlemmer av dette folket eller kulturgruppen.

Det motsatte av nasjonalstaten er den multietniske staten , som forener medlemmer av mer enn en nasjon innenfor sitt nasjonale territorium . Hvis forskjellige folk ønsker å bo sammen i en stat , snakker man om en nasjon av vilje . Eksempler på dagens villige nasjoner er det sveitsiske konføderasjonen , kongeriket Belgia eller De forente stater .

I dag er for eksempel øystatene Japan og Island stort sett tilnærmet den typen nasjonalstat . Det blir langt mer komplisert for fremvoksende stater som ser på seg selv som nasjonalstater når forskjellige folks bosettingsområder overlapper hverandre. I dette tilfellet kan forsøket på å stifte en nasjonalstat utarte til en krig hvis overlappende folk ønsker å grunnlegge sin respektive nasjonalstat på samme territorium (f.eks. Tysk-dansk krig , kriger på Balkan , konflikt i Midtøsten ). Konflikter kan også oppstå når enkeltfolk ønsker å forlate en multietnisk stat med sitt bosettingsområde. Man snakker da om separatisme eller løsrivelse . Slike strever for suvereniteten til sitt eget bosettingsområde og for frigjøringen av sitt eget folk blir regelmessig funnet der et folk i en multietnisk stat dominert av et større folk ser på seg selv, deres interesser eller deres kultur som undertrykt, underrepresentert eller truet. Siden en separasjon eller nedbemanning av staten vanligvis ikke er i den multietniske statens interesse, kan interessekonflikten mellom folket føre til borgerkrig (f.eks. Jugoslaviske kriger ), undertrykkelse (f.eks. Kurdistan ) og sjelden til et fredelig forsøk på en løsning (f.eks. kriger i Jugoslavia ) . Québec , drusere og arabere (beduiner) i Israel kjører).

historie

Sclavinia, Germania, Gallia og Roma hylder keiser Otto III. - en middelalderlig, allegorisk fremstilling av eksistensen av folk som er underordnet den universelle regjeringen til en kristen keiser; Gospel Book of Otto III. , Master of Reichenau School rundt 1000 e.Kr.
Maleri av Gerard Terborch: fremkalle freden i Münster som en del av freden i Westfalen i 1648 - rettferdiggjørelse av begrepet suverene nasjonalstater under folkeretten ( vestfalsk system ).
La liberté guidant le peuple - det 19. århundre romantiske ideen om eksistensen av en suveren nasjon; Eugène Delacroix , 1830

Hvis man ser bort fra premoderne forløpere som det assyriske , romerske eller kinesiske imperiet , og ignorerer Eretz Israel som en nasjon i et ideelt samfunn, er nasjonalisme en utvikling av moderne europeisk tid . Forløperne i den europeiske middelalderen var personalforeninger som på grunn av deres orientering og avhengighet av en hersker , et dynasti eller en samarbeidsvillig styrende forening i stor grad var i stand til å dispensere fra kriteriene som utgjør en stat. De stabiliserte seg gjennom det personlige båndet mellom herskere og undersåtter. Tidlige former for nasjonal bevissthet utviklet seg i løpet av korstogene , spesielt i Frankrike under Louis VI. (1081–1137) og siden det albigensiske korstoget under en dominerende nasjonal religion . Freden i Westfalen i 1648, der stater begynte å etablere seg som suverene folkerettslige subjekter med begrepet det vestfalske systemet , dannet et nivå av internasjonalt diplomati og en tidlig form for nasjonalstatlig handling .

Ideen om nasjonalstaten flyttet helt inn i sentrum av politikken fra 1700-tallet, da situasjonen for befolkningen hadde forverret seg betydelig som følge av høy statsgjeld, høye skatter ( absolutisme , merkantilisme ) og voldsomme kriger ( Østerrikske krig of Succession , Seven Years War ). I denne sammenhengen fant ideer som understreket ideen om en nasjon som et samfunn i betydningen et idealisert selvbilde og var blandet sammen, som demokrati , patriotisme , nasjonalisme, sosialisme , liberalisme . Etniske eller kulturelle minoriteter ble ofte gjort ansvarlig for de dårligere levekårene i betydningen fiendebilde . Rett etter den franske revolusjonen var det derfor et styre av terror og koalisjonskrig .

Ledende nasjonalstatspolitikere ønsket ofte å oppnå økonomisk selvforsyning .

Minoriteter

Der et betydelig antall borgere i en nasjonalstat tilhører et annet folk enn hovedfolket i staten , snakker man om et mindretall. Ideologiske eller etniske minoriteter, særlig i sentraliserte stater, har en sterk trang til autonomi . Avhengig av alvorlighetsgraden av sentralisme og ønsket om autonomi, kan det være forskjellige uttalte konflikter eller løsningen deres.

Eksempler på minoriteter er danskene i Schleswig-Holstein , tyskerne i Danmark eller Polen , Sør-Tiroler i Italia , Sorberne i Brandenburg og Sachsen eller kurderne i Tyrkia . Men det er forskjellige typer minoriteter:

  • Når det gjelder danskene i Sør- Schleswig og tyskerne i Nord-Schleswig , føler folket seg kulturelt knyttet til en naboland. Slike nasjonale minoriteter oppstår i grenseområder hvis nasjonale grenser ble dannet til tider når begrepet nasjonalitet ennå ikke eksisterte, eller hvis det - som i dette eksemplet - er blandede bosettingsområder som ikke kunne være romlig adskilt eller tvangsdeling (gjennom tvangsbosetting eller Utvisning ) ble frafalt.
  • Som et vestslavisk folk er sorberne et mindretall som i stor grad lever som en enkelt gruppe på tysk territorium og aldri har dannet sin egen nasjonalstat.
  • Kurderne lever derimot som minoriteter i flere stater, inkludert Tyrkia, Iran , Syria og Irak , uten å ha dannet sin egen nasjonalstat.

Mettede (mettede) nasjonalstater bør faktisk være veldig fredelige stater. De har ingen krav til andre land og har heller ingen følelse av oppdrag som kan føre til planer for erobring.

assimilering

Assimilering foregår vanligvis alltid over tid når mindretallet ikke har interesse, ikke er stort nok eller ikke har nok påstand overfor flertallet for å danne sin egen nasjonalstat eller for å bli med i nasjonalstaten til sin nasjon. I løpet av generasjonene endres morsmålet og med det også nasjonalitet, kulturell tilhørighet og egen identitet. Et eksempel på dette er Alsace og Lorrainers .

I land med usikker håndtering av sin egen identitet kan det være press på å assimilere mindretallet.

separatisme

Separatisme er trangen til en nasjonalstats befolkningsgruppe til å danne sin egen stat eller å slutte seg til en annen stat på grunn av en uavhengig kultur eller en etnisitet som er forskjellig fra den nasjonale etniske gruppen. Eksempler på dette er baskene , katalanerne , kurderne , albanerne eller uigurene .

Ofte er det bare en perspektivforskjell mellom begrepene separatisme og nasjonalisme , avhengig av synspunktet til den eksisterende staten eller løsrivelsen.

Irredentisme

Hvis medlemmer av den statlige nasjonen bor utenfor nasjonalstatens grenser, kan dette også resultere i politiske problemer. Hvis de bor i et lukket område, kan dette føre til kravet om å bli med i nasjonalstaten, for eksempel fra Irlands side med hensyn til Nord-Irland . Dette er hva begrepet irredentisme står for (fra det italienske irredenta for "uforløst"). Hvis de ikke bor i et lukket område, kan dette føre til repatrieringskampanjer. De etniske repatriatene i Tyskland er et eksempel .

Ideen om nasjonalstaten i det 21. århundre

Det er tvil om at definisjonen av en nasjon kan oppfylles fullt ut gjennom vanlige egenskaper som språk , tradisjon, skikker , skikker eller forfedre .

Sosiologer kritiserer tanken om at alle fastboende i en stat må utelukkende være en del av nasjonen som tilhører den, eller i det minste prøve å bli en. Spesielt i sammenheng med økende blandingskulturer hos unge mennesker, syntes ikke ideer om sosial og politisk utdanning basert på nasjonale kategorier å passe perfekt. Den sentrale strategien for utviklingen av nasjonalstaten er homogenisering av språk, utdanning og livsstiler. Livsordningene til ungdommer og unge voksne med migrasjonsbakgrunn viste tydelig den integrerende kraften til mangfoldsadministrasjon , som favoriserer politisk deltakelse på grunnlag av hybridiserte (flere) tilknytninger.

Konstitusjonell patriotisme har utviklet seg som et alternativt statsborgerskapskonsept . I samfunnsvitenskapelig litteratur skilles det mellom begrepene stat nasjon , viljens nasjon og kultur nasjon .

litteratur

  • Bassam Tibi : Fra Guds rike til nasjonalstaten. Islam og pan-arabisk nasjonalisme . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-518-28250-6 .
  • Alfred Schobert , Siegfried Jäger (red.): Myteidentitet. Fiksjon med konsekvenser. Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-735-2 (= Duisburg Institute for Language and Social Research: Edition DISS , Volume 6). (internasjonal oversikt over nasjon og identitetsdannelse)
  • Hagen Schulze : State and Nation in European History . 2. utgave, Beck, München 2004, ISBN 3-406-51109-0 .
  • Guenther Sandleben: Politisk økonomi og stat, til kritikken av teorien om finanskapital . VSA, Hamburg 2003, ISBN 978-3-89965-030-3 .
  • Ralf Dahrendorf : Utfordringer for liberale demokratier. Foredrag på tiårsdagen for forbundspresident-Theodor-Heuss-Haus Foundation. Bundespräsident-Theodor-Heuss-Haus Foundation, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-9809603-3-5 (=  Small Series , Volume 19).

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Rüdiger Voigt: verdensordenspolitikk . Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14859-1 , s. 177 f.; Stefan Heyms, Doris Lindner: “Writing for a better Germany”. Konsepter av nasjoner i tysk historie og deres litterære design i verkene. Würzburg 2002, ISBN 3-8260-2257-2 , s. 21.
  2. F Jf. Duden , German Universal Dictionary , 5. utgave, Bibliographisches Institut & FA Brockhaus AG, Mannheim 2003, nøkkelord “Nationstaat”.
  3. Se Karl Vocelka : Familiene Habsburg og Habsburg-Lothringen. Politikk - Kultur - Mentalitet , Böhlau, Wien / Köln / Weimar 2010, s.51 .
  4. Eric J. Hobsbawm : Nations and Nationalism: Myth and Reality since 1780. Campus, Frankfurt am Main 2005, s. 16.
  5. Hans-Joachim Roth: Levesituasjon og politisk posisjonering av unge mennesker med migrasjonsbakgrunn - noen teser . I: Fra politikk og samtidshistorie , utgave 5, 26. januar 2009 ( online ).