Lou Andreas-Salomé

Lou Andreas-Salomé 1914

Lou Andreas-Salomé (født Louise von Salomé ; av og til pseudonym Henri Lou ; i ung alder også kalt Lolja von Salomé ) (*  12. februar 1861 i St. Petersburg ; †  5. februar 1937 i Göttingen ) var en mye reist forfatter , forteller, essayist og psykoanalytiker fra en russisk- tysk familie. Hun fikk berømmelse gjennom sitt litterære arbeid innen religion, filosofi og kulturstudier.

Liv

Barndom, ungdom, studier

Hennes far Gustav Ludwig von Salomé (1807–1878) kom fra sørfranske huguenotter og kom til St. Petersburg med sin familie i 1810 som barn. En militær karriere førte ham til generalstaben i den russiske hæren. I 1831 ble han oppvokst til adelen av tsar Nicholas I. Moren, Louise née Wilm (1823–1913), var av nordtysk- dansk opprinnelse. De to giftet seg i 1844, deres datter Louise von Salomé ble født i St. Petersburg 12. februar 1861, den yngste av seks barn og den eneste jenta . Som farens kjære, vokste hun opp i en velstående, kulturelt mangfoldig familie der tre språk ble snakket: tysk, fransk og russisk. I den lykkelige og stimulerende barndommen ser biografene grunnlaget for deres gjennomgående sterke intellektuelle nysgjerrighet, for deres indre sikkerhet og uavhengighet, også for deres suverenitet i å håndtere mer eller mindre viktige menn. Rett før hennes død beskrev hun holdningen til livet: "Uansett hva som skjer med meg - jeg mister aldri vissheten om at armene er åpne bak meg for å ønske meg velkommen."

Lou von Salomé i en alder av 16 år

Louise vakte litt spenning og spenning i sin strengt protestantiske familie da hun nektet å motta bekreftelse fra Hermann Dalton, den ortodokse protestantiske pastoren i den aktuelle reformerte menigheten, og forlot kirken i 1877. Et år senere døde faren til Louise, som hun hadde elsket som barn. I en alder av atten møtte Louise den nederlandske pastoren Hendrik Gillot gjennom en fetter , som hun tok leksjoner i filosofi , litteratur og religion - først uten morens tillatelse . Gillot, som ble ansett som en "strålende [r] og kultivert [r] dandy", ga studenten navnet "Lou", som hun beholdt gjennom hele livet. Leksjonene, som Salomé skrev inn i notatbøkene, handlet om historien til religion og religiøs fenomenologi , samt dogmatisme , messianske ideer i Det gamle testamente og treenighetslæren . Også logikk , metafysikk og epistemologi og prinsippene kjente filosofer var blant Salomés tidsplan. Samtaler om det franske teatret før Corneille og klassisk fransk litteratur har også kommet ned til oss.

I 1879 reiste Lou von Salomé til Holland med læreren sin for å bli bekreftet av ham der. Turen ble fulgt av et ekteskapsforslag fra Gillot, som ønsket å forlate sin kone den gangen, som han allerede hadde to barn i Louises alder med. Lou takket nei og hadde fra det tidspunktet ingen direkte kontakt med Gillot.

Høsten 1880 flyttet Lou von Salomé med moren til Zürich , hvor hun deltok på forelesninger som (ikke offisielt registrert) gjestestudent ved Universitetet i Zürich frem til 1881 , som var et av de få universitetene i tiden som også tillot kvinner å studere. Hun tok forelesninger i filosofi (logikk, filosofihistorie, eldgammel filosofi og psykologi) og teologi (dogmatikk). En lungesykdom tvang henne til å avbryte studiene. Et varmere klima ble anbefalt for henne å gro. I februar 1882 ankom mor og datter til Roma .

Paul Rée og Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche 1882, fotografi av Gustav Adolf Schultze

Et anbefalingsbrev ga Lou von Salomé tilgang til bekjentskapskretsen til forfatteren, pasifisten og kvinners rettighetsaktivist Malwida von Meysenbug , som en gang hadde blitt utvist fra Berlin på grunn av hennes åpne sympati for revolusjonærene i 1848 og nå en kunstnerkrets. og intellektuelle i tradisjonen til berlinerne i Roma Hadde etablert salonger. Filosofen Paul Rée , en venn av Friedrich Nietzsche , og Nietzsche selv var i denne kretsen . Rée ble umiddelbart forelsket i Lou von Salomé, ba om hennes hånd og ble avvist; det utviklet seg et nært vennskap mellom de to. Da Nietzsche nådde Roma i april 1882, forberedte entusiastiske brev fra Rée ham på møtet med von Salomé. Han var også fornøyd med den "unge russeren" og foreslo ekteskap med henne, gjennom Rée av alle mennesker som megler. Han ble også avvist, men var veldig velkommen som venn, lærer og samtalepartner.

For i mellomtiden hadde hun, uten å kjenne ham personlig, tegnet idealet om en intensiv arbeidsgruppe (det hun kalte "treenigheten") med Nietzsche, Rée og seg selv. Man ville bo sammen på vennlige vilkår i Wien eller Paris , studere, skrive og diskutere. Dette idealet deres, som ivrig ble diskutert med de tre, kunne ikke realiseres. Til slutt mislyktes det på grunn av misunnelsen til de to mennene - de ønsket ikke å bli bundet til rollene som ble tildelt dem (på den annen side hadde Nietzsche gjentatte ganger uttrykt frykten for at et virkelig nært, varig bånd kunne hindre ham i å fullføre hans livsverk). Vennskapet mellom von Salomé og Paul Rée var relativt greit, samtidig nærmere og mer intimt enn det med Nietzsche - de gikk på to vilkår, sendte dagbokark til hverandre og diskuterte den nåværende tilstanden i forhold til Nietzsche, som ikke visste noe om noe av dette.

Lou Salomé med Paul Rée og Friedrich Nietzsche 1882, fotografi av Jules Bonnet

Situasjonen ble stadig mer utilfredsstillende. I begynnelsen av mai 1882 dro han og von Salomé på en lang ekskursjon til Sacro Monte di Orta i Nord-Italia - siden da har det vært grunn til å spekulere i hvor nær de to hadde kommet. I midten av mai fulgte et nytt ekteskapsforslag i Lucerne , som igjen ble avvist. Det er her det velkjente bildet ble tatt, arrangert i detalj av Nietzsche selv, hvor Salomé festet ham og Rée i handlekurven sin.

Litt senere begynte Nietzsches søster Elisabeth å blande seg i brorens anliggender. Hun fortalte ham om den tilsynelatende "useriøse" og "skandaløse" oppførselen til kjæresten hans under festivalen i Bayreuth, og lærte også moren sin om det moralsk tvilsomme i deres synsaffære. Nietzsche ble opprørt over familiens innblanding, men led også av detaljene som ble brakt til ham. Nietzsche og von Salomé tilbrakte sommeren 1882 filosofering i Tautenburg . Forholdet mellom de to ble sett kritisk på av noen samtidige, som for eksempel pastoren Hermann Otto Stölten, som bor i Tautenburg .

Nietzsches forhold til Lou von Salomé endte til slutt etter et siste møte med henne og Rée i Leipzig høsten 1882, hvorfra Salomé reiste uten å si farvel til ham. Etter det endret Nietzsches holdning og oppførsel overfor begge. I et utkast til brev fra desember 1882 uttrykte han fortvilelse og selvmedlidenhet: "Hver morgen fortviler jeg når jeg holder ut dagen ... I kveld vil jeg ta så mye opium at jeg mister fornuften: hvor er en annen mann?" Kan tilbe ! Men jeg kjenner deg hele tiden. ”I ukontrollert sjalusi kom han med alvorlige anklager til Rée og von Salomé og gikk vill med fornærmelser og fornærmelser selv mot tredjeparter. Etter det så du aldri hverandre igjen.

Senere angret Nietzsche sin oppførsel i et brev til søsteren - både med tanke på det tapte vennskapet og av grunnleggende hensyn: "Nei, jeg er ikke skapt for fiendskap og hat: og siden denne tingen har kommet så langt at en forsoning med de to er ikke lenger mulig, jeg vet ikke lenger hvordan jeg skal leve; Jeg fortsetter å tenke på det. Det er uforenlig med hele min filosofi og tankegang ... ”I januar 1883 skrev han den første delen av Zarathustra i Rapallo , overvunnet sin akutte krise og, som han bemerket,“ rullet en tung stein av sjelen ”. Fra kapitlene som forholder seg til kvinnenes essens, kan man lese spor av hans erfaringer med von Salomé, men samtidig konklusjonen og mestringen av denne episoden av hans liv. Han forble alene til slutten av livet; etter sin komplette mentale sammenbrudd i januar 1889 ble han tatt vare på av moren og søsteren til han døde 25. august 1900. I sin bok "Nietzsche in his works" fra 1894 forsøkte von Salomé, på grunnlag av sin presise kunnskap om teksten og hennes personlige erfaring med sin vanskelige venn, å "forklare tenkeren gjennom mennesket". Anna Freud sa senere at Lou Andreas-Salomé hadde forventet psykoanalyse med denne boken om Nietzsche .

Lou von Salomé og Paul Rée bodde som venner i tre år i Berlin og separerte seg i 1885. Rée døde i 1901 mens hun vandret i fjellet; Det forble uklart om dette skyldtes en ulykke eller selvmord .

Ekteskap

I august 1886 møtte Lou von Salomé orientalisten Friedrich Carl Andreas i Berlin . Han var femten år eldre enn henne og bestemte seg snart for å gifte seg med henne. Han understreket sin målrettede intensjon ved å prøve selvmord foran øynene hennes. Etter lange interne kamper, gikk hun med på ekteskapet i 1887, men satte betingelser. Det viktigste: du vil aldri finne deg klar til å fullbyrde ekteskapet seksuelt. Det er ikke kjent hvorfor Andreas godtok dette. Hvis han håpet - som man vanligvis antar - at hun ikke ville mene det seriøst på lang sikt, var han skuffet. I de første ekteskapsårene var det gjentatte scener med sjalusi på grunn av hennes forhold til andre menn. Andreas nektet imidlertid flere ganger å skille seg. I Berlin bodde paret etter hverandre i forskjellige leiligheter, til tider hadde Andreas yrkesmessige vanskeligheter og bare veldig lite inntekt, slik at de like begrensede inntektene hans kone tjente som skribent var presserende.

Lou Andreas-Salomés liv besto av en konvensjonell middelklassehalvdel med en mann, husmor som oppfylte plikter og intellektuelt arbeid - og et annet område der hun ikke aksepterte plikter eller tettere bånd og var på vei med sporadiske, uoffisielle elskere. Samtidig beskyldte hun opprinnelig mannen sin for forholdet til husholdersken Marie. Men også hun tok seg av barnet fra denne forbindelsen etter at moren hadde dødd tidlig, og utnevnte ham senere til sjefarving. I det lange løp viste det vanskelige, motstridende ekteskapet seg uventet holdbart. Siden Friedrich Carl Andreas ble utnevnt til stolen for vestasiatiske språk ved universitetet i Göttingen våren 1903 , bodde paret der i sitt eget hus (kalt "Loufried" av henne, som en tidligere bolig) - han og husholdersken i første etasje dem i etasjen over. Da hun var i Göttingen, passet hun hagen i huset, hun dyrket grønnsaker og holdt kyllinger, men fortsatte i hovedsak å leve et uavhengig, reisevennlig liv. I dagboknotatene ser denne livsfasen, spesielt hennes forhold til mannen, ut til å være mye mer avslappet enn tiden før.

Berlin-sirkelen

Da Lou von Salomé bodde sammen med Paul Rée i Berlin, fra 1882 til 1885, besto deres krets av gjensidige bekjente hovedsakelig av forskere - deres venner og kolleger fra Rées. Von Salomé var den eneste kvinnen i denne kretsen, hun likte beundringen av mennene og deltakelsen i de filosofiske og vitenskapelige diskusjonene. I 1885 dukket hennes første bok opp under pseudonymet Henri Lou, romanen I kampen for Gud , med emne: "Hva skjer når en person mister sin tro?" Hun måtte takle problemet i sin egen ungdom. Kritikken var god, pseudonymet var lett å gjennomskue, og suksessen gjorde henne kjent i bredere kretser av Berlins samfunn.

Etter ekteskapet med Friedrich Carl Andreas fikk hun nye kontakter, særlig med den såkalte " Friedrichshagener Dichterkreis " og "Freundeskreis der Freie Volksbühne " - begge var stort sett identiske med hensyn til personell. Rundt 1890, i den idylliske Berlin-fororten Friedrichshagen, hadde en løs forening av forfattere og naturelskere kommet sammen med sikte på å leve et uformelt liv og fornye poesi og teater i ånden av naturalisme . Bruno Wille , en av initiativtakerne, var en av grunnleggerne av "Freie Volksbühne" i 1890, som skulle gi arbeiderne tilgang til dramatisk kunst. Medlemmene eller sympatisørene for disse initiativene inkluderte Wilhelm Bölsche , Otto Brahm , Richard Dehmel , Max Halbe , Knut Hamsun , Maximilian Harden , Gerhart Hauptmann , Hugo Höppener (kalt Fidus ), Erich Mühsam og Frank Wedekind , midlertidig også August Strindberg , Hulda og Arne Garborg . Lou Andreas-Salomé var snart venner eller kjent for en rekke av dem, spesielt Hauptmann og Harden, og ble imponert over henne. Hun publiserte også artikler og anmeldelser i magasinet " Freie Bühne ", som fulgte Volksbühne-prosjektet. I denne sammenheng vokste hennes interesse for dramaene av Henrik Ibsen , som Volksbühne hadde åpnet med. Hun undersøkte skildringen av ekteskapsproblemer med spørsmålet som var viktig for henne: Hvordan må et ekteskap utformes for å gi rom for selvrealisering, spesielt for kvinner? Hennes 1892 bok Henrik Ibsens Frauengestalten om dette temaet fikk enstemmig applaus og sementert hennes rykte som en bemerkelsesverdig forfatter.

Rainer Maria Rilke

Rainer Maria Rilke, tegnet av Emil Orlik i 1917

Rainer Maria Rilke hadde vært i München siden 1896 og var noe vellykket med dikt og historier som fremdeles var ganske lite krevende fra et litterært synspunkt. Da Lou Andreas-Salomé besøkte venninnen Frieda von Bülow i München fra Berlin våren 1897 , ble Rilke introdusert for henne av Jakob Wassermann . Det hun ikke visste den gangen: han hadde allerede sendt henne en rekke anonyme brev med dikt vedlagt. Nå forsikret han henne hvor ekstremt imponert han var over hennes religiøs-filosofiske essay Jesus the Jew , der hun "så mesterlig og tydelig med den gigantiske kraften i en hellig overbevisning" uttrykte det han selv ønsket å uttrykke i en syklus av dikt; han løp rundt "med noen få roser i byen og begynnelsen av den engelske hagen ... for å gi deg rosene", leste for henne fra sitt arbeid, viet et dikt til henne - litt senere hadde han suksess med sin intensive reklame.

Flere sommermåneder fulgte i markedsbyen Wolfratshausen i Isardalen nær München. De bodde i tre kamre i et våningshus og kalte boligen "Loufried". Da Lou Andreas-Salomé dro tilbake til Berlin, fulgte Rilke henne dit. Han var 21 år gammel. Andreas-Salomé, som han elsket voldsomt som en morslig elsker, var 36. Hun var også dypt forelsket, men samtidig, i tråd med sin natur, opprettholdt kontrollen over seg selv og situasjonen. Hun fikk ham til å jobbe med sitt språklige uttrykk, som hun syntes overdrevet patetisk. I følge ditt forslag endret han sitt virkelige fornavn René til Rainer . Hun introduserte ham for Nietzsches tankegang og rettet hans interesse mot sitt hjemland Russland; han lærte russisk og begynte å lese Turgenev og Tolstoj i originalen. Alt dette skjedde hovedsakelig i den smale Berlin-leiligheten til paret Andreas-Salomé. Rilke hadde leid et rom i nærheten, men bodde for det meste hos Lou Andreas-Salomé, som hadde stuen og studiene på kjøkkenet mens mannen jobbet i stuen. Andreas-Salomé oppdaget snart at den unge, psykologisk ustabile dikterens indre avhengighet av henne stadig økte - en uønsket utvikling. Så våren 1898 oppfordret hun ham til å dra på en tur til Italia der hun ikke fulgte ham.

I 1899 og 1900 tok de to turer til Russland sammen, den første, kortere (25. april til 18. juni 1899) ledsaget av Andreas. Den andre turen varte fra 7. mai til 24. august 1900 og regnes som et vendepunkt i forholdet mellom Andreas-Salomé og Rilke (en tredje tur var planlagt i 1901, men realiserte seg ikke). Den pinse både brukt i Kiev . De sterke inntrykkene og følelsene fra denne tiden sies å ha funnet sitt uttrykk i hans berømte timebok (skrevet fra 1899 til 1903). Men de ga ham også grunn til å gråte, for "angsttilstander og fysiske angrep", som Andreas-Salomé husket i sin livsanmeldelse. Hun var redd og bekymret, og mistenkte at bakgrunnen var alvorlig psykisk sykdom. Under en tur til familiens feriested i Finland i august 1900 bestemte hun seg for å skille seg fra Rilke. Faktisk avsluttet hun bare kjærlighetsforholdet med et avskjedsbrev datert 26. februar 1901. I mellomtiden bekreftet hun resolusjonen i dagboknotater: “Det jeg vil ha fra det kommende året, det jeg trenger, er nesten bare stillhet - mer ensomhet, som det til for fire år siden. Denne viljen må komme igjen "-" Nektet meg foran R. med løgner "-" For at R. skulle gå helt bort, ville jeg være i stand til brutalitet (han må gå!) "

Det lidenskapelige forholdet ble til et nært vennskap som varte til Rilkes død i 1926. I 1937 minnet Sigmund Freud i sin nekrolog for Lou Andreas-Salomé at "hun var både muse og omsorgsfull mor til den store dikteren Rainer Maria Rilke, som var ganske hjelpeløs i livet ".

Sigmund Freud og psykoanalyse

Göttingen, ny bygning i stedet for "Loufried" -huset som tidligere ligger her og bebodd av Lou Andreas-Salomé

Under et opphold i Sverige begynte Lou Andreas-Salomé et intenst forhold til en mann som var 15 år yngre, nevrologen og Freudian Poul Bjerre. Da han gikk til kongressen til International Psychoanalytic Association i Weimar i 1911 , fulgte hun ham og møtte Sigmund Freud der for første gang . Han ble nøkkelpersonen de siste 25 årene av livet hennes. Hun mistenkte og håpet at den nye tankeskolen i psykoanalysen - med Freud som farfigur - kunne gi henne tilgang til en forståelse av sin egen mentale tilstand. Hun bodde i Wien fra oktober 1912 til april 1913, og mange flere besøk fulgte senere. I vintersemesteret 1912/1913 hørte hun Freuds foredrag i den psykiatriske klinikken om "Individuelle kapitler fra teorien om psykoanalyse" og deltok i hans "onsdagsøkter" og "Lørdagskollegier". Med Freuds uttrykkelige samtykke deltok hun imidlertid også i diskusjonskveldene av Alfred Adler , som i 1911 hadde tatt avstand fra Freuds ortodokse psykoanalytiske skole og grunnlagt sin egen dybdepsykologskole med sin forening for individuell psykologi .

Sigmund Freud tenkte veldig høyt på studenten sin. I et nært, rent platonisk forhold ble hun en verdsatt diskusjonspartner for ham gjennom sin tørst etter kunnskap, hennes nysgjerrighet rundt menneskelig oppførsel og den intensive søken etter deres forståelse. Han godtok til og med hennes idiosynkratiske tolkning av psykoanalytiske begreper, som hun ga en overveiende poetisk og litterær form uten motsigelse. Han trodde hun var "poeten for psykoanalysen" mens han selv skrev prosa. I "Schule bei Freud" (tittelen på hennes posthumt publiserte dagbok fra 1912/1913) lærte Lou Andreas-Salomé bedre å forstå og kontrollere sitt eget liv, som hun la særlig vekt på med tanke på hennes høye alder.

Freud rådet henne til å bli psykoanalytiker . Hun skrev essays for det psykoanalytiske tidsskriftet Imago og var gjestetaler ved den psykoanalytiske kongressen i Berlin allerede i 1913. I 1915 åpnet hun byens første psykoanalytiske praksis i sitt hjem i Göttingen. Vennskapet hennes begynte i 1921 med Anna , en av Freuds tre døtre, og et år senere ble hun tatt opp i Wien Psychoanalytic Association sammen med Anna Freud . I 1923, på Sigmund Freuds forespørsel, gikk hun til Königsberg som en trening analytiker i et halvt år , fem leger gjennomført en trening analyse med henne (som hun aldri hadde gjennomgått seg selv). På 75-årsdagen til venninnen og læreren 6. mai 1931 skrev hun det åpne brevet Min takk til Freud . Adressaten svarte: ”Det er absolutt ikke ofte jeg har en PSA. Jeg beundret [psykoanalytisk] arbeid i stedet for å kritisere det. Jeg må gjøre det denne gangen. Det er det vakreste jeg har lest om deg, et ufrivillig bevis på din overlegenhet over oss alle. "

Slutten på livet

Gravsted i Göttingen

Lou Andreas-Salomé hadde blitt stadig svakere, hadde hjerte og diabetes og måtte behandles på sykehuset flere ganger. Da hun ble innlagt på sykehus for en fotoperasjon i 1930, besøkte ektemannen henne hver dag i seks uker, en vanskelig situasjon for den gamle mannen, som også var syk. Etter førti års ekteskap med gjensidig klage og lang målløshet hadde de to nærmet seg. Sigmund Freud ønsket dette fjernt: "Bare den virkelige tingen viser seg så permanent". Men samme år døde Friedrich Carl Andreas av kreft. Lou Andreas-Salomé måtte gjennomgå en alvorlig kreftoperasjon i 1935. Før det hadde hun gitt opp sin siste pasient. Hun døde i søvne om kvelden 5. februar 1937.

Etter hennes ønsker ble Lou Andreas-Salomé kremert etter hennes død. Men siden myndighetene i Göttingen ikke tillot urnen å bli gravlagt i hagen til huset hennes, ble hun til slutt gravlagt i sin manns grav på byens kirkegård der (Grabfeld 68).

Noen dager etter hennes død konfiskerte Göttingen-politiet biblioteket hennes på ordre fra Gestapo og tok det til kjelleren i rådhuset. Årsaken til anfallet var at Lou Andreas-Salomé var psykoanalytiker, at hun var engasjert i "jødisk vitenskap", at hun var ansatt i Sigmund Freud, og at biblioteket hennes inneholder mange verk av jødiske forfattere.

En minnestein på den nybygde eiendommen til hennes tidligere hjem, en "Lou-Andreas-Salomé-Weg" og "Lou Andreas-Salomé Institute for Psychoanalysis and Psychotherapy", minner Göttingen om den tidligere beboeren.

Mottak av liv og arbeid

Göttingen minneplater for Friedrich Carl Andreas, Lou Andreas-Salomé og "Loufried" -huset som tidligere sto der

Göttingen, monument over Lou Andreas-Salomé

Göttingen, Lou Andreas-Salomé-Weg

Lou Andreas-Salomés ofte roste personlige karisma, hennes utdannelse og intellektuelle smidighet, vennskap med kjente samtidige og hennes ukonvensjonelle livsstil sikret henne en plass i tysk kulturhistorie . Hennes liv var og er gjenstand for biografier , fiksjon , musikkteater ( operaen Lou Salomé av Giuseppe Sinopoli (libretto: Karl Dietrich Graewe ), for eksempel, som hadde premiere i München i 1981) og andre tekster der hennes kontakter med kjendiser i litteratur og vitenskapshistorie blir diskutert.

Sammenlignet med dette har hennes egen forfatterskap fått lite oppmerksomhet siden den gang - den forsvant bak den ekstraordinære historien om hennes liv. Som en kjent forfatter spilte hun en livlig rolle i utviklingen av modernismens posisjoner rundt 1900. I romaner, historier, essays, teateranmeldelser, skrifter om Ibsen, Nietzsche, Rilke og Freud, en selvbiografi, en rekke tekster om filosofi og psykoanalyse, og omfattende korrespondanse, deltok hun i diskusjonene om tidens grunnleggende spørsmål - med bidrag til livet reformbevegelsen , for monisme , for frigjøring av kvinner, reformpedagogikken , begynnende sosiologi og psykoanalyse. I romanene og historiene hennes behandlet hun problemene med moderne kvinner som prøver å finne sin egen vei i et miljø gjennomsyret av tradisjon; Til tross for dette valg av temaer og hennes egen livsstil, som var atypisk for kvinner i sin tid, holdt hun avstand fra de sosiale og politiske målene og aktivitetene til kvinnebevegelsen i sin tid. Først i andre halvdel av 1900-tallet ble det meste av arbeidet hennes sett på og publisert.

Produsert i 2015 og på kino fra 30. juni 2016, beskriver filmen Lou Andreas-Salomé av regissør Cordula Kablitz-Post livet hennes; Katharina Lorenz spilte tittelrollen .

Personlige vurderinger

Virker

Cover av Imago-utgaven, der “Anal” og “Sexual” av Lou-Andreas-Salomé dukket opp

Publikasjoner i løpet av hans levetid

I tillegg til mange artikler og essays som ble samlet og publisert etter Salomés død, publiserte forfatteren følgende tekster i løpet av hennes levetid:

• Lou Andreas Salomé: I kampen for Gud . Friedrich, Leipzig / Berlin 1885 (publisert under pseudonymet Henri Lou). 
• Lou Andreas Salomé: Henrik Ibsens kvinnelige karakterer basert på hans seks familiedramaer. Et dukkehus, spøkelser, villanden, Rosmersholm, kvinnen fra havet, Hedda Gabler . Bloch, Berlin 1892. 
• Lou Andreas Salomé: Friedrich Nietzsche i sine verk. Med 2 bilder og 3 faksbrev fra Nietzsche . Konegen, Wien 1894. 
• Lou Andreas Salomé: Ruth. Fortelling . JG Cotta, Stuttgart 1895. 
• Lou Andreas Salomé: Fra en merkelig sjel. En sen høsthistorie . JG Cotta, Stuttgart 1896. 
• Lou Andreas Salomé: Fenitschka. To historier . JG Cotta, Stuttgart 1898 ( digitalisert og fulltekst i det tyske tekstarkivet ). Senere utgaver bruker undertittelen "A Debauchery". 
• Lou Andreas Salomé: Menneskelige barn. Novella syklus . JG Cotta, Stuttgart 1899. 
• Lou Andreas Salomé: Den hemmelige måten. Tre scener fra et ekteskapsdrama . 1900. 
• Lou Andreas Salomé: Ma. Et portrett . JG Cotta, Stuttgart 1901. 
• Lou Andreas Salomé: I mellomtiden. 5 historier fra tenåringsjenters mentale liv . JG Cotta, Stuttgart 1902. 
• Lou Andreas Salomé: Det erotiske . Rütten & Loening, Frankfurt am Main 1910. 
• Lou Andreas Salomé: Tre brev til en gutt . Wolff, Leipzig 1917. 
• Lou Andreas Salomé: Narsissisme som en dobbel retning . I: Sigmund Freud (red.): Imago. Journal of the Application of Psychoanalysis to the Humanities . teip 7 . Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Leipzig / Wien 1921, s. 361-386 . 
• Lou Andreas Salomé: Huset. En familiehistorie fra slutten av forrige århundre . Ullstein, Berlin 1921. 
• Lou Andreas Salomé: The Hour Without God and Other Children's Stories . Diederichs, Jena 1922. 
• Lou Andreas Salomé: Djevelen og bestemoren hans. Drømmespill . Diederichs, Jena 1922, urn : nbn: de: hbz: 061: 1-3785 . 
• Lou Andreas Salomé: Rodinka. Et russisk minne . Diederichs, Jena 1923. 
• Lou Andreas Salomé: Rainer Maria Rilke . Insel, Leipzig 1928. 
• Lou Andreas Salomé: Takk til Freud. Åpent brev til professor Sigmund Freud på 75-årsdagen . International Psychoanalytischer Verlag, Wien 1931. 

Publikasjoner fra boet

• Lou Andreas Salomé: Life Review. Oversikt over noen memoarer . Utstedt fra boet. Red.: Ernst Pfeiffer. Niehans, Insel, Zürich / Wiesbaden 1951. 
• Lou Andreas Salomé, Rainer Maria Rilke: Korrespondanse . 1897-1926 . Redigert med forklaringer og et etterord. Red.: Ernst Pfeiffer. Niehans, Insel, Zürich / Wiesbaden 1952. 
• Lou Andreas Salomé, Sigmund Freud: Korrespondanse . Red.: Ernst Pfeiffer. Fischer, Frankfurt am Main 1966. 
• Lou Andreas Salomé, Friedrich Nietzsche, Paul Rée: Friedrich Nietzsche, Paul Rée, Lou von Salomé. Dokumentene fra møtet deres er basert på det tidligere samarbeidet med Karl Schlechta og Erhart Thierbach . Red.: Ernst Pfeiffer. Insel, Frankfurt am Main 1970. 
• Lou Andreas-Salomé: Amor. Tre sel . Utstedt fra boet. Red.: Ernst Pfeiffer. Insel, Frankfurt am Main 1981. 
• Lou Andreas-Salomé, Anna Freud: "... som om jeg skulle komme hjem til min far og søster". Lou Andreas-Salomé - Anna Freud, Korrespondanse 1919-1937 . Red.: Daria A. Rothe, Inge Weber. Wallstein, Göttingen 2001, ISBN 3-89244-213-4 . 
• Lou Andreas Salomé: Guden . Redigert fra boet, med kommentarer og et etterord. Red.: Hans-Rüdiger Schwab. Uforkortet utgave av det tidligere upubliserte typeskriptet fra 1909/10 utgave. MedienEdition Welsch, Taching am See 2016, ISBN 978-3-937211-38-1 . 
• Lou Andreas Salomé: På Freuds skole. Dagbok for året 1912/13 . Nylig publisert fra boet, med kommentarer og et etterord. Red.: Manfred Klemann. MedienEdition Welsch, Taching am See 2017, ISBN 978-3-937211-50-3 . 
• Lou Andreas Salomé: Jutta. Fortelling . Redigert fra boet, med kommentarer og et etterord. Red.: Romana Weiershausen. Uforkortet utgave av det tidligere upubliserte typeskriptet fra 1933-utgaven. MedienEdition Welsch, Taching am See 2020, ISBN 978-3-937211-35-0 . 
• Arthur Schnitzler: Korrespondanse med Lou Andreas-Salomé . I: Martin Anton Müller, Gerd-Hermann Susen (red.): Arthur Schnitzler - Korrespondanse med forfattere . ( oeaw.ac.at [åpnet 22. april 2021]). 
• Gerd-Hermann Susen (red.): Wilhelm Bölsche. Korrespondanse med forfattere av Freie Bühne . Weidler Buchverlag, Berlin 2010, s. 367-497 . 
• Lou Andreas Salomé: russiske tekster. Fra magasinet Sewerny Westnik . MedienEdition Welsch, Taching am See 2020, ISBN 978-3-937211-65-7 . 

Oversettelser

For oversettelsene, se: andreas-salome.de

• Lou Andreas Salomé: Le diable et sa grand-mère . Traduksjon, kommentar og postface. Éditions Ens Rue d'Ulm, Paris 2006 (fransk, tysk: Djevelen og bestemoren hans . Jena / Leipzig 1922. Oversatt av Pascale Hummel). 
• Lou Andreas Salomé: L'heure sans Dieu et autres histoires pour enfants . Traduksjon, kommentar og postface. Éditions Ens Rue d'Ulm, Paris 2005 (fransk, tysk: Stunden uten Gud og andre barnas historier . Jena 1922. Oversatt av Pascale Hummel). 

resepsjon

Biografier

• Dorian Astor: Lou Andreas-Salomé (=  Folio Biographies . Volum 48 ). Gallimard, Paris 2008, ISBN 978-2-07-033918-1 . 
• Lou Andreas-Salomé . I: Britta Benert, Romana Weiershausen (red.): Lou Andreas-Salomé: Zwischenwege in der Moderne. Sur les chemins de traverse de la modernité . MedienEdition Welsch, Taching am See 2019, ISBN 978-3-937211-82-4 . 
• Kerstin Decker: Lou Andreas-Salomé. Den bittersøte gnisten til meg . 3. Utgave. Propylaen-Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-549-07384-1 . 
• Christina Deimel: Lou Andreas-Salomé - Psykoanalysens dikter . I: Sibylle Volkmann-Raue, Helmut E. Lück (red.): Viktige psykologer. Biografier og skrifter (=  Beltz Taschenbuch . Bind 136 ). Beltz, Weinheim 2002, ISBN 3-407-22136-3 , s. 13-29 . 
• HF Peters: Lou. Livet til Lou Andreas-Salomé . Kindler Verlag, München 1964 (engelsk: My Sister, My Spouse . New York 1962.). 
• Irmgard Hülsemann: Lou. Livet til Lou Andreas-Salomé . Claassen, München 1998, ISBN 3-546-00152-4 . 
• Cordula Koepcke: Lou Andreas-Salomé. Liv, personlighet, arbeid . En biografi (=  Insel-Taschenbuch . Bind 905 ). Insel-Verlag, Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-458-32605-7 . 
• Stéphane Michaud: Lou Andreas-Salomé. L'alliée de la vie . Seuil, Paris 2000, ISBN 2-02-023087-9 (fransk). 
• Werner Ross: Lou Andreas-Salomé. Ledsager av Nietzsche, Rilke, Freud (=  CORSO på Siedler ). Siedler, Berlin 1997, ISBN 3-88680-432-1 . 
• Linde Salber: Lou Andreas-Salomé. Biografi . Representert med personlige vitnesbyrd og fotodokumenter (=  Rowohlts monografier . Volum 463 ). Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 1990, ISBN 3-499-50463-4 . 
• Ursula Welsch, Dorothee Pfeiffer: Lou Andreas-Salomé. En bildebiografi . Reclam, Leipzig / Stuttgart 2006, ISBN 3-379-00877-X . 
• Christiane Wieder: Psykoanalytikeren Lou Andreas-Salomé. Hennes arbeid innen spenningsfeltet mellom Sigmund Freud og Rainer Maria Rilke . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-40171-2 . 
• Michaela Wiesner-Bangard, Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. "Hvordan jeg elsker deg, puslespillet ...". En biografi (=  Reclam-bibliotek . Volum 20039 ). Reclam, Leipzig 2002, ISBN 3-379-20039-5 . 
• Wilhelm Szewczyk: Marnotrawstwo serca czyli Lou Andreas Salomé . Wydawnictwo Śląsk, Katowice 1980, ISBN 83-216-0037-9 (polsk). 
• Carola L. Gottzmann, Petra Hörner: Lou Andreas-Salomé . I: Lexicon of German-Language Literature of the Baltic States and St. Petersburg. Fra middelalderen til i dag . teip 1 : AG. Verlag Walter de Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019338-1 , s. 141-144 . 
• Elisabeth Heimpel :  Andreas-Salomé, Lou. I: Ny tysk biografi (NDB). Volum 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6 , s. 284 f. ( Digitalisert versjon ).

Monografier

• Elisabeth Förster-Nietzsche: Friedrich Nietzsche et les femmes de son temps . Traduction, annotation et postface par Pascale Hummel (1935). Michel de Maule, Paris 2007, ISBN 978-2-87623-202-0 (fransk). 
• Bernd Oei: Nietzsche blant tyske forfattere . Deutscher Wissenschafts-Verlag, Baden-Baden 2008, ISBN 978-3-935176-88-0 . 
• Cornelia Pechota Vuilleumier: “O far, let’s move!” Litterære far-døtre rundt 1900. Gabriele Reuter, Hedwig Dohm, Lou Andreas-Salomé (=  Haskala . Bind. 30 ). Olms, Hildesheim 2005, ISBN 3-487-12873-X (også: Lausanne, Univ., Diss., 2003). 
• Cornelia Pechota Vuilleumier: Hjem og uhyggelighet med Rainer Maria Rilke og Lou Andreas-Salomé. Litterære interaksjoner (=  germanske tekster og studier . Volum 85 ). Olms, Hildesheim 2010, ISBN 978-3-487-14252-4 . 
• Ursula Renner-Henke: Ikke bare kunnskap, men et stykke liv . I: Barbara Hahn (red.): Kvinner i kulturstudiene. Fra Lou Andreas-Salomé til Hannah Arendt (=  Beck's serie . Volum 1043 ). Beck, München 1994, ISBN 3-406-37433-6 , pp. 26-43 . 
• Heide Rohse: "Se, jeg er sånn." Forfatteren Lou Andreas-Salomé mellom litteratur og psykoanalyse . I: Hermann Staats, Reinhard Kreische, Günter Reich (red.): Indre verden og forholdsdesign. Göttingen bidrag til anvendelsene av psykoanalyse . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-49084-4 , pp. 142-168 . 
• Hans Rüdiger Schwab: Lou Andreas-Salomé. Jeg ble født i en fremmed for verden . I: Sveitsiske månedlige bøker. Journal of Politics Economy Culture . Nei. 951 . SMH Verlag, Zürich februar 2007, s. 57 ff . ( schweizermonat.ch [åpnet 10. juni 2021]). 
• Gunna Wendt: Lou Andreas-Salomé and Rilke - an amour fou (=  island paperback . Volume 3652 ). Insel-Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-458-35352-2 . 

Essays

• Ludger Lüdkehaus: «Det Gud lover, må livet holde». Et portrett for 150-årsdagen . I: Tiden . 3. februar 2011, s. 20 . 
• Cornelia Pechota: Lou Andreas-Salomé: pioner innen modernitet. Arbeid og liv til Rilkes reisefølge . I: Dirk Kemper, Ulrich von Bülow, Jurij Lileev (red.): Kulturtransfer um 1900. Rilke und Russland (=  serie publikasjoner fra Institute for Russian-German Literature and Cultural Relations . Volume 20 ). Wilhelm Fink, Paderborn 2020, s. 47-74 . 
• Cornelia Pechota: Lou Andreas-Salomé mellom Königsberg og Kaliningrad. En biografisk opplevelse i historisk sammenheng . I: kultursosiologi . teip 1 , nei 14 , s. 56-66 . 
• Hans-Rüdiger Schwab: "Til mitt minne". Nietzsche og Lou Andreas-Salomes “Prayer to Life” . I: Christian Benne, Claus Zittel (red.): Nietzsche og poesien. Et kompendium . JB Metzler Verlag, Stuttgart 2017, s. 479-491 . 
• Gerd-Hermann Susen: Poesi og sannhet. Lou Andreas-Salomés litterære begynnelse som gjenspeiles i den tradisjonelle korrespondansen . Med et opptrykk av brevene til Hulda og Arne Garborg. I: tekst & sammenheng . teip 34 , 2012, s. 63-96 . 

film

• 2016: Lou Andreas-Salomé av Cordula Kablitz-Post.

weblenker

• Litteratur av og om Lou Andreas-Salomé i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Arbeider av og om Lou Andreas-Salomé  i det tyske digitale biblioteket
• Annotert lenkesamling av Universitetsbiblioteket i FU Berlin ( Memento fra 13 mai 2013 i nettarkivet archive.today ) (Ulrich Goerdten)
• Verk av Lou Andreas-Salomé i Gutenberg-DE-prosjektet
• Lou Andreas-Salomé i Internett-arkivet
• Freuds nekrolog (1937) i International Journal of Psychoanalysis
• NEWW Women Writers
• Kazem Sadegh-Zadeh: Lou Andreas-Salomé. Hentet 23. april 2021 . 
• Lou Andreas-Salomé (samlet av Ursula Welsch)

Individuelle bevis

1. ^ Lou Andreas-Salomé. Lou Andreas-Salomé institutt for psykoanalyse og psykoterapi, åpnet 23. april 2021 . 
2. ↑ Eugène von Salomé (* 1858); Alexander von Salomé (* 1849); Robert av Salomé (* 1851)
3. ↑ Lou Andreas-Salomé: livet vurdering . Utstedt fra boet. Red.: Ernst Pfeiffer. Insel, Frankfurt am Main 1968. 
4. ↑ ^{a b c d e f g} Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. Fra Nietzsches "søskenhjerne" til "forståelse" av Freud . I: Hannes Böhringer, Arne Zerbst (Hrsg.): Gestalten des 19. Century. Fra Lou Andreas-Salomé til Leopold Von Sacher-Masoch (= Gregor Wedekind [Hrsg.]: Skrifter fra det tyske foreningen for forskning i det 19. århundre . Bind 2 ). Brill, Boston 2019, ISBN 978-3-8467-4958-6 , pp. 202 . 
5. ^ Andreas-Salomé, Lou. Forfatter og tysk psykoanalytiker . I: Elisabeth Roudinesco, Michel Plon (red.): Dictionary of Psychoanalysis. Navn, land, verk, vilkår . Springer, Wien 2004, s. 29 . 
6. ↑ Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. Fra Nietzsches "søskenhjerne" til "forståelse" av Freud . I: Hannes Böhringer, Arne Zerbst (Hrsg.): Gestalten des 19. Century. Fra Lou Andreas-Salomé til Leopold Von Sacher-Masoch (= Gregor Wedekind [Hrsg.]: Skrifter fra det tyske foreningen for forskning i det 19. århundre . Bind 2 ). Brill, Boston 2019, ISBN 978-3-8467-4958-6 , pp. 203 . 
7. ↑ ^{a b} Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. Fra Nietzsches "søskenhjerne" til "forståelse" av Freud . I: Hannes Böhringer, Arne Zerbst (Hrsg.): Gestalten des 19. Century. Fra Lou Andreas-Salomé til Leopold Von Sacher-Masoch (= Gregor Wedekind [Hrsg.]: Skrifter fra det tyske foreningen for forskning i det 19. århundre . Bind 2 ). Brill, Boston 2019, ISBN 978-3-8467-4958-6 , pp. 208 . 
8. ^ Hermann Otto Stölten: Friedrich Nietzsche og Lou von Salomé i Tautenburg . Utdrag fra upublisert selvbiografi av pastor Hermann Otto Stölten. Red.: Andreas Urs Sommer (=  Nietzsche Studies. International Yearbook for Nietzsche Research . Volume 38 ). De Gruyter, Berlin 2009, s. 389-392 . 
9. ↑ ^{a b} Tekst av Josef Bordat fra recenseo - Tekster om kunst og filosofi , 2007 ( Memento fra 27. desember 2016 på WebCite )
10. ^ Møter med Lou Andreas-Salomé. I: Lou Andreas-Salomé. MedienEdition Welsch, åpnet 23. april 2021 . 
11. ↑ ^{a b c d e} Kazem Sadegh-Zadeh: Lou og Rainer Maria Rilke. Hentet 23. april 2021 . 
12. ↑ Christine Kanz: Som Anaïs Nin Dr. Otto Rank underviste i dans og Lou Andreas-Salomé Freud perfeksjonerte den. Forfattere mellom sjeldykkere og dybdepsykologer. I: Literaturkritik.de. Thomas Anz, Sascha Seiler, 21. november 2016, åpnet 23. april 2021 . 
13. ↑ Kazem Sadegh-Zadeh: Lou på slutten av livet. Hentet 23. april 2021 . 
14. ^ Heinz F. Peters: Lou Andreas-Salomé. Livet til en ekstraordinær kvinne . Kindler, München 1964, s. 7 . 
15. ^ Katja Iken: Lou Andreas-Salomé. Kvinnen med pisken. I: Der Spiegel (online). 29. juni 2016, åpnet 23. april 2021 . 
16. B ^{a b} Bjerre var en svensk psykoterapeut. Sitert fra Wolf Scheller: Medtenkeren. Et portrett av forfatteren Lou Andreas-Salomé ; 2004 (pdf, 69 kB)
17. ↑ Sitert fra Helmut Walther: Scherz, List und Rache. Lou-episoden: Friedrich Nietzsche, Paul Rée og Lou Salomé. Foredrag til Society for Critical Philosophy Nuremberg 30. mai 2001. html ( Memento fra 29. mai 2013 i Internet Archive ); pdf (474 ​​kB) ( Memento fra 29. mai 2013 i Internet Archive )
18. ^ Friedrich Nietzsche: Brev til Georg Rée . I: Giorgio Colli, Norbert Miller (red.): Korrespondanse. Kritisk komplett utgave. De Gruyter, Berlin / New York 1982, s. 402 . 
19. ↑ Lou Andreas-Salomé: Brev til Gillot fra mars 1882. Sitert fra “Life Review”, s. 76f. I: Friedrich Nietzsche. Helmut Walther, åpnet 23. april 2021 . 
20. ^ Anne Backhaus: Freifrau. I: Süddeutsche Zeitung. 24. juni 2016, åpnet 23. april 2021 .